„Wir werden den Weg der Demut gehen“ (Briefe an Lev Kavelin)

Die von uns veröffentlichten Briefe von Elder Macarius stammen aus den Jahren 1846–1852. Lev Aleksandrovich Kavelin, damals noch ein junger St. Petersburger Offizier, durchläuft unter der spirituellen Führung des Optina-Ältesten den Abschnitt seines Lebensweges, in dem er seine Entscheidung, die Welt zu verlassen und sich „in der Wüste niederzulassen“, endgültig bestätigen muss. In gemächlicher Besonnenheit untersucht der Priester Kavelins Absichten, offenbart ihm nach und nach die volle Bedeutung und Originalität der bevorstehenden Leistung und ruft Gottes Auserwählten zum „unblutigen Martyrium“ auf. Denn genau so haben die Heiligen Väter das Wesen des Mönchtums definiert. Aber die Optina-Ältesten hatten auch ihre eigene Definition, die aus langjähriger intimer Erfahrung stammte: „Mönchtum ist Glückseligkeit.“ Die zwölf Briefe des Ältesten an Lev Kavelin, den zukünftigen Optina-Mönch, und noch später an den Archimandriten, den Pfarrer der Heiligen Dreifaltigkeit Sergius Lavra, den Kirchenhistoriker und spirituellen Schriftsteller – sind unschätzbare Beweise für die wahrhaft christliche Beziehung zwischen Mentor und Schüler: Die erfahrene Weisheit, die fürsorgliche Treuhandschaft des einen und der unerfahrene Gehorsam, die Söhne und das Vertrauen des anderen sind die Grundlage ihrer hochspirituellen Vereinigung. „Seine Briefe“, schrieb einer der Zeitgenossen von Elder Macarius, „können als eine Uhr bezeichnet werden, nach der man morgens, mittags und abends dem Leben eines jeden vertrauen kann... Sowohl Jung als auch Erwachsene und Alte können jederzeit auf diesen Indikator zurückgreifen, der selbst stetig auf dem Weg der Sonne der Wahrheit ging.“ Mögen wir durch die heiligen Gebete des heiligen Makarius von Optina nicht vom richtigen Weg abweichen! Optina Pustyn, 1. Januar 1846 Sehr geehrter Lew Alexandrowitsch! Nachdem ich Ihren Brief gelesen habe, sehe ich deutlich die väterliche Vorsehung Gottes, die Sie wie einen Vogel aus der Falle der Vogeljäger gerettet hat. Das Netz wurde zerrissen und du wurdest befreit (siehe Psalm 124,7). Der barmherzige Herr ließ nicht zu, dass Sie sich von den Reizen Delilahs verführen ließen, die für Sie die Blendung nicht Ihrer physischen, sondern Ihrer geistigen Augen vorbereitete, damit Sie die wahre Sonne der Wahrheit, Christus, unseren Erlöser, nicht sehen und sich ausruhen konnten, um das Wort Gottes und seine rettenden Lehren zu hören. Einfach ausgedrückt: Sie wären an Händen und Füßen mit unlösbaren Fesseln gefesselt, die Sie daran hindern würden, den Willen Gottes zu erfüllen und den Weg seiner Gebote zu gehen. Wie ist das passiert? Wie könnte man offenbar den unternommenen Anfang loswerden: Die Welt, das Fleisch und der Teufel waren mit ihren Diensten bereit, Sie in diese Netzwerke einzubeziehen. Natürlich hat Gottes Barmherzigkeit Sie durch die Gebete Ihrer Eltern bewahrt und Ihnen Grund und Kraft gegeben, diesen Angriffen zu widerstehen, und der Schirmherr Ihres Regiments hat dazu beigetragen, Sie von diesen Widersachern zu befreien. Geben Sie dem barmherzigen Herrn Ehre und Dank, der Sie nicht nur in Worten, sondern auch in Taten bewahrt hat und versucht, seinen heiligen Willen mit Demut zu erfüllen. Ansonsten kommt es manchmal vor, dass wir unsere Pflicht nur in einem oder zwei Teilen erfüllen und erhöht werden, während wir andere beschuldigen; Wir denken nicht einmal darüber nach, dass wir uns als unzerbrechliche Sklaven betrachten müssen, auch wenn wir alles getan haben, was uns befohlen wurde (siehe Lukas 17:10). Wenn man in sein Gewissen geht, kann es nicht schaden, darüber nachzudenken, ob uns etwas Ähnliches passiert ist und ob es aus diesem Grund zugelassen wurde, dass eine solche Versuchung geschehen konnte? Aber wenn du dir selbst Vorwürfe gemacht hast und viele Dinge ans Licht gebracht hast, die zuvor unter dem glaubwürdigen Mantel eingebildeter Wahrheit verborgen waren, dann hat der Herr dir Barmherzigkeit erwiesen, denn er achtet auf Demut! Möge Ihnen dies eine Lehre für den weiteren Verlauf Ihres Lebens sein. Herzlichen Glückwunsch zum neuen Jahr; Möge der Herr Ihnen seinen Segen senden, das wünsche ich aufrichtig und bleibe mit meinem Respekt Ihr unwürdiger Pilger, viele Sünder Optina Pustyn, 13. April 1846 Vielen Dank, dass Sie mir zum Fest der Auferstehung unseres Herrn Jesus Christus gratuliert haben. Ich gratuliere Ihnen im Gegenzug zu Ihrer Begegnung mit ihm. Möge der Herr es Ihnen gewähren, die Früchte der unbeschreiblichen Fürsorge des Herrn für uns in Einfachheit und Demut des Herzens zu genießen! Ich habe Ihren Brief erhalten, der am 29. März und 9. April während dieser heiligen Feier verschickt wurde. Vielen Dank auch für Ihren Beitrag aus Ihrem Eifer, für den der Herr Sie mit seiner Barmherzigkeit belohnen möge! Ehre sei Gott, dass du die Pflicht eines Christen erfüllt hast und die Ehre hattest, am reinsten Leib und Blut unseres Herrn Jesus Christus teilzuhaben: Möge dieses Sakrament deine geistige Stärke auf dem schlüpfrigen Lebensweg stärken, auf dem du von verschiedenen verwirrenden Gedanken, Feigheit und Angst geschüttelt wirst. Sie, die Sie in unserem Kloster waren, hatten die Ehre, das Geschenk gnadenvoller Empfindungen zu genießen. Dies zeigt Ihnen, was die Gnade Gottes ist, und ermöglicht Ihnen, Lügen von Wahrheit und weltliche Güter von geistigen Gütern zu unterscheiden. Aber es wurde dir gezeigt und blieb verborgen, denn du kannst es nicht ertragen, ohne im Kampf mit Leidenschaften geprüft zu werden und ohne Demut zu erlangen. Selbst wenn du dauerhaft hier leben würdest, könntest du sie immer noch nicht behalten; denn auch hier gibt es einen Kampf mit Leidenschaften – bis sich ein Mensch demütigt, kann er weder Leidenschaften besiegen noch geistige Gaben erwerben. Aber die bloße Suche nach Talenten ist nicht sicher, sie unterliegt der Einbildung, und im Gegenteil, der Mangel an Talenten stürzt uns manchmal in den Abgrund der Demut. Es ist unser Wille, Gutes oder Böses zu tun; und der Lohn liegt im Willen Gottes. Sie befinden sich mitten in der Welt und ihren Versuchungen. Aus Notwendigkeit oder aus Pflicht heraus, wenn man in dieses Feld eingesetzt wird, ohne sich ihm entziehen zu können, muss man die Gebote Gottes und die Demut im Auge behalten; und obwohl Sie nicht zu den Höhen der Tugenden aufsteigen können, versuchen Sie, nicht in den Abgrund der Laster hinabzusteigen: Reinigen Sie ständige, wenn auch kleine Beleidigungen mit ständiger Reue und Demut und betrachten Sie sich geistig als den Letzten von allen. Allein Demut wird dich vor allen Schlingen und Schlingen des Feindes bewahren. Und wie ich sehe, werden Sie durch das Fehlen Ihrer Tugendkorrekturen, während Sie trauern, von Verlegenheit versklavt und des Seelenfriedens beraubt, und dies ist ein Zeichen von Selbstliebe und Stolz. Sie möchten sich selbst als gerecht sehen, und wenn Sie dies nicht erreichen, sind Sie in Verlegenheit; und wenn sie es geschafft hätten, wären sie auch in den Stolz verfallen – sie wären ein strenger Richter über andere bösartige Menschen geworden und hätten noch mehr vor Gott gesündigt. Die Heilige Kirche befiehlt uns zu beten: „Hey, Herr König, gib mir, meine Sünden zu sehen und meinen Bruder nicht zu verurteilen.“ Warum nicht beten: „Gib mir, meine Tugenden zu sehen“? Denn das würde uns zu Stolz und Selbsttäuschung führen, andernfalls führt es uns zur Demut. Die großen Heiligen standen mit all ihren Tugenden unter der gesamten Schöpfung, was ihre Tugenden stärkte. Der Gedanke an den schmalen Weg macht Ihnen Angst: Sie haben Angst vor der falschen Schande friedliebender Menschen, vor Spott, Verfolgung und Wut. Aber all dies kommt von Stolz, Stolz und mangelndem Glauben – wenn Sie Glauben und Demut haben, wird diese Angst verschwinden. Wenn du glaubst, dass ohne Gottes Willen nicht einmal ein Haar von unserem Kopf sterben wird, dann kann umso mehr das, was die Gefühle des Herzens betrifft, nicht ohne Seinen Willen geschehen, und wenn etwas geschieht, wird es unserer Versuchung und zu unserem Nutzen gemäß Seinem Willen gewiss gestattet werden; Hier sind Glaube und Demut, Unterwerfung unter den Willen Gottes und Gebete um Stärkung gefragt. Möge der Herr Ihnen wahre Vernunft geben und Sie vor Verwirrung und allen Fallstricken und Fallstricken des Gegenteils bewahren, Sie aber auf Ihrer Reise beruhigen. Ich bitte für Sie um den Frieden und den Segen Gottes und verbleibe in meinem Respekt, Ihr unwürdiger Pilger, viele Sünder Optina Pustyn, 26. November 1846 Ich habe Ihren Brief vom 7. November am 16. erhalten. Und in einem anderen Postamt erhielt ich Ihr Paket: das Manuskript des Werks des heiligen Dionysius des Areopagiten und zwei Ansichten der Pochaev Lavra sowie ein Notizbuch über die Gebote. Für all das danke ich Ihnen herzlichst und alles wird nach Zugehörigkeit und Anstand verteilt. Sie schreiben über Ihre Krankheit und nehmen es als einen Besuch Gottes wahr. Dies allein dient Ihnen als Heilmittel für Geisteskrankheiten – seinen Besuch demütig anzunehmen: Wie der Herr wollte, so geschah es (Hiob 1,21). Da Ihnen diese Gedanken aber nicht immer innewohnen, dürfen Sie, glaube ich, wieder in die Hände der Feigheit fallen, damit Sie nicht stolz darauf werden, dass Sie „mit Geduld leiden und der Barmherzigkeit Gottes würdig sind“, sondern sich demütigen und sich durch Ihre geistigen Schwächen an diese Tugend gewöhnen. Möge die Kraft Gottes Ihnen helfen, denn er blickt auf die Demütigen. Sie fragen nach Ihrer Verwirrung über den Umzug nach Moskau und die Änderung meiner Argumentation. Ich wage es zwar nicht, eine solche Kühnheit auf mich zu nehmen, dass ich Dinge, die uns in der Zukunft verschlossen bleiben, richtig beurteilen kann, aber gemäß deinem Glauben ist Gott in der Lage, meinen verdunkelten Geist zu deinen Gunsten zu erhellen. Ich wage es nicht mit Bestimmtheit zu sagen, aber ich denke, dass der Moskauer Dienst für Sie bequemer und nützlicher sein wird, was Ihrer Herzenslage entspricht. Die beiden Fäden, die Sie in St. Petersburg zurückhalten, können somit gelöst werden; Das Bündnis mit ... muss auch nach dem Umzug nach Moskau unzerbrechlich bleiben: Wenn nicht durch ein persönliches Treffen, dann können Sie auf dem Korrespondenzweg seine weisen Ratschläge und Anweisungen in Anspruch nehmen, die er Ihnen natürlich nicht verweigern wird. Und vertrauen Sie Ihren Bruder dem Schutz Gottes und der Himmelskönigin an und, wenn möglich, in irgendeiner Form der Aufsicht ... (Anmerkung: Wahrscheinlich ist eine bestimmte Person angegeben) oder einer anderen Ihnen bekannten frommen Person. Die von Ihnen beschriebenen Nachteile des dortigen Dienstes geben Ihnen jedoch das Recht, diesen zu ändern und nach Moskau zu ziehen. Und wie unser Herr sagte: „Ohne mich könnt ihr nichts tun“ (Johannes 15:5), dann betet zu Ihm: Wenn Sein Heiliger Wille ist, dann lasst Ihn dies tun, bestätigt eure Gedanken und hilft bei diesem Unterfangen. Dafür habe ich als Sünder die Pflicht, zu Seiner Güte zu beten. Und zu deiner höchsten Absicht sage ich: Bewahre dieses Feuer, wirf es in dein Herz, und lass es all das Reisig und Unkraut verbrennen, das der Feind zugefügt hat und das durch unsere Leidenschaften entstanden ist, die noch ungeläutert und nicht ausgerottet sind; Hüte dich außerdem mit Demut, denn ohne dies kann es keine Liebe geben. Die Höchste Liebe selbst hat sich in die Demut unseres Fleisches gekleidet. Ich bitte für Sie um den Frieden und den Segen Gottes, mit dem Wunsch nach Ihrem wahren Wohl, und bleibe Ihres Pilgers, vieler Sünder, unwürdig Optina Pustyn, 15. Februar 1847 Bitte nehmen Sie meinen tiefsten Dank entgegen, dass Sie mir einen Blick auf den Heiligen Berg Athos mit seinen Lorbeeren und Klöstern geschickt haben. So wie die Ansichten der Pochaev Lavra, die Sie zuvor geschickt haben, die Wände meiner Zelle schmücken, so findet auch diese letzte statt und wird als Erinnerung an Seine Diener dienen, die für Gott am Ort des Loss der Allerreinsten Jungfrau Maria arbeiten: und so weit wie möglich, je nach unserer Kraft, werden wir sie nachahmen und uns in Schwäche entblößen, wie Bettler, die die königlichen Schätze betrachten und sich ihrer Erbärmlichkeit bewusster sind. Ich gratuliere Ihnen ganz herzlich zu Ihrem Engelstag. Möge der Herr Sie mit geistlichem Trost trösten! Im selben Postamt habe ich zwei Exemplare des kürzlich erschienenen Buches „Das Leben und die Schriften des Ältesten Paisius“ an ... geschickt, von dem ich ihn gebeten habe, Ihnen eines auszuliefern; Auch wenn es zum ersten Mal unhöflich ist, verzeihen Sie mir meine Unwissenheit. Ich bitte Sie, dieses Buch anzunehmen und es spirituell zu nutzen. Bei meinem Respekt bleibe ich eurer Pilgerin, vieler Sünder, unwürdig Optina Pustyn, 12. April 1847 Für Ihren christlichen Gruß an unseren auferstandenen Herrn Jesus Christus danke ich Ihnen und grüße Sie: Er ist tatsächlich auferstanden! Möge der Friede, den unser Erlöser uns gegeben hat, für immer bei Ihnen sein! Ihr offenes Gespräch zeigt mir Ihren aufrichtigen Wunsch, sich Gott näher zu bringen, Ihn von ganzem Herzen zu lieben und eine Belohnung von Ihm zu erhalten – spirituellen Trost! Der Wunsch, Gott näher zu kommen, ist sein Titel, zu dem wir unsere Hilfe bei der Erfüllung seiner heiligen Gebote hinzufügen müssen: Wo immer wir sind, ob in der Wüste oder in einer Gemeinschaft, in der Welt oder im Kloster, überall müssen wir uns um die Erfüllung der Gebote kümmern, und überall gibt es eine Versuchung unseres Willens, Widerstand durch den Feind, der mit Gottes Erlaubnis geschieht. Und wir müssen unsere Autokratie beugen, um den Willen Gottes zu erfüllen. Wenn Sie beim Schreiben Ihre Schwäche oder Unannehmlichkeiten erkennen, müssen Sie sich vor der Größe Gottes unterwerfen und seine sichtbaren und unsichtbaren Feinde um seine Hilfe und Fürsprache bitten. Nachdem Sie Hilfe erhalten und das Gute korrigiert haben, hüten Sie sich vor dem Gedanken, der Sie lobt und andere verurteilt. Es ist auch ein Netzwerk der Feindseligkeit, das Sie zur Arroganz verleitet und alle Früchte der Tugenden wegnimmt. Sie suchen spirituellen Trost und sind sogar untrennbar mit Ihnen verbunden. Legen Sie den spirituellen Stolz beiseite, erwerben Sie die tiefste Demut, und der Trost wird Ihnen nicht fehlen. Es ist ein Geschenk Gottes, aber es wird gegeben, während wir geistlich in Demut voranschreiten, und ohne es und ohne Versuchung bringen Geschenke dem, der sie empfängt, Verderben, gemäß dem Wort des heiligen Syrers Isaak (Predigt 34, S. 168). Nachdem Sie die reinsten Geheimnisse Christi angenommen hatten, empfanden Sie Freude; aber nachdem es weggenommen wurde, wirst du mutlos und traurig und demütigst dich nicht, weil du dich dessen unwürdig hältst. Lesen Sie zu diesem Thema aus dem 70. und 71. Kapitel des hl. Johannes von Karpaten im 4. Teil der Philokalia, damit Sie nicht den Mut verlieren, wenn Ihnen der Trost genommen wird. Natürlich müssen Sie sich immer selbst die Schuld geben, wenn Sie es versäumt haben, sich zu korrigieren und dadurch Demut zu erlangen, was Sie erlebt haben, als Sie die kindische Einfachheit sahen, mit der sie [die Kinder] an das Heilige Sakrament herangehen. Und als sie anfingen, sich bloßzustellen, war dein Herz gebrochen und du fühltest dich ruhig. Denken Sie nicht, dass diejenigen, die ein spirituelles Leben durchlaufen, immer spirituellen Trost genießen können. Und hier gibt es einen Kampf zwischen Fleisch und Geist, Sieg und Niederlage, vorübergehenden Trost und dessen Abführung in die Demut und das Erlernen des Tragens des geistlichen Kreuzes anstelle des ersehnten süßen Trostes. Die Liebe Gottes wird in uns nicht erkannt, wenn wir uns an Tröstungen erfreuen, sondern wenn wir das geistliche Kreuz ertragen, in dem auch die Liebe Gottes in uns auf die Probe gestellt wird, dass wir Gott nicht nur lieben, wenn Er uns tröstet, sondern auch, wenn Er uns auf die Probe stellt, indem er sie (die Tröstungen) wegnimmt und traurige innere Gefühle verlängert. Im ersten Fall suchen wir, wie ein Lehrer der Kirche es ausdrückte, nicht nach Gott, sondern nach uns selbst. Um die Erlösung zu erreichen, muss man sich einen Führer aneignen und seinen Willen und seine Vernunft abschneiden. Aber jetzt ist es sehr schwierig, einen solchen Anführer zu finden: Sie zeigen auf mich, aber ich fürchte, können Blinde Blinde führen? (Lukas 6:39). Doch durch den Glauben derer, die Nutzen suchen, ist der Herr in der Lage, selbst die Stummen zu unterweisen und wird einem kleinen Jugendlichen die Fähigkeit geben, ein Wort zum Nutzen zu sagen. Sie erwarten von mir, dass ich ein Wort sage und alles fallen lasse, und dies wird Ihr erster Schritt auf dem Gebiet des Gehorsams sein, aber es scheint, dass die Zeit dafür noch nicht gekommen ist. Beten Sie zum Herrn, dass er etwas Nützliches für Sie arrangiert. Bis dahin, während Sie auf der Welt sind, achten Sie auf die Gebote Gottes. Laufen Sie in Ihrer Verwirrung zu Ihm, und Er wird nicht zulassen, dass Sie in den Abgrund der Sünde oder in den Abgrund der Hoffnungslosigkeit fallen, sondern wird alles zum Guten ordnen. Der Sommer wird schnell vergehen, der Herbst wird kommen, und dann ist es bequemer, über das zu besprechen, was besprochen werden muss, aber bleiben Sie zunächst im Gebet und vertrauen Sie auf die Güte Gottes. Möge Er Sie vor allen bösen Fallstricken beschützen. Möge der Herr Sie mit unvergänglichem Trost trösten, das wünsche ich aufrichtig und bleibe mit meinem Respekt Ihr unwürdiger Pilger, viele Sünder Optina Pustyn, 29. Juli 1850 Meine Verspätung bei der Beantwortung Ihres am 2. Juli verschickten Briefes war auf meine Reise nach Woronesch und Kiew in den letzten Junitagen zurückzuführen, von wo aus ich Ihnen nicht schreiben konnte. Nun möchte ich Ihnen meinen tiefsten Dank dafür aussprechen, dass Sie sich durch Ihre Mutter um mein Anliegen gekümmert haben und unser Manuskript in Ihre Obhut genommen haben. Gleichzeitig bitte ich Sie um großzügige Verzeihung, dass ich Ihnen das Manuskript ohne Brief zugesandt habe und ich aufgrund meiner plötzlichen Abwesenheit keine Zeit hatte, Ihnen danach zu schreiben. Nachdem Sie die spirituellen Gedanken aus diesem Werk gelesen haben, sehen Sie, dass Sie von der Welt, dem Fleisch und dem Teufel auferlegte Kreuze tragen, und deshalb sind Sie traurig, weil Sie keinen Menschen haben, der das Herz stärkt und auf es einwirkt, da der Name des Kreuzes und des Jochs der Seele Angst macht. Ich werde Ihnen die Worte des Erlösers selbst anbieten: Lass dein Herz nicht beunruhigt sein (Johannes 14:1). Aufgrund unserer Verbindungen und Verantwortlichkeiten untereinander wurden Sie von Gottes Vorsehung in Ihren jetzigen Rang versetzt: Und da Sie ein Krieger des irdischen Königs sind, sind Sie auch ein Krieger des himmlischen Königs. Und unser Kampf ... ist gegen die Fürstentümer, gegen die Mächtigen, gegen ... die Geister der Bosheit in den Höhen (Eph. 6:12). Wenn Sie in diesem Kampf kämpfen und mit Ihren Nachbarn kommunizieren, haben Sie ein ewiges, gutes Ziel, das durch die Gebote Gottes erreicht wird, und unsere Waffen sind Glaube, Hoffnung und Liebe. Dazu und zum beschriebenen Heiligen. Greifen Sie als Apostel zu den Waffen und rufen Sie den Herrn um Hilfe an, ohne sich überhaupt auf Ihre eigene Kraft zu verlassen, und Sie werden den Sieg sehen. Auch unser Leben wird mit dem Meer verglichen: Das Schiff unserer Seele segelt auf diesem stürmischen Ozean, taucht in die Wellen, geht aber nicht unter. In Gefahr lasst uns rufen: Herr! Rette uns, wir gehen zugrunde! (Matthäus 8:25) – und wir werden die Erlösung vor dem Ertrinken erleben. Die uns von der Vorsehung Gottes gesandten Kreuze führen uns zur wahren Weisheit, reinigen uns von Sünden, befreien uns von Leidenschaften und führen uns zur Demut. Und was die Kreuze betrifft, über die Sie schreiben: die Lust des Fleisches, die Lust der Augen und den Hochmut des Lebens (1. Johannes 2,16) – ich meine die Wirkung der Leidenschaften – bei sorgfältiger Prüfung werden Sie sehen, dass sie uns demütigen, aber wenn wir sie unbeaufsichtigt lassen, werden wir zu Gefangenen der Leidenschaften und werden nur durch Gottes Strafe von ihnen vertrieben. Lassen Sie sich nicht entmutigen und schämen Sie sich nicht, sondern bleiben Sie auf dem wahren Weg – Reue und Demut, indem Sie sich nach den Geboten Gottes prüfen. Möge der Herr Sie auf diesem Weg erleuchten und stärken – das wünsche ich Ihnen aufrichtig und bleibe Ihres Pilgers, vieler Sünder, unwürdig Optina Pustyn, 15. September 1851 Du hast mir deine Reise beschrieben, nachdem du uns verlassen hast; Danke für alles. Ich glaube, dass Sie erheblichen Nutzen daraus gezogen haben; und am wichtigsten ist, dass die Gebete der Heiligen als Abschiedsworte für Ihren beabsichtigten Abschied von der Welt und den Eintritt in das Feld der spirituellen Kriegsführung dienen werden. Ein Gespräch mit dem Hohen Erzpastor, wenn auch kurz, und sein Segen sind für Sie nützlich; Ihr Aufenthalt im Gethsemane-Kloster (Anmerkung: In der Sergius-Lavra der Heiligen Dreifaltigkeit) wird einen Eindruck von ihrem Leben und ihrer Konkurrenz hinterlassen. Ein Gespräch mit meinem Bruder ... hat Ihnen die Schwäche unserer Natur gezeigt und wie sehr wir uns vor Arroganz und Verurteilung anderer hüten müssen, die sich in der Askese befinden. Und Sie verstehen selbst, dass wir in diesem Kampf die besondere Hilfe Gottes und die Führung des Menschen brauchen. Wie erstaunlich ist es, dass er in der rauen See keinen Schiffbruch erlitt oder ertrank, sondern im Pier – durch diesen Sturm war er dem Ertrinken nahe. Gott kann ihn jedoch stärken. Und wir haben ein lebendiges Beispiel dafür, dass ein Krieger geschickt ist, wenn er im Kampf ist, und nicht, wenn er in Frieden ist und nicht dadurch belastet wird. Im Kampf dürfen wir, auch wenn wir Geschwüre hinnehmen, nicht zurückweichen, sondern standhaft bleiben und den Helden Jesu anrufen, dann werden wir die Kronen des Sieges nicht verlieren, besonders wenn wir uns demütig unserer Schwäche bewusst werden. Sie sprechen von Ihrem Gemüt: weder warm noch kalt – mit der Mitte muss man sich zwangsläufig arrangieren. Sowohl beim Beginn einer guten Tat als auch bei der Wahl eines Ortes ist für Sie ein Kampf unvermeidlich. Der weise Sirach sagt: Kind, wenn du anfängst, dem Herrn zu dienen, bereite deine Seele auf die Versuchung vor (Sir. 2:1). Normalerweise sind wir nicht bereit, den Klatsch der Menschen zu ertragen, aber wir müssen unsere Herzen stärken, um mit den Worten des heiligen Johannes Climacus auf dem Amboss des Kreuzes des Herrn zu sprechen, damit der von allen Seiten mit Hämmern getroffene Gedanke nicht zerschlagen wird. In all dem steckt, wie ich glaube, falsche Scham und Furcht, oder man fürchtet sich vor Furcht, wo keine ist (siehe Psalm 13,5). Die Furcht vor Gott und die Hoffnung beschämen dich nicht (Römer 5,5). Es scheint Ihnen, dass es bequemer ist, an einem unbekannten Ort anzufangen, wo Sie niemand kennt. aber wen interessiert das? Verfügt der Feind über genügend Netzwerke und Intrigen? Er hatte keine Zeit, einen zu stürzen, er nimmt einen anderen und so weiter; Ein Beispiel für Sie ist Bruder... Welche Art von Missbrauch hat es, von der Welt und von Verwandten entfernt zu werden? Schon beim ersten Schritt wissen Sie nicht, welche Art von Missbrauch Sie erwartet: „Sie können sich vor Versuchungen nirgendwo verstecken, außer in der Tiefe der Demut.“ Das ist dein Wort. Und wie oft passiert es, dass wir statt der Tiefe der Demut den Berg der Erhöhung erklimmen, und zwar ohne es selbst zu merken, egal wie vernünftig und weise wir sind, und das ist die Intrige des Feindes, die gefährlicher ist als andere. Und wer den Weg der Ablehnung seines Willens und seiner Vernunft geht (natürlich ist der Kampf selbst unter solchen Menschen groß), gelangt schneller zur Erkenntnis seiner Schwäche und Demut. Denken Sie nicht, dass ich Sie zu mir gelockt habe und nur hier die Erlösung gefunden habe – ganz und gar nicht. Ich kenne die Schicksale Gottes und seiner Vorsehung nicht, wohin er euch ruft, und dabei übergebe ich mich völlig seinem heiligen Willen. Aber die Zeichen, durch die Sie hier sein wollten, sind Ihnen selbst bekannt. Deshalb wiederhole ich: Möge Gottes Wille für Ihre Berufung geschehen. Obwohl viele von ihren Orten und ihrem Vaterland wegzogen, sehen wir, dass viele in der Nähe die Erlösung erlangten, wie zum Beispiel der heilige Alexi, der Mann Gottes, Johannes Kuschtschnik und andere. Und die Russen: prpp. Nikola Svyatosha, Varlaam Pechersky und viele mehr, über die sich die Zeit nicht erinnern und schreiben lässt. Am siebten dieses Monats besuchte der ehrwürdigste Reisende und Schriftsteller Andrei Nikolaevich Muravyov unsere Wüste; verbrachte mit uns das Fest Mariä Geburt und reiste am Sonntag, dem 9. September, nach der Frühmesse nach Moskau. Da er unseren Klostergottesdienst hören wollte, feierten wir an diesem Feiertag eine Liturgie, und am Sonntag lauschte er dann unserer Nachtwache; an einem Feiertag speiste er beim Klostermahl - er machte mit seiner Ansprache und seinen Gesprächen einen sehr angenehmen Eindruck auf uns; es scheint, dass es ihm bei uns gefallen hat, dass es ihm sehr gut gefallen hat... Er machte uns einen Vorschlag: das Leben zeitgenössischer russischer spiritueller Asketen zu beschreiben, die vom Leben, den Heldentaten, den Werken des Ältesten Paisius, seinen Schriften und Übersetzungen beeinflusst wurden – wie es im Vorwort zum Leben des Ältesten Paisius kurz geschrieben steht, war es, als ob durch ihn Licht auf das russische Mönchtum ergossen worden wäre. Wie können wir diese schwierige und unbequeme Aufgabe entsprechend unserer Kraft und unserem Verstand beginnen? Wo bekommt man Quellen? Wir stellten uns die Unannehmlichkeiten so gut wir konnten vor, aber er blieb bei dem Wunsch, dass diese Blume aus unserem Kloster in die Gemeinschaft gebracht würde. Wenn Gott Sie auf unser Feld ruft, dann sollten Sie sich auch an dieser Arbeit beteiligen. Ist es für Sie möglich, sich in diesen 10 Klöstern im Voraus mit den Quellen zu versorgen, von denen Sie hören werden? Schreiben Sie mir in Ihrer Freizeit über Ihre Aktivitäten und Absichten. Ich wünsche Ihnen weiterhin Gesundheit und Erlösung Optina Pustyn, 2. Oktober 1851 Fordern Sie nicht viel von der Heiligen Schrift, sondern akzeptieren Sie die kurzen Zeilen, die Ihnen aus Liebe und Eifer zugesandt werden. Ich habe Ihnen am 15. September geschrieben und am 18. September von Ihnen aus St. Petersburg erhalten, und deshalb konnten Sie meinen Brief immer noch nicht erhalten. Der Anfang ist entsprechend deiner Disposition gut gemacht, und Gott wird ihn mit einem guten Ende krönen; Glauben Sie einfach, seien Sie mutig und verlieren Sie nicht den Mut, wenn sich Wellen feindlicher Gedanken Ihrem Boot nähern. Rufe zu dem, der dich retten kann: „Herr, rette mich!“ Ich schreibe nicht viel, weil mein Kopf schlecht ist und ich mich unwohl fühle; Möge der Herr Sie segnen und Ihren Weg zum Guten leiten. Alle unsere Väter und Brüder, die Sie kennen, verneigen sich ernsthaft vor Ihnen und danken Ihnen für Ihr Andenken und wünschen Ihnen Wohlstand (Anmerkung: Installation im Kloster). Ich bitte um Gottes Segen für Sie und bleibe ein Wunsch nach Ihrer Gesundheit und Erlösung, ein unwürdiger Pilger. der sündige Hieromonk Macarius. Optina Pustyn, Oktober 1851 Möge der Herrgott Sie und Ihre guten Absichten segnen. In Ihrem Brief vom 2. Oktober, den ich erhalten habe, lautet das erste Wort: „Gott sei Dank für alles.“ Und wir stimmen mit Ihnen überein, verherrlichen und danken ihm dafür, dass er Ihnen den Wunsch gegeben hat, den rettenden Weg zu suchen, und dass er Sie zu seinem süßen Werk berufen hat. „Mein Joch ist sanft und meine Last ist leicht“ (Matthäus 11,30), sagte er, und das glauben wir ohne Zweifel. Und wenn Er dieses Feuer in dein Herz legt, dann wird Er es zu einer großen Flamme entbrennen lassen; Zweifeln Sie einfach nicht an Seiner Hilfe und haben Sie keine Angst vor den Ausreden des Feindes, die Sie an der vermeintlichen Grausamkeit und Unbequemlichkeit dieses Weges zweifeln und fürchten lassen. Der Feind ist bereit, alle Segnungen dieser Welt zu versprechen und anzubieten, nur um ihn von dieser rettenden Absicht und diesem Weg abzubringen; Aber sei mutig und stark, lege die Rüstung des Glaubens an und vertraue auf den Herrn. Beten Sie zu Ihm, aber verlassen Sie sich nicht auf sich selbst, denn wenn wir uns auf uns selbst verlassen, wird uns unsere Schwäche deutlich, und das Wissen darüber führt zur Demut. Während Sie dort sind, können Sie in Ihrer Freizeit St. Petersburg lesen. Johannes Climacus und der heilige Isaak der Syrer, aber steigen Sie nicht hoch, sondern streben Sie nach Ihrer Kraft nach den Leidenschaften, die das Herz erreichen; Lesen Sie auch Nil Sorsky. Lassen Sie sich nicht entmutigen, wenn Sie den Höhepunkt des Lebens sehen und ihn nicht erreichen, sondern demütigen Sie sich. Je nach Ihrer Disposition wird der Herr vielleicht im Februar Ihren Weg zu uns arrangieren, und vielleicht sogar schon früher, möge es nach Seinem Willen sein. Wir sind gerne bereit, Sie in unsere Gemeinschaft aufzunehmen; Gott segne dich. Indem ich Sie dem Schutz Gottes und der Fürsprache der Gottesmutter anvertraue, bleibe ich der Wunsch Ihrer Gesundheit und Ihres Heils, ein unwürdiger Pilger, ein großer Sünder Optina Pustyn, 8. Dezember 1851 Nachdem ich Ihren Brief vom 6. November erhalten hatte, am 26. November aus der Abwesenheit zurückgekehrt war und viele Briefe gefunden hatte, konnte ich Ihnen nicht bald schreiben; und jetzt habe ich den zweiten Brief vom 30. November erhalten und beeile mich, Ihnen zu antworten, ohne die erste Mail zu verpassen. Im ersten Brief beschreiben Sie, wie angenehm es ist, mit Geistlichen in der Newski-Lavra zu sprechen, und Sie hoffen, im Archimandriten einen freundlichen Zensor zu finden... Möge der Herr alles zum Wohle der Menschen gewähren, die spirituellen Nutzen bei der Erklärung des Wortes Gottes suchen, und der im spirituellen Leben erfahrenen Väter beim Lehren; Sie erwähnen Andrei Nikolaevich Muravyov und dass er beabsichtigte, über unser Kloster zu schreiben, und in einem anderen Brief sagen Sie, dass er bereits geschrieben hat. Das ist gut zur Ehre Gottes, aber wehe uns und besonders mir, einem Sünder: Wenn ich mich selbst betrachte, sehe ich und trauere, dass mein Name höher ist als meine Taten. Rette, Herr, Andrei Nikolaevich für seine Einstellung uns gegenüber im Herrn und noch mehr für seinen Eifer für Orthodoxie und Frömmigkeit; Auch wenn er damit vielleicht nicht allen gefällt und sie sogar gegen sich selbst aufbringt, wird Gott ihn nicht verlassen. In Ihrem letzten Brief bringen Sie Ihre feste Absicht zum Ausdruck, sich von der Welt zurückzuziehen und sich in unserer Wüste niederzulassen, auf der Suche nach Gott, der uns vor der Feigheit und vor dem Sturm der Leidenschaften rettet (siehe Psalm 55,8–9). Möge Gott Ihnen gewähren, dies bald zu erfüllen; aber es ist noch nicht ersichtlich (Anmerkung – aus den Briefen von L.A. Kavelin), dass Ihr Kündigungsschreiben eingereicht wurde, und es scheint, dass die Frist nur bis Januar läuft. Wie kann man es nicht verpassen? Ist es wirklich nicht möglich, ihn nach Einreichung einer Petition auszurüsten, wenn die Produktion für seinen Bruder freigegeben wird? Ich rate Ihnen, spirituelle Bücher zu lesen und sich nicht vom Aufstieg in die Höhe mitreißen zu lassen, sondern Ihren Blick auf die Vollkommenheit zu richten, je mehr Sie sich Ihrer Armut bewusst werden und sich demütigen – das wird fester; und wenn es Gott gefällt, dich zu bereichern, dann akzeptiere es. Dies geschieht jedoch durch viel Kampf und den Erwerb von Demut, aber es zeugt von offensichtlichem Stolz, sie intensiv zu suchen. Gehen wir den Weg der Demut und rufen wir gemeinsam mit dem Zöllner zum Herrn: Gott, sei mir Sünder gnädig! (Lukas 18:13). Bitte lassen Sie mich wissen, ob Sie Ihre Petition eingereicht haben oder wann Sie sie einreichen werden. Sorgen Sie dafür, dass die Welt Sie nicht an sich selbst bindet. Pater Abt (Anmerkung – Pater Oberer von Optina Pustyn Pater Moses (Putilov)) drückt Ihnen seinen Respekt aus und dankt Ihnen für die Erinnerung an ihn, ebenso wie alle unsere Klosterbrüder. Möge der Herr Sie in Ihrer guten Absicht stärken und bestätigen und Ihnen helfen, sie zu erfüllen. Ich wünsche und bleibe Ihr Pilger, viele Sünder Optina Pustyn, 20. Januar 1852 Gott sei Dank! Es ist uns eine Ehre, das Feld dieses neuen Jahres zu betreten und mit dem Eintritt in das neue Jahr das alte Jahr in endlose Jahrhunderte zu verabschieden. Ich gratuliere Ihnen, ehrwürdigster Lew Alexandrowitsch, möge der Herr Ihnen den Eintritt in eine neue Rasse und Lebensweise gewähren, um dem Herrn zu dienen und für ihn zu arbeiten, ihm zu gefallen, aus Liebe zu ihm, der uns geliebt und sich für uns hingegeben hat. Wagen wir es nicht, nach Belohnung zu streben; Er selbst wird der Lohn derer sein, die ihn suchen und für ihn arbeiten: Ich und der Vater werden kommen ... und wir werden bei ihm Wohnung nehmen (Johannes 14,23). Bevor dies jedoch erreicht wird, sind eine Menge Heldentaten, Arbeit und Kampf im unsichtbaren spirituellen Kampf nötig. Denn unsere Feinde sind fröhlich, schlaflos, ätherisch, listig, böse, stolz, dann ist es am besten, sie vor ihren Angriffen in der Festung der Demut zu schützen, unzugänglich für alle Diebe und Feinde, und solange wir noch weit von Liebe und Demut entfernt sind, ist auch die Gottesfurcht nötig – mit der Furcht des Herrn vermeidet jeder das Böse ( Sprüche 15:27 ); Manchmal brauchen wir Gelegenheiten, unsere Schwächen zu erkennen, die uns Gott für eine geheime und schwer fassbare Erhöhung gibt; und durch unsere Stürze lernen wir, dass ihnen Stolz vorausging, gemäß dem Wort des heiligen Johannes Climacus. Ich habe dies nicht geschrieben, um Sie einzuschüchtern, sondern als Vorwarnung für den heiligen Propheten: „Auf dem Weg, den ich ging, versteckten sie mir eine Schlinge“ (Psalm 142,4). Aber es gibt viele dieser Fallstricke, und diejenigen, die den Weg der Demut verlassen, geraten in sie und verstricken sich. Der Mönch Antonius sah viele ausgebreitete Netze und rief: „Wer kann ihnen entkommen?“ Darauf erhielt ich die Antwort: „Demütige Weisheit!“ Diese Tugend ist so hoch, dass keine einzige Tugend ohne sie stark sein kann; sogar die Liebe selbst steht in engem Zusammenhang damit: „Liebe erhöht, aber Demut lässt nicht zu, dass man fällt“, schreibt der heilige Johannes Climacus. Aber warum viel darüber reden, wenn der heilige Johannes, der die Leiter zum Himmel gebaut hat, sagt, dass kein Wort diesen Schatz erklären kann (Fn. 25, Vers 2) und eine unverständliche Inschrift darauf trägt, als käme sie von oben: Heilige Demut! Lesen Sie darüber bei Climacus, bei St. Isaak dem Syrer und anderen und bereiten Sie sich darauf vor, es an Ihrer Stelle in die Praxis umzusetzen. Möge der Herr Sie dafür segnen! Aus Ihrem Schreiben vom 21. Dezember erkenne ich, dass Sie Ihren Rücktritt noch hinauszögern und glauben, dass Sie ihn krankheitsbedingt nach dem 1. Januar erhalten können. Aber es scheint mir, dass es zu gegebener Zeit besser wäre, wer weiß, was als nächstes passieren wird! Es wäre gut, wenn Sie den Antrag vor Januar einreichen würden: Sie können Ihrem Bruder bei der Erstellung und Einreichung des Antrags behilflich sein. Es war tröstlich, vom Ehrwürdigen ... über Sie zu hören und Ihre Schriftstelle zu erhalten, die am 4. Januar verschickt wurde. Ich habe mit ihm darüber gesprochen, was ich brauchte, Gott sei Dank ist er ein guter Christ, möge der Herr ihm helfen, seinen heiligen Willen zu erfüllen und vor allen Fallstricken und Fallstricken des Feindes sicher zu bleiben. Seien Sie nicht überrascht, dass Sie, als Sie sich darum gekümmert haben, seine Undankbarkeit und Unaufmerksamkeit dafür gesehen haben. Natürlich gefiel ihm Ihr Vorwurf nicht und er war in seinem Stolz gekränkt. Aber das wird Ihnen als Lehre dienen, und wenn Sie sich selbst prüfen, ob Sie vielleicht selbst von Meinungen und Arroganz über sich selbst mitgerissen wurden, und sich selbst Vorwürfe machen, dann werden Sie sich beruhigen und ihm seine Dummheit verzeihen; Natürlich weiß er nicht, was er tut (vgl. Lukas 23,34) und denkt, dass er etwas weiß, aber er weiß nichts. Gott sei Dank, dass Sie Ihre Petition rechtzeitig eingereicht haben, und hoffen Sie, die Freiheit zu erhalten, Ihren Militärdienst zu ändern – vom Fleischlichen zum Spirituellen; Möge der Herr Ihnen helfen, Ihre Absicht zu verwirklichen. Es wäre gut, wenn sie auf dem Posten Freiheit bekämen und zu uns kämen... Ich gebe Ihnen das Musikbuch zurück; Mit unseren schwachen Stimmen fällt es uns schwer, das Singen darauf einzuführen, und ich habe Angst, es länger zu behalten, ich muss mir Sorgen machen, es wegzuschicken. Verzeihen Sie mein umständliches Schreiben; Mir wird die Zeit geraubt, und es gibt viele Briefe, und ich schreibe schon irgendwie. Ich hoffe, persönlich darüber sprechen zu können, was besprochen werden muss, aber im Moment bleibe ich ein Wunsch für Ihre Gesundheit und Erlösung, viele Sünder Optina Pustyn, 26. Januar 1852 Am 20. Januar schickte ich Ihnen einen Brief als Antwort auf das, was Sie mir am 8. geschrieben hatten, und bald erhielt ich Ihren Brief vom 15. Januar. Ich sehe, wie viel es Sie gekostet hat, die Welt loszuwerden: die Überzeugungen von Friedensliebenden, die auf den soliden Schlussfolgerungen von weltlichem Wohlstand, Ruhm, Ehre, Vergnügen, Familienglück, Reichtum usw. basieren, und dazu der innere Kampf – gegen all das mussten Sie einen großen Kampf aushalten. Aber mit der Hilfe Gottes und deinem guten Willen bist du zum ersten Mal ein Gewinner geblieben. Er warf sein Pferd und seinen Reiter ins Meer. Der Herr ist meine Stärke und meine Herrlichkeit, er war mein Heil (Ex. 15:1-2), – singt dem Herrn dieses siegreiche Lied. Nicht ohne Herzkrankheit müssen Sie sich von ... trennen, dem Sie mit inniger Liebe verbunden waren und ihn Ihr ganzes Leben lang in religiöser und moralischer Hinsicht nachgeahmt haben. Es ist lobenswert, dieses Gefühl auch nach der Trennung beizubehalten. Und da du die Kommunikation mit ihm nicht aus weltlichen Gründen verlässt, sondern allein aus Liebe zu Gott und um des Himmelreichs willen, indem du in ein neues Leben eintrittst, dich vom Licht entfernst und in die Wüste flüchtest, auf der Suche nach Gott, der uns vor Feigheit und dem Sturm der Leidenschaften rettet (siehe Psalm 55,8,9), dann ist dein Abschied gesegnet. Wenn Sie das Feld eines neuen Lebens betreten, werden Sie einen neuen Kampf vorfinden, dem Sie dort noch nie begegnet sind, aber haben Sie keine Angst davor, denn wenn es keinen Kampf gibt, können wir keine Kunst lernen und wir werden keine Kronen erhalten, da wir uns von Leidenschaften befreit haben. Dein Wunsch, mit der gleichen Liebe an mir festzuhalten, das Schlimmste, ich akzeptiere und unterwerfe mich dem Willen Gottes, in dir zu wohnen, wenn es nur zu deinem Nutzen ist und meine Unwürdigkeit dies nicht verhindern wird. Möge dieser Wunsch mit der Hilfe Gottes auf Glauben beruhen und durch Liebe und Demut erfüllt werden: Ersteres erhebt, und Letzteres lässt die Erhabenen nicht fallen. Der Schritt ist getan. Möge der Herr Ihnen helfen, weiter zu gehen und nach der Ablehnung und dem Verlassen der Welt das von Ihnen gewünschte Kunststück zu vollbringen, das Reich Christi zu erlangen. Indem ich Sie dem Schutz und der Fürsorge Gottes anvertraue, bleibe ich der Wunsch Ihrer Gesundheit und Ihres Heils, ein unwürdiger Pilger, ein großer Sünder Archimandrit Leonid (Kavelin). Geschenke des Trostes. Erinnerungen an den Älteren Ein alter Mann von mittlerer Größe, ganz grauhaarig, im Sommer in einer abgenutzten Wasserlinse und Stiefeln gekleidet, im Winter in einem sehr abgenutzten Pelzmantel, der mit dunkelgrünen Vorhängen bedeckt ist, mit einer Krücke in der einen und einem Rosenkranz in der anderen Hand. Das Gesicht ist auf den ersten Blick nichts Auffälliges, überhaupt nicht schön (nach gewöhnlichen Vorstellungen von körperlicher Schönheit), sogar etwas unregelmäßig (wegen fehlender Augen), mit der Traurigkeit der ständigen Vertiefung in sich selbst, daher im Aussehen eher streng als liebevoll. Aber die Kraft der Gnade ist so groß, dass dieses Gesicht, das als Spiegel einer reinen, liebevollen und demütigen Seele diente, mit einer Art überirdischer Schönheit erstrahlte und in sich die eine oder andere der Eigenschaften des inneren Menschen, die Früchte des Geistes, widerspiegelte, die der Apostel zählte. Im Allgemeinen besaß er eine seltene Kombination aus kindlicher Einfachheit, Ruhe und Demut, die ihn für jedermann zugänglich machte. Wo finde ich Worte, um den Einfluss des Ältesten auf jede einzelne Person darzustellen? seine Fähigkeit, jeden auf unterschiedliche Weise zum gleichen Ziel zu führen, je nach Unterschied in Charakter, Fähigkeiten und spiritueller Struktur; seine pastorale und väterliche Liebe zu allen im Allgemeinen und zu allen im Besonderen; Nachsicht gegenüber den Schwachen und Reumütigen; Strenge gegenüber Willkürlichen und Kontroversen; die Fähigkeit, mit einem einzigen Wort zu trösten; mit einem Blick oder Segen erfreuen; ermutigen Sie mit kleiner, aber kostbarer Aufmerksamkeit (weil es zur richtigen Zeit gesagt wurde); den Arbeiter zu ermutigen, härter zu arbeiten und gleichzeitig schädliche Eitelkeiten zu unterbinden; diejenigen, die faul geworden sind, ohne Vorwurf und Zorn wieder zur Arbeit zu bringen; die Entmutigten unterstützen; Um die Leidenschaftlichen davon abzuhalten, nicht der Vernunft gemäß zu streben, spirituelle Gaben zu suchen, bevor sie sich von Leidenschaften reinigen, Visionen vor Taten, geistige Gebete vor aktiven Gebeten (für Leidenschaften und Gedanken)? Über ihn kann man ohne Bedenken sagen, was über seinen Asketen Abba Macarius aus Ägypten gesagt wurde: „Er bedeckt jeden wie Gott mit Liebe.“ Und die Kraft dieser Liebe zog die Herzen aller so sehr zu ihm, dass wir bereit waren, nicht von seiner Seite zu weichen, um immer seinen strahlenden Blick und die süße Unterhaltung seiner gottsprechenden Lippen zu genießen. Dem Ältesten als geistlichem Führer gefiel eines an denen, die sich seiner geistlichen Führung anvertrauten, nicht: der Wunsch, nach eigenem Willen zu handeln, und der damit verbundene Widerspruch. Er überließ es ihnen, nach dem Willen ihres Herzens zu wandeln, damit ihr Abfall sie selbst bestrafen würde. Einem Novizen, der nach etwas Listigem fragte und seinen Willen erfüllen wollte, antwortete der Älteste gewöhnlich: „Wie du es wünschst.“ Und dieses Wort wurde mit Geduld für alle weiteren Ausreden wiederholt, bis ein solcher Mensch, der sich verurteilt sieht, seine Schuld aufrichtig erkennt und in Reue aufrichtig fragt: „Was raten Sie mir, Vater? Ich überlasse es Ihrem Willen; was auch immer Gott Ihnen sagt, ich werde versuchen, es mit Hilfe Ihrer heiligen Gebete zu erfüllen.“ Mehr als einmal, besonders in den letzten Jahren seines Lebens, drückte der Älteste gegenüber seinen engsten Jüngern seine spirituelle Trauer darüber aus, dass er nicht wusste, wo und wie er der Menschenmenge aus dem Weg gehen sollte. Mehr als einmal verspürte er extreme Erschöpfung und einen Verlust der körperlichen Kraft und beschloss, seine spirituelle Korrespondenz, die sich jedes Jahr vervielfachte, vollständig einzustellen. Aber er folgte dem Beispiel seines Lehrers und natürlich nicht ohne heimliche Ankündigung, überwältigt von der Kraft und dem Eifer der Liebe zu Menschen, die an verschiedenen Geisteskrankheiten litten, sah die Zunahme sozialer Krankheiten und vor allem wagte er aus Demut nicht, das Kreuz zu verlassen, zu dem ihn auch die christusähnliche Liebe erhoben hatte. Um die Schwierigkeit dieses Kunststücks richtig beurteilen zu können, ist es notwendig, die einzelnen Details, aus denen es besteht, genau zu untersuchen. Service Fr. Macarius, als Beichtvater des Klosters und Ältester, geschmückt mit grauen Jahren und spiritueller Intelligenz, hatte die spirituellen Bedürfnisse der Besucher des Klosters in zweifacher Hinsicht: persönlich – durch mündliche Gespräche mit denen, die zu ihm kamen und schrieben – Antworten auf Briefe von Personen, die entweder ständig mit dem Ältesten in Verbindung standen (nachdem sie ihn im Kloster vorab kennengelernt hatten) oder die sich nur wegen eines Gerüchts über seine spirituelle Weisheit an ihn wandten, um Rat zu erhalten. Der Älteste empfing zu jeder Tageszeit Männer in seiner Zelle, vom frühen Morgen bis zum Schließen der Skete-Tore, und das weibliche Geschlecht – außerhalb der Skete-Tore in der Außenzelle (an deren Tor gebaut). Darüber hinaus ging er nach dem Essen, nachdem er eine halbe Stunde in seinem Kinderbett ausgeruht hatte, so eng sein Lebensweg auch war, fast jeden Tag (außer bei extremer Schwäche) spazieren oder ging gelegentlich ins Klosterhotel. Dort, entlang des Klosterweges, vor den Toren und in Wohnzellen, warteten oft Hunderte von Menschen aller Schichten, beiderlei Geschlechts und jeden Alters, aus verschiedenen Städten und Dörfern auf ihn. Wer einmal mit dem Ältesten vom Klostertor zum hölzernen Wirtshaus gegangen ist, wird die Eindrücke dieser Minuten natürlich nicht vergessen können. Der Älteste hatte kaum Zeit, den Wunsch vieler zu befriedigen, von ihm zumindest ein paar erbauliche Worte als Nahrung für die Seele zu hören. Wie viele geistig geheilte Menschen könnte man jeden Tag zählen! Einige gingen getröstet in ihren Sorgen, andere wurden aus der sündigen Benommenheit erweckt, wieder andere wurden aus den Fesseln der Verzweiflung befreit. Sein demütiges Wort war gleichzeitig ein wirksames Wort, ein Wort mit Macht, denn es zwang den Ungläubigen zum Gehorsam und Glauben, es stärkte die Hoffnungslosen und machte den fleischlichen Menschen nach und nach geistlich; Obwohl man es nicht beredt nennen konnte, enthielt es die aktive Lehre des Älteren – erfahren und sanftmütig. Es ist zweifellos bekannt, dass alle, die dem Rat des Ältesten mit Glauben folgten und die gnadenvolle Gabe des spirituellen Denkens besaßen, nicht nur spirituellen Nutzen, sondern auch Hilfe in ihren alltäglichen Angelegenheiten erhielten. ...Die Briefe verließen seinen Schreibtisch nicht. Nachdem er die morgendliche Skete-Regel beendet hatte, begann er zu schreiben, aber die Türen der Zelle standen jedem offen, der kam, und von Zeit zu Zeit verkündeten sie, dass sie ihn bitten würden, zum Tor zu gehen. Der Ältere kam heraus; Als er zurückkam, griff er wieder nach seiner Feder. Die Briefe des Ältesten enthalten Anweisungen zum Weg der Erlösung, Trost in Sorgen und Lösungen für Ratlosigkeiten in einer Vielzahl spiritueller Fragen. Dies ist also eine wertvolle Schatzkammer spiritueller Ratschläge, die deutlich die spirituellen Gaben des in Gott verstorbenen Ältesten bezeugt und sein Innenleben erklärt. Wir können mit Bestimmtheit sagen, dass der Älteste allein mit diesen Briefen eine ewige Erinnerung hinterlassen hat!.. Aus den „Zellennotizen“ des Optina-Neulings Lev Kavelin Der Christus seit seiner Jugend liebte, Und im Glauben an die rettende Kraft des Kreuzes, Er litt, er ertrug, er stärkte sich: Er wird ruhig in die Ewigkeit gehen, Wird den Schlaf des Grabes nicht fürchten, Seinen körperlosen Wesen werden Kräfte entgegentreten, 19. Januar 1853. Vater-Engel-Tag. Makaria. Die Messe wurde im Kloster vom stellvertretenden Hieromonk Fr. gefeiert. Gabriel. Nach der Messe hielten die Skete-Hieromonken – Pater Dr. Paphnutius, Fr. Ambrosius, Fr. Gabriel, Hierodiakon Fr. Ignatius; Kloster-Hieromonken - Fr. Tikhon (Beichtvater seines Vaters), Pater Euthymius und Hierodeacon Fr. Sergius. Nach der Messe wurden alle Anwesenden in der Kirche – das Kloster und die Ordensbrüder – zum Tee eingeladen. Alle beeilten sich, ihrem geliebten Ältesten ihre Glückwünsche zu überbringen, und die Handwerker fügten etwas von ihrer Arbeit hinzu. Die Hotels waren überfüllt mit Gästen, meist Nonnen aus verschiedenen Klöstern, die von weit her angereist waren (eine kam aus dem Kloster Welikoluzk – 600 Werst von Optina entfernt), um ihre Glückwünsche an denjenigen zu überbringen, der sie mit Selbstvergessenheit und wundersamer Kunst väterlich auf dem Weg der Erlösung führt und dem Feind bei jedem Schritt auf dem Feld des spirituellen Kampfes die Stirn bietet, wie ein guter Hirte, immer bereit, seine Seele für seine Nachbarn – für seine Kinder – hinzugeben ihres. Das Mittagessen kostete Fr. Abt, daran nahmen Familien der umliegenden Grundbesitzer teil, die kamen, um dem ehrwürdigen Ältesten zu gratulieren. Bis zu 150 Brüder blieben tagsüber in den Zellen des Priesters. Jeder wurde mit Tee verwöhnt. Wie wohltuend ist die christliche Liebe und wie gefällt dem Herzen alles, was darauf beruht! Ich würde jemanden von denen, die von ihren Nachbarn den gebührenden Respekt verlangen, einladen, sich heute einen solchen Feiertag anzusehen, und sie würden mit eigenen Augen sehen, welch unendlicher Unterschied zwischen dem, was aus Pflicht und aus Liebe getan wird, besteht. 14. März 1853. Pater Callistus, der aus Orel zurückkehrte, überbrachte die Nachricht, dass F.Ya. in unserem Kloster fastete. Tarasov starb am Mittwoch, dem 11. März, im Herrn, nachdem er vor seinem Tod einen zweiten Abschied von den Mysterien Christi erhalten hatte. Friede sei mit dir, Mann Gottes! Jeder, der den Verstorbenen kennt, wird aufrichtig bedauern, dass es einen guten Menschen weniger auf der Erde gibt, und wird sich über den friedlichen christlichen Tod freuen, der bezeugt, wie gut und barmherzig der Herr ist. Über den Tod von F.Ya. Tarasova schreibt dem Ältesten einen Brief von einem Freund des Verstorbenen, Wassili Wassiljewitsch Sotnikow. „Durch die Gebete der Heiligen, unsere Väter, Herr Jesus Christus, erbarme dich unserer Sünder. Die Trennung von Theodore hat mich so getroffen, dass meine Melancholie und Trauer von Tag zu Tag stärker werden und meine Herzkrankheit deutlicher spürbar wird. Wer wird hier seine Entbehrungen ersetzen? Wer ersetzt meinen Verlust? Theodore trennte einen großen Teil meines Herzens und trug es mit sich in die Ewigkeit ... Aber gesegnet sei der Herr! Ehre sei Dir, Herr, der Du alles durch Seine Vorsehung und nach Seinem Willen erschaffen hast! Theodores Krankheit war für uns äußerst lehrreich und erbaulich; sein Tod ist friedlich und glückselig; Die Beerdigung ist leicht und feierlich. Ich wage es nicht, in das Geheimnis des ewigen Lebens des Verstorbenen einzudringen, aber dass der Herr ihn mit der Ankündigung seines Übergangs in das zukünftige Leben geehrt hat, bezeuge ich mit den folgenden Worten des Gesegneten: „Bruder! Oh, wie abscheulich ist dieses Leben für mich, wie abscheulich sind alle irdischen Segnungen, alle irdischen Unterschiede der Menschen!... Ich komme zu Dir, Herr, ich komme!“ So schrie der Patient den ganzen Weg von Optina bis Orel in den schwersten Anfällen seiner Krankheit. Am Montag, den 9., kamen wir um 10 Uhr in Orel an. Drei Ärzte erschienen. Dem Patienten ging es besser; Die Anfälle ließen nach, aber der Magen war geschwollen. - Vasenka! - er sagt es mir. „Morgen, wenn ich noch am Leben bin, möchte ich etwas Butter holen.“ Hörst du? Das ist mein Wille. Ich gehe zum Herrn! Am 10. salbte er mit Öl und verabschiedete sich von allen. Kutscher Roman und seine Familie wurden freigelassen. Hier beschlossen wir vier als Familie im Beisein von Iwan Michailowitsch nach der Beratung, eine weitere Beratung abzuhalten und vier Ärzte einzuladen. Michail Feodorowitsch und ich mussten dem Patienten diesen Vorschlag machen. Sobald sie ihm von den Ärzten erzählten, woher die Kraft kam, stand er auf, setzte sich und sagte mit ausdrucksvollster Stimme: - Vasya, Bruder! Ich lehne alles ab... Ich gehe zum Herrn! „Wir halten Sie nicht zurück, aber wir bitten Sie, uns durch Gehorsam zu beruhigen und nach Ihrer Abreise nicht die Traurigkeit zu verlassen, die wir Ihnen erlaubt haben, mögliche Mittel, und Sie haben sie abgelehnt.“ - Um Sie zu beruhigen, gehorche ich. Mach mit mir, was du willst, aber morgen, wenn ich noch lebe, möchte ich immer noch an den Heiligen Mysterien teilhaben ... Wird das nach der Medizin möglich sein? Die Ärzte erschienen. Die vergebliche Arbeit begann ... Der 11. Tag kam – der Tag der Abreise der Gerechten. Um 5 Uhr morgens hörten sie auf, die Medikamente zu verabreichen. In der neunten Stunde beichtete Theodor Jakowlewitsch und empfing die Heiligen Mysterien. Um zehn Uhr trank er mit uns zwei Tassen Tee, ging durch den Raum, dankte mir für meine Teilnahme und bat mich, ihn heute noch einmal zu besuchen. Am Ende der fünften Nachmittagsstunde, fünf Minuten vor seinem Tod, ging der Verstorbene vom Büro ins Esszimmer, dann ins Wohnzimmer und fragte nach mir, ob ich angekommen sei oder nicht. Dann sagte er: „Mir geht es schlecht!“ Michail Feodorowitsch nahm ihn am Arm, führte ihn ins Schlafzimmer und setzte ihn auf das Bett. In diesem Moment verlangte der Patient ein Kreuz mit Reliquien. Sie servierten es ihm. Er bekreuzigte sich, küsste das Kreuz, nahm es in die Hand, segnete alle und sagte: „Vergib mir. Ich gehe zu meinem Herrn!“ Er richtete seinen Blick auf den „Berg“, legte das Kreuz an seine Stirn und ging friedlich und ruhig zum Herrn. Drei Minuten später kam ich an, fand seinen Körper jedoch bereits tot und leblos vor. Aber, lieber Vater, wie kann ich Dir in diesen drei Minuten meinen Trost beschreiben? Der Gedanke – Theodore mit Christus und mit Christus regiert jetzt für immer, ist selig – erfüllte meine Seele, meinen Geist und mein ganzes Wesen. Aber was meine Seele am meisten erfreute, war, dass der vierzigste Tag nach seinem Ende auf den 19. April fallen würde – den ersten Tag von Ostern. Am dritten Tag fand eine Beerdigung statt. Der Körper war warm; Nicht der geringste Geruch. Landes- und Bezirksvorsteher, viele Beamte – alle in Uniform. Die Sänger des Bischofs – der ganze Chor – mit einem Wort, es war ein Triumph der Frömmigkeit Theodores und keine Beerdigung. Wer so lebt, wie er lebt, wird so sterben, wie er lebt. Theodore hinterließ uns großartige Lektionen im Leben, nutzte seinen Exodus in die Ewigkeit und tröstete uns mit seiner Beerdigung. Bete, lieber Vater, dass Theodores Leben in meinen Tod eingepfropft wird, dass seine Seele, die für den Herrn brennt, meine erstarrte, verfluchte und sündige Seele wärmt.“ Juni 1853. ...In einem Brief vom 25. Mai schreibt die Nonne des Sevsky-Nonnenklosters Anastasia Nikolaevna Glebova: „Jetzt ist Natalias Schwester (die bei ihrer Mutter Meletia lebte), Tatjana Fjodorowna, eines gesegneten Todes gestorben. Sie war lange Zeit krank und starb an Schwindsucht. Drei Stunden vor ihrem Tod vergaß sie sich selbst, als sie aufwachte, lachte sie freudig und sagte zu ihren Ex-Freunden vor ihr: „Ich habe den Herrn gesehen.“ Der Herr zeigte mir mein Zuhause, so schön, dass es unmöglich ist, es auszudrücken. Und als ich den Herrn fragte, warum ich ein so gutes Zuhause habe, sagte der Herr: „Du hast die Armen und Fremden aufgenommen und für sie gesorgt, und an deine Almosen wurde gedacht und du hast dieses Zuhause für dich vorbereitet.“ Sie sagte auch zu ihrem Mann: „Ich habe auch dein goldenes Haus gesehen, das für dich für zwei Goldstücke vorbereitet war, die du auf meine Bitte hin den Bedürftigen gegeben hast.“ Und sie sagte auch, dass sie jetzt völlig gesund sei, es eilig habe, nach Hause zu gehen, und nur hierher zurückgekehrt sei, um zu sagen, wie gut sie sich dort fühle; dass ihr niemand und nichts leid tut, dass hier alles schlecht und ekelhaft ist, aber nur dort ist es gut. Sie bat sie, ihr ein gutes Kleid anzuziehen, sonst könnte man dort, beim Herrn, nicht in schlechter Kleidung sein. Sie sagte, dass sie am Ende der Messe gehen müsse. Und tatsächlich: Am Ende der Frühmesse entschlief sie still und gelassen in der Ewigkeit. Man sagt, ihr Gesicht sei so ruhig und fröhlich gewesen, als würde sie lächeln. Wie tröstlich und rührend war es, vor seinem Tod von einer solchen Mitteilung zu hören! Sie können sich auf diejenige verlassen, die gegangen ist, und natürlich wird sie bald ihre verbleibende kleine Tochter zu sich nehmen, denn der Vision zufolge sagte sie, dass sie sich keine Sorgen um ihre Lyudochka machte, denn sie hatte ihre Seele bereits in einem schönen Haus mit anderen Kindern zurückgelassen. Sie sagte zu ihrem Mann: „Bitte bleib nicht lange hier, dieses Haus ist ekelhaft; beeil dich dorthin, wo es so gut ist, wo es unvergleichlich besser ist als hier. Ich werde für dich beten, dass du bald dorthin gehen kannst.“ 8. August 1853. Die wunderbaren armen Menschen nahmen im Kloster an der Kommunion teil – ein Beinloser und ein Blinder, der Blinde trug den Beinlosen auf sich. Beide stammen aus Orjol. Sie leben in einer Liebesgemeinschaft, nicht nur nach dem Schicksal, sondern, wie wir hören, nach Gott ... Neulich kam ein gewisser Herr Zederholm im Kloster an, mit der Absicht, das orthodoxe Glaubensbekenntnis anzunehmen. Er ist der Sohn eines ehemaligen deutschen Pfarrers, der seines Amtes enthoben wurde (ich kann es nicht anders sagen, denn für mich ist ein lutherischer Pfarrer nichts anderes als ein Theologieprofessor, der in einer Kirche öffentliche Vorträge hält), weil er die Deutschen offen ermahnte, den orthodoxen Glauben nicht anzunehmen. Der junge Zederholm absolvierte ein naturwissenschaftliches Studium an der Moskauer Universität; Er interessierte sich besonders für die griechische Sprache und hatte nach der Annahme des griechisch-russischen Glaubensbekenntnisses die Absicht, für philologische Studien nach Griechenland zu gehen. Auf die Frage, was ihn vom lutherischen Bekenntnis abgehalten hat, antwortete er dem Fragesteller (P. John Polovtsev) sehr einfach und intelligent: „Nichts hat mich abgewandt, aber auch nichts hat mich angezogen. Ich war immer unzufrieden mit der Trockenheit und Leblosigkeit unserer Religion, die dem jungen Herzen nichts gibt, das sich natürlich nach Mitgefühl, Teilnahme, Erweckung und Hinweis auf das direkte, wahre Ziel der Zukunft sehnt. Wir haben zum Beispiel zwei Pfarrer in Moskau: einer ist völlig.“ Ein säkularer Mensch, ein Phrasendrescher im Predigen, ein anderer beginnt und endet mit einem Schrei – zunächst scheint es ihm Angst zu machen, aber am Ende langweilt er sich. Und was kann ich mir von der Religion anhören? Konstantin Karlowitsch wurde von Iwan Wassiljewitsch Kirejewski in unser Kloster geschickt (der ihm empfahl, sich zunächst an einen der Moskauer Priester zu wenden, um sich mit den Dogmen der Orthodoxie vertraut zu machen, so Ternowski). Sein Vater-Pastor versuchte lange Zeit, ihn zu überreden, die Angelegenheit zunächst bis zu seinem Tod, dann um zwei Jahre, dann um ein Jahr und schließlich um sechs Monate aufzuschieben, doch der junge Zederholm lehnte dies alles ab, da er das dringende Bedürfnis verspürte, die Forderungen seines Geistes sofort zu befriedigen. Er war auch sehr beeindruckt von der Kälte, die er bei seinen anderen Glaubensbrüdern empfand, als er ihnen seine Entscheidung mitteilte. „Es erschien mir ganz natürlich“, sagte er, „dass sie mich eifrig von dieser Entscheidung abbringen wollten, und ich gebe zu, dass ich das sogar insgeheim gewollt habe; aber es kam das Gegenteil heraus, und das zeigte mir noch mehr die Instabilität unserer religiösen Überzeugungen.“ 9. August 1853. Heute wurde hinter dem Kloster im Wald ein erwürgter Mann aus Kozel, Gleb Nikolaev, gefunden. Er war ein alleinstehender, nüchterner Mann; er war fünfunddreißig Jahre alt. Mehrere Jahre lang plante er, einem Kloster beizutreten, doch es war ihm peinlich, dass er sein kleines Kapital, das er als Zinsen verschenkt hatte, nicht einsammeln konnte. Der Hauptbetrag wurde ihrem schismatischen Onkel gegeben, der Gleb drohte, dass er ihm das Geld nicht geben würde, wenn er die Idee, dem Kloster beizutreten, nicht aufgab. Es muss angenommen werden, dass dies das Herz von Gleb verwirrte, der aus der Leidenschaft der Liebe zum Geld an seiner Erlösung verzweifelte, denn wie er seinen Verwandten einige Tage vor seinem Tod zugab, verfiel er in eine schreckliche Gotteslästerung... Ein Mensch wird sich jedoch nähern – und sein Herz wird tief sein: Es besteht kein Zweifel daran, dass Gottes Barmherzigkeit einen Menschen nicht verlässt, bevor er alle Maßnahmen zu seiner Erlösung geprüft hat, die mit der göttlichen Gerechtigkeit vereinbar sind. Gleb erhängte sich vor drei Wochen an einem hohen Baumstumpf, ein paar Klafter vom Kloster entfernt, auf der Nordseite, in einer Grenzschlucht (das letzte Mal war ich am 22. Juli im Kloster). Heute wurde in diesem Fall eine Untersuchung eingeleitet, die, wie alle Ermittlungen der Polizei von Zemstvo, niemals das direkte Ziel hat, die Wahrheit auf kürzestem Weg ans Licht zu bringen. Es stellte sich heraus, dass Gleb aus unbekannter Ursache gestorben war und im Kloster begraben wurde. 13. August 1853. Heute trat Konstantin Karlowitsch Zederholm der Orthodoxie bei. Um der Versuchung des Neubekehrten zu entgehen, zahlte der Priester (P. Macarius) dem Domklerus zehn Rubel aus eigenen Mitteln für den Beitritt. 11. November 1853. Der neue Komet wurde zum ersten Mal gesehen. Es hat die Größe eines Morgensterns und hat am Ende mehrere Zweige; leuchtet sehr hell und wechselt von einer blassgrünen Farbe zu einer blass feurigen Farbe. Sichtbar nach Südosten... Ohne jeglichen Aberglauben kommt man beim Betrachten dieses himmlischen Zeichens nicht umhin zu denken, dass es, wie in allen historischen Epochen, als Omen für kommende schreckliche Ereignisse dient... Der heilige Johannes von Damaskus bezeichnet Kometen direkt als Vorboten von Ereignissen... Optina-Älteste über das Mönchtum Das Mönchtum ist ein großes, grenzenloses Meer. Es ist unmöglich, sich zu erschöpfen oder darüber zu schwimmen. Für jemanden, der diesen Weg nicht gegangen ist, ist das unverständlich; Übung ist nötig. Alle irdische Weisheit hat einen Sinn und Zweck, hauptsächlich um Trost im irdischen, fleischlichen Leben zu spenden; Im Vergleich zum Mönchtum ist es nichts, oder besser gesagt, ein Penny im Vergleich zu einer Milliarde Rubel. Eine Person, die ich kenne, hochgebildet, die eine europäische Ausbildung erhielt, war an der Moskauer Universität, in London und in Paris. Nachdem er das Kloster betreten hat, schreibt er seinem weltlichen Freund, Mitstudenten, dass er immer noch nichts verstanden habe. Die Bedeutung des Mönchtums ist so wunderbar tief. Und der Zweck eines Mönchs ist noch höher. Der heilige Apostel Paulus sagt, dass es im zukünftigen Leben verschiedene Grade der Glückseligkeit geben wird: Es gibt eine andere Herrlichkeit der Sonne, eine andere Herrlichkeit des Mondes, eine andere Herrlichkeit der Sterne: und Stern unterscheidet sich von Stern in seiner Herrlichkeit (1 Kor. 15:41). Es gibt Milliarden dieser Grade, nach menschlichem Verständnis eine unübersehbare Zahl, und der erste gehört den Mönchen. So groß ist das Ziel eines Mönchs. Wie sollten Sie also Gott dafür danken, dass er Sie hierher zum Skete gebracht hat? Denken Sie keine Minute, dass Sie selbst gekommen sind: Niemand kann zu mir kommen, es sei denn, mein himmlischer Vater zieht ihn (Johannes 6,44). Die Freiheit wurde dir von Gott geschenkt, und es gab nur deinen freien Willen. Du hast einfach keinen Widerstand geleistet, als Er deine Hand nahm und dich hierher führte. Der Herr rettet uns, und wir werden nicht gerettet, aber Er, der Barmherzige, rettet uns auf unseren Wunsch hin. Also, Gott sei Dank. Sie sehen selbst, wie viele Menschen auf der Welt sterben. Denken Sie jetzt selbst darüber nach, warum der Herr Ihnen so viel Barmherzigkeit erwiesen hat, dass er Sie hierher ins Kloster gebracht hat, in unsere abgelegene, ruhige Einsiedelei! Ja! Nur mit Gottes Hilfe kann man diesen schmalen, traurigen Weg gehen. Auf den ersten Blick scheint es einen Widerspruch zu geben: Einerseits ist dieser Weg zur Erfüllung der Gebote des Herrn einfach und gut, andererseits ist er eng und bedauerlich. Ja, es ist eng und bedauerlich nur für diejenigen, die es entweder aus Zwang, ohne innere Disposition oder aus anderen Gründen als der Erlösung der Seele betreten. Für solche Leute ist es schwierig. Und für diejenigen, die sich den Reihen der Mönche mit dem reinen Wunsch und der Absicht anschließen, dem Herrn Gott im Geiste und in der Wahrheit zu dienen, ist es einfach. Es gibt zwar Sorgen, aber das sind Wolken an einem klaren, strahlenden Himmel. Frage: „Manchmal war mir der Gedanke peinlich, dass das Mönchtum von seinem Ideal abgewichen sei.“ Antwort: „Ja, ja, er ist ihm ausgewichen, aber dem Teufel gefällt es auch nicht wirklich, wenn er sich so gegen das moderne Mönchtum auflehnt. Die ganze Welt wird von diesem Mönchtum getragen. Wenn es kein Mönchtum gibt, wird das Jüngste Gericht kommen.“ Diese Wohnstätten – Klöster – sind keine Erfindung des menschlichen Geistes, sondern der Heilige Geist hat durch die inspirierten Väter diese Residenz für diejenigen errichtet, die von Gott berufen werden, entweder aus Liebe zu Ihm oder wegen der Vielzahl ihrer Sünden. Es ist gut, dass Sie erkannt haben, dass der Frieden, auf den Sie sich in der Welt verlassen haben, fragil und unzuverlässig ist. Und wissen Sie außerdem, dass Sie, wenn Sie in einem Kloster leben, wie ein spiritueller Krieger auf dem Schlachtfeld sind und Wunden auf sich nehmen und mit Kronen ausgezeichnet werden. Wenn Sie jedoch dieses Feld verlassen, haben Sie keinen Kampf mehr und stellen sich vor, dass Sie Frieden haben, aber das ist falsch, denn es kann sich bald in einen heftigen Sturm verwandeln. Also danke Gott, der dich auf diesen Weg berufen hat und dich im Kampf lehrt. Manche werden in Klöstern gerettet, manchmal wird ihnen Egoismus vorgeworfen. „Denken Sie“, sagen sie, „der und der ist in ein Kloster eingetreten! Er hat so viel Gutes in der Welt getan, dies und das, hat so viel Nutzen gebracht und plötzlich alles aufgegeben. Es ist nur eine Sünde! Hören Sie nicht auf solche Reden. Wenn der Herr einen Menschen ruft, ihm im klösterlichen Ritus zu dienen, muss man alles aufgeben und dem Ruf Gottes folgen. Sie werden jedoch in der Welt gerettet, aber mit großer Schwierigkeit. Das Leben der Heiligen erzählt von zwei Schwestern, von denen eine zu einem ging Derjenige, der ins Kloster ging, erhielt zwar den höchsten Lohn, aber wie kann man in der Welt gerettet werden, wenn es dort so viele Versuchungen gibt (1. Johannes 2,15). sündig. Du kannst sowohl in der Welt als auch außerhalb der Welt leben. Was bedeutet Mönchtum? Vollkommenes Christentum, das darin besteht, die Gebote Gottes zu erfüllen, wozu auch die Liebe zu Gott gehört: Wer mich liebt, wird mein Wort halten (Johannes 14,23), sagte der Herr, und durch das Befolgen der Gebote wird der Mensch von Leidenschaften gereinigt, erreicht Leidenschaftslosigkeit und steigt zur spirituellen Kontemplation auf, und all dies muss durch Demut aufgelöst werden, denn Demut zerschmettert alle Netzwerke des Feindes. Bei der Erfüllung der Gebote muss auch das Feuer der Versuchung von Menschen und Feinden (Dämonen) vergehen, und ohne Versuchung kennen wir uns selbst nicht und können uns nicht demütigen und spirituelle Intelligenz empfangen. Wem wird was gegeben: wem Aktivität, wem Stille. Es gibt viele Gaben Gottes. Dem Mönch Arseny wurde ein den Engeln gleichwertiges Leben geschenkt – um Gott in Stille zu dienen. Andere hingegen dienen Gott in energischer Tätigkeit. Aber diejenigen, die den Platz verweigern, den sie nach dem Willen Gottes erhalten haben, sind wie diejenigen, die ihr Talent vergraben. Das Mönchtum ist äußerlich und innerlich. Man kann das Äußerliche nicht ignorieren, aber man kann sich auch nicht damit allein zufrieden geben. Das Äußere allein ohne das Innere bringt sogar Schaden. Äußeres Mönchtum kann mit dem Pflügen der Erde verglichen werden. Egal wie viel Sie pflügen, es wächst nichts, wenn Sie nichts säen. Inneres Mönchtum ist Säen und Hirse ist das Jesusgebet. Das Gebet heiligt das gesamte Innenleben eines Mönchs und gibt ihm Kraft im Kampf; Dies ist besonders notwendig, wenn man Sorgen und Versuchungen erträgt. Sie könnten interessiert sein an: