"سوف نتبع طريق التواضع" (رسائل إلى ليف كافلين)
«Будем идти путем смирения» (письма Льву Кавелину)
ملك عام — النص الكامل هنا.
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
تعود رسائل الشيخ مقاريوس التي ننشرها إلى الأعوام 1846-1852. يمر ليف ألكساندروفيتش كافلين، الذي كان لا يزال ضابطًا شابًا في سانت بطرسبرغ، تحت التوجيه الروحي للشيخ أوبتينا، بهذا الجزء من مسار حياته الذي سيتعين عليه فيه تأكيد قراره أخيرًا بمغادرة العالم و"الاستقرار في الصحراء". بحذر على مهل ، يفحص الكاهن نوايا كافلين ، ويكشف له تدريجيًا الأهمية الكاملة والأصالة للإنجاز القادم ، ويدعو مختار الله إلى "الاستشهاد غير الدموي". فهذه هي بالضبط الطريقة التي حدد بها الآباء القديسون جوهر الرهبنة. ولكن كان لشيوخ أوبتينا أيضًا تعريفهم الخاص، المستمد من سنوات عديدة من الخبرة الحميمة: "الرهبنة نعمة".
الرسائل الاثني عشر التي أرسلها الشيخ إلى ليف كافلين، راهب أوبتينا المستقبلي، وحتى لاحقًا - الأرشمندريت، نائب الثالوث الأقدس سرجيوس لافرا، مؤرخ الكنيسة والكاتب الروحي - هذه دليل لا يقدر بثمن على العلاقة المسيحية الحقيقية بين المرشد والطالب: الحكمة ذات الخبرة، ووصاية أحدهما وطاعة المبتدئ، والأبناء وثقة الآخر هي أساس اتحادهم الروحي العالي.
كتب أحد معاصري الشيخ مكاريوس: "رسائله يمكن أن تسمى ساعة، والتي بموجبها يمكن للمرء أن يثق في حياة الجميع في الصباح، عند الظهر، وفي الليل... يمكن للصغار والكبار والكبار اللجوء في أي وقت إلى هذا المؤشر، الذي سار بثبات على طريق شمس الحقيقة".
نرجو ألا نحيد عن الطريق الصحيح من خلال صلوات القديس مقاريوس من أوبتينا!
أوبتينا بوستين، 1 يناير 1846
فخامة ليف الكسندروفيتش!
بعد أن قرأت رسالتك، أرى بوضوح العناية الإلهية الأبوية، التي أنقذتك مثل الطائر من فخ الصيادين. انكسرت الشبكة ونجوت (راجع مز 124: 7). لم يسمح لك الرب الرحيم بسحر دليلة، الذي أعد لك عمى ليس أعينك الجسدية، بل أعينك الروحية، حتى لا ترى شمس الحق الحقيقية، المسيح، مخلصنا، والراحة لسماع كلمة الله وتعاليمه الخلاصية.
ببساطة، ستكون مقيّدًا من يدك وقدمك بقيود غير قابلة للحل تمنعك من تحقيق إرادة الله والسير في طريق وصاياه. كيف حدث هذا؟ على ما يبدو، كيف يمكنك التخلص من البداية: كان العالم والجسد والشيطان جاهزين بخدماتهم لإشراكك في هذه الشبكات. وطبعاً رحمة الله حفظتك بدعاء والديك وأعطتك السبب والقوة لمقاومة هذه الهجمات، وساعد راعي فوجك على خلاصك من هؤلاء الأعداء. أعط المجد والشكر للرب الرحيم، الذي حفظك، ليس فقط بالقول، بل أيضًا بالأفعال، محاولًا تحقيق إرادته المقدسة بالتواضع. وإلا فإنه يحدث أحيانًا أن نؤدي واجبنا في جزء أو جزأين ونتعالى، بينما نلوم الآخرين؛ نحن لا نفكر حتى في نفس الشيء، وهو أنه حتى لو فعلنا كل ما أمرنا به، فيجب أن نعتبر أنفسنا عبيدًا غير قابلين للكسر (راجع لوقا 17: 10).
الدخول في ضميرك، لا يضر أن تفكر فيما إذا كان قد حدث لنا شيء مماثل، وهل لهذا السبب سُمح بحدوث مثل هذا الإغراء؟ ولكن عندما وبخت نفسك وكشفت أشياء كثيرة كانت مخبأة سابقًا تحت ثوب الحقيقة الخيالية المعقولة، أظهر لك الرب الرحمة، لأنه ينظر إلى التواضع! نرجو أن يكون هذا درسًا لك لمسار حياتك المستقبلي.
تهنئة بالعام الجديد؛ ليباركك الرب، أتمنى بشدة، ومع احترامي، أن أبقى حاجك غير المستحق، كثير من الخطاة
أوبتينا بوستين، 13 أبريل 1846
أشكركم على تهنئتي بعيد قيامة ربنا يسوع المسيح، وأهنئكم بالمقابل على لقائه؛ ليمنحكم الرب أن تنعموا بثمار عناية الرب بنا التي لا توصف، ببساطة وتواضع القلب!
وصلتني رسالتكم المرسلة في 29 مارس، 9 أبريل، خلال هذا الاحتفال المقدس. وأشكرك أيضًا على مساهمتك بغيرتك، والتي من أجلها يجازيك الرب برحمته!
المجد لله أنك قد قمت بواجب المسيحي وتشرفت بأن تكون شريكًا في جسد ودم ربنا يسوع المسيح الأكثر نقاءً: فليكن هذا السر لتقوية قوتك الروحية على طريق الحياة الزلق الذي تهتز عليه مختلف الأفكار المربكة والجبن والخوف.
أنتم الذين كنتم في ديرنا تشرفتم بتذوق هدية الأحاسيس المليئة بالنعمة. هذا يوضح لك ما هي نعمة الله، وحتى تتمكن من التمييز بين الكذب والحق، وبين الخيرات الدنيوية والروحية. ولكنه أظهر لك وخفى، لأنك لا تستطيع أن تحتمل دون أن تجرب في جهاد الأهواء، ودون أن تكتسب التواضع. حتى لو كنت تعيش هنا بشكل دائم، فلن تتمكن من الاحتفاظ بها؛ لأنه هنا أيضًا يوجد صراع مع الأهواء - فإلى أن يتواضع الإنسان، لا يستطيع التغلب على الأهواء ولا اكتساب المواهب الروحية. لكن البحث عن المواهب في حد ذاته ليس آمنًا، فهو عرضة للغرور، وعلى العكس من ذلك، فإن الحرمان منها أحيانًا ينزل بنا إلى هاوية التواضع. إن إرادتنا هي أن نفعل الخير أو الشر؛ والأجر بإذن الله.
أنت في وسط العالم وإغراءاته. بدافع الضرورة أو بدافع الواجب، عندما توضع في هذا المجال، دون أن تتمكن من التهرب منه، عليك أن تضع في اعتبارك وصايا الله والتواضع؛ وعلى الرغم من أنك لا تستطيع أن ترتفع إلى قمم الفضائل، فحاول ألا تنزل إلى هاوية الرذائل: نظف الإهانات المستمرة، وإن كانت صغيرة، بالتوبة المستمرة والتواضع، معتبراً نفسك عقلياً الأخير على الإطلاق. التواضع وحده سينقذك من كل فخاخ العدو وفخاخه. وكما أرى، مع قلة تصحيحاتك في الفضيلة، وأنت تحزن، تستعبد الإحراج، وتحرم من راحة البال، وهذه علامة حب الذات والكبرياء. تريد أن ترى نفسك صالحًا، وعدم تحقيق ذلك تشعر بالحرج؛ ولو أنهم حققوا ذلك، لكانوا قد انجرفوا أيضًا إلى الكبرياء - لكانوا قد أصبحوا قاضيًا صارمًا لأشخاص أشرار آخرين وكانوا سيخطئون أكثر أمام الله. تأمرنا الكنيسة المقدسة أن نصلي: "أيها الرب الملك، هبني أن أرى خطاياي ولا أدين أخي".
لماذا لا تصلي: "أعطني أن أرى فضائلي"؟ لأن هذا يقودنا إلى الكبرياء وخداع الذات، وإلا يقودنا إلى التواضع. إن القديسين العظام، بكل فضائلهم، كانوا تحت كل الخليقة، مما عزز فضائلهم. أنت خائف من فكرة الطريق الضيق: أنت خائف من العار الكاذب للأشخاص المحبين للسلام والسخرية والاضطهاد والغضب. لكن كل هذا يأتي من الكبرياء والكبرياء وعدم الإيمان - فعندما يكون لديك إيمان وتواضع، سيختفي هذا الخوف. إذا كنت تؤمن أنه بدون مشيئة الله لن تهلك حتى شعرة واحدة من رؤوسنا، فبالأولى، فإن ما يتعلق بمشاعر القلب لا يمكن أن يحدث بدون إرادته، وعندما يحدث شيء ما، فمن المؤكد أنه سيسمح لنا بإغواءنا ولصالحنا وفقًا لإرادته؛ ما نحتاجه هنا هو الإيمان والتواضع والخضوع لإرادة الله والصلاة من أجل التقوية. ليعطيك الرب عقلًا صادقًا ويخلصك من الارتباك ومن كل فخاخ ومكائد العكس، لكن يهدئك في رحلتك.
أسألك السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أظل مع احترامي، حاجك غير المستحق، كثير الخطاة
أوبتينا بوستين، 26 نوفمبر 1846
لقد تلقيت رسالتك المرسلة في 7 نوفمبر، في السادس عشر. وفي مكتب بريد آخر استلمت طردك: مخطوطة أعمال القديس ديونيسيوس الأريوباغي ومنظرين لبوشيف لافرا، ودفتر عن الوصايا. على كل هذا أشكركم جزيل الشكر وكل شيء يتم توزيعه حسب انتمائه وحشمته.
تكتب عن مرضك وتأخذه لزيارة من الله. هذا وحده يخدمك كعلاج للأمراض العقلية - أن تقبل زيارته بكل تواضع: كما شاء الرب، كان (أيوب 1: 21). ولكن بما أن هذه الأفكار ليست متأصلة فيك دائمًا، فأعتقد أنه يُسمح لك مرة أخرى بالوقوع في أيدي الجبن، حتى لا تفتخر بحقيقة أنك "تتألم بصبر وتستحق رحمة الله"، بل تتواضع وتعتاد على هذه الفضيلة من خلال ضعفك الروحي. لتساعدك قوة الله لأنه ينظر إلى المتواضعين.
أنت تثير حيرتك بشأن الانتقال إلى موسكو وتغيير خدمة تفكيري. على الرغم من أنني لا أجرؤ على أن أحمل على عاتقي مثل هذه الجرأة حتى أتمكن من الحكم بشكل صحيح على الأشياء المغلقة عنا في المستقبل، لكن بحسب إيمانك، فإن الله قادر على أن ينير ذهني المظلم لصالحك. لا أجرؤ على القول بشكل حاسم، لكنني أعتقد أن خدمة موسكو ستكون أكثر ملاءمة ومفيدة لك، وهو ما يتوافق مع مزاج قلبك. وهكذا يمكن حل الخيطين اللذين يعيقانك في سانت بطرسبرغ؛ يجب أن يظل التحالف مع ... غير قابل للكسر حتى بعد الانتقال إلى موسكو: إن لم يكن من خلال لقاء شخصي، فمن خلال المراسلات يمكنك استخدام نصيحته وتعليماته الحكيمة، والتي لن يرفضك بالطبع.
وفيما يتعلق بأخيك، استودعه حماية الله وملكة السماء، والإشراف عليه إن أمكن بطريقة ما... (ملاحظة - ربما تتم الإشارة إلى شخص معين) أو إلى شخص تقي آخر تعرفه.
ومع ذلك، فإن عيوب الخدمة التي وصفتها هناك تمنحك الحق في تغييرها والانتقال إلى موسكو. وكما قال ربنا: بدوني لا تقدرون أن تفعلوا شيئًا (يوحنا 15: 5)، فصلوا إليه: إن كانت مشيئته مقدسة، فليفعل ذلك، وثبت أفكارك وساعد في هذا المشروع. ولهذا السبب، أنا الخاطئ، من واجبي أن أصلي من أجل صلاحه.
وسأقول عن نيتك الأسمى: احتفظ بهذه النار، وألقها في قلبك، ودعها تحرق كل الحطب والأعشاب الضارة التي يسببها العدو وتتصرف من خلال عواطفنا، التي لا تزال غير مكررة وغير قابلة للإبادة؛ علاوة على ذلك، احرسوا بالتواضع، لأن المحبة لا يمكن أن توجد بدون هذا. الحب الأسمى نفسه قد لبس تواضع جسدنا.
أسألك السلام والبركة من الله، مع الرغبة في خيرك الحقيقي، أظل غير مستحق لحاجتك، كثير من الخطاة
أوبتينا بوستين، 15 فبراير 1847
أرجو أن تتقبلوا امتناني المتواضع لإرسالكم لي منظرًا لجبل آثوس المقدس بأغارده وأديرته. تمامًا كما تزين مناظر Pochaev Lavra التي أرسلتها سابقًا جدران زنزانتي، فإن هذا الأخير يحدث أيضًا وسيكون بمثابة تذكير لخدمه الذين يعملون من أجل الله في موقع نصيب مريم العذراء الأكثر نقاءً: وبقدر الإمكان، وفقًا لقوتنا، سنقلدهم، ونكشف عن أنفسنا في الضعف، مثل المتسولين الذين ينظرون إلى الكنوز الملكية وأكثر وعيًا ببؤسهم.
أهنئك بصدق في يوم ملاكك؛ ليعزيك الرب بالتعزية الروحية!
وفي نفس مكتب البريد أرسلت نسختين من الكتاب الذي صدر مؤخرًا بعنوان "حياة وكتابات الشيخ باييسيوس" إلى ... وطلبت منه أن يسلمك إحداهما؛ على الرغم من أنه أمر فظ لأول مرة، اغفر لجهلي. أطلب منك أن تقبل هذا الكتاب وترغب في استخدامه روحيا.
مع احترامي، أبقى غير مستحق لحاجك، كثير من الخطاة
أوبتينا بوستين، 12 أبريل 1847
على تحيتك المسيحية لربنا يسوع المسيح القائم من بين الأموات، أشكرك وأحييك: لقد قام حقًا!
السلام الذي أعطانا إياه مخلصنا يكون معك إلى الأبد!
محادثتك الصريحة تظهر لي رغبتك الصادقة في التقرب من الله، وأن تحبه من كل قلبك، وأن تحصل على مكافأة منه - العزاء الروحي!
الرغبة في التقرب إلى الله هي عنوانه، والتي يجب أن نضيف إليها مساعدتنا في تنفيذ وصاياه المقدسة: أينما كنا، سواء في الصحراء أو في جماعة، في العالم أو في الدير، في كل مكان يجب أن نهتم بتنفيذ الوصايا، وفي كل مكان هناك تجربة لإرادتنا، ومقاومة العدو، والتي تحدث بإذن الله. ويجب علينا أن نثني استبدادنا لتحقيق إرادة الله. عندما ترى ضعفك أو إزعاجك، أثناء الكتابة، يجب أن تخضع نفسك أمام عظمة الله، وتطلب مساعدته وشفاعته من الأعداء المرئيين وغير المرئيين. بعد أن نلت المساعدة وأصلحت ما هو صالح، احذر من الفكر الذي يمدحك ويدين الآخرين؛ وهي أيضًا شبكة من العداءات التي تغريك بالتكبّر، وتأخذ منك كل ثمار الفضائل.
أنت تبحث عن العزاء الروحي، وحتى لا ينفصل عنك. ضع الكبرياء الروحية جانبًا، واكتسب التواضع العميق، ولن ينفصل عنك التعزية. إنها عطية من الله، لكنها تُعطى عندما نتقدم روحيًا في التواضع، وبدونها وبدون تجربة، تجلب العطايا الهلاك لمن يقبلها، على قول القديس إسحق السرياني (العظة 34، ص 168).
بعد أن قبلت أسرار المسيح الأكثر نقاءً، شعرت بالفرح؛ ولكن بعد انتزاعها تصاب باليأس والحزن، ولا تتضع وتحسب نفسك غير مستحق لها. اقرأ من القديس يوحنا الكرباتي الفصلين 70 و71 في الجزء الرابع من الفيلوكاليا عن هذا الموضوع، لئلا تفشل عندما تنزع التعزية. بالطبع، يجب عليك دائمًا أن تلوم نفسك على الفشل في التصحيح وبالتالي اكتساب التواضع، وهو ما اختبرته عندما رأيت البساطة الطفولية التي يقتربون بها [الأطفال] من القربان المقدس. وعندما بدأوا في كشف أنفسهم، انسحق قلبك، وشعرت بالهدوء.
لا تظن أن الذين يخوضون الحياة الروحية يمكنهم دائمًا الاستمتاع بالتعزية الروحية. وهنا صراع الجسد والروح، النصر والهزيمة، العزاء المؤقت ونقله إلى التواضع وتعلم حمل الصليب الروحي بدل العزاء الحلو المنشود. تظهر محبة الله فينا لا عندما نتمتع بالتعزية، بل عندما نحتمل الصليب الروحي، الذي فيه تمتحن محبة الله فينا أيضًا، أي أننا لا نحب الله فقط عندما يعزينا، بل أيضًا عندما يختبرنا بنزعها (التعزية) وإطالة أمد المشاعر الداخلية الحزينة. في الحالة الأولى، كما قال أحد معلمي الكنيسة، نحن لا نبحث عن الله، بل عن أنفسنا.
إن تحقيق الخلاص هو بالضبط الحصول على الدليل وقطع الإرادة والعقل. ولكن الآن من الصعب جدًا العثور على مثل هذا القائد: أنت تشير إليّ، لكنني أخشى، هل يستطيع الأعمى أن يقود الأعمى؟ (لوقا 6:39). ولكن من خلال إيمان طالبي المنفعة، يستطيع الرب أن يعلم حتى الأبكم، ويعطي شابًا صغيرًا القدرة على التكلم بكلمة من أجل المنفعة. تتوقع مني أن أقول كلمة وأسقط كل شيء، وستكون هذه خطوتك الأولى في مجال الطاعة، ولكن يبدو أن الوقت لم يحن بعد لهذا. صلي إلى الرب أن يرتب لك أمراً نافعاً؛ وإلى ذلك الحين، وأنتم في العالم، احفظوا وصايا الله. في حيرة، اركض إليه، ولن يسمح لك بالسقوط في هاوية الخطيئة أو في هاوية اليأس، لكنه سيرتب كل شيء للخير.
سوف يمر الصيف بسرعة، وسيأتي الخريف، وبعد ذلك يكون من الملائم التحدث عما يجب مناقشته، ولكن في الوقت الحالي، ابقَ في الصلاة وثق في صلاح الله. وربي يحفظك من كل فخاخ سيئة.
ليعزيك الرب بعزاء لا يفنى، أتمنى مخلصًا وباحترامي أن أبقى حاجك الذي لا يستحق، العديد من الخطاة
أوبتينا بوستين، 29 يوليو 1850
إن تأخري في الرد على رسالتكم المحترمة، التي أرسلتها في الثاني من يوليو/تموز، كان بسبب سفري إلى فورونيج وكييف في الأيام الأخيرة من شهر يونيو/حزيران، حيث لم أتمكن من الكتابة إليك. الآن اسمحوا لي أن أعبر لكم عن امتناني المتواضع لاهتمامكم بطلبي من خلال والدتكم ولقبول مخطوطتنا تحت رعايتكم، وفي الوقت نفسه أطلب منكم أن تسامحوني بسخاء لإرسال المخطوطة إليكم دون خطاب، وبسبب غيابي المفاجئ، لم يكن لدي الوقت للكتابة إليكم بعد ذلك.
بعد أن قرأت الأفكار الروحية المستخرجة من هذا العمل، ترى أنك تحمل صلبانًا فرضها العالم والجسد والشيطان، ولهذا السبب تحزن لعدم وجود إنسان يقوي القلب ويعمل به، لأن اسم الصليب والنير ذاته يرعب النفس.
وسأقدم لك كلمات المخلص نفسه: لا تضطرب قلوبكم (يوحنا 14: 1). بناءً على علاقاتنا ومسؤولياتنا تجاه بعضنا البعض، فقد وضعتك العناية الإلهية في رتبتك الحالية: وكونك محاربًا للملك الأرضي، فأنت أيضًا محارب للملك السماوي. وجهادنا... هو ضد الرؤساء، ضد السلاطين، ضد... أرواح الشر في المرتفعات (أف 6: 12). في القتال في هذه المعركة، في التواصل مع جيرانك، لديك هدف أبدي صالح، تحققه وصايا الله، وسلاحنا هو الإيمان والرجاء والمحبة. إلى هذا وإلى القديس الموصوف. كرسول، التجئ إلى السلاح واطلب المعونة من الرب، دون الاعتماد مطلقًا على قوتك الذاتية، وسوف ترى النصر. حياتنا أيضًا تشبه البحر: سفينة روحنا تبحر في هذا المحيط العاصف، وتغرق في الأمواج، لكنها لا تغرق. في الخطر، دعونا نصرخ: يا رب! أنقذونا فنحن نهلك! (متى 8:25) - وسنرى الخلاص من الغرق.
الصلبان التي أرسلتها لنا العناية الإلهية تقودنا إلى الحكمة الحقيقية وتطهرنا من الخطايا وتحررنا من الأهواء وتقودنا إلى التواضع. وأما الصلبان التي تكتب عنها: شهوة الجسد، وشهوة العيون، وتعظم المعيشة (1 يوحنا 2: 16) - أعني فعل الأهواء - فبالفحص الدقيق ترى أنها تضعنا، ولكن إذا تركناها دون اهتمام، نصبح أسرى الأهواء، ولا يُطرد منها إلا قصاص الله.
لا تثبط ولا تخجل، ولكن، واختبار نفسك وفقا لوصايا الله، والتمسك بالطريق الصحيح - التوبة والتواضع. لينيرك الرب ويقويك على هذا الطريق - أتمنى بشدة أن أبقى غير مستحق لحاجك، العديد من الخطاة
أوبتينا بوستين، 15 سبتمبر 1851
وصفت لي رحلتك بعد رحيلك عنا؛ شكرا لك على كل شيء. أعتقد أنك قد حصلت على فائدة كبيرة منه؛ والأهم من ذلك، أن صلوات القديسين ستكون بمثابة كلمات فراق لرحيلك المقصود عن العالم ودخولك إلى مجال الحرب الروحية. محادثة مع رئيس القس العالي، على الرغم من أنها قصيرة، وبركته مفيدة لك؛ ستبقى إقامتك في دير الجثسيماني (ملاحظة - في الثالوث الأقدس سرجيوس لافرا.) انطباعًا عن حياتهم ومنافستهم. حوار مع أخي... أظهر لك ضعف طبيعتنا ومدى حاجتنا إلى الحذر من الكبر والتنديد بالآخرين الذين هم في الزهد. وأنت نفسك تفهم أننا في هذا الصراع نحتاج إلى مساعدة خاصة من الله وإرشاد الإنسان.
كم هو مدهش أنه أثناء وجوده في البحر الهائج، لم يتعرض لحادث غرق أو غرق، ولكن في الرصيف - من هذه العاصفة كان على وشك الغرق. ولكن الله قادر على تقويته. ولنا مثال حي أن المحارب ماهر عندما يكون في المعركة، وليس عندما يكون مسالمًا ولا يثقل عليه. في المعركة، حتى لو قبلنا القرحات، يجب ألا نتراجع، بل نقف بثبات، داعين بطل يسوع، فلن نفقد أكاليل النصر، خاصة عندما ندرك ضعفنا بكل تواضع. أنت تتحدث عن مزاجك: لا دافئ ولا بارد - من الوسط عليك حتماً أن تتصالح. النضال أمر لا مفر منه بالنسبة لكما عند بدء عمل جيد وعند اختيار مكان. يقول سيراخ الحكيم: يا بني، إن بدأت تعبد الرب، هيّئ نفسك للتجربة (سير2: 1). نحن عادة لسنا مستعدين لتحمل ثرثرة الناس، لكن نحتاج إلى تقوية قلوبنا، على حد تعبير القديس يوحنا كليماكوس، على سندان صليب الرب، حتى لا ينسحق الفكر الذي تضربه المطارق من كل جانب. في كل هذا، كما أعتقد، يوجد خجل وخوف زائفان، أو أنك تخاف من الخوف حيث لا يوجد (راجع مزمور 13: 5).
إن مخافة الله والرجاء لا يخجلان (رومية 5: 5).
يبدو لك أنه من الأفضل أن تبدأ في مكان غير معروف، حيث لا أحد يعرفك؛ ولكن من يهتم؟ لكن ألا يملك العدو ما يكفي من الشبكات والمؤامرات؟ لم يكن لديه الوقت للإطاحة بواحدة، فيأخذ أخرى، وهكذا؛ ولك قدوة أخي... البعد عن الدنيا وعن الأقارب ما نوع الإساءة فيه؟ أنت لا تعرف أي نوع من الإساءة سيستقبلك حتى في الخطوة الأولى: "لا يمكنك الاختباء من الإغراءات إلا في أعماق التواضع". هذه هي كلمتك. وكم يحدث أننا بدلاً من عمق التواضع نتسلق جبل التمجيد، ودون أن نلاحظ ذلك بأنفسنا، مهما كنا عقلاء وحكماء، وهذه مكيدة العدو أخطر من غيرها. ومن يسلك طريق رفض إرادته وعقله (طبعا الصراع كبير حتى بين هؤلاء الناس) سرعان ما يصل إلى معرفة ضعفه وتواضعه. لا تظن أنني جذبتك إلى مكاني ولم أجد الخلاص إلا هنا - لا على الإطلاق.
لا أعرف مصائر الله وعنايته حيث يدعوك، وفي هذا أستسلم تمامًا لإرادته المقدسة. لكن العلامات التي أردت أن تكون هنا بها معروفة لك بنفسك. لذا أكرر: لتتم مشيئة الله لدعوتكم. ومع أن كثيرين ابتعدوا عن أماكنهم وأوطانهم، إلا أننا نرى أن كثيرين نالوا الخلاص بالقرب منهم، مثل: القديس ألكسي رجل الله، ويوحنا كوشنيك وآخرين. والروس: برب. نيكولا سفياتوشا، فارلام بيشيرسكي وغيرهم الكثير، الذين لا يسمح لهم الوقت بالتذكر والكتابة.
في السابع من هذا الشهر، زار صحرائنا الرحالة والكاتب الأكثر احتراما أندريه نيكولايفيتش مورافيوف؛ قضى معنا عيد ميلاد السيدة العذراء مريم، وفي يوم الأحد 9 أيلول، بعد القداس المبكر، غادرنا إلى موسكو. نظرًا لأنه أراد سماع خدمتنا الديرية، فقد أقمنا قداسًا في العطلة، ثم استمع يوم الأحد إلى وقفتنا الاحتجاجية طوال الليل؛ في العطلة، تناول العشاء في وجبة الدير - لقد ترك انطباعًا ممتعًا للغاية علينا من خلال خطابه ومحادثاته؛ يبدو أنه أعجبنا، أحبها كثيراً... قدم لنا اقتراحاً: أن نصف حياة النساك الروحيين الروس المعاصرين، الذين تأثروا بحياة الشيخ باييسيوس ومآثره وأعماله وكتاباته وترجماته - كما هو مكتوب بإيجاز في مقدمة حياة الشيخ باييسيوس، وكأن النور قد انسكب على الرهبنة الروسية من خلاله. كيف نبدأ هذه المهمة الصعبة وغير المريحة حسب قوتنا وعقلنا؟ أين يمكن الحصول على المصادر؟
لقد تخيلنا الإزعاج الذي قد يسببه هذا الأمر قدر استطاعتنا، لكنه بقي مع الرغبة في إحضار هذه الزهرة إلى المجتمع من ديرنا.
إذا دعاك الله إلى مجالنا، فيجب أن تكون أيضًا مشاركًا في هذا العمل. هل من الممكن أن تقوموا مسبقًا، في تلك الأديرة العشرة، بتخزين المصادر التي ستسمعون عنها؟ في وقت فراغك، اكتب لي عن أنشطتك ونواياك. وأظل متمنيا لصحتك وخلاصك
أوبتينا بوستين، 2 أكتوبر 1851
لا تطلب الكثير من الكتاب المقدس، بل اقبل السطور القصيرة المرسلة إليك من باب المحبة والغيرة. لقد كتبت إليك في 15 سبتمبر، واستلمت منك من سانت بطرسبرغ في الثامن عشر، وبالتالي لا تزال غير قادر على استلام رسالتي. البداية على حسب مزاجك تكون حسنة، وسيتوجها الله بخاتمة حسنة؛ فقط آمن وكن شجاعًا ولا تفقد قلبك عندما تقترب أمواج أفكار العدو من قاربك؛ اصرخ إلى القادر أن يخلصك: "يا رب نجني!" لا أكتب كثيرًا لأن رأسي مريض وأشعر بتوعك؛ ربي يوفقك ويهدي طريقك للخير.
جميع آبائنا وإخواننا الذين يعرفونك ينحنيون لك بشدة ويشكرونك على ذكراك ويتمنون لك الخير (ملاحظة - أي التثبيت في الدير).
أطلب بركة الله عليك، أبقى راغبًا في صحتك وخلاصك، حاجًا غير مستحق،
هيرومونك مقاريوس الخاطئ.
أوبتينا بوستين، أكتوبر 1851
بارك الله فيك وفي نواياك الطيبة. في رسالتك المؤرخة 2 أكتوبر، والتي تلقيتها، الكلمة الأولى هي: الحمد لله على كل شيء. ونحن، نتفق معك، نمجده ونشكره على إعطائك الرغبة في البحث عن طريق الخلاص وعلى دعوتك إلى عمله الجميل. وقال إن نيري هين وحملي خفيف (متى 11: 30)، ونحن نؤمن بهذا بلا شك. وإذا وضع هذه النار في قلبك، فإنه سيساعده على أن يحترق في لهيب عظيم؛ فقط لا تشك في مساعدته ولا تخف من أعذار العدو التي تجعلك تشك وتخشى القسوة والإزعاج المفترضين في هذا الطريق.
إن العدو مستعد أن يعد ويقدم كل بركات هذا العالم فقط ليصرفه عن هذه النية وهذا الطريق الخلاصي. ولكن كونوا شجعانًا وأقوياء، والبسوا سلاح الإيمان والثقة في الرب. صلي إليه، لكن لا تعتمد على نفسك، فإنه مع الاعتماد على أنفسنا يظهر لنا ضعفنا، ومعرفته تؤدي إلى التواضع. أثناء وجودك هناك، اقرأ سانت بطرسبرغ في وقت فراغك. يوحنا كليماكوس والقديس إسحق السرياني، لكن لا ترتفعا عاليًا، بل جاهدا بحسب قوتكما من أجل الأهواء التي تصل إلى القلب؛ اقرأ أيضًا نيل سورسكي. رؤية ذروة الحياة وعدم تحقيقها، لا تثبط، بل تواضع. حسب مزاجك، ربما يرتب الرب طريقك إلينا في فبراير، وربما حتى قبل ذلك، حسب إرادته. نحن مستعدون بكل حب لقبولك في مجتمعنا؛ يرحمك الله.
أعهد بك إلى حماية الله وشفاعة والدة الإله، وأظل راغبًا في صحتك وخلاصك، حاجًا غير مستحق، وخاطئًا عظيمًا
أوبتينا بوستين، 8 ديسمبر 1851
بعد أن تلقيت رسالتك المؤرخة في 6 نوفمبر، والعودة من الغياب في 26 نوفمبر، وبعد العثور على الكثير من الرسائل، لم أتمكن من الكتابة إليك قريبًا؛ والآن تلقيت الرسالة الثانية بتاريخ 30 نوفمبر وأسرعت للرد عليك دون أن يفوتني البريد الأول.
في الحرف الأول، تصف كم هو ممتع التحدث مع رجال الدين في نيفسكي لافرا، وتأمل أن تجد رقيبًا لطيفًا في الأرشمندريت... ليمنح الرب كل شيء لصالح الأشخاص الذين يبحثون عن فائدة روحية في شرح كلمة الله والآباء ذوي الخبرة في الحياة الروحية في التدريس؛ لقد ذكرت أندريه نيكولايفيتش مورافيوف وأنه كان ينوي الكتابة عن ديرنا، وفي رسالة أخرى تقول إنه قد كتب بالفعل. هذا صالح لمجد الله، ولكن الويل لنا، وخاصة لي أنا الخاطئ: عندما أنظر إلى نفسي أرى وأحزن أن اسمي أعلى من أعمالي. احفظ يا رب أندريه نيكولايفيتش لموقفه تجاهنا في الرب، بل وأكثر من ذلك لغيرته على الأرثوذكسية والتقوى؛ ومع أنه قد لا يرضي الجميع بهذا، بل ويقلبهم على نفسه، إلا أن الله لن يتركه.
في رسالتك الأخيرة، تعرب عن عزمك الأكيد على الانسحاب من العالم والاستقرار في صحرائنا، طالبًا الله الذي ينقذنا من الجبن ومن عاصفة الأهواء (راجع مز 55: 8، 9). وفقك الله لتحقيق ذلك في القريب العاجل؛ ولكن لم يتضح بعد (ملاحظة - من رسائل L. A. Kavelin) أنه قد تم تقديم خطاب الاستقالة الخاص بك، ويبدو أن الموعد النهائي هو حتى يناير فقط. كيف لا تتخلى عن نفسك؟ أليس من الممكن حقاً تجهيزه بعد تقديم الالتماس عندما يتم طرح الإنتاج لأخيه؟
أنصحك بقراءة الكتب الروحية وألا تنجرف في التحليق في المرتفعات، بل بتثبيت نظرك على الكمال، كلما أدركت فقرك وتواضعت - أصبح هذا أقوى؛ وإذا شاء الله أن يغنيك فاقبله. ولكن هذا يتم بالكثير من الجهاد واكتساب التواضع، ولكن البحث عنه بقوة يظهر كبرياء واضحًا. فلنتبع طريق التواضع ونصرخ إلى الرب مع العشار: اللهمّ ارحمني أنا الخاطئ! (لوقا 18: 13).
يرجى إعلامي إذا كنت قد قدمت التماسك أو متى ستقدمه. انظر أن العالم لا يربطك بنفسه.
الأب رئيس الدير (ملاحظة - الأب رئيس أوبتينا بوستين، الأب موسى (بوتيلوف)) يعرب عن احترامه لك ويشكرك على ذكراه، كما يفعل جميع إخوتنا في الدير.
ليقويك الرب ويثبتك في نيتك الطيبة ويساعدك على تحقيقها، أتمنى بشدة أن أظل حاجتك، أيها الخطاة الكثيرون
أوبتينا بوستين، 20 يناير 1852
الحمد لله! يشرفنا أن ندخل في ميدان هذا العام الجديد، ونودع العام القديم في قرون لا نهاية لها مع دخول العام الجديد. أهنئك يا ليف ألكساندروفيتش الموقر، ليمنحك الرب الدخول في جنس وأسلوب حياة جديدين، لتخدم الرب وتعمل من أجله، لإرضائه، من منطلق محبته الذي أحبنا وأسلم نفسه من أجلنا. دعونا لا نجرؤ على طلب المكافأة؛ وهو نفسه سيكون مكافأة الذين يطلبونه ويعملون من أجله: "أنا والآب نأتي... وعنده نصنع مسكنًا" (يوحنا 14: 23).
ومع ذلك، قبل تحقيق ذلك، هناك الكثير من العمل الفذ والجهد والنضال في الحرب الروحية غير المرئية. لأن أعدائنا مبتهجون، بلا نوم، أثيريون، ماكرون، أشرار، متكبرون، فمن الأفضل أن نحصر هجماتهم في معقل التواضع، الذي لا يمكن لأي لصوص وأعداء الوصول إليه، وبينما لا نزال بعيدين عن المحبة والتواضع، فإن مخافة الله مطلوبة أيضًا - مع مخافة الرب يتجنب الجميع الشر ( أمثال 15: 27 ) ؛ نحتاج أحيانًا إلى فرص لندرك ضعفنا الذي أعطانا إياه الله لتمجيد سري وبعيد المنال؛ ومن خلال سقوطنا نعلم أنهم سبقوا الكبرياء، على قول القديس يوحنا كليماكوس.
كتبت هذا لا لأخيفكم، بل كتحذير أولي للقديس النبي: "في الطريق الذي كنت أسير فيه أخفوا لي فخًا" (مز 142: 4). لكن هذه الفخاخ كثيرة، ومن يخرج عن طريق التواضع يقع فيها ويرتبك. رأى الراهب أنطونيوس شبكات كثيرة ممدودة فصرخ: من ينجو منها؟ فتلقيت الجواب: "الحكمة المتواضعة!"
هذه الفضيلة عالية جدًا بحيث لا يمكن لفضيلة واحدة أن تكون قوية بدونها؛ حتى الحب نفسه له علاقة وثيقة به: “المحبة ترفع، ولكن التواضع لا يسمح للإنسان بالسقوط”، كتب القديس يوحنا كليماكوس. ولكن لماذا نتحدث كثيرًا عن هذا عندما قال القديس يوحنا، الذي بنى السلم المؤدي إلى السماء، إنه لا توجد كلمة يمكن أن تشرح هذا الكنز (راجع 25، الآية 2)، وعليه نقش غير مفهوم، وكأنه يأتي من فوق: التواضع المقدس! اقرأ عنها من الكليماكوس، ومن القديس إسحق السرياني وآخرين، واستعد لاقتنائها عمليًا في مكانك. ليباركك الرب على هذا!
من رسالتك المؤرخة في 21 ديسمبر، أرى أنك لا تزال تؤخر استقالتك وأعتقد أنه يمكنك الحصول عليها بعد الأول من يناير بسبب المرض. لكن يبدو لي أنه سيكون أفضل في الوقت المناسب، من يدري ماذا سيحدث في المستقبل! سيكون من الجيد أن تقدم طلبًا قبل شهر يناير: يمكنك أن تكون مفيدًا لأخيك في تقديم الالتماس وتقديمه.
لقد كان من المريح أن نسمع من الموقر ... عنك وأن أتلقى كتابك المقدس، الذي تم إرساله في 4 كانون الثاني (يناير). تحدثت معه عما أحتاجه، والحمد لله أنه مسيحي صالح، فليساعده الرب في تحقيق إرادته المقدسة والبقاء في مأمن من كل فخاخ العدو وفخاخه.
ولا تستغرب أنك عندما اهتممت به... رأيت جحوده وعدم اهتمامه بهذا. بالطبع لم يعجبه عتابك وأهان كبريائه. لكن هذا سيكون بمثابة درس لك، وعندما تختبر نفسك أنك ربما انجرفت في الآراء والكبرياء عن نفسك، وتلوم نفسك، فسوف تهدأ، وتسامحه على حماقته؛ بالطبع، هو لا يعرف ماذا يفعل (راجع لوقا 23: 34)، ويعتقد أنه يعرف شيئًا، لكنه لا يعرف شيئًا.
أشكر الله أنك قدمت التماسك في الوقت المحدد وأتمنى أن تحصل على حرية تغيير خدمتك العسكرية - الجسدية إلى الروحية؛ ربي يعينك على تحقيق مرادك. سيكون من الجيد لو حصلوا على الحرية في هذا المنصب وجاءوا إلينا...
أرجع لك كتاب الموسيقى؛ من الصعب علينا أن نقدم الغناء عليها، بأصواتنا الضعيفة، وأخشى أن أحتفظ بها أكثر، سأقلق من إبعادها.
اغفر لي كتابتي المحرجة. الوقت يؤخذ مني، وهناك الكثير من الرسائل، وأنا أكتب بالفعل بطريقة ما. أتمنى أن أتحدث شخصياً عما يجب مناقشته، لكن في الوقت الحالي أظل متمنياً لصحتكم وخلاصكم، يا كثير من الخطاة
أوبتينا بوستين، 26 يناير 1852
في 20 كانون الثاني (يناير)، أرسلت إليك خطابًا ردًا على ما كتبته لي في الثامن من كانون الثاني (يناير)، وسرعان ما تلقيت رسالتك المؤرخة في 15 كانون الثاني (يناير). أرى كم كلفك التخلص من العالم: قناعات محبي السلام، المبنية على الاستنتاجات الراسخة للازدهار العلماني، والشهرة، والشرف، والمتعة، والسعادة العائلية، والثروة، وما إلى ذلك، ومن أجل هذا الصراع الداخلي - ضد كل هذا كان عليك أن تصمد أمام معركة كبيرة. ولكن بعون الله وبحسن نيتكم، ولأول مرة بقيتم فائزين. ألقى حصانه وراكبه في البحر. الرب قوتي ومجدي، كان خلاصي (خروج 15: 1-2)، - رنموا للرب بهذه الترنيمة المنتصرة.
لا يخلو الأمر من أمراض القلب، يجب أن تنفصل عن ... الذي تعاملت معه بالحب الصادق وقلدته طوال حياتك دينيًا وأخلاقيًا. والاحتفاظ بهذا الشعور أمر محمود حتى بعد فراقه. وبما أنك تركت التواصل معه ليس لأسباب حسابات دنيوية، بل فقط من أجل محبة الله ومن أجل ملكوت السماوات، ودخولك حياة جديدة، وابتعادك عن النور وهربك إلى الصحراء، طالبًا الله الذي ينقذنا من الجبن وعاصفة الأهواء (راجع مز 55: 8، 9)، فمبارك خروجك.
عند دخولك مجال الحياة الجديدة، ستجد صراعًا جديدًا لم تواجهه من قبل هناك، لكن لا تخف من هذا، لأنه عندما لا يكون هناك صراع، لا يمكننا أن نتعلم الفن ولن نحصل على التيجان بعد أن حررنا أنفسنا من الأهواء. إن رغبتك في الارتباط بنفس الحب معي، والأسوأ من ذلك، أقبلها وأخضع لإرادة الله أن يسكن فيك، إذا كان ذلك لصالحك فقط ولن يعيق عدم استحقاقي ذلك. وبمساعدة الله، فلترتكز هذه الرغبة على الإيمان، وتتحقق بالمحبة والتواضع: فالأول يرتفع، والثاني لا يسمح للمتعالي بالسقوط. لقد تم اتخاذ الخطوة، ليساعدك الرب على المضي قدمًا، وبعد أن ارتكبت الرفض والتخلي عن العالم، للدخول في العمل الفذ الذي ترغب فيه لاقتناء ملكوت المسيح.
استودعتك حماية الله وعنايته، وأظل راغبًا في صحتك وخلاصك، وحاجًا غير مستحق، وخاطئًا عظيمًا
الأرشمندريت ليونيد (كافيلين). هدايا الراحة. ذكريات الشيخ
رجل عجوز متوسط القامة، أشيب الشعر بالكامل، يرتدي طحالب البط البالية وحذاءً في الصيف، ومعطفًا من الفرو متهالكًا للغاية ومغطى بستائر خضراء داكنة في الشتاء، ويحمل عكازًا في إحدى يديه ومسبحة في اليد الأخرى. الوجه ليس شيئًا ملفتًا للنظر للوهلة الأولى، وليس جميلًا على الإطلاق (وفقًا للمفاهيم العادية للجمال الجسدي)، وحتى غير منتظم إلى حد ما (بسبب قلة العيون)، مع حزن التعمق المستمر في النفس، وبالتالي، في المظهر، أكثر صرامة من الحنون. ولكن هذه هي قوة النعمة أن هذا الوجه، الذي يعمل كمرآة للروح النقية والمحبة والمتواضعة، أشرق بنوع من الجمال الغامض، مما يعكس في حد ذاته واحدة أو أخرى من خصائص الإنسان الداخلي، ثمار الروح، التي يحسبها الرسول. بشكل عام، كان يتمتع بمزيج نادر من البساطة الطفولية والهدوء والتواضع، مما جعله في متناول الجميع.
أين يمكنني أن أجد كلمات تصور تأثير الشيخ على كل فرد؟ وقدرته على قيادة الجميع إلى نفس الهدف بطرق مختلفة، حسب اختلاف الشخصيات والقدرات والبنية الروحية؛ ومحبته الرعوية والأبوية للجميع بشكل عام وللجميع بشكل خاص؛ التسامح مع الضعفاء والتائبين؛ الصرامة تجاه أولئك الذين هم تعسفيون ومثيرون للجدل؛ القدرة على المواساة بكلمة واحدة؛ لإرضاء لمحة أو نعمة؛ التشجيع باهتمام صغير ولكن ثمين (لأنه قيل في الوقت المناسب) ؛ لتشجيع العامل على العمل بجدية أكبر، مع قطع الغرور الضار؛ لإعادة أولئك الذين أصبحوا كسالى إلى العمل دون عتاب وغضب؛ دعم المحبطين. أن نحفظ المتحمسين من الغيرة لا حسب العقل، ومن طلب المواهب الروحية قبل التطهير من الأهواء، والرؤية قبل العمل، والصلاة العقلية قبل الصلاة النشطة (للأهواء والأفكار)؟..
ويمكننا أن نقول عنه دون تردد ما قيل عن ناسكه الأنبا مقاريوس المصري: "إنه مثل الله يغمر الجميع بالمحبة". وقد جذبت قوة هذا الحب قلوب الجميع إليه لدرجة أننا كنا على استعداد لعدم ترك جانبه لكي نستمتع دائمًا ببصره الساطع وبحديث شفتيه الناطقتين بالله.
الشيخ، كقائد روحي، لم يعجبه شيء واحد في أولئك الذين ائتمنوا على قيادته الروحية: الرغبة في التصرف حسب إرادتهم والتناقض المرتبط بها. لقد تركهم يسيرون حسب إرادة قلوبهم، حتى يعاقبهم ارتدادهم. المبتدئ الذي سأل عن شيء ما بمكر، مع الرغبة في تحقيق إرادته، عادة ما يجيب الشيخ: "كما يحلو لك". وتكررت هذه الكلمة بصبر على كل الأعذار اللاحقة، حتى يرى مثل هذا الشخص نفسه مُدانًا، ويدرك بصدق ذنبه، ويتوب، ويسأل بصدق: "بماذا تنصحني يا أبي؟ أترك الأمر لإرادتك؛ كل ما يقوله لك الله، سأحاول تحقيقه بصلواتك المقدسة".
أكثر من مرة، خاصة في السنوات الأخيرة من حياته، أعرب الشيخ لتلاميذه المقربين عن حزنه الروحي لأنه لا يعرف أين وكيف يتجنب كثرة الناس. أكثر من مرة، بعد أن شعر بالإرهاق الشديد وفقدان القوة البدنية، قرر أن يوقف تمامًا مراسلاته الروحية التي كانت تتضاعف كل عام؛ ولكن، على غرار معلمه، وبالطبع ليس بدون إشعار سري، تغلبت عليه قوة وحماسة المحبة لأولئك الذين يعانون من أمراض عقلية مختلفة، ورأى تزايد الأمراض الاجتماعية، والأهم من ذلك كله، من باب التواضع، لم يجرؤ على ترك الصليب، الذي رفعه إليه أيضًا محبة المسيح.
ومن أجل الحكم بشكل صحيح على مدى صعوبة هذا العمل الفذ، من الضروري الدخول في فحص دقيق للتفاصيل المحددة التي تم تأليفه منها. خدمة الاب. مكاريوس، بصفته معترفًا بالدير والشيخ، مزينًا بالسنوات الرمادية والذكاء الروحي، كانت الاحتياجات الروحية لزوار الدير ذات شقين: شخصية - من خلال المحادثة الشفهية مع أولئك الذين أتوا إليه وكتبوا - ردودًا على رسائل الأشخاص الذين إما على صلة دائمة بالشيخ (بعد التعارف الأولي معه في الدير)، أو الذين لجأوا إليه للحصول على المشورة فقط بشأن شائعة واحدة عن حكمته الروحية.
يستقبل الشيخ الرجال في زنزانته في أي وقت من اليوم، من الصباح الباكر حتى إغلاق بوابات السكيت، والجنس الأنثوي - خارج أبواب السقيط في الزنزانة الخارجية (المبنية عند بوابتها). بالإضافة إلى ذلك، بعد تناول الوجبة، بعد أن استراح لمدة نصف ساعة في سريره، الذي كان مسار حياته ضيقًا، كان يمشي كل يوم تقريبًا (باستثناء الضعف الشديد) أو يذهب أحيانًا إلى فندق الدير. هناك، على طول طريق الدير، عند البوابة وفي الخلايا الحية، كان ينتظره في كثير من الأحيان مئات الأشخاص من جميع الطبقات، ومن الجنسين ومن جميع الأعمار، من مدن وقرى مختلفة. ومن صادف أن سار مع الشيخ مرة واحدة على الأقل من أبواب الدير إلى النزل الخشبي، لا يستطيع بالطبع أن ينسى انطباعات هذه الدقائق.
بالكاد كان لدى الشيخ الوقت لإشباع رغبة الكثيرين في أن يسمعوا منه على الأقل بعض الكلمات البناءة كغذاء للروح. كم من الأشخاص الذين تم شفاؤهم روحيًا يمكن إحصاؤهم كل يوم! غادر البعض مرتاحين في أحزانهم، واستيقظ آخرون من ذهول الخطيئة، وتم إطلاق سراح آخرين من قيود اليأس.
كانت كلمته المتواضعة في نفس الوقت كلمة فعالة، كلمة ذات قوة، لأنها أجبرت غير المؤمن على الطاعة والإيمان، وعززت اليائسين وجعلت الإنسان الجسدي روحانيًا شيئًا فشيئًا؛ على الرغم من أنه لا يمكن أن يطلق عليه بليغ، إلا أنه يحتوي على التعليم النشط للشيخ - من ذوي الخبرة والوديع. من المعروف بلا شك أن جميع أولئك الذين اتبعوا بإيمان نصيحة الشيخ، الذي كان لديه موهبة التفكير الروحي، لم يتلقوا فائدة روحية فحسب، بل حصلوا أيضًا على المساعدة في شؤونهم اليومية.
…الرسائل لم تغادر مكتبه. بعد أن أنهى قاعدة السكيت الصباحية، بدأ في الكتابة، لكن أبواب الزنزانة كانت مفتوحة لكل من جاء، ومن وقت لآخر أعلنوا أنهم يطلبون منه الذهاب إلى البوابة. خرج الشيخ؛ وعندما عاد، تناول قلمه مرة أخرى. تحتوي رسائل الشيخ على تعليمات حول طريق الخلاص، والعزاء في الأحزان وحلول الحيرة في مجموعة واسعة من القضايا الروحية. وهكذا، فهذا كنز عزيز من النصائح الروحية، يشهد بوضوح للمواهب الروحية للشيخ الذي مات في الله، موضحًا حياته الداخلية. ويمكننا أن نقول بكل تأكيد أنه بهذه الحروف وحدها ترك الشيخ ذكرى خالدة!..
من "ملاحظات الخلية" للمبتدئ أوبتينا ليف كافلين
الذي أحب المسيح منذ حداثته،
وإيمانًا بقوة الصليب الخلاصية،
لقد تألم، واحتمل، وقوى نفسه:
سوف يمر بهدوء إلى الأبد ،
لن أخاف من نوم القبر،
ستواجه قواته المجردة من الجسد،
19 يناير 1853. عيد ملاك الأب. معكرونة. وقد احتفل بالقداس في الدير الراهب الكاهن البديل الأب. غابرييل. بعد القداس، أقيمت صلاة الكاتدرائية من أجل صحة الكاهن من قبل الكهنة الإسقيط - الأب. بافنوتيوس، الأب. أمبروز، الأب. غابرييل ، الهيروديكون الأب. اغناطيوس. هيرومونك الدير - الأب. تيخون (معترف الأب) ، الأب. يوثيميوس وهيروديكون الأب. سرجيوس. وبعد القداس دُعي جميع الحاضرين في الكنيسة من الدير والإخوة الرهبان إلى تناول الشاي. سارع الجميع إلى تقديم التهاني لشيخهم المحبوب، وأضاف إليها العاملون في الحرف اليدوية شيئًا من أعمالهم.
كانت الفنادق مكتظة بالضيوف، معظمهم من راهبات الأديرة المختلفة، الذين وصلوا من بعيد (جاء أحدهم من دير فيليكولوتسك - على بعد 600 فيرست من أوبتينا) لتقديم التهاني لمن يرشدهم الأبوي على طريق الخلاص، بنسيان الذات والفن العجيب، متحديًا العدو في كل خطوة في ميدان المعركة الروحية، مثل الراعي الصالح، المستعد دائمًا لبذل روحه من أجل جيرانه - من أجل أبنائهم.
كان الغداء في الأب. حضره رئيس الدير عائلات أصحاب الأراضي المحيطة الذين جاءوا لتهنئة الشيخ الموقر. بقي ما يصل إلى مائة وخمسين أخًا في زنازين الكاهن خلال النهار. تم علاج الجميع بالشاي.
ما أجمل المحبة المسيحية، وما مدى محبة القلب لكل ما يقوم عليه! أود أن أدعو أحد أولئك الذين يطالبون جيرانهم بالاحترام الواجب إلى النظر إلى مثل هذه العطلة اليوم، وسوف يرون بأم أعينهم الفرق اللامتناهي بين ما يتم فعله بدافع الواجب وما يتم بدافع الحب.
14 مارس 1853. جلب الأب كاليستوس، العائد من أوريل، أخبارًا عن ف.يا، الذي كان يصوم في ديرنا. توفي تاراسوف في الرب يوم الأربعاء 11 مارس، بعد أن تلقى الوداع الثاني من أسرار المسيح قبل وفاته. السلام عليك يا رجل الله! كل من يعرف المتوفى سوف يندم بصدق على وجود شخص أقل جودة على الأرض، وسوف يفرح بالموت المسيحي السلمي، الذي يشهد على مدى جودة الرب ورحيمه.
حول وفاة ف. تاراسوفا تكتب إلى الشيخ من صديق المتوفى فاسيلي فاسيليفيتش سوتنيكوف.
"بصلوات القديسين آباؤنا أيها الرب يسوع المسيح ارحمنا نحن الخطأة.
لقد أذهلني الانفصال عن ثيودور لدرجة أن حزني وحزني أصبحا أقوى كل يوم، وأصبح مرض قلبي أكثر وضوحًا. ومن سيعوض حرمانه هنا؟ ومن سيعوض خسارتي؟ لقد فصل ثيودور جزءًا كبيرًا من قلبي وحمله معه إلى الأبد... لكن مبارك الرب! المجد لك يا رب الذي خلق كل شيء بعنايته وحسب إرادته!
كان مرض ثيودور مفيدًا للغاية ومفيدًا لنا؛ وفاته سلمية وهناء. الدفن خفيف ومهيب. لا أجرؤ على الخوض في سر الحياة الأبدية للمتوفى، إلا أن الرب أكرمه بإخطاره بانتقاله إلى الحياة المستقبلية، أشهد على ذلك بكلمات المبارك التالية: “أخي! آه، كم هي مقززة هذه الحياة بالنسبة لي، كم مقرفة كل البركات الأرضية، كل اختلافات الإنسان الأرضية!.. أنا قادم إليك يا رب، أنا قادم!
لذلك صرخ المريض على طول الطريق من أوبتينا إلى أوريل في أشد نوبات مرضه. وصلنا يوم الاثنين التاسع إلى أوريل الساعة 10 صباحًا. ظهر ثلاثة أطباء. شعر المريض بالتحسن. هدأت النوبات لكن المعدة كانت منتفخة.
- فاسينكا! - يقول لي. "غدًا، إذا كنت على قيد الحياة، أريد الحصول على بعض الزبدة." هل تسمع؟ هذه هي إرادتي. انا ذاهب الى الرب!
وفي اليوم العاشر مسح بالزيت وودع الجميع. تم إطلاق سراح الحوذي رومان وعائلته. هنا، نحن الأربعة كعائلة، بحضور إيفان ميخائيلوفيتش، بعد التشاور، قررنا إجراء استشارة أخرى ودعوة أربعة أطباء. لقد تُركنا أنا وميخائيل فيودوروفيتش لتقديم هذا الاقتراح للمريض. وما أن ذكروا له أمر الأطباء من أين جاءت القوة، قام وجلس وقال بأشد صوت معبر:
- فاسيا، أخي! أنا أرفض كل شيء... أذهب إلى الرب!
"نحن لا نمنعك، ولكننا نطلب منك أن تطمئننا بالطاعة، ولا تترك بعد رحيلك الحزن الذي عرضناه عليك مباحًا، وممكنًا، فرفضته".
- لكي أطمئنك، أطيع. افعل معي ما تريد، لكن غدًا، إذا كنت على قيد الحياة، سأظل أرغب في تناول الأسرار المقدسة... هل سيكون هذا ممكنًا بعد الدواء؟
ظهر الأطباء. بدأ العمل الباطل... وصل اليوم الحادي عشر - يوم خروج الأبرار. وفي الساعة الخامسة صباحًا توقفوا عن إعطاء الدواء. وفي الساعة التاسعة اعترف ثيودور ياكوفليفيتش وتسلم الأسرار المقدسة. في الساعة العاشرة شرب معنا كوبين من الشاي، وتجول في الغرفة، وشكرني على مشاركتي وطلب مني زيارته مرة أخرى اليوم. وفي نهاية الساعة الخامسة بعد الظهر، وقبل خمس دقائق من وفاته، سار المغفور له من المكتب إلى غرفة الطعام، ثم إلى غرفة المعيشة، وسأل عني هل وصلت أم لا. ثم قال: "أشعر بالسوء!"
أمسكه ميخائيل فيودوروفيتش من ذراعه، وقاده إلى غرفة النوم، وأجلسه على السرير. في تلك اللحظة بالذات طلب المريض صليبًا به ذخائر. لقد خدموه له. رسم علامة الصليب، وقبل الصليب، وأخذه بين يديه، وبارك الجميع وقال: "سامحوني، أنا ذاهب إلى ربي!"
وثبت نظره على "الجبل" ووضع الصليب على جبهته وذهب بسلام وهدوء إلى الرب. وصلت بعد ثلاث دقائق، لكنني وجدت جثته ميتة بالفعل وبلا حياة. ولكن يا أبي العزيز، في هذه الدقائق الثلاث كيف أصف لك تعزيتي؟ الفكرة - ثيودور مع المسيح ومع المسيح يملك الآن إلى الأبد، هو سعيد - ملأ روحي وروحي وكل كياني. ولكن أكثر ما أسعد روحي هو أن اليوم الأربعين بعد نهايته سيوافق يوم 19 أبريل - اليوم الأول من عيد الفصح. وفي اليوم الثالث كان هناك دفن. كان الجسد دافئا. ليس أدنى رائحة. قادة المقاطعات والمناطق والعديد من المسؤولين - جميعهم يرتدون الزي العسكري. مطربو الأسقف - الجوقة بأكملها - باختصار، كان انتصارًا لتقوى ثيودور، وليس جنازة.
من عاش كما يعيش سيموت كما يعيش. لقد ترك لنا ثيودوروس دروسًا عظيمة في الحياة، واستغل خروجه إلى الأبد، وعزانا بدفنه. صلي، يا أبي العزيز، لكي تُطعم حياة ثيودور في موتي، ولكي تدفئ روحه المشتعلة من أجل الرب روحي المتجمدة، الملعونة والخاطئة.
يونيو 1853. ...في رسالة بتاريخ 25 مايو، كتبت راهبة دير الراهبات سيفسكي أناستاسيا نيكولاييفنا جليبوفا:
"الآن توفيت أخت ناتاليا (التي عاشت مع والدتها ميليتيا) ، تاتيانا فيودوروفنا ، بموت مبارك. كانت مريضة لفترة طويلة وماتت بسبب الاستهلاك. قبل ثلاث ساعات من وفاتها نسيت نفسها ، ثم استيقظت وضحكت بفرح وأخبرت أبنائها السابقين أمامها: "لقد رأيت الرب. أراني الرب منزلي، جميل جدًا لدرجة أنه من المستحيل التعبير عنه. وعندما سألت الرب لماذا كان لدي مثل هذا المنزل الجيد، قال الرب: "لقد استقبلت الفقراء والغرباء ورعايتهم، وتذكرت صدقاتك وأعدت هذا المنزل لك".
وقالت أيضًا لزوجها: «وأنا أيضًا رأيت بيتك الذهبي الذي أُعد لك بقطعتين من الذهب، وأعطيتهما للمحتاجين بناءً على طلبي».
وقالت أيضًا إنها أصبحت الآن بصحة جيدة تمامًا، وكانت في عجلة من أمرها للعودة إلى المنزل، وقد عادت إلى هنا فقط لتعرب عن مدى شعورها بالرضا هناك؛ أنها لا تشعر بالأسف على أي شخص أو أي شيء، أن كل شيء هنا سيء ومثير للاشمئزاز، ولكن هناك فقط الخير. طلبت منها أن تلبسها ثوبًا حسنًا، وإلا فلا يمكنك أن تلبس ثيابًا رديئة مع الرب. قالت أنه في نهاية القداس يجب عليها أن تذهب. ومن المؤكد: في نهاية القداس المبكر، توفيت بهدوء وهدوء إلى الأبد. يقولون أن وجهها كان هادئًا ومبهجًا، كما لو كانت تبتسم.
وكم كان من المعزِّي والمؤثِّر أن نسمع عن مثل هذا الإشعار قبل وفاته! يمكنك أن تكون هادئًا بشأن الشخص الذي غادر، وبالطبع، ستأخذ إليها قريبًا الابنة الصغيرة المتبقية، لأنها قالت، وفقًا للرؤية، إنها لم تكن قلقة بشأن Lyudochka، لأنها تركت روحها بالفعل في منزل جميل مع أطفال آخرين. قالت لزوجها: "من فضلك لا تبق هنا طويلا: هذا المنزل مقرف؛ أسرع إلى حيث هو جيد جدا، حيث هو أفضل بما لا يقاس من هنا. سأصلي من أجلك حتى تتمكن من الذهاب إلى هناك قريبا."
8 أغسطس 1853. تناول الفقراء الرائعون في الدير - رجل بلا أرجل وأعمى، حمل الأعمى الرجل بلا أرجل على نفسه. كلاهما من أوريول. إنهم يعيشون في اتحاد بالحب، ليس حسب القدر وحده، بل كما نسمع حسب الله...
منذ بضعة أيام، وصل السيد زيدرهولم إلى الدير، وهو ينوي قبول اعتراف الإيمان الأرثوذكسي. وهو ابن قس ألماني سابق تم فصله من منصبه (لا أستطيع أن أصف الأمر بأي طريقة أخرى، لأنني أعتبر القس اللوثري ليس أكثر من أستاذ في اللاهوت يلقي محاضرات عامة في الكنيسة) لأنه حذر الألمان علانية من قبول الإيمان الأرثوذكسي. أكمل الشاب زيدرهولم دورة العلوم في جامعة موسكو؛ كان مهتمًا بشكل خاص باللغة اليونانية، وبعد قبول اعتراف الإيمان اليوناني الروسي، كان ينوي الذهاب إلى اليونان لإجراء دراسات فقهية.
عندما سئل عما أبعده عن الاعتراف اللوثري، أجاب ببساطة وذكاء على السائل (الأب جون بولوفتسيف): "لا شيء أبعدني، لكن لا شيء يجذبني أيضًا. لقد كنت دائمًا غير راضٍ عن جفاف ديننا وانعدام الحياة فيه، الذي لا يعطي شيئًا للقلب الشاب، الذي يتوق بشكل طبيعي إلى التعاطف والمشاركة والنهضة والإشارة إلى الهدف المباشر والحقيقي للمستقبل. على سبيل المثال، لدينا قسيسان في موسكو: أحدهم شخص علماني تمامًا، ومروج عبارات في الوعظ، لا أكثر؛ وآخر يبدأ وينتهي بالصراخ - يبدو في البداية أنه يخيفه، لكنه في النهاية يشعر بالملل. وأي مكان للتفكير في الكنيسة يمكنني أن أستمع إليه كثيرًا في الجامعة؟ ما هو مطلوب من الدين هو شيء مختلف، شيء أفضل من التفكير الجاف غير المثمر.
تم إرسال كونستانتين كارلوفيتش إلى ديرنا من قبل إيفان فاسيليفيتش كيريفسكي (الذي أوصى بأن يلجأ أولاً إلى أحد كهنة موسكو للتعرف على عقائد الأرثوذكسية، كما يبدو لتيرنوفسكي). حاول والده القس لفترة طويلة إقناعه بتأجيل الأمر أولاً حتى وفاته، ثم لمدة عامين، ثم لمدة عام وأخيرًا لمدة ستة أشهر، لكن الشاب زيديرهولم رفض كل هذا، حيث شعر بالحاجة الملحة إلى تلبية متطلبات روحه على الفور. كما تأثر كثيرًا بالبرودة التي واجهها في زملائه الآخرين في الدين عندما أعلن لهم قراره. قال: "بدا لي أمرًا طبيعيًا جدًا أن يصرفوني عن هذا القرار بفارغ الصبر، وأعترف أنني كنت أرغب في ذلك سرًا؛ ولكن تبين لي العكس، وهذا أظهر لي المزيد من عدم استقرار معتقداتنا الدينية".
9 أغسطس 1853. اليوم، تم العثور على رجل مخنوق من كوزيل، جليب نيكولاييف، خلف الدير في الغابة. لقد كان رجلاً أعزبًا ورصينًا. كان عمره خمسة وثلاثين عاما. لعدة سنوات كان يخطط للانضمام إلى أحد الأديرة، لكنه شعر بالحرج من حقيقة أنه، بعد أن تخلى عن رأس ماله الصغير كفائدة، لم يتمكن من تحصيله. تم تسليم المبلغ الرئيسي لعمهم المنشق الذي هدد جليب بأنه إذا لم يتخلى عن فكرة الانضمام إلى الدير فلن يعطيه المال. يجب أن نفترض أن هذا هو ما أربك قلب جليب الذي، بسبب شغف حب المال، يئس من خلاصه، لأنه كما اعترف لأقاربه قبل أيام قليلة من وفاته، وقع في تجديف رهيب... ومع ذلك، يقترب الإنسان - ويكون قلبه عميقًا: لا شك أن رحمة الله لا تترك الإنسان قبل أن تختبر كل تدابير خلاصه المتوافقة مع العدالة الإلهية.
شنق جليب نفسه على جذع مرتفع، على بعد بضعة قامات من الدير، من الجهة الشمالية، في واد حدودي، قبل ثلاثة أسابيع (آخر مرة كنت فيها في الدير كانت في 22 تموز). اليوم بدأ التحقيق في هذه القضية، والتي، مثل جميع التحقيقات التي تجريها شرطة زيمستفو، لم يكن لها هدف مباشر أبدًا وهو الكشف عن الحقيقة بأقصر الطرق الممكنة. ونتيجة لذلك تبين أن جليب توفي لسبب غير معروف ودُفن في الدير.
13 أغسطس 1853. انضم كونستانتين كارلوفيتش زيدرهولم اليوم إلى الأرثوذكسية. لتجنب إغراء المتحول الجديد، دفع القس (الأب مقاريوس) لرجال الدين في الكاتدرائية عشرة روبلات من أمواله الخاصة مقابل الانضمام.
11 نوفمبر 1853. شوهد المذنب الجديد لأول مرة. وهو بحجم نجمة الصباح، وله عدة فروع في النهاية؛ يضيء بشكل مشرق للغاية، بالتناوب من اللون الأخضر الشاحب إلى اللون الناري الشاحب. يمكن رؤيتها باتجاه الجنوب الشرقي... دون أي خرافة، عند النظر إلى هذه العلامة السماوية، لا يمكن للمرء إلا أن يعتقد أنها، كما هو الحال في جميع العصور التاريخية، بمثابة نذير لأحداث رهيبة قادمة...
القديس يوحنا الدمشقي يطلق مباشرة على المذنبات نذير الأحداث...
شيوخ أوبتينا عن الرهبنة
الرهبنة بحر عظيم لا حدود له. من المستحيل استنفادها أو السباحة عبرها. وهذا أمر غير مفهوم لمن لم يسلك هذا الطريق؛ هناك حاجة إلى الممارسة. كل الحكمة الأرضية لها معنى وهدف ما، وهو توفير الراحة في الحياة الجسدية الأرضية بشكل أساسي؛ بالمقارنة مع الرهبنة، فهي لا شيء، أو بالأحرى، فلس واحد مقارنة بمليار روبل.
أعرف شخصًا واحدًا، تلقى تعليمًا عاليًا، وتلقى تعليمًا أوروبيًا، وكان في جامعة موسكو، وفي لندن، وفي باريس. بعد أن دخل الدير، يكتب إلى صديقه الدنيوي، زميل الطالب، أنه لا يزال لم يفهم أي شيء. إن معنى الرهبنة عميق جدًا. والغرض من الراهب أعلى من ذلك. يقول الرسول بولس أنه في الحياة المستقبلية ستكون هناك درجات مختلفة من النعيم: هناك مجد آخر للشمس، ومجد آخر للقمر، ومجد آخر للنجوم: والنجم يختلف عن النجم في المجد (1 كو 15: 41). وهناك مليارات من هذه الدرجات، تتحدث حسب الفهم البشري، عدد لا يحصى، والأولى تخص الرهبان.
هذا هو مدى عظمة هدف الراهب. فكيف تشكر الله لأنه أتى بك إلى هنا إلى الإسقيط؟ لاَ تَفْتَقِرْ لِدَهْرَةٍ أَنَّكَ أَنْتَ أَيْضًا قَدْ جِئْتَ: لاَ يَقْدِرُ أَحَدٌ أَنْ يُقْبِلَ إِلَيَّ إِنْ لَمْ يَجْتَذِبْهُ أَبِي السَّمَاوِي (يوحنا 6: 44). لقد أعطاك الله الحرية، ولم تكن هناك سوى إرادة حرة من جانبك. أنت لم تقاوم عندما أخذ بيدك وقادك إلى هنا. الرب يخلصنا ونحن لسنا نخلص، لكنه الرحيم يخلصنا عند رغبتنا. إذن الحمد لله. أنت ترى بنفسك عدد الأشخاص الذين يموتون في العالم، فكر الآن بنفسك لماذا أظهر لك الرب هذه الرحمة لدرجة أنه أحضرك هنا إلى الدير، إلى منسكنا الهادئ المنعزل! نعم! فقط بعون الله يمكن للمرء أن يسلك هذا الطريق الضيق الحزين.
للوهلة الأولى، يبدو أن هناك نوعًا من التناقض: من ناحية، فإن طريق تنفيذ وصايا الرب هذا سهل وجيد، ولكن من ناحية أخرى، فهو ضيق ومؤسف. نعم، إنها ضيقة ومؤسفة فقط لمن يدخلها إما عن اضطرار، أو دون استعداد داخلي، أو بسبب أي أهداف أخرى غير خلاص النفس. بالنسبة لمثل هؤلاء الناس فمن الصعب. وبالنسبة لأولئك الذين ينضمون إلى صفوف الرهبان برغبة ونية خالصة لخدمة الرب الإله بالروح والحق، فالأمر سهل. صحيح أن هناك أحزاناً، لكنها غيوم في سماء صافية مشعة.
سؤال: كنت أشعر بالحرج أحياناً من فكرة أن الرهبنة قد انحرفت عن هدفها المثالي.
الجواب: "نعم، نعم، لقد تهرب من ذلك، لكن الشيطان لا يحب ذلك أيضاً، إذا تمرد على الرهبنة الحديثة بهذه الطريقة. العالم كله يؤيد هذه الرهبنة. عندما لا تكون هناك رهبانية، سيأتي يوم القيامة".
هذه المساكن - الأديرة - ليست من اختراع العقل البشري، لكن الروح القدس، من خلال الآباء الملهمين، أقام هذه المسكن لأولئك الذين سيدعوهم الله إما محبة له، أو بسبب كثرة خطاياهم.
من الجيد أنك أدركت أن السلام الذي اعتمدت عليه في العالم هش وغير موثوق به. وبالإضافة إلى ذلك، اعلم أنك تعيش في دير، فأنت في ميدان المعركة، مثل المحارب الروحي، وتتقبل الجراح وتمنح التيجان، ولكن عندما تغادر هذا الميدان، لم تعد لديك معركة، وتتخيل أن لديك سلامًا، لكن هذا غير صحيح، لأنه يمكن أن يتحول قريبًا إلى عاصفة شديدة. فاحمد الله الذي دعاك إلى هذا الطريق وعلمك القتال.
يتم إنقاذ البعض في الأديرة، وأحيانا يتم توبيخهم على الأنانية. "فكر،" يقولون، "فلان دخل الدير! لقد فعل الكثير من الخير في العالم، هذا وذاك، جلب الكثير من الفوائد وترك كل شيء فجأة. إنها مجرد خطيئة! لا تستمع إلى مثل هذه الخطب. إذا دعا الرب شخصًا لخدمته في الطقس الرهباني، فيجب على المرء أن يتخلى عن كل شيء ويتبع دعوة الله. ومع ذلك، فقد خلصوا في العالم، ولكن بصعوبة بالغة. تحكي حياة القديسين عن شقيقتين، ذهبت إحداهما إلى "الدير، والآخر تزوجا، وكلاهما خلصا. صحيح أن الذي ذهب إلى الدير نال الأجر الأعظم من الرب، لكن كلاهما نال الخلاص. ولكن كيف يمكن للمرء أن يخلص في العالم وهناك تجارب كثيرة؟ يقول الرسول: لا تحبوا العالم ولا الأشياء التي في العالم" (1 يوحنا 2: 15). ولكن هنا لا بد من التحفظ: كلمة "عالم" لا تعني الكون، بل كل شيء حقير، مبتذل، رديء. يمكنك أن تعيش في العالم وخارجه.
ما معنى الرهبنة؟ المسيحية الكاملة، التي تتمثل في تنفيذ وصايا الله، والتي تشمل أيضًا محبة الله: "من يحبني يحفظ كلامي" (يوحنا 14: 23)، قال الرب، وبعمل الوصايا يتطهر الإنسان من الأهواء، ويصل إلى الانفعال ويصعد إلى التأمل الروحي، وكل هذا يجب أن يذوب بالتواضع، لأن التواضع يسحق كل شبكات العدو. أثناء تنفيذ الوصايا، يجب أيضًا أن تمر نار التجربة من الناس ومن الأعداء (الشياطين)، وبدون تجربة لا نعرف أنفسنا ولا يمكننا أن نتواضع ونتلقى الفهم الروحي.
لمن يُعطى ماذا: لمن النشاط ولمن الصمت. هناك العديد من الهدايا من الله. أُعطي الراهب أرسيني حياة مساوية للملائكة - ليخدم الله في صمت. أما الآخرون، على العكس من ذلك، فيخدمون الله بنشاط. ولكن أولئك الذين يرفضون المكان الذي وضعوا فيه حسب إرادة الله هم مثل أولئك الذين دفنوا وزنتهم.
الرهبنة خارجية وداخلية. لا يمكنك تجاهل المظهر الخارجي، لكن لا يمكنك أن تكون راضيًا عنه وحدك أيضًا. إن الظاهر وحده دون الباطن يجلب الضرر. يمكن تشبيه الرهبنة الخارجية بحرث الأرض. مهما حرثت، لن ينمو شيء إذا لم تزرع شيئا. الرهبنة الداخلية هي البذر، والدخن هو صلاة يسوع. الصلاة تقدس الحياة الداخلية بأكملها للراهب وتمنحه القوة في النضال؛ إنه ضروري بشكل خاص عند تحمل الأحزان والإغراءات.
قد تكون مهتمًا بـ: