«Θα ακολουθήσουμε το μονοπάτι της ταπεινοφροσύνης» (γράμματα στον Λεβ Κάβελιν)

Οι επιστολές του Γέροντα Μακαρίου που δημοσιεύουμε ανάγονται στα έτη 1846–1852. Ο Λεβ Αλεξάντροβιτς Κάβελιν, τότε ακόμη νεαρός αξιωματικός της Αγίας Πετρούπολης, υπό την πνευματική καθοδήγηση του Πρεσβύτερου της Όπτινα, διανύει εκείνο το τμήμα της πορείας της ζωής του κατά το οποίο θα πρέπει επιτέλους να επιβεβαιώσει την απόφασή του να εγκαταλείψει τον κόσμο και να «εγκατασταθεί στην έρημο». Με αβίαστη σύνεση, ο ιερέας εξετάζει τις προθέσεις του Κάβελιν, αποκαλύπτοντάς του σταδιακά την πλήρη σημασία και πρωτοτυπία του επερχόμενου άθλου, καλώντας τον εκλεκτό του Θεού σε «αναίμακτο μαρτύριο». Διότι έτσι ακριβώς όρισαν οι Άγιοι Πατέρες την ουσία του μοναχισμού. Αλλά οι πρεσβύτεροι της Optina είχαν επίσης τον δικό τους ορισμό, που προερχόταν από πολλά χρόνια προσωπικής εμπειρίας: «Ο μοναχισμός είναι ευδαιμονία». Οι δώδεκα επιστολές του πρεσβύτερου προς τον Lev Kavelin, τον μελλοντικό μοναχό Optina, και ακόμη αργότερα - τον αρχιμανδρίτη, τον εφημέριο της Αγίας Τριάδας Sergius Lavra, εκκλησιαστικό ιστορικό και πνευματικό συγγραφέα - αυτό είναι ανεκτίμητη απόδειξη της αληθινά χριστιανικής σχέσης μεταξύ μέντορα και μαθητή: η έμπειρη σοφία, η φροντίδα και η εμπιστοσύνη του άλλου είναι η βάση του άλλου. άκρως πνευματική ένωση. «Τα γράμματά του», έγραψε ένας από τους σύγχρονους του Γέροντα Μακαρίου, «μπορούν να ονομαστούν ρολόι, σύμφωνα με το οποίο, το πρωί, το μεσημέρι και το βράδυ, μπορεί κανείς να εμπιστευτεί τη ζωή του καθενός... Και οι νέοι, οι ώριμοι και οι μεγάλοι μπορούν ανά πάσα στιγμή να καταφύγουν σε αυτόν τον δείκτη, ο οποίος περπατούσε σταθερά στο μονοπάτι του Ήλιου της Αλήθειας». Μακάρι να μην παρεκκλίνουμε από τον σωστό δρόμο μέσω των ιερών προσευχών του Αγίου Μακαρίου της Οπτίνας! Optina Pustyn, 1 Ιανουαρίου 1846 Αξιότιμε Λεβ Αλεξάντροβιτς! Έχοντας διαβάσει την επιστολή σας, βλέπω καθαρά την Πατρική Πρόνοια του Θεού, που σας έσωσε σαν πουλί από την παγίδα των πουλερικών. Το δίχτυ έσπασε και ελευθερώθηκες (βλέπε Ψαλμ. 124:7). Ο ελεήμων Κύριος δεν σας επέτρεψε να παρασυρθείτε από τη γοητεία της Delilah, που σας ετοίμασε την τύφλωση όχι των σωματικών, αλλά των πνευματικών ματιών σας, για να μην δείτε τον αληθινό Ήλιο της αλήθειας, τον Χριστό, τον Σωτήρα μας, και να αναπαυθείτε για να ακούσετε τον Λόγο του Θεού και τις σωτήριες διδασκαλίες Του. Με απλά λόγια, θα δέσετε χέρια και πόδια με άλυτα δεσμά που θα σας εμπόδιζαν να εκπληρώσετε το θέλημα του Θεού και να περπατήσετε στο μονοπάτι των εντολών Του. Πώς έγινε αυτό; Προφανώς, πώς θα μπορούσε κανείς να απαλλαγεί από την αναληφθείσα αρχή: ο κόσμος, η σάρκα και ο διάβολος ήταν έτοιμοι με τις υπηρεσίες τους να σας εμπλέξουν σε αυτά τα δίκτυα. Φυσικά, το έλεος του Θεού σας φύλαξε μέσω των προσευχών των γονιών σας και σας έδωσε λόγο και δύναμη να αντισταθείτε σε αυτές τις επιθέσεις, και ο προστάτης του συντάγματός σας βοήθησε να ελευθερωθείτε από αυτούς τους αντιπάλους. Δώστε δόξα και ευχαριστίες στον Ελεήμονα Κύριο, που σας φύλαξε, και όχι μόνο με λόγια, αλλά και με πράξεις, προσπαθώντας να εκπληρώσει το άγιο θέλημά Του με ταπείνωση. Διαφορετικά, μερικές φορές συμβαίνει να εκπληρώνουμε το καθήκον μας σε ένα ή δύο μέρη και να εξυψωνόμαστε, ενώ κατηγορούμε τους άλλους. Δεν σκεφτόμαστε καν το ίδιο πράγμα, ότι ακόμα κι αν έχουμε κάνει ό,τι έχει διαταχθεί, πρέπει να θεωρούμε τους εαυτούς μας άθραυστους σκλάβους (βλέπε Λουκάς 17:10). Μπαίνοντας στη συνείδησή σας, δεν βλάπτει να αναλογιστείτε εάν κάτι παρόμοιο συνέβη και σε εμάς και εάν γι' αυτόν τον λόγο επετράπη να συμβεί ένας τέτοιος πειρασμός; Όταν, όμως, κατονόμασες τον εαυτό σου και αποκάλυψες πολλά πράγματα που προηγουμένως ήταν κρυμμένα κάτω από την εύλογη ενδυμασία της φανταστικής αλήθειας, τότε ο Κύριος έδειξε έλεος σε σένα, γιατί κοιτάζει την ταπεινοφροσύνη! Ας είναι αυτό ένα μάθημα για την περαιτέρω πορεία της ζωής σας. Συγχαρητήρια για το νέο έτος. ο Κύριος να σας στείλει την ευλογία Του, εύχομαι θερμά και με το σεβασμό μου να παραμείνω ο ανάξιος προσκυνητής σας, πολλοί αμαρτωλοί Optina Pustyn, 13 Απριλίου 1846 Σας ευχαριστώ που με συγχαίρετε για την εορτή της Ανάστασης του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, σας συγχαίρω ως αντάλλαγμα που τον συναντήσατε. Είθε ο Κύριος να σας δώσει να απολαμβάνετε τους καρπούς της απερίγραπτης φροντίδας του Κυρίου για εμάς, με απλότητα και ταπείνωση καρδιάς! Έλαβα το γράμμα σας, που εστάλη στις 29 Μαρτίου, στις 9 Απριλίου, κατά τη διάρκεια αυτής της ιερής γιορτής. Σας ευχαριστώ και για τη συμβολή σας από τον ζήλο σας, για τον οποίο ο Κύριος να σας ανταμείψει με το έλεός Του! Δόξα στον Θεό που εκπλήρωσες το καθήκον του Χριστιανού και τιμήθηκες να είσαι μέτοχος του Καθαρότερου Σώματος και Αίματος του Κυρίου μας Ιησού Χριστού: αυτό το Μυστήριο να είναι για να ενισχύσει την πνευματική σου δύναμη στο ολισθηρό μονοπάτι της ζωής, στο οποίο σε ταρακουνούν διάφορες μπερδεμένες σκέψεις, δειλία και φόβο. Εσείς, που ήσασταν στο μοναστήρι μας, είχατε την τιμή να γευτείτε το δώρο των γεμάτες χάρη αισθήσεις. Αυτό σας δείχνει ποια είναι η χάρη του Θεού, και έτσι μπορείτε να διακρίνετε το ψέμα από την αλήθεια και τα εγκόσμια αγαθά από τα πνευματικά. Αλλά σου φάνηκε και κρύφτηκε, γιατί δεν μπορείς να το αντέχεις χωρίς να δοκιμαστείς στη μάχη με τα πάθη και χωρίς να αποκτήσεις ταπείνωση. Ακόμα κι αν ζούσατε μόνιμα εδώ, δεν θα μπορούσατε να την κρατήσετε. γιατί και εδώ υπάρχει αγώνας με τα πάθη - μέχρι να ταπεινωθεί ο άνθρωπος, δεν μπορεί ούτε να νικήσει τα πάθη ούτε να αποκτήσει πνευματικά χαρίσματα. Αλλά η ίδια η αναζήτηση ταλέντων δεν είναι ασφαλής, υπόκειται σε έπαρση και, αντίθετα, μερικές φορές η στέρησή τους μας οδηγεί στην άβυσσο της ταπεινοφροσύνης. Είναι η θέλησή μας να κάνουμε καλό ή κακό. και η ανταμοιβή βρίσκεται στο θέλημα του Θεού. Είσαι στη μέση του κόσμου και των πειρασμών του. Από ανάγκη ή από καθήκον, τοποθετούμενος σε αυτό το πεδίο, χωρίς να μπορείς να το αποφύγεις, πρέπει να έχεις υπόψη σου τις εντολές του Θεού και την ταπείνωση. και, αν και δεν μπορείς να ανέβεις στα ύψη των αρετών, προσπάθησε να μην κατεβαίνεις στην άβυσσο των κακών: καθαρίζεις τις συνεχείς, αν και μικρές, προσβολές με συνεχή μετάνοια και ταπείνωση, θεωρώντας τον εαυτό σου τελευταίο από όλα. Μόνο η ταπεινοφροσύνη θα σε σώσει από όλες τις παγίδες και τις παγίδες του εχθρού. Και, όπως βλέπω, με την έλλειψη των διορθώσεων σου στην αρετή, ενώ θρηνείς, σκλαβώνεις την αμηχανία και στερείς την ψυχική γαλήνη, και αυτό είναι ένδειξη αγάπης για τον εαυτό σου και υπερηφάνειας. Θέλετε να δείτε τον εαυτό σας ως δίκαιο και, χωρίς να το πετύχετε, ντρέπεστε. και αν το είχαν πετύχει, θα είχαν παρασυρθεί και στην υπερηφάνεια - θα είχαν γίνει αυστηρός κριτής άλλων μοχθηρών ανθρώπων και θα είχαν αμαρτήσει περισσότερο ενώπιον του Θεού. Η Αγία Εκκλησία μας προστάζει να προσευχόμαστε: «Ε, Κύριε Βασιλέα, δώσε μου να δω τις αμαρτίες μου και να μην κατακρίνω τον αδελφό μου». Γιατί να μην προσευχηθείς: «Δώσε μου να δω τις αρετές μου»; Γιατί αυτό θα μας οδηγούσε στην υπερηφάνεια και στην αυταπάτη, διαφορετικά μας οδηγεί στην ταπείνωση. Οι μεγάλοι άγιοι, με όλες τους τις αρετές, είχαν τον εαυτό τους κάτω από κάθε κτίση, γεγονός που ενίσχυε τις αρετές τους. Τρομάζεις στη σκέψη του στενού μονοπατιού: φοβάσαι την ψεύτικη ντροπή των φιλειρηνόφιλων ανθρώπων, τη γελοιοποίηση, τη δίωξη και την οργή. Αλλά όλα αυτά προέρχονται από υπερηφάνεια, υπερηφάνεια και έλλειψη πίστης - καθώς έχετε πίστη και ταπεινοφροσύνη, αυτός ο φόβος θα εξαφανιστεί. Αν πιστεύετε ότι χωρίς το θέλημα του Θεού δεν θα χαθεί ούτε μια τρίχα από το κεφάλι μας, τότε ακόμη περισσότερο αυτό που αφορά τα συναισθήματα της καρδιάς δεν μπορεί να συμβεί χωρίς το θέλημά Του, και όταν συμβεί κάτι, σίγουρα θα αφεθεί στον πειρασμό μας και προς όφελός μας σύμφωνα με το θέλημά Του. Αυτό που χρειάζεται εδώ είναι πίστη και ταπείνωση, υποταγή στο θέλημα του Θεού και προσευχή για ενίσχυση. Είθε ο Κύριος να σας δώσει αληθινό λόγο και να σας σώσει από τη σύγχυση και από όλες τις παγίδες και τις παγίδες του αντίθετου, αλλά να σας ηρεμήσει στο ταξίδι σας. Ζητώντας σας την ειρήνη και την ευλογία του Θεού, παραμένω με τον σεβασμό μου, ο ανάξιος προσκυνητής σας, πολλοί αμαρτωλοί Optina Pustyn, 26 Νοεμβρίου 1846 Έλαβα το γράμμα σας, που εστάλη στις 7 Νοεμβρίου, στις 16. Και σε άλλο ταχυδρομείο έλαβα το δέμα σας: το χειρόγραφο του έργου του Αγίου Διονυσίου του Αρεοπαγίτη και δύο όψεις της Λαύρας του Πόχαεφ, και ένα σημειωματάριο για τις εντολές. Για όλα αυτά σας ευχαριστώ θερμά και τα πάντα κατανέμονται σύμφωνα με την ιδιότητα και την ευπρέπειά τους. Γράφεις για την ασθένειά σου και την παίρνεις για επίσκεψη από τον Θεό. Αυτό και μόνο σας χρησιμεύει ως θεραπεία για ψυχικές παθήσεις - να δεχτείτε ταπεινά την επίσκεψή Του: όπως θέλησε ο Κύριος, έτσι έγινε (Ιώβ 1:21). Επειδή όμως αυτές οι σκέψεις δεν είναι πάντα εγγενείς μέσα σου, τότε, νομίζω, επιτρέπεται και πάλι να πέσεις στα χέρια της δειλίας, ώστε να μην υπερηφανεύεσαι για το γεγονός ότι «υποφέρεις με υπομονή και είσαι άξιος του ελέους του Θεού», αλλά μάλλον ταπεινωθείς και εξοικειωθείς με αυτή την αρετή μέσω των πνευματικών σου αδυναμιών. Είθε η δύναμη του Θεού να σε βοηθήσει: γιατί κοιτάζει τους ταπεινούς. Ζητάτε την αμηχανία σας σχετικά με τη μετακόμιση στη Μόσχα και την αλλαγή της υπηρεσίας του συλλογισμού μου. Αν και δεν τολμώ να πάρω επάνω μου τέτοια τόλμη ώστε να μπορώ να κρίνω σωστά πράγματα που μας έχουν κλείσει στο μέλλον, αλλά σύμφωνα με την πίστη σου, ο Θεός είναι σε θέση να φωτίσει το σκοτεινό μυαλό μου υπέρ σου. Δεν τολμώ να πω αποφασιστικά, αλλά νομίζω ότι η υπηρεσία της Μόσχας θα είναι πιο βολική και χρήσιμη για εσάς, κάτι που είναι σύμφωνο με τη διάθεση της καρδιάς σας. Τα δύο νήματα που σας κρατούν πίσω στην Αγία Πετρούπολη μπορούν έτσι να επιλυθούν. η συμμαχία με ... πρέπει να παραμείνει άθραυστη ακόμα και μετά τη μετακόμιση στη Μόσχα: αν όχι μέσω προσωπικής συνάντησης, τότε μέσω αλληλογραφίας μπορείτε να χρησιμοποιήσετε τις σοφές συμβουλές και οδηγίες του, τις οποίες, φυσικά, δεν θα σας αρνηθεί. Και όσον αφορά τον αδερφό σου, εμπιστεύσου τον στην προστασία του Θεού και της Βασίλισσας των Ουρανών και, αν είναι δυνατόν, την επίβλεψη με κάποιο τρόπο... (Σημείωση - Μάλλον υποδεικνύεται συγκεκριμένο πρόσωπο) ή σε άλλο ευσεβή πρόσωπο γνωστό σου. Ωστόσο, τα μειονεκτήματα της υπηρεσίας εκεί που περιέγραψες σου δίνουν το δικαίωμα να την αλλάξεις και να μετακομίσεις στη Μόσχα. Και όπως είπε ο Κύριός μας: Χωρίς Εμένα δεν μπορείτε να κάνετε τίποτα (Ιωάννης 15:5), τότε προσευχηθείτε σε Αυτόν: αν είναι άγιο το θέλημά Του, τότε αφήστε Τον να το κάνει, επιβεβαιώστε τις σκέψεις σας και βοηθήστε σε αυτό το εγχείρημα. Για το οποίο εγώ, αμαρτωλός, έχω καθήκον να προσεύχομαι στην καλοσύνη Του. Και για την ύψιστη πρόθεσή σας θα πω: κρατήστε αυτή τη φωτιά, ριγμένη στην καρδιά σας, και αφήστε την να κάψει όλα τα θαμνόξυλα και τα ζιζάνια που προκάλεσε ο εχθρός και ενεργεί μέσω των παθών μας, τα οποία είναι ακόμα αγνά και άσβεστα. Επιπλέον, φυλάξτε με ταπεινοφροσύνη, γιατί η αγάπη δεν μπορεί να υπάρξει χωρίς αυτό. Η ίδια η Υπέρτατη Αγάπη έχει ντυθεί με την ταπεινοφροσύνη της σάρκας μας. Ζητώντας σας την ειρήνη και την ευλογία του Θεού, με την επιθυμία για το αληθινό σας καλό, παραμένω ανάξιος του προσκυνητή σας, πολλοί αμαρτωλοί Optina Pustyn, 15 Φεβρουαρίου 1847 Παρακαλώ δεχθείτε την πιο ταπεινή μου ευγνωμοσύνη που μου στείλατε μια θέα στο Άγιο Όρος με τις Δάφνες και τα μοναστήρια του. Όπως οι όψεις της Λαύρας Pochaev που στείλατε προηγουμένως διακοσμούν τους τοίχους του κελιού μου, έτσι και αυτή η τελευταία λαμβάνει χώρα και θα χρησιμεύσει ως υπενθύμιση των δούλων Του που εργάζονται για τον Θεό στον τόπο του κλήρου της Υπεραγίας Θεοτόκου: και όσο το δυνατόν, σύμφωνα με τις δυνάμεις μας, θα τους μιμούμαστε, εκτιθέμενοι σε αδυναμία και αδυναμία, σαν ικέτους. Σας συγχαίρω ειλικρινά για την Ημέρα του Αγγέλου σας. Είθε ο Κύριος να σας παρηγορήσει με πνευματική παρηγοριά! Στο ίδιο ταχυδρομείο έστειλα δύο αντίτυπα του πρόσφατα εκδοθέντος βιβλίου «Ο βίος και τα γραπτά του Γέροντα Παΐσιου» στον ..., από τα οποία του ζήτησα να σας παραδώσει το ένα. αν και είναι αγενές για πρώτη φορά, συγχωρέστε την άγνοιά μου. Σας ζητώ να αποδεχτείτε αυτό το βιβλίο και επιθυμείτε να το χρησιμοποιήσετε πνευματικά. Με το σεβασμό μου παραμένω ανάξιος του προσκυνητή σας, πολλοί αμαρτωλοί Optina Pustyn, 12 Απριλίου 1847 Για τον Χριστιανικό σας χαιρετισμό για τον Αναστημένο Κύριό μας Ιησού Χριστό, σας ευχαριστώ και σας χαιρετώ: Ανέστη πράγματι! Είθε η ειρήνη που μας έδωσε ο Σωτήρας μας να είναι μαζί σας για πάντα! Η ειλικρινής σας συνομιλία μου δείχνει την ειλικρινή επιθυμία σας να φέρετε τον εαυτό σας πιο κοντά στον Θεό, να Τον αγαπήσετε με όλη σας την καρδιά και να έχετε μια ανταμοιβή από Αυτόν - πνευματική παρηγοριά! Η επιθυμία να πλησιάσουμε τον Θεό είναι ο τίτλος Του, στον οποίο πρέπει να προσθέσουμε τη βοήθειά μας στην εκπλήρωση των ιερών εντολών Του: όπου κι αν βρισκόμαστε, είτε στην έρημο είτε σε κοινότητα, στον κόσμο είτε σε μοναστήρι, παντού πρέπει να ανησυχούμε για την εκπλήρωση των εντολών και παντού υπάρχει πειρασμός στο θέλημά μας, αντίθεση από τον εχθρό, που συμβαίνει με την άδεια του Θεού. Και πρέπει να κάμψουμε την απολυταρχία μας για να εκπληρώσουμε το θέλημα του Θεού. Βλέποντας την αδυναμία ή την ταλαιπωρία σου, όπως γράφεις, πρέπει να υποταχθείς μπροστά στο μεγαλείο του Θεού, ζητώντας τη βοήθεια και τη μεσιτεία Του από εχθρούς ορατούς και αόρατους. Έχοντας λάβει βοήθεια και διορθώσει το καλό, προσέξτε τη σκέψη που σας επαινεί και καταδικάζει τους άλλους. είναι επίσης ένα δίκτυο εχθρότητας που σε παρασύρει στην αλαζονεία και αφαιρεί όλους τους καρπούς των αρετών. Αναζητάτε πνευματική παρηγοριά, και μάλιστα αχώριστη από εσάς. Αφήστε στην άκρη την πνευματική υπερηφάνεια, αποκτήστε τη βαθύτατη ταπείνωση και η παρηγοριά δεν θα χωριστεί από εσάς. Είναι δώρο Θεού, αλλά δίνεται καθώς προοδεύουμε πνευματικά με ταπείνωση, και χωρίς αυτό και χωρίς πειρασμό, τα δώρα φέρνουν καταστροφή σε όσους τα λαμβάνουν, σύμφωνα με τον λόγο του αγίου Ισαάκ του Σύρου (Ομιλία 34, σελ. 168). Έχοντας αποδεχτεί τα Αγνότερα Μυστήρια του Χριστού, ένιωσες χαρά. αλλά αφού αφαιρέθηκε, γίνεσαι απελπισμένος και λυπημένος, και δεν ταπεινώνεσαι, θεωρώντας τον εαυτό σου ανάξιο γι' αυτό. Διάβασε από τον Άγιο Ιωάννη τον Καρπάθιο, κεφάλαια 70 και 71, στο 4ο μέρος της Φιλοκαλίας, σχετικά με αυτό το θέμα, για να μην αποθαρρυνθεί όταν αφαιρείται η παρηγοριά. Φυσικά, πρέπει πάντα να κατηγορείς τον εαυτό σου για αποτυχίες να διορθώσεις και έτσι να αποκτήσεις ταπείνωση, κάτι που βιώσατε όταν είδατε την παιδική απλότητα με την οποία προσεγγίζουν [τα παιδιά] το Ιερό Μυστήριο. Και όταν άρχισαν να εκτίθενται, η καρδιά σου συνθλίβεται και ένιωθες ήρεμος. Μη νομίζετε ότι όσοι περνούν από πνευματική ζωή μπορούν πάντα να απολαμβάνουν πνευματικές παρηγορίες. Και εδώ υπάρχει ένας αγώνας ανάμεσα στη σάρκα και το πνεύμα, τη νίκη και την ήττα, την προσωρινή παρηγοριά και την απομάκρυνσή της στην ταπεινοφροσύνη και τη μάθηση να κουβαλάς τον πνευματικό σταυρό αντί για την επιθυμητή γλυκιά παρηγοριά. Η αγάπη του Θεού αναγνωρίζεται μέσα μας όχι όταν απολαμβάνουμε παρηγοριές, αλλά όταν υπομένουμε τον πνευματικό σταυρό, στον οποίο δοκιμάζεται και μέσα μας η αγάπη του Θεού, ότι δεν αγαπάμε τον Θεό μόνο όταν μας παρηγορεί, αλλά και όταν μας δοκιμάζει αφαιρώντας τις (τις παρηγορίες) και παρατείνοντας τα θλιβερά εσωτερικά συναισθήματα. Στην πρώτη περίπτωση, όπως είπε ένας δάσκαλος της Εκκλησίας, δεν αναζητούμε τον Θεό, αλλά τον εαυτό μας. Η επίτευξη της σωτηρίας συνίσταται ακριβώς στην απόκτηση ενός οδηγού και στην αποκοπή της θέλησης και της λογικής. Αλλά τώρα είναι πολύ δύσκολο να βρεις έναν τέτοιο ηγέτη: Με δείχνεις, αλλά φοβάμαι, μπορεί ο τυφλός να οδηγήσει τον τυφλό; (Λουκάς 6:39). Ωστόσο, μέσω της πίστης εκείνων που αναζητούν όφελος, ο Κύριος είναι σε θέση να διδάξει ακόμη και τους βουβούς και θα δώσει σε λίγο νέο τη δυνατότητα να μιλήσει μια λέξη προς όφελος. Περιμένεις να πω μια λέξη και να τα παρατήσω όλα, και αυτό θα είναι το πρώτο σου βήμα στον τομέα της υπακοής, αλλά φαίνεται ότι δεν έχει έρθει ακόμα η ώρα για αυτό. Προσευχηθείτε στον Κύριο να κανονίσει κάτι ωφέλιμο για εσάς. Μέχρι τότε, όσο είστε στον κόσμο, να φροντίζετε τις εντολές του Θεού. Σε αμηχανία, τρέξτε κοντά Του και δεν θα σας επιτρέψει να πέσετε στην άβυσσο της αμαρτίας ή στην άβυσσο της απελπισίας, αλλά θα τακτοποιήσει τα πάντα για καλό. Το καλοκαίρι θα πετάξει γρήγορα, θα έρθει το φθινόπωρο και τότε είναι πιο βολικό να μιλήσουμε για το τι πρέπει να συζητηθεί, αλλά προς το παρόν, παραμείνετε στην προσευχή και εμπιστευτείτε την καλοσύνη του Θεού. Είθε να σας προστατεύσει από όλες τις δυσάρεστες παγίδες. Είθε ο Κύριος να σε παρηγορήσει με άφθαρτη παρηγοριά, εύχομαι ειλικρινά και με τον σεβασμό μου να μείνω ο ανάξιος προσκυνητής σου, πολλοί αμαρτωλοί Optina Pustyn, 29 Ιουλίου 1850 Η καθυστέρηση μου να απαντήσω στην πιο σεβαστή επιστολή σας, που εστάλη στις 2 Ιουλίου, οφειλόταν στο ταξίδι μου στο Voronezh και το Κίεβο τις τελευταίες ημέρες του Ιουνίου, από όπου δεν μπορούσα να σας γράψω. Τώρα επιτρέψτε μου να σας ευχαριστήσω για την προσοχή σας στο αίτημά μου μέσω της μητέρας σας και για την αποδοχή του χειρογράφου μας στη φροντίδα σας, και ταυτόχρονα σας ζητώ να με συγχωρήσετε γενναιόδωρα που σας έστειλα το χειρόγραφο χωρίς επιστολή και, λόγω της ξαφνικής απουσίας μου, δεν πρόλαβα να σας γράψω μετά. Διαβάζοντας τις πνευματικές σκέψεις που εξάγονται από αυτό το έργο, βλέπεις ότι κουβαλάς σταυρούς που επιβάλλονται από τον κόσμο, τη σάρκα και τον διάβολο, και γι' αυτό στεναχωριέσαι, επειδή δεν έχεις άνθρωπο που να δυναμώνει και να ενεργεί στην καρδιά, αφού το ίδιο το όνομα του σταυρού και του ζυγού τρομάζει την ψυχή. Θα σας προσφέρω τα λόγια του ίδιου του Σωτήρα: Μη ταράζεται η καρδιά σας (Ιωάννης 14:1). Με βάση τις συνδέσεις και τις ευθύνες μας μεταξύ μας, έχετε τοποθετηθεί από την Πρόνοια του Θεού στην παρούσα κατάταξή σας: και όντας πολεμιστής του επίγειου Βασιλιά, είστε επίσης πολεμιστής του Ουράνιου Βασιλιά. Και ο αγώνας μας... είναι ενάντια στις αρχές, ενάντια στις δυνάμεις, ενάντια στα πνεύματα της κακίας σε υψηλούς τόπους (Εφεσ.6:12). Πολεμώντας σε αυτή τη μάχη, σε επικοινωνία με τους γείτονές σου, έχεις έναν αιώνιο, καλό στόχο, που επιτυγχάνεται με τις εντολές του Θεού, και τα όπλα μας είναι η πίστη, η ελπίδα και η αγάπη. Σε αυτόν και στον περιγραφόμενο Άγιο ως απόστολο, καταφύγετε στα όπλα και καλέστε τον Κύριο σε βοήθεια, χωρίς καθόλου να βασίζεστε στις δικές σας δυνάμεις, και θα δείτε τη νίκη. Η ζωή μας παρομοιάζεται και με τη θάλασσα: το πλοίο της ψυχής μας πλέει σε αυτόν τον φουρτουνιασμένο ωκεανό, βυθίζεται στα κύματα, αλλά δεν βυθίζεται. Σε κίνδυνο, ας φωνάξουμε: Κύριε! Σώσε μας, χάνουμε! (Ματθαίος 8:25) - και θα δούμε τη σωτηρία από τον πνιγμό. Οι σταυροί που μας έστειλε η Πρόνοια του Θεού μας οδηγούν στην αληθινή σοφία, μας καθαρίζουν από τις αμαρτίες, μας απαλλάσσουν από τα πάθη και μας οδηγούν στην ταπείνωση. Και όσον αφορά τους σταυρούς για τους οποίους γράφεις: ο πόθος της σάρκας, ο πόθος των ματιών και η υπερηφάνεια της ζωής (Α' Ιωάννου 2:16) - εννοώ τη δράση των παθών - με τη συνετή εξέταση θα δεις ότι μας ταπεινώνουν, αλλά αν τους αφήσουμε αφύλακτους, τότε γινόμαστε δέσμιοι των παθών και μόνο τιμωρούμαστε από τον Θεό. Μην αποθαρρύνεστε και μην ντρέπεστε, αλλά, δοκιμάζοντας τον εαυτό σας σύμφωνα με τις εντολές του Θεού, εμμείνετε στον αληθινό δρόμο - τη μετάνοια και την ταπείνωση. Είθε ο Κύριος να σας φωτίσει και να σας ενισχύσει σε αυτό το μονοπάτι - εύχομαι θερμά και παραμένω ανάξιος του προσκυνητή σας, πολλοί αμαρτωλοί Optina Pustyn, 15 Σεπτεμβρίου 1851 Μου περιέγραψες το ταξίδι σου αφού μας άφησες. ευχαριστώ για όλα. Πιστεύω ότι έχετε λάβει σημαντικό όφελος από αυτό. Και το πιο σημαντικό, οι προσευχές των αγίων αγίων θα χρησιμεύσουν ως αποχωριστικά λόγια για την επιδιωκόμενη αναχώρησή σας από τον κόσμο και την είσοδο σας στο πεδίο του πνευματικού πολέμου. Μια συνομιλία με τον αρχιεφημέριο, αν και σύντομη, και η ευλογία του είναι χρήσιμη για εσάς. Η διαμονή σας στο μοναστήρι της Γεθσημανής (Σημείωση - Στην Αγία Τριάδα Σέργιου Λαύρα.) θα μείνει εντύπωση της ζωής και του ανταγωνισμού τους. Μια συνομιλία με τον αδερφό μου... σου έδειξε την αδυναμία της φύσης μας και πόση προσοχή χρειάζεται να προσέχουμε από έπαρση και καταδίκη των άλλων που βρίσκονται σε ασκητεία. Και ο ίδιος καταλαβαίνεις ότι σε αυτόν τον αγώνα χρειαζόμαστε την ιδιαίτερη βοήθεια του Θεού και την καθοδήγηση του ανθρώπου. Πόσο εκπληκτικό είναι που, όντας στη θαλασσοταραχή, δεν έπαθε ναυάγιο ή πνιγμό, αλλά στην προβλήτα - από αυτή την καταιγίδα κόντεψε να πνιγεί. Ωστόσο, ο Θεός μπορεί να τον ενισχύσει. Και έχουμε ένα ζωντανό παράδειγμα ότι ένας πολεμιστής είναι επιδέξιος όταν βρίσκεται στη μάχη, και όχι όταν είναι σε ειρήνη και δεν τον βαραίνει. Στη μάχη, ακόμα κι αν δεχθούμε έλκη, δεν πρέπει να υποχωρήσουμε, αλλά να μείνουμε σταθεροί, καλώντας τον Ήρωα του Ιησού, τότε δεν θα χάσουμε τα στεφάνια της νίκης, ειδικά όταν ταπεινά συνειδητοποιήσουμε την αδυναμία μας. Μιλάς για τη διάθεσή σου: ούτε ζεστό ούτε κρύο - από τη μέση αναπόφευκτα πρέπει να συμβιβαστείς. Ο αγώνας είναι αναπόφευκτος για εσάς τόσο όταν ξεκινάτε μια καλή πράξη όσο και όταν επιλέγετε ένα μέρος. Ο σοφός Σιράχ λέει: Παιδί, αν αρχίσεις να υπηρετείς τον Κύριο, προετοίμασε την ψυχή σου για πειρασμό (Κύριος 2:1). Συνήθως δεν είμαστε έτοιμοι να αντέξουμε τα κουτσομπολιά των ανθρώπων, αλλά πρέπει να δυναμώσουμε την καρδιά μας, σύμφωνα με τα λόγια του Αγίου Ιωάννη της Κλίμακου, στο αμόνι του Σταυρού του Κυρίου, για να μην συντριβεί η σκέψη, χτυπημένη από όλες τις πλευρές από σφυριά. Σε όλα αυτά, όπως πιστεύω, υπάρχει ψεύτικη ντροπή και φόβος, ή φοβάσαι τον φόβο όπου δεν υπάρχει (βλ. Ψαλμ. 13:5). Ο φόβος του Θεού και η ελπίδα δεν σε ντροπιάζουν (Ρωμ.5:5). Σας φαίνεται ότι σε ένα άγνωστο μέρος, όπου κανείς δεν σας γνωρίζει, είναι πιο βολικό να ξεκινήσετε. αλλά ποιος νοιάζεται; Έχει ο εχθρός αρκετά δίκτυα και ίντριγκες; Δεν πρόλαβε να ανατρέψει ένα, παίρνει ένα άλλο, και ούτω καθεξής. Παράδειγμα για σένα είναι αδερφέ... Το να σε απομακρύνουν από τον κόσμο και από συγγενείς, τι κακοποίηση έχει; Δεν ξέρεις τι είδους κακοποίηση θα σε χαιρετίσει ακόμα και στο πρώτο βήμα: «Δεν μπορείς να κρυφτείς πουθενά από τους πειρασμούς εκτός από τα βάθη της ταπεινότητας». Αυτή είναι η λέξη σου. Και πόσο συχνά συμβαίνει αντί για το βάθος της ταπείνωσης να ανεβαίνουμε στο βουνό της εξύψωσης, και χωρίς να το προσέχουμε οι ίδιοι, όσο λογικοί και σοφοί κι αν είμαστε, κι αυτό είναι η μηχανορραφία του εχθρού πιο επικίνδυνη από τους άλλους. Και όποιος ακολουθεί το δρόμο της απόρριψης της θέλησης και της λογικής του (ο αγώνας βέβαια είναι μεγάλος και σε τέτοιους ανθρώπους), νωρίτερα φτάνει στη γνώση της αδυναμίας και της ταπείνωσής του. Μη νομίζετε ότι σας προσέλκυσα στον τόπο μου και βρήκα τη σωτηρία μόνο εδώ - καθόλου. Δεν γνωρίζω τα πεπρωμένα του Θεού και της Πρόνοιας Του, όπου σε καλεί, και σε αυτό παραδίνομαι πλήρως στο άγιο θέλημά Του. Αλλά τα σημάδια με τα οποία ήθελες να είσαι εδώ τα ξέρεις και εσύ. Λοιπόν, επαναλαμβάνω: ας γίνει το θέλημα του Θεού για την κλήση σας. Αν και πολλοί απομακρύνθηκαν από τους τόπους και τις πατρίδες τους, βλέπουμε ότι πολλοί έλαβαν τη σωτηρία κοντά, όπως: ο Άγιος Αλέξιος, ο άνθρωπος του Θεού, ο Ιωάννης Κούσνικ και άλλοι. Και οι Ρώσοι: πρππ. Ο Nikola Svyatosha, ο Varlaam Pechersky και πολλοί άλλοι, για τους οποίους ο χρόνος δεν επιτρέπει να θυμόμαστε και να γράφουμε. Την έβδομη αυτού του μήνα, ο πιο αξιοσέβαστος ταξιδιώτης και συγγραφέας Αντρέι Νικολάεβιτς Μουράβιοφ επισκέφτηκε την έρημό μας. πέρασε μαζί μας την εορτή της Γέννησης της Θεοτόκου και την Κυριακή 9 Σεπτεμβρίου, μετά από πρόωρη λειτουργία, μας άφησε για τη Μόσχα. Επειδή ήθελε να ακούσει τη λειτουργία του μοναστηριού μας, κάναμε Λειτουργία για την αργία, και μετά την Κυριακή άκουσε την κατανυκτική μας αγρυπνία. Σε διακοπές δείπνησε στο μοναστηριακό γεύμα - μας έκανε πολύ ευχάριστη εντύπωση με τη διεύθυνση και τις συνομιλίες του. Φαίνεται ότι του άρεσε μαζί μας, το αγάπησε πολύ... Μας έκανε μια πρόταση: να περιγράψουμε τη ζωή των σύγχρονων Ρώσων πνευματικών ασκητών, που επηρεάστηκαν από τη ζωή, τα κατορθώματα, τα έργα του Γέροντα Παΐσιου, τα γραπτά και τις μεταφράσεις του - όπως γράφεται εν συντομία στον πρόλογο του βίου του Γέροντα Παΐσιου, ήταν σαν να εξέπεμψε ο ρώσικος μοναχισμός στο φως. Πώς να ξεκινήσουμε αυτό το δύσκολο και άβολο έργο, σύμφωνα με τις δυνάμεις και τη λογική μας; Πού να βρείτε πηγές; Φανταζόμασταν την ταλαιπωρία αυτού όσο μπορούσαμε, αλλά αυτός έμεινε με την επιθυμία να φέρει αυτό το λουλούδι στην κοινότητα από το μοναστήρι μας. Αν ο Θεός σε καλέσει στο χωράφι μας, τότε θα πρέπει να είσαι κι εσύ συμμέτοχος σε αυτό το έργο. Είναι δυνατόν εκ των προτέρων, σε αυτά τα 10 μοναστήρια, να εφοδιαστείτε με τις πηγές που θα ακούσετε; Στον ελεύθερο χρόνο σας, γράψτε μου για τις δραστηριότητες και τις προθέσεις σας. Παραμένω ευχόμενος για την υγεία και τη σωτηρία σας Optina Pustyn, 2 Οκτωβρίου 1851 Μην απαιτείτε πολλά από τη Γραφή, αλλά αποδεχτείτε τις σύντομες γραμμές που σας στέλνονται από αγάπη και ζήλο. Σας έγραψα στις 15 Σεπτεμβρίου και έλαβα από εσάς από την Αγία Πετρούπολη στις 18, και επομένως δεν μπορέσατε να λάβετε την επιστολή μου. Η αρχή σύμφωνα με τη διάθεσή σου έγινε καλά, και ο Θεός θα την στεφανώσει με καλό τέλος. Απλά πιστέψτε, να είστε θαρραλέοι και να μην χάνετε την καρδιά σας όταν κύματα εχθρικών σκέψεων πλησιάζουν το σκάφος σας. φώναξε σε Εκείνον που μπορεί να σε σώσει: «Κύριε, σώσε με!» Δεν γράφω πολλά γιατί το κεφάλι μου είναι κακό και νιώθω αδιαθεσία. Είθε ο Κύριος να σας ευλογεί και να σας καθοδηγεί για το καλό. Όλοι οι πατέρες και οι αδελφοί μας που σας γνωρίζουν, σας προσκυνούν θερμά και σας ευχαριστούν για τη μνήμη σας και εύχονται για την ευημερία σας (Σημείωση - δηλαδή εγκατάσταση στο μοναστήρι). Ζητώντας την ευλογία του Θεού σε σένα, παραμένω ποθητής της υγείας και της σωτηρίας σου, ανάξιος προσκυνητής, ο αμαρτωλός ιερομόναχος Μακάριος. Optina Pustyn, Οκτώβριος 1851 Είθε ο Κύριος ο Θεός να ευλογεί εσάς και τις καλές σας προθέσεις. Στην επιστολή σας της 2ας Οκτωβρίου, την οποία έλαβα, ο πρώτος λόγος είναι – Δόξα τω Θεώ για όλα. Και εμείς, συμφωνώντας μαζί σας, Τον δοξάζουμε και Τον ευχαριστούμε που σας έδωσε την επιθυμία να αναζητήσετε τη σωτήρια οδό και που σας κάλεσε στο γλυκό έργο Του. Ο ζυγός μου είναι εύκολος και το φορτίο Μου ελαφρύ (Ματθαίος 11:30), είπε, και αυτό το πιστεύουμε χωρίς αμφιβολία. Και αν βάλει αυτή τη φωτιά στην καρδιά σου, τότε θα τη βοηθήσει να καεί σε μεγάλη φλόγα. Απλώς μην αμφιβάλλετε για τη βοήθειά Του και μην φοβάστε τις δικαιολογίες του εχθρού που σας κάνουν να αμφιβάλλετε και να φοβάστε την υποτιθέμενη σκληρότητα και την ταλαιπωρία αυτού του μονοπατιού. Ο εχθρός είναι έτοιμος να υποσχεθεί και να παρουσιάσει όλες τις ευλογίες αυτού του κόσμου, μόνο και μόνο για να τον εκτρέψει από αυτή τη σωτήρια πρόθεση και μονοπάτι. αλλά να είσαι θαρραλέος και δυνατός, ντύσου την πανοπλία της πίστης και της εμπιστοσύνης στον Κύριο. Προσευχηθείτε σε Αυτόν, αλλά μην βασίζεστε στον εαυτό σας, γιατί με οποιαδήποτε εμπιστοσύνη στον εαυτό μας, η αδυναμία μας εμφανίζεται σε εμάς και η γνώση της οδηγεί στην ταπείνωση. Όσο βρίσκεστε εκεί, διαβάστε την Αγία Πετρούπολη στον ελεύθερο χρόνο σας. Ιωάννη Κλίμακο και άγιο Ισαάκ τον Σύριο, αλλά μην πετάτε ψηλά, αλλά αγωνίζεστε σύμφωνα με τις δυνάμεις σας για τα πάθη που έρχονται στην καρδιά. διαβάστε επίσης Nil Sorsky. Βλέποντας το ύψος της ζωής και δεν το πετυχαίνεις, μην αποθαρρύνεσαι, αλλά ταπεινώσου. Σύμφωνα με τη διάθεσή σας, ίσως ο Κύριος κανονίσει την πορεία σας προς εμάς τον Φεβρουάριο, και ίσως και νωρίτερα, είθε να είναι σύμφωνα με το θέλημά Του. Είμαστε έτοιμοι με αγάπη να σας δεχτούμε στην κοινότητά μας. Ο Θεός να σε έχει καλά. Εμπιστεύοντάς σας την προστασία του Θεού και τη μεσιτεία της Μητέρας του Θεού, παραμένω ο ποθητής της υγείας και της σωτηρίας σας, ανάξιος προσκυνητής, μεγάλος αμαρτωλός Optina Pustyn, 8 Δεκεμβρίου 1851 Έχοντας λάβει την επιστολή σας με ημερομηνία 6 Νοεμβρίου, επέστρεψα από την απουσία σας στις 26 Νοεμβρίου και έχοντας βρει πολλά γράμματα, δεν μπορούσα να σας γράψω σύντομα. και τώρα έλαβα το δεύτερο με ημερομηνία 30 Νοεμβρίου και σπεύδω, χωρίς να χάσω το πρώτο mail, να σου απαντήσω. Στην πρώτη επιστολή περιγράφεις πόσο ευχάριστο είναι να μιλάς με κληρικούς στη Λαύρα του Νιέφσκι και ελπίζεις να βρεις έναν ευγενικό λογοκριτή στον αρχιμανδρίτη... Είθε ο Κύριος να δώσει τα πάντα προς όφελος των ανθρώπων που αναζητούν πνευματικό όφελος στην εξήγηση του Λόγου του Θεού και των πατέρων με εμπειρία στην πνευματική ζωή στη διδασκαλία. αναφέρετε τον Αντρέι Νικολάεβιτς Μουράβιοφ και ότι σκόπευε να γράψει για το μοναστήρι μας, και σε άλλη επιστολή λέτε ότι έχει ήδη γράψει. Αυτό είναι καλό για τη δόξα του Θεού, αλλά αλίμονο σε εμάς, και ιδιαίτερα σε μένα, τον αμαρτωλό: όταν κοιτάζω τον εαυτό μου, βλέπω και λυπάμαι ότι το όνομά μου είναι ανώτερο από τις πράξεις μου. Σώσε, Κύριε, τον Αντρέι Νικολάεβιτς για τη διάθεσή του προς εμάς εν Κυρίω, και ακόμη περισσότερο για τον ζήλο του για την Ορθοδοξία και την ευσέβεια. παρόλο που μπορεί να μην ευχαριστεί όλους με αυτό, ακόμη και να τους στρέψει εναντίον του εαυτού του, ο Θεός δεν θα τον αφήσει. Στην τελευταία σας επιστολή, εκφράζετε τη σταθερή σας πρόθεση να αποσυρθείτε από τον κόσμο και να εγκατασταθείτε στην έρημο μας, αναζητώντας τον Θεό, που μας σώζει από τη δειλία και από τη θύελλα των παθών (βλ. Ψαλμ. 55:8, 9). Είθε ο Θεός να σας δώσει να το εκπληρώσετε σύντομα. αλλά δεν είναι ακόμη ορατό (Σημείωση - Από τις επιστολές του L.A. Kavelin) ότι η επιστολή παραίτησής σας έχει υποβληθεί και, όπως φαίνεται, η προθεσμία είναι μόνο μέχρι τον Ιανουάριο. Πώς να μην το χάσετε; Αλήθεια δεν είναι δυνατόν να τον εξοπλίσουμε μετά την υποβολή αίτησης, όταν κυκλοφορεί η παραγωγή για τον αδερφό του; Σας συμβουλεύω να διαβάζετε πνευματικά βιβλία και να μην παρασύρεστε ανεβαίνοντας στα ύψη, αλλά στρέφοντας το βλέμμα σας στην τελειότητα, τόσο περισσότερο συνειδητοποιείτε τη φτώχεια σας και ταπεινώνεστε - αυτό θα είναι πιο σταθερό. και όταν είναι ευχάριστο ο Θεός να σε πλουτίσει, τότε αποδέξου το. Αυτό όμως συμβαίνει μέσα από πολύ αγώνα και την απόκτηση ταπεινοφροσύνης, αλλά το να την αναζητάς έντονα δείχνει φανερή υπερηφάνεια. Ας ακολουθήσουμε τον δρόμο της ταπεινοφροσύνης και ας φωνάξουμε στον Κύριο με τον τελώνη: Θεέ, ελέησέ με, τον αμαρτωλό! (Λουκάς 18:13). Παρακαλώ ενημερώστε με εάν έχετε υποβάλει την αναφορά σας ή πότε θα την υποβάλετε. Δες να μην σε δένει ο κόσμος με τον εαυτό του. Ο Πατήρ Ηγούμενος (Σημείωση - Πατήρ Ανώτερος της Optina Pustyn Ο πατέρας Μωυσής (Putilov)) εκφράζει το σεβασμό του προς εσάς και σας ευχαριστεί για τη μνήμη του, όπως και όλοι οι μοναστηριακοί αδελφοί μας. Είθε ο Κύριος να σε ενισχύσει και να σε επιβεβαιώσει στην καλή σου πρόθεση και να σε βοηθήσει να την εκπληρώσεις, εύχομαι ειλικρινά και παραμένω προσκυνητής σου, πολλοί αμαρτωλοί Optina Pustyn, 20 Ιανουαρίου 1852 Δόξα τω Θεώ! Είναι τιμή μας που μπαίνουμε στο πεδίο αυτής της νέας χρονιάς, αποχωρώντας την παλιά χρονιά σε ατελείωτους αιώνες με την είσοδο στη νέα. Σας συγχαίρω, σεβασμιώτατε Λεβ Αλεξάντροβιτς, να σας δώσει ο Κύριος να μπείτε σε μια νέα φυλή και τρόπο ζωής, να υπηρετήσετε και να εργαστείτε για τον Κύριο, να Τον ευχαριστήσετε, από αγάπη γι' Αυτόν, που μας αγάπησε και έδωσε τον εαυτό Του για εμάς. Ας μην τολμήσουμε να αναζητήσουμε ανταμοιβή. Αυτός ο ίδιος θα είναι η ανταμοιβή όσων Τον αναζητούν και εργάζονται γι' Αυτόν: Εγώ και ο Πατέρας θα έρθουμε... και θα κάνουμε τη διαμονή μας μαζί του (Ιωάννης 14:23). Ωστόσο, πριν το επιτύχουμε αυτό, υπάρχει πολύς άθλος, κόπος και αγώνας στον αόρατο πνευματικό πόλεμο. Επειδή οι εχθροί μας είναι εύθυμοι, άυπνοι, αιθέριοι, πονηροί, κακοί, περήφανοι, τότε είναι καλύτερο να περιοριστούμε από τις επιθέσεις τους στο οχυρό της ταπεινοφροσύνης, απρόσιτοι σε κανέναν κλέφτη και εχθρό, και ενώ είμαστε ακόμα μακριά από την αγάπη και την ταπεινοφροσύνη, τότε χρειάζεται και ο φόβος του Θεού - με τον φόβο του Κυρίου. Μερικές φορές χρειαζόμαστε ευκαιρίες για να αναγνωρίσουμε την αδυναμία μας, που δόθηκε από τον Θεό για μια μυστική και άπιαστη ανάταση. και μέσα από τις πτώσεις μας μαθαίνουμε ότι τους προηγήθηκε η υπερηφάνεια, σύμφωνα με τον λόγο του Αγίου Ιωάννη της Κλίμακος. Το έγραψα όχι για να σας τρομάξω, αλλά ως προκαταρκτική προειδοποίηση, για τον άγιο προφήτη: Στον δρόμο που περπάτησα, μου έκρυψαν μια παγίδα (Ψαλμ. 142:4). Αλλά υπάρχουν πολλές από αυτές τις παγίδες, και όσοι περπατούν έξω από το μονοπάτι της ταπεινοφροσύνης πέφτουν μέσα σε αυτές και μπλέκονται. Ο μοναχός Αντώνιος είδε πολλά τεντωμένα δίχτυα και φώναξε: «Ποιος μπορεί να τους ξεφύγει;» Στην οποία έλαβα την απάντηση: «Τπεινή σοφία!» Αυτή η αρετή είναι τόσο υψηλή που καμία αρετή δεν μπορεί να είναι ισχυρή χωρίς αυτήν. Ακόμη και η ίδια η αγάπη έχει στενή σχέση με αυτήν: «Η αγάπη ανυψώνει, αλλά η ταπεινοφροσύνη δεν αφήνει κάποιον να πέσει», γράφει ο Άγιος Ιωάννης Κλίμακος. Αλλά γιατί να μιλάμε πολύ για αυτό όταν ο Άγιος Ιωάννης, που έχτισε τη σκάλα που οδηγεί στον ουρανό, είπε ότι καμία λέξη δεν μπορεί να εξηγήσει αυτόν τον θησαυρό (στ. 25, στ. 2) και έχει μια ακατανόητη επιγραφή πάνω του, σαν να έρχεται από ψηλά: αγία ταπείνωση! Διαβάστε σχετικά από το Climacus, από τον Άγιο Ισαάκ τον Σύριο και άλλους και ετοιμαστείτε να το αποκτήσετε στην πράξη στον τόπο σας. Είθε ο Κύριος να σας ευλογεί για αυτό! Από την επιστολή σας με ημερομηνία 21 Δεκεμβρίου, βλέπω ότι εξακολουθείτε να καθυστερείτε την παραίτησή σας και πιστεύω ότι μπορείτε να την λάβετε μετά την 1η Ιανουαρίου λόγω ασθένειας. Αλλά μου φαίνεται ότι θα ήταν καλύτερα εν καιρώ, ποιος ξέρει τι θα γίνει! Καλό θα ήταν να καταθέσατε πριν από τον Ιανουάριο: Μπορείτε να είστε χρήσιμοι στον αδερφό σας στην παραγωγή και κατάθεση της αναφοράς. Ήταν παρηγορητικό να ακούω από τον σεβάσμιο ... για σένα και να λαμβάνεις τη γραφή σου, που εστάλη στις 4 Ιανουαρίου. Μίλησα μαζί του για όσα χρειαζόμουν, δόξα τω Θεώ είναι καλός Χριστιανός, είθε ο Κύριος να τον βοηθήσει να εκπληρώσει το άγιο θέλημά του και να παραμείνει ασφαλής από όλες τις παγίδες και τις παγίδες του εχθρού. Μην εκπλαγείτε που όταν φροντίσατε για ... είδατε την αχαριστία και την απροσεξία του σε αυτό. Φυσικά, δεν του άρεσε η επίπληξή σας και η περηφάνια του προσβλήθηκε. Αλλά αυτό θα χρησιμεύσει ως μάθημα για εσάς, και όταν δοκιμάσετε τον εαυτό σας ότι ίσως παρασυρθήκατε από απόψεις και αλαζονεία για τον εαυτό σας, και κατακρίνετε τον εαυτό σας, τότε θα ηρεμήσετε και θα τον συγχωρήσετε για την ανοησία του. φυσικά δεν ξέρει τι κάνει (πρβλ. Λουκάς 23,34), και νομίζει ότι κάτι ξέρει, αλλά δεν ξέρει τίποτα. Ευχαριστώ τον Θεό που υποβάλατε έγκαιρα την αίτησή σας και ελπίζετε να λάβετε την ελευθερία να αλλάξετε τη στρατιωτική σας θητεία - σαρκική σε πνευματική. Είθε ο Κύριος να σας βοηθήσει να πραγματοποιήσετε την πρόθεσή σας. Καλό θα ήταν να αποκτήσουν ελευθερία στο πόστο και να έρθουν σε εμάς... Σας επιστρέφω το βιβλίο της μουσικής. Είναι δύσκολο για εμάς να εισαγάγουμε το τραγούδι σε αυτό, με τις αδύναμες φωνές μας, και φοβάμαι να το κρατήσω άλλο, θα πρέπει να ανησυχώ μήπως το στείλω μακριά. Συγχωρέστε το άβολο γράψιμό μου. Ο χρόνος μου αφαιρείται, και υπάρχουν πολλά γράμματα, και γράφω ήδη με κάποιο τρόπο. Ελπίζω να μιλήσω προσωπικά για όσα πρέπει να συζητηθούν, αλλά προς το παρόν παραμένω ευχής για την υγεία και τη σωτηρία σας, πολλοί αμαρτωλοί Optina Pustyn, 26 Ιανουαρίου 1852 Στις 20 Ιανουαρίου σου έστειλα ένα γράμμα ως απάντηση σε όσα μου έγραψες στις 8 και σύντομα έλαβα το γράμμα σου με ημερομηνία 15 Ιανουαρίου. Βλέπω πόσο σου κόστισε να απαλλαγείς από τον κόσμο: οι πεποιθήσεις των ειρηνόφιλων, βασισμένες στα ακλόνητα συμπεράσματα της κοσμικής ευημερίας, της φήμης, της τιμής, της ευχαρίστησης, της οικογενειακής ευτυχίας, του πλούτου κ.λπ. Αλλά με τη βοήθεια του Θεού, με την καλή σου θέληση, για πρώτη φορά έμεινες νικητής. Πέταξε το άλογο και τον καβαλάρη του στη θάλασσα. Ο Κύριος είναι η δύναμή μου και η δόξα μου, Αυτός ήταν η σωτηρία μου (Εξ. 15:1-2), - τραγουδήστε αυτό το νικηφόρο τραγούδι στον Κύριο. Όχι χωρίς καρδιακές παθήσεις, πρέπει να αποχωριστείς τον ..., στον οποίο ήσασταν διατεθειμένος με εγκάρδια αγάπη και σε όλη σας τη ζωή τον μιμούσατε με θρησκευτικούς και ηθικούς όρους. Το να διατηρείς αυτό το συναίσθημα είναι αξιέπαινο ακόμα και μετά τον αποχωρισμό του. Και αφού εγκαταλείπετε την επικοινωνία μαζί του όχι για λόγους κοσμικούς υπολογισμούς, αλλά μόνο από αγάπη για τον Θεό και για χάρη της βασιλείας των ουρανών, μπαίνοντας σε μια νέα ζωή, απομακρυνόμενοι από το φως και δραπετεύοντας στην έρημο, αναζητώντας τον Θεό, που μας σώζει από τη δειλία και τη θύελλα των παθών (βλ. Ψαλμ. 55:8). Μπαίνοντας στο πεδίο μιας νέας ζωής, θα βρεις έναν καινούργιο αγώνα, που δεν τον γνώρισες ποτέ εκεί, αλλά μη το φοβάσαι, γιατί όταν δεν υπάρχει αγώνας, δεν μπορούμε να μάθουμε τέχνη και δεν θα λάβουμε στέφανα, έχοντας απελευθερωθεί από τα πάθη. Η επιθυμία σου να προσκολληθείς με την ίδια αγάπη σε μένα, το χειρότερο, δέχομαι και υποτάσσομαι στο θέλημα του Θεού να κατοικήσω μέσα σου, αρκεί να είναι προς όφελός σου και η αναξιότητά μου δεν θα το εμποδίσει αυτό. Με τη βοήθεια του Θεού, αυτή η επιθυμία είθε να βασίζεται στην πίστη και να εκπληρώνεται με αγάπη και ταπείνωση: η πρώτη εξυψώνει και η δεύτερη δεν επιτρέπει στους υψηλούς να πέφτουν. Το βήμα έγινε, είθε ο Κύριος να σε βοηθήσει να προχωρήσεις παραπέρα και, έχοντας διαπράξει την απόρριψη και την εγκατάλειψη του κόσμου, να μπεις στον άθλο που επιθυμείς να αποκτήσεις τη βασιλεία του Χριστού. Εμπιστεύοντάς σας την προστασία και την πρόνοια του Θεού, παραμένω επιθυμητής της υγείας και της σωτηρίας σας, ανάξιος προσκυνητής, μεγάλος αμαρτωλός Αρχιμανδρίτης Λεωνίδ (Καβελίν). Δώρα άνεσης. Αναμνήσεις του Γέροντα Ένας γέρος μεσαίου ύψους, όλος γκριζομάλλης, ντυμένος με φθαρμένο παπί και μπότες το καλοκαίρι, με πολύ φθαρμένο γούνινο παλτό ντυμένο με σκούρο πράσινο ντραπέ το χειμώνα, με δεκανίκι στο ένα χέρι και κομπολόι στο άλλο χέρι. Το πρόσωπο δεν είναι τίποτα εντυπωσιακό με την πρώτη ματιά, καθόλου όμορφο (σύμφωνα με τις συνηθισμένες έννοιες της σωματικής ομορφιάς), ακόμη και κάπως ακανόνιστο (λόγω έλλειψης ματιών), με τη θλίψη της συνεχούς εμβάθυνσης στον εαυτό του, επομένως, στην εμφάνιση, πιο αυστηρό παρά στοργικό. Αλλά είναι τέτοια η δύναμη της χάριτος που αυτό το πρόσωπο, που χρησιμεύει ως καθρέφτης μιας καθαρής, στοργικής και ταπεινής ψυχής, έλαμπε με κάποιο είδος απόκοσμης ομορφιάς, αντανακλώντας μέσα του τη μία ή την άλλη από τις ιδιότητες του εσωτερικού ανθρώπου, τους καρπούς του πνεύματος, που μέτρησε ο απόστολος. Γενικά, είχε έναν σπάνιο συνδυασμό παιδικής απλότητας, ησυχίας και ταπεινότητας, που τον έκανε προσιτό σε όλους. Πού μπορώ να βρω λέξεις για να απεικονίσω την επιρροή του Γέροντα σε κάθε άτομο ξεχωριστά; την ικανότητά του να οδηγεί τον καθένα στον ίδιο στόχο με διαφορετικούς τρόπους, ανάλογα με τη διαφορά στους χαρακτήρες, τις ικανότητες και την πνευματική δομή. την ποιμαντική και πατρική του αγάπη για όλους γενικά και για όλους ειδικότερα. επιείκεια προς τους αδύναμους και μετανοούντες. αυστηρότητα προς αυτούς που είναι αυθαίρετοι και αμφιλεγόμενοι· την ικανότητα να παρηγορείτε με μια μόνο λέξη. να ευχαριστήσω με μια ματιά ή μια ευλογία. ενθαρρύνω με μικρή αλλά πολύτιμη (γιατί ειπώθηκε την κατάλληλη στιγμή) προσοχή. να ενθαρρύνει τον εργαζόμενο να εργάζεται πιο σκληρά, ενώ κόβει την επιβλαβή ματαιοδοξία. να αποκαταστήσει στη δουλειά εκείνους που έχουν γίνει τεμπέληδες χωρίς επίκριση και θυμό. υποστηρίζει τους αποθαρρυμένους. να κρατήσει τους ένθερμους από ζήλο όχι σύμφωνα με τη λογική, από την αναζήτηση πνευματικών χαρισμάτων πριν από την κάθαρση από τα πάθη, το όραμα πριν από τη δράση, τη νοερά προσευχή πριν από την ενεργητική προσευχή (για πάθη και λογισμούς); Μπορεί κανείς να πει για αυτόν χωρίς δισταγμό αυτό που ειπώθηκε για τον ασκητή του αββά Μακάριο της Αιγύπτου: «Αυτός, όπως ο Θεός, καλύπτει τους πάντες με αγάπη». Και η δύναμη αυτής της αγάπης τράβηξε τόσο τις καρδιές όλων κοντά του που ήμασταν έτοιμοι να μην εγκαταλείψουμε το πλευρό του για να απολαμβάνουμε πάντα τη φωτεινή όρασή του και τη γλυκιά συνομιλία των θεόφωνων χειλιών του. Στον πρεσβύτερο, ως πνευματικό ηγέτη, δεν άρεσε ένα πράγμα σε όσους εμπιστεύονταν τον εαυτό τους στην πνευματική του ηγεσία: την επιθυμία να ενεργούν σύμφωνα με τη δική τους θέληση και την αντίφαση που συνδέεται με αυτήν. Τους άφησε να περπατούν σύμφωνα με το θέλημα της καρδιάς τους, για να τους τιμωρήσει η ίδια η αποστασία τους. Σε έναν αρχάριο που ρωτούσε για κάτι πονηρά, με την επιθυμία να εκπληρώσει το θέλημά του, ο Γέροντας συνήθως απαντούσε: «Όπως θέλεις». Και αυτή η λέξη επαναλήφθηκε με υπομονή για όλες τις επόμενες δικαιολογίες, έως ότου ένας τέτοιος, βλέποντας τον εαυτό του καταδικασμένο, συνειδητοποιεί ειλικρινά την ενοχή του και, μετανοώντας, ρωτά ειλικρινά: «Τι με συμβουλεύεις, πάτερ; Το αφήνω στη θέλησή σου. Ό,τι σου πει ο Θεός να πεις, θα προσπαθήσω να το εκπληρώσω με τη βοήθεια των ιερών προσευχών σου». Πολλές φορές, ιδιαίτερα τα τελευταία χρόνια της ζωής του, ο γέροντας εξέφρασε στους στενούς του μαθητές την πνευματική του λύπη που δεν ήξερε πού και πώς να αποφύγει το πλήθος του κόσμου. Πάνω από μία φορά, νιώθοντας υπερβολική εξάντληση και απώλεια σωματικής δύναμης, αποφάσισε να σταματήσει εντελώς την πνευματική του αλληλογραφία, η οποία πολλαπλασιαζόταν κάθε χρόνο. Αλλά, ακολουθώντας το παράδειγμα του δασκάλου του και, φυσικά, όχι χωρίς κρυφή ειδοποίηση, κυριευμένος από τη δύναμη και τη θέρμη της αγάπης για τους πάσχοντες από διάφορες ψυχικές ασθένειες, βλέποντας την αύξηση των κοινωνικών ασθενειών, και κυρίως από ταπεινοφροσύνη, δεν τόλμησε να αφήσει τον σταυρό, στον οποίο τον είχε ανυψώσει και η Χριστόμορφη αγάπη. Για να κρίνουμε σωστά τη δυσκολία αυτού του άθλου, είναι απαραίτητο να εξετάσουμε προσεκτικά τις ιδιαίτερες λεπτομέρειες από τις οποίες συντέθηκε. Υπηρεσία π. Ο Μακάριος, ως εξομολόγος της μονής και ο Γέροντας, στολισμένος με γκρίζα χρόνια και πνευματική ευφυΐα, οι πνευματικές ανάγκες των επισκεπτών του μοναστηριού ήταν διπλές: προσωπικές - μέσω προφορικής συνομιλίας με όσους έρχονταν κοντά του και έγραφαν - απαντήσεις σε επιστολές ατόμων που είτε σχετίζονταν διαρκώς με τον Γέροντα (μετά από προκαταρκτική γνωριμία μαζί του, είτε που τον στράφηκαν μόνο σε πνευματικό του μοναστηριού. σοφία. Ο γέροντας δεχόταν άντρες στο κελί του οποιαδήποτε ώρα της ημέρας, από νωρίς το πρωί μέχρι το κλείσιμο των πυλών της σκήτης, και το γυναικείο φύλο - έξω από τις πύλες της σκήτης στο εξωτερικό κελί (χτισμένο στην πύλη της). Επιπλέον, μετά το φαγητό, έχοντας ξεκουραστεί για μισή ώρα στην κούνια του, όσο στενός κι αν ήταν ο δρόμος της ζωής του, σχεδόν κάθε μέρα (εκτός από ακραία αδυναμία) περπατούσε ή πήγαινε περιστασιακά στο μοναστηριακό ξενοδοχείο. Εκεί, κατά μήκος του μονοπατιού του μοναστηριού, στις πύλες και στα ζωντανά κελιά, τον περίμεναν συχνά εκατοντάδες άνθρωποι όλων των τάξεων, φύλων και κάθε ηλικίας, από διάφορες πόλεις και χωριά. Όποιος έτυχε να περπατήσει έστω και μια φορά με τον Γέροντα από τις πύλες του μοναστηριού μέχρι το ξύλινο χάνι, φυσικά δεν μπορεί να ξεχάσει τις εντυπώσεις αυτών των λεπτών. Ο γέροντας μόλις πρόλαβε να ικανοποιήσει την επιθυμία πολλών να ακούσουν από αυτόν τουλάχιστον μερικά εποικοδομητικά λόγια ως τροφή για την ψυχή. Πόσοι πνευματικά θεραπευμένοι άνθρωποι μπορούσαν να μετρηθούν κάθε μέρα! Άλλοι έφυγαν παρηγορημένοι στις θλίψεις τους, άλλοι ξύπνησαν από την αμαρτωλή λήθαργο, άλλοι ελευθερώθηκαν από τα δεσμά της απελπισίας. Ο ταπεινός λόγος του ήταν ταυτόχρονα ένας λόγος αποτελεσματικός, ένας λόγος με δύναμη, γιατί ανάγκαζε τον άπιστο να υπακούσει και να πιστέψει, ενίσχυε τον απελπισμένο και σιγά σιγά έκανε τον σαρκικό άνθρωπο πνευματικό. αν και δεν μπορούσε να ονομαστεί εύγλωττο, περιείχε την ενεργητική διδασκαλία του γέροντα -έμπειρου και πράου. Είναι αναμφίβολα γνωστό ότι όλοι όσοι ακολούθησαν με πίστη τη συμβουλή του γέροντα, που είχε το γεμάτο χάρη χάρισμα του πνευματικού συλλογισμού, έλαβαν όχι μόνο πνευματικό όφελος, αλλά και βοήθεια στις καθημερινές τους υποθέσεις. ...Τα γράμματα δεν έφευγαν από το γραφείο του. Αφού τελείωσε τον κανόνα της πρωινής σκήτης, άρχισε να γράφει, αλλά οι πόρτες του κελιού ήταν ανοιχτές σε όλους όσοι ερχόντουσαν, και από καιρό σε καιρό ανακοίνωναν ότι του ζητούσαν να πάει στην πύλη. Ο γέροντας βγήκε έξω· Επιστρέφοντας, πήρε ξανά το στυλό του. Οι επιστολές του Γέροντα περιέχουν οδηγίες για το μονοπάτι της σωτηρίας, παρηγοριά στις θλίψεις και λύσεις σε αμηχανίες σε μια μεγάλη ποικιλία πνευματικών ζητημάτων. Έτσι, αυτό είναι ένα αγαπητό θησαυροφυλάκιο πνευματικών συμβουλών, που μαρτυρεί ξεκάθαρα τα πνευματικά χαρίσματα του πρεσβύτερου που πέθανε εν Θεώ, εξηγώντας την εσωτερική του ζωή. Μπορούμε καταφατικά να πούμε ότι μόνο με αυτά τα γράμματα ο γέροντας άφησε αιώνια ανάμνηση!.. Από τις «νότες κυττάρων» του αρχάριου της Optina, Lev Kavelin Που αγάπησε τον Χριστό από τα νιάτα του, Και, πιστεύοντας στη σωτήρια δύναμη του Σταυρού, Υπέφερε, άντεξε, δυνάμωσε: Θα περάσει ήσυχα στην αιωνιότητα, Δεν θα φοβηθεί τον ύπνο του τάφου, Οι ασώματοί του θα συναντηθούν από δυνάμεις, 19 Ιανουαρίου 1853. Ημέρα Αγγέλου του Πατέρα. Μακαρία. Λειτουργία τελέστηκε στο μοναστήρι από τον αναπληρωτή ιερομόναχο π. Γαβριήλ. Μετά τη λειτουργία τελέστηκε καθεδρική παράκληση για την υγεία του ιερέα από τους σκήτες ιερομόναχους - π. Παφνούτιος, π. Αμβρόσιος, π. Γαβριήλ, ιεροδιάκονος π. Ιγνάτιος; μοναστηριού ιερομόναχοι - π. Tikhon (ομολογητής του πατέρα), Fr. Ευθύμιος και ιεροδιάκονος π. Ο Σέργιος. Μετά τη λειτουργία, όλοι όσοι ήταν παρόντες στην εκκλησία —το μοναστήρι και οι μοναχοί αδελφοί— προσκλήθηκαν σε τσάι. Όλοι έσπευσαν να φέρουν τα συγχαρητήριά τους στον αγαπημένο τους Γέροντα και όσοι ασχολούνταν με τη χειροτεχνία πρόσθεσαν σε αυτό κάτι από τον κόπο τους. Τα ξενοδοχεία ήταν γεμάτα από καλεσμένους, κυρίως μοναχές διαφόρων μοναστηριών, που είχαν φτάσει από μακριά (η μία ήρθε από το μοναστήρι Velikolutsk - 600 versts από την Optina) για να φέρουν τα συγχαρητήριά τους σε αυτόν που τους καθοδηγεί πατρικά στο μονοπάτι της σωτηρίας, με λησμονιά και θαυμάσια τέχνη, προκαλώντας πάντα την καλή πνευματική μάχη στον εχθρό. καταθέσει την ψυχή του για τους γείτονές του - για τα παιδιά του τα δικά τους. Το μεσημεριανό γεύμα ήταν στο Fr. ηγούμενος, παρευρέθηκαν οικογένειες γύρω γαιοκτημόνων που προσήλθαν να συγχαρούν τον σεβασμιότατο Γέροντα. Έως και εκατόν πενήντα αδέρφια έμεναν στα κελιά του ιερέα κατά τη διάρκεια της ημέρας. Όλοι κεράστηκαν τσάι. Πόσο ωφέλιμη είναι η χριστιανική αγάπη και πόσο αρέσει στην καρδιά ό,τι βασίζεται σε αυτήν! Θα προσκαλούσα έναν από εκείνους που απαιτούν από τους γείτονές τους τον δέοντα σεβασμό να δει μια τέτοια γιορτή σήμερα, και θα έβλεπαν με τα μάτια τους τι άπειρη διαφορά υπάρχει ανάμεσα σε αυτό που γίνεται από καθήκον και από αγάπη. 14 Μαρτίου 1853. Ο π. Κάλλιστος, επιστρέφοντας από το Ορέλ, έφερε είδηση ​​ότι ο Φ.Γ., που νήστευε στο μοναστήρι μας. Ο Ταράσοφ πέθανε εν Κυρίω την Τετάρτη, 11 Μαρτίου, έχοντας λάβει ένα δεύτερο αντίο των Μυστηρίων του Χριστού πριν από το θάνατό του. Ειρήνη μαζί σου, άνθρωπε του Θεού! Όλοι όσοι γνωρίζουν τον αποθανόντα θα μετανιώσουν ειλικρινά που υπάρχει ένας λιγότερο καλός άνθρωπος στη γη και θα χαρούν για τον ειρηνικό χριστιανικό θάνατο, που μαρτυρεί πόσο καλός και ελεήμων είναι ο Κύριος. Σχετικά με τον θάνατο του Φ.Για. Η Ταράσοβα γράφει στον Γέροντα από έναν φίλο του νεκρού, τον Βασίλι Βασίλιεβιτς Σότνικοφ. «Με τις προσευχές των αγίων, οι πατέρες μας, Κύριε Ιησού Χριστέ, ελέησον ημάς τους αμαρτωλούς. Ο χωρισμός με τον Θοδωρή με χτύπησε τόσο πολύ που η μελαγχολία και η στεναχώρια μου δυναμώνουν κάθε μέρα, η καρδιοπάθειά μου γίνεται πιο αισθητή. Ποιος θα αντικαταστήσει τη στέρησή του εδώ; Ποιος θα αποζημιώσει την απώλεια μου; Ο Θεόδωρος χώρισε ένα μεγάλο μέρος της καρδιάς μου και το έφερε μαζί του στην αιωνιότητα... Μα ευλογημένος ο Κύριος! Δόξα σε Σένα, Κύριε, που δημιούργησες τα πάντα με την Πρόνοια Του και σύμφωνα με το θέλημά Του! Η ασθένεια του Θοδωρή ήταν εξαιρετικά διδακτική και εποικοδομητική για εμάς. Ο θάνατός του είναι ειρηνικός και μακάριος. Η ταφή είναι ελαφριά και πανηγυρική. Δεν τολμώ να διεισδύσω στο μυστικό της αιώνιας ζωής του εκλιπόντος, αλλά ότι ο Κύριος τον τίμησε με την ειδοποίηση της μετάβασής του στη μελλοντική ζωή, το μαρτυρώ με τα ακόλουθα λόγια του μακαριστού: «Αδελφέ! Ω, πόσο αποκρουστική είναι αυτή η ζωή για μένα, πόσο αποκρουστικές είναι όλες οι γήινες ευλογίες, όλες οι γήινες διαφορές του ανθρώπου!.. Έρχομαι σε Σένα, Κύριε, έρχομαι!». Έτσι ο ασθενής φώναζε σε όλη τη διαδρομή από την Optina ως το Orel με τους πιο σοβαρούς παροξυσμούς της ασθένειάς του. Τη Δευτέρα 9 φτάσαμε στο Orel στις 10 π.μ. Εμφανίστηκαν τρεις γιατροί. Ο ασθενής ένιωσε καλύτερα. οι παροξυσμοί υποχώρησαν, αλλά το στομάχι ήταν πρησμένο. - Βασένκα! -μου λέει. «Αύριο, αν είμαι ζωντανός, θέλω να πάρω λίγο βούτυρο». Ακούς; Αυτή είναι η θέλησή μου. Πάω στον Κύριο! Στις 10 λύγισε με λάδι και αποχαιρέτησε όλους. Ο Ρομάν ο αμαξάς και η οικογένειά του αφέθηκαν ελεύθεροι. Εδώ, οι τέσσερις μας ως οικογένεια, παρουσία του Ιβάν Μιχαήλοβιτς, έχοντας συμβουλευτεί, αποφασίσαμε να κάνουμε άλλη μια διαβούλευση και να καλέσουμε τέσσερις γιατρούς. Ο Μιχαήλ Φεοντόροβιτς κι εγώ αφεθήκαμε να κάνουμε αυτή την πρόταση στον ασθενή. Μόλις του ανέφεραν για τους γιατρούς, από πού ήρθε η δύναμη, σηκώθηκε, κάθισε και είπε με την πιο εκφραστική φωνή: - Βάσια, αδερφέ! Απορρίπτω τα πάντα... Πάω στον Κύριο! «Δεν σας κρατάμε πίσω, αλλά σας ζητάμε να μας καθησυχάσετε με υπακοή και, μετά την αναχώρησή σας, να μην αφήσετε τη θλίψη που σας προσφέραμε επιτρεπτά, πιθανά μέσα, και εσείς τους απέρριψες». -Για να σε καθησυχάσω, υπακούω. Κάνε μαζί μου ό,τι θέλεις, αλλά αύριο, αν είμαι ζωντανός, θέλω ακόμα να μεταλάβω τα Άγια Μυστήρια... Θα γίνει αυτό μετά το φάρμακο; Εμφανίστηκαν οι γιατροί. Άρχισε το μάταιο έργο... Έφτασε η 11η μέρα - η μέρα της αναχώρησης των δικαίων. Στις 5 το πρωί σταμάτησαν να δίνουν το φάρμακο. Την ένατη ώρα ο Θεόδωρος Γιακόβλεβιτς ομολόγησε και έλαβε τα Ιερά Μυστήρια. Στις δέκα ήπιε δύο φλιτζάνια τσάι μαζί μας, έκανε βόλτα στο δωμάτιο, με ευχαρίστησε για τη συμμετοχή μου και μου ζήτησε να τον επισκεφτώ ξανά σήμερα. Στο τέλος της πέμπτης ώρας το απόγευμα, πέντε λεπτά πριν από το θάνατό του, ο νεκρός περπάτησε από το γραφείο στην τραπεζαρία, μετά στο σαλόνι, και με ρώτησε αν είχα φτάσει ή όχι. Μετά είπε: «Νιώθω άσχημα!» Ο Μιχαήλ Φεοντόροβιτς τον πήρε από το μπράτσο, τον οδήγησε στην κρεβατοκάμαρα και τον κάθισε στο κρεβάτι. Εκείνη ακριβώς τη στιγμή ο ασθενής ζήτησε ένα σταυρό με λείψανα. Του το σέρβιραν. Σταυρώθηκε, φίλησε το σταυρό, τον πήρε στα χέρια του, ευλόγησε τους πάντες και είπε: «Συγχωρέστε με, πηγαίνω στον Κύριό μου!». Στρέφοντας το βλέμμα του στο «βουνό», έβαλε το σταυρό στο μέτωπό του και ειρηνικά και ήσυχα πήγε στον Κύριο. Τρία λεπτά αργότερα έφτασα, αλλά βρήκα το σώμα του ήδη νεκρό και άψυχο. Αλλά, αγαπητέ πατέρα, σε αυτά τα τρία λεπτά πώς να σου περιγράψω την παρηγοριά μου; Η σκέψη - ο Θεόδωρος με τον Χριστό και με τον Χριστό τώρα βασιλεύει για πάντα, είναι μακάρια - γέμισε την ψυχή, το πνεύμα και όλη μου την ύπαρξη. Αυτό όμως που χαροποίησε περισσότερο την ψυχή μου ήταν ότι η τεσσαρακοστή ημέρα μετά το τέλος της θα έπεφτε στις 19 Απριλίου – την πρώτη μέρα του Πάσχα. Την τρίτη μέρα έγινε ταφή. Το σώμα ήταν ζεστό. Ούτε η παραμικρή μυρωδιά. Αρχηγοί επαρχιών και περιφερειών, πολλοί αξιωματούχοι - όλοι με στολή. Οι ψάλτες του επισκόπου - όλη η χορωδία - με μια λέξη, ήταν θρίαμβος της ευσέβειας του Θεοδώρου, και όχι κηδεία. Όποιος ζει όπως ζει θα πεθάνει όπως ζει. Ο Θοδωρής μας άφησε σπουδαία μαθήματα ζωής, χρησιμοποίησε την έξοδό του στην αιωνιότητα και μας παρηγόρησε με την ταφή του. Προσευχήσου, αγαπητέ πατέρα, να μπολιαστεί η ζωή του Θοδωρή στο θάνατό μου, η ψυχή του, φλεγόμενη για τον Κύριο, να ζεστάνει την παγωμένη ψυχή μου, καταραμένη και αμαρτωλή». Ιούνιος 1853. ...Σε μια επιστολή της 25ης Μαΐου, η μοναχή της γυναικείας μονής Sevsky Anastasia Nikolaevna Glebova γράφει: «Τώρα η αδερφή της Ναταλίας (που ζούσε με τη μητέρα της Μελέτια), η Τατιάνα Φεοντόροβνα, πέθανε με ευλογημένο θάνατο· ήταν άρρωστη για πολύ καιρό και πέθανε από κατανάλωση. Τρεις ώρες πριν από το θάνατό της ξέχασε τον εαυτό της, μετά, ξυπνώντας, γέλασε χαρούμενα και είπε στους πρώην της μπροστά της: «Είδα τον Κύριο. Ο Κύριος μου έδειξε το σπίτι μου, τόσο όμορφο που είναι αδύνατο να το εκφράσω. Και όταν ρώτησα τον Κύριο γιατί είχα τόσο καλό σπίτι, ο Κύριος είπε: «Δέχτηκες και φρόντισες τους φτωχούς και τους ξένους, και η ελεημοσύνη σου θυμήθηκε και ετοίμασε αυτό το σπίτι για σένα». Είπε επίσης στον σύζυγό της: «Είδα και το χρυσό σπίτι σου, που σου ετοίμασαν για δύο χρυσά, που μετά από παράκλησή μου έδωσες στους απόρους». Και είπε επίσης ότι τώρα ήταν απολύτως υγιής, βιαζόταν να πάει σπίτι και είχε επιστρέψει εδώ μόνο για να πει πόσο καλά ένιωθε εκεί. ότι δεν λυπάται για κανέναν και τίποτα, ότι όλα εδώ είναι άσχημα και αηδιαστικά, αλλά μόνο εκεί είναι καλά. Της ζήτησε να της ντύσει ένα καλό φόρεμα, αλλιώς εκεί, με τον Κύριο, δεν θα μπορούσες να είσαι με άσχημα ρούχα. Είπε ότι στο τέλος της μάζας θα έπρεπε να φύγει. Και σίγουρα: στο τέλος της πρώιμης μάζας έφυγε ήσυχα και ήρεμα στην αιωνιότητα. Λένε ότι το πρόσωπό της ήταν τόσο ήρεμο και χαρούμενο, σαν να χαμογελούσε. Πόσο παρήγορο και συγκινητικό ήταν να ακούσουμε για μια τέτοια ειδοποίηση πριν από το θάνατό του! Μπορείτε να είστε ήρεμοι για αυτόν που έφυγε και, φυσικά, θα πάρει σύντομα την εναπομείνασα μικρή κόρη, γιατί, σύμφωνα με το όραμα, είπε ότι δεν ανησυχούσε για τη Lyudochka της, γιατί είχε ήδη αφήσει την ψυχή της σε ένα όμορφο σπίτι με άλλα παιδιά. Είπε στον σύζυγό της: «Σε παρακαλώ μην μείνεις πολύ εδώ: αυτό το σπίτι είναι αηδιαστικό· σπεύσε εκεί που είναι τόσο καλό, όπου είναι ασύγκριτα καλύτερα από εδώ. Θα προσευχηθώ για σένα για να μπορέσεις να πας εκεί σύντομα». 8 Αυγούστου 1853. Οι υπέροχοι φτωχοί κοινωνούσαν στο μοναστήρι - άποδος και τυφλός, ο τυφλός κουβαλούσε τον άποδο πάνω του. Και οι δύο είναι από το Oryol. Ζουν σε μια ένωση αγάπης, όχι μόνο σύμφωνα με τη μοίρα, αλλά, όπως ακούμε, σύμφωνα με τον Θεό... Τις προάλλες έφτασε στο μοναστήρι κάποιος κύριος Ζέντερχολμ, με σκοπό να δεχτεί την Ορθόδοξη ομολογία πίστεως. Είναι γιος ενός πρώην γερμανού πάστορα που απολύθηκε από τη θέση του (δεν μπορώ να το θέσω αλλιώς, γιατί θεωρώ ότι ένας Λουθηρανός πάστορας δεν είναι παρά ένας καθηγητής θεολογίας που δίνει δημόσιες διαλέξεις σε μια εκκλησία) επειδή κάλεσε ανοιχτά τους Γερμανούς να μην αποδεχτούν την Ορθόδοξη πίστη. Ο Young Zederholm ολοκλήρωσε ένα μάθημα επιστήμης στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας. Ενδιαφερόταν ιδιαίτερα για την ελληνική γλώσσα και, με την αποδοχή της ελληνορωσικής ομολογίας πίστεως, σκόπευε να πάει στην Ελλάδα για φιλολογικές σπουδές. Όταν ρωτήθηκε τι τον απομάκρυνε από τη Λουθηρανική ομολογία, απάντησε πολύ απλά και έξυπνα στον ερωτώντα (π. Ιωάννη Πολόβτσεφ): «Τίποτα δεν με απομάκρυνε, αλλά τίποτα δεν με τράβηξε. Πάντα ήμουν δυσαρεστημένος με την ξηρότητα και την άψυχη θρησκεία μας, που δεν δίνει τίποτα στη νεανική καρδιά, που φυσικά λαχταρά τη συμπάθεια, τη συμμετοχή στην αληθινή συμπάθεια, τη συμμετοχή στην αληθινή συμπάθεια, την αληθινή συμμετοχή, τη συμπάθεια και τη συμμετοχή στο μέλλον. Για παράδειγμα, έχουμε δύο πάστορες στη Μόσχα: ο ένας είναι ένας εντελώς κοσμικός άνθρωπος, ο άλλος αρχίζει και τελειώνει με μια κραυγή - στην αρχή βαριέται, και τι θέση έχει ο συλλογισμός στην εκκλησία. Ο Κωνσταντίνος Κάρλοβιτς στάλθηκε στο μοναστήρι μας από τον Ιβάν Βασιλέβιτς Κιρεέφσκι (ο οποίος του συνέστησε να απευθυνθεί πρώτα σε έναν από τους ιερείς της Μόσχας για να εξοικειωθεί με τα δόγματα της Ορθοδοξίας, φαίνεται στον Τερνόφσκι). Ο πατέρας-πάστορας του προσπάθησε για πολύ καιρό να τον πείσει να αναβάλει πρώτα το θέμα μέχρι το θάνατό του, μετά για δύο χρόνια, μετά για ένα χρόνο και τέλος για έξι μήνες, αλλά ο νεαρός Zederholm αρνήθηκε όλα αυτά, νιώθοντας την επείγουσα ανάγκη να ικανοποιήσει αμέσως τις απαιτήσεις του πνεύματός του. Ήταν επίσης πολύ εντυπωσιασμένος από την ψυχρότητα που συνάντησε στους άλλους ομοθρήσκους του όταν τους ανακοίνωσε την απόφασή του. «Μου φαινόταν πολύ φυσικό», είπε, «ότι θα με αποσπούσαν ανυπόμονα την προσοχή από αυτήν την απόφαση και, ομολογώ, το ήθελα ακόμη και κρυφά· αλλά αποδείχθηκε το αντίθετο, και αυτό μου έδειξε ακόμη περισσότερο την αστάθεια των θρησκευτικών μας πεποιθήσεων». 9 Αυγούστου 1853. Σήμερα, πίσω από το μοναστήρι στο δάσος βρέθηκε ένας στραγγαλισμένος άντρας από το Κόζελ, ο Γκλεμπ Νικολάεφ. Ήταν ένας ανύπαντρος, νηφάλιος άνθρωπος. ήταν τριάντα πέντε ετών. Για αρκετά χρόνια σχεδίαζε να γίνει μοναστήρι, αλλά ντρεπόταν από το γεγονός ότι, έχοντας δώσει το μικρό του κεφάλαιο ως τόκο, δεν μπορούσε να το εισπράξει. Το κύριο ποσό δόθηκε στον σχισματικό θείο τους, ο οποίος απείλησε τον Γκλεμπ ότι αν δεν εγκατέλειπε την ιδέα να ενταχθεί στο μοναστήρι, δεν θα του έδινε τα χρήματα. Αυτό, πρέπει να υποθέσουμε, ήταν που μπέρδεψε την καρδιά του Gleb, ο οποίος από το πάθος της αγάπης για τα χρήματα απελπίστηκε για τη σωτηρία του, γιατί, όπως παραδέχτηκε στους συγγενείς του λίγες μέρες πριν τον θάνατό του, έπεσε σε τρομερή βλασφημία... Ωστόσο, ένας άνθρωπος θα πλησιάσει - και η καρδιά του θα είναι βαθιά: συμβατή με τη θεία δικαιοσύνη. Ο Γκλεμπ κρεμάστηκε σε ένα ψηλό κούτσουρο, λίγα βήματα από το μοναστήρι, στη βόρεια πλευρά, σε μια συνοριακή χαράδρα, πριν από τρεις εβδομάδες (την τελευταία φορά που ήμουν στο μοναστήρι ήταν στις 22 Ιουλίου). Σήμερα ξεκίνησε μια έρευνα για αυτή την υπόθεση, η οποία, όπως όλες οι έρευνες της αστυνομίας του Zemstvo, δεν έχει ποτέ τον άμεσο στόχο να αποκαλύψει την αλήθεια με τον συντομότερο δυνατό τρόπο. Ως αποτέλεσμα, ο Gleb αποδείχθηκε ότι πέθανε από άγνωστη αιτία και θάφτηκε στο μοναστήρι. 13 Αυγούστου 1853. Σήμερα ο Konstantin Karlovich Zederholm προσχώρησε στην Ορθοδοξία. Για να αποφύγει τον πειρασμό για τον νεοπροσήλυτο, ο ιερέας (π. Μακάριος) πλήρωσε τον κλήρο του καθεδρικού ναού δέκα ρούβλια από τα δικά του κεφάλαια για την ένταξη. 11 Νοεμβρίου 1853. Ο νέος κομήτης εθεάθη για πρώτη φορά. Έχει το μέγεθος ενός αστεριού του πρωινού και έχει πολλά κλαδιά προς το τέλος. λάμπει πολύ έντονα, εναλλάσσοντας από ανοιχτό πράσινο σε ανοιχτό φλογερό χρώμα. Ορατό προς τα νοτιοανατολικά... Χωρίς καμία δεισιδαιμονία, κοιτάζοντας αυτό το ουράνιο ζώδιο, δεν μπορεί παρά να σκεφτεί κανείς ότι, όπως σε όλες τις ιστορικές εποχές, χρησιμεύει ως προμήνυμα τρομερών γεγονότων που έρχονται... Ο Άγιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός αποκαλεί ευθέως τους κομήτες προάγγελους γεγονότων... Οπτίνα πρεσβύτεροι περί μοναχισμού Ο μοναχισμός είναι μεγάλη απέραντη θάλασσα. Είναι αδύνατο να το εξαντλήσετε ή να το κολυμπήσετε. Αυτό είναι ακατανόητο για ένα άτομο που δεν έχει ακολουθήσει αυτόν τον δρόμο. χρειάζεται πρακτική. Όλη η γήινη σοφία έχει κάποιο νόημα και σκοπό, κυρίως να παρέχει άνεση στην επίγεια σαρκική ζωή. Σε σύγκριση με τον μοναχισμό, δεν είναι τίποτα, ή καλύτερα να πούμε, μια δεκάρα σε σύγκριση με ένα δισεκατομμύριο ρούβλια. Ένα άτομο που γνωρίζω, με υψηλή μόρφωση, που έλαβε ευρωπαϊκή εκπαίδευση, ήταν στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας, στο Λονδίνο και στο Παρίσι. Έχοντας μπει στο μοναστήρι, γράφει στον κοσμικό φίλο, συμφοιτητή του, ότι ακόμα δεν κατάλαβε τίποτα. Το νόημα του μοναχισμού είναι τόσο υπέροχα βαθύ. Και ο σκοπός του μοναχού είναι ακόμη υψηλότερος. Ο Άγιος Απόστολος Παύλος λέει ότι στη μέλλουσα ζωή θα υπάρχουν διαφορετικοί βαθμοί ευδαιμονίας: Άλλη η δόξα του ήλιου, άλλη η δόξα της σελήνης, άλλη η δόξα των άστρων: και το αστέρι διαφέρει από το αστέρι στη δόξα (Α' Κορ. 15,41). Υπάρχουν δισεκατομμύρια από αυτούς τους βαθμούς, μιλώντας σύμφωνα με την ανθρώπινη κατανόηση, ένας ανυπολόγιστος αριθμός, και ο πρώτος ανήκει σε μοναχούς. Αυτός είναι ο μεγάλος σκοπός του μοναχού. Επομένως, πώς πρέπει να ευχαριστήσετε τον Θεό που σας έφερε εδώ στη σκήτη. Μη νομίζεις ούτε λεπτό ότι εσύ ο ίδιος ήρθες: Κανείς δεν μπορεί να έρθει σε Μένα αν δεν τον ελκύσει ο Επουράνιος Πατέρας Μου (Ιωάννης 6:44). Η ελευθερία σας δόθηκε από τον Θεό, και υπήρχε μόνο ελεύθερη βούληση από την πλευρά σας. Απλώς δεν αντιστάθηκες όταν σε πήρε από το χέρι και σε οδήγησε εδώ. Ο Κύριος μας σώζει, και δεν σωζόμαστε, αλλά Αυτός, ο Ελεήμων, μας σώζει κατά την επιθυμία μας. Λοιπόν, δόξα τω Θεώ. Εσείς ο ίδιος βλέπετε πόσοι άνθρωποι πεθαίνουν στον κόσμο, σκεφτείτε τώρα γιατί ο Κύριος σας έδειξε τόσο έλεος που σας έφερε εδώ στο μοναστήρι, στο απόμερο ήσυχο ασκητήριό μας! Ναί! Μόνο με τη βοήθεια του Θεού μπορεί κανείς να περάσει από αυτό το στενό, θλιβερό μονοπάτι. Με την πρώτη ματιά, φαίνεται ότι υπάρχει κάποιου είδους αντίφαση: αφενός, αυτός ο δρόμος εκπλήρωσης των εντολών του Κυρίου είναι εύκολος και καλός, αφετέρου όμως είναι στενός και λυπηρός. Ναι, είναι στριμωγμένο και λυπηρό μόνο για όσους μπαίνουν σε αυτό είτε με καταναγκασμό, χωρίς εσωτερική διάθεση, είτε για άλλους σκοπούς εκτός από τη σωτηρία της ψυχής. Για τέτοιους ανθρώπους είναι δύσκολο. Και για όσους εντάσσονται στις τάξεις των μοναχών με καθαρή επιθυμία και πρόθεση να υπηρετήσουν τον Κύριο Θεό με πνεύμα και αλήθεια, είναι εύκολο. Είναι αλήθεια ότι υπάρχουν λύπες, αλλά αυτά είναι σύννεφα σε έναν καθαρό, λαμπερό ουρανό. Ερώτηση: «Μερικές φορές ντρεπόμουν από τη σκέψη ότι ο μοναχισμός είχε παρεκκλίνει από το ιδανικό του». Απάντηση: "Ναι, ναι, το απέφυγε, αλλά ούτε και στον διάβολο αρέσει, αν επαναστατήσει κατά του σύγχρονου μοναχισμού έτσι. Όλος ο κόσμος υποστηρίζεται από αυτόν τον μοναχισμό. Όταν δεν υπάρχει μοναχισμός, θα έρθει η έσχατη κρίση." Αυτές οι κατοικίες - μοναστήρια - δεν είναι επινόηση του ανθρώπινου νου, αλλά το Άγιο Πνεύμα, μέσω των θεόπνευστων Πατέρων, ίδρυσε αυτήν την κατοικία για όσους θα κληθούν από τον Θεό είτε από αγάπη γι' Αυτόν, είτε από το πλήθος των αμαρτιών τους. Είναι καλό που συνειδητοποίησες ότι η ειρήνη στην οποία βασίστηκες στον κόσμο είναι εύθραυστη και αναξιόπιστη. Και επιπλέον, να ξέρεις ότι, ζώντας σε μοναστήρι, είσαι στο πεδίο της μάχης, σαν πνευματικός πολεμιστής, και δέχεσαι πληγές και σου απονέμουν στέφανα, αλλά όταν φεύγεις από αυτό το πεδίο, δεν έχεις πια μάχη και φαντάζεσαι ότι έχεις ειρήνη, αλλά είναι ψεύτικο, γιατί μπορεί σύντομα να μετατραπεί σε σφοδρή καταιγίδα. Δόξα λοιπόν τον Θεό που σε κάλεσε σε αυτό το μονοπάτι και σε διδάσκει στη μάχη. Άλλοι σώζονται σε μοναστήρια, άλλοτε κατακρίνονται για εγωισμό. «Σκεφτείτε», λένε, «μπήκε ο τάδε σε ένα μοναστήρι! Έκανε τόσα καλά στον κόσμο, αυτό και εκείνο, έφερε τόσα οφέλη και ξαφνικά τα παράτησε όλα. Είναι απλώς αμαρτία! Μην ακούτε τέτοιες ομιλίες. Αν ο Κύριος καλεί κάποιον να Τον υπηρετήσει στη μοναστική τελετή, τότε πρέπει να τα παρατήσει όλα και να σώσει τη ζωή του Θεού. των αγίων λένε για δύο αδερφές, από τις οποίες η μία πήγε σε ένα μοναστήρι και η άλλη παντρεύτηκε, και οι δύο σώθηκαν, αυτός που πήγε στο μοναστήρι έλαβε την υψηλότερη ανταμοιβή από τον Κύριο, αλλά πώς μπορεί κανείς να σωθεί στον κόσμο, όταν υπάρχουν τόσοι πειρασμοί στον κόσμο απαραίτητο να κάνετε μια κράτηση: η λέξη "κόσμος" δεν σημαίνει το σύμπαν, αλλά οτιδήποτε είναι κακό, χυδαίο, άσχημο, αμαρτωλό Μπορείτε να ζήσετε τόσο στον κόσμο όσο και έξω από τον κόσμο. Τι σημαίνει μοναχισμός; Τέλειος Χριστιανισμός, που συνίσταται στην εκπλήρωση των εντολών του Θεού, που περιλαμβάνει και αγάπη για τον Θεό: Όποιος με αγαπά θα τηρήσει τον λόγο Μου (Ιωάννης 14:23), είπε ο Κύριος, και κάνοντας τις εντολές ο άνθρωπος καθαρίζεται από τα πάθη, επιτυγχάνει απάθεια και ανεβαίνει σε πνευματική περισυλλογή, και όλα αυτά πρέπει να διαλύονται από την ταπεινοφροσύνη του εχθρού, γιατί η ταπεινότητα του εχθρού. Κατά την εκπλήρωση των εντολών, πρέπει να περάσει και η φωτιά του πειρασμού από ανθρώπους και από εχθρούς (δαίμονες) και χωρίς πειρασμό δεν γνωρίζουμε τον εαυτό μας και δεν μπορούμε να ταπεινώσουμε τον εαυτό μας και να λάβουμε πνευματική κατανόηση. Σε ποιον δίνεται τι: σε ποιον δραστηριότητα, σε ποιον η σιωπή. Τα δώρα του Θεού είναι πολλά. Στον μοναχό Αρσένιο δόθηκε μια ζωή ίση με τους αγγέλους - να υπηρετεί τον Θεό στη σιωπή. Άλλοι, αντίθετα, υπηρετούν τον Θεό με έντονη δραστηριότητα. Αλλά αυτοί που αρνούνται τον τόπο στον οποίο τοποθετούνται σύμφωνα με το θέλημα του Θεού είναι σαν εκείνοι που θάβουν το ταλέντο τους. Ο μοναχισμός είναι εξωτερικός και εσωτερικός. Δεν μπορείς να αγνοήσεις το εξωτερικό, αλλά ούτε και μόνο με αυτό δεν μπορείς να ικανοποιηθείς. Το εξωτερικό μόνο χωρίς το εσωτερικό φέρνει καν κακό. Ο εξωτερικός μοναχισμός μπορεί να παρομοιαστεί με το όργωμα της γης. Όσο κι αν οργώσεις, τίποτα δεν θα αναπτυχθεί αν δεν σπείρεις τίποτα. Ο εσωτερικός μοναχισμός είναι η σπορά, και το κεχρί είναι η προσευχή του Ιησού. Η προσευχή αγιάζει ολόκληρη την εσωτερική ζωή ενός μοναχού και του δίνει δύναμη στον αγώνα. είναι ιδιαίτερα απαραίτητο όταν υπομένουν θλίψεις και πειρασμούς. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: