Cuvânt pentru Ziua Prezentării Domnului

„Și când s-au împlinit zilele curățirii ei, conform legii lui Moise, El a fost dus la Ierusalim și L-a pus înaintea Domnului și a dat o jertfă” (Luca 2:22, 24). Sfânta Biserică, cu mult înainte de ziua de azi, a început să ne pregătească cu cântările ei duhovnicești pentru vrednica sărbătoare a acestei zile. Ce este special la amintirile unei adevărate vacanțe? Aparent, evenimentul care a avut loc astăzi în templul din Ierusalim este unul dintre cele obișnuite din lume sub lege. Dosarul a fost început și finalizat conform legii. Însăși bucuria lui Simeon și a Annei, deși împărtășită de mulți atunci în Ierusalim, după multe alte evenimente care au revelat mai clar măreția Celui care a fost adus acum în biserică, va părea unui creștin doar o licărire a zorilor în comparație cu lumina deplină a soarelui. Ce este special, să repetăm, pe care biserica evreiesc reprezintă acum pentru învăţătura şi edificarea celor adunaţi în biserica creştin? Să ne adâncim în sensul acestei zile pentru un creștin. În primul rând, cea mai profundă smerenie a Maicii Domnului, mereu Fecioara, ne cheamă acum să slăvim. Conform Legii lui Moise, fiecare mamă la un anumit moment după nașterea unui copil era obligată să vină la biserică pentru curățire cu rugăciuni și jertfe. Dar s-ar putea această lege să se aplice și celor mai curate mame? Ea a conceput prin Duhul Sfânt, a născut fără boală, a fost încrezătoare că ceea ce s-a născut este sfânt (Luca 1:35), că Fiul ei își va izbăvi poporul de păcatele lor (Matei 1:21), - avea nevoie ea însăși să fie curățată? Și totuși, fata aleasă de Dumnezeu se echivalează cu ultima dintre soțiile evreiești. Fără a dezvălui slava Maicii Domnului nimănui, ea merge la biserică, ia un loc printre cei excomunicați de la comunicarea cu ceilalți, face jertfe de curățire preotului și acceptă permisiunea. Iată ce este extraordinarul în cel mai obișnuit lucru! Și ea, într-o smerenie profundă, ca o chestiune de datorie, este ascunsă atât de discret, încât a fost necesar să avem privirea lui Simeon pentru a pătrunde acest secret și a binecuvânta pe Cel Binecuvântat în femei (Luca 1:34). Fie ca fiecare suflet creștin, împreună cu Simeon, să binecuvânteze pe Mama smerită, care, de dragul smereniei Fiului său, pare să uite de curăția îngerească a fecioriei sale - ca slujitoare a Domnului, ea se supune liber legii și, cu Pruncul veșnic în brațe, nu se rușine să stea alături de păcătoși în fața lui Dumnezeu. Cu cât măreția ei divină este mai adânc ascunsă aici, cu atât mai glorioasă este smerenia ei. În al doilea rând, împărtășim acum bucuria Preacuratei Mame care își dedică lui Dumnezeu Fiul cel întâi născut. Atotputernicul Creator și Păstrator al fiecărei făpturi a dat poporului Său porunca să-I dedice pe fiecare întâi născut Lui - așa cum a cerut ca prima zi a fiecărei săptămâni, în fiecare lună, în fiecare an, prin care se măsoară viața dată de Dumnezeu omului, să-I fie dedicată; cum a cerut pentru sine primele roade ale roadelor pământului, produse de natură și de munca omului. Și a fost mângâietor pentru inima recunoscătoare să vadă că însuși Tatăl generos acceptă o parte din abundența cu care El o răsplătește. Părinții evlavioși au fost bucuroși să-i vadă pe întâiul născut al iubirii lor cinstiți cu o apropiere deosebită de Dumnezeu și prin aceasta uniți într-o nouă unire cu Dumnezeu Dătătorul de viață. Acum imaginați-vă bucuria Maicii Domnului. Aici Ea îl dedică pe Fiul lui Dumnezeu, al cărui Tată este El Însuși. Ar putea un sacrificiu să fie mai plăcut lui Dumnezeu Tatăl decât această jertfă? Ar putea exista o bucurie mai mare decât această bucurie pentru Maica Domnului? Aici Ea îl aduce pe Dumnezeu Fiul, pentru Care Însuși nu este nimic mai înalt decât iubirea Tatălui, una în esență cu El. Ce fericire pentru cel mai curat suflet al Pruncului Isus! Ce mângâiere pentru Mama să-L vadă nu în ieslea din Betleem, ci în casa Tatălui Său, printre acei Îngeri care Îi cântau în ceruri cântări de laudă. Aici Ea aduce la biserică pe Fiul, al cărui tron ​​este cerul. Ce bucurie pentru smerenia Ei să-L aducă repede în sanctuar, unde este închinat adevăratului Dumnezeu, și acolo să se închine în duh înaintea Însuși Fiului întrupat al Celui Preaînalt! O, momente sacre care umplu Sufletul cu tandrețe cerească! În al treilea rând, văzând Pruncul Divin dedicat lui Dumnezeu, recunoaștem aici începutul viitorului Său sacrificiu pentru noi către Dumnezeu Tatăl. Legea, poruncindu-i lui Israel să-i excomunica pe întâiul născut Domnului, i-a rânduit să slujească ca slujitori ai Casei lui Dumnezeu - cortul sau biserica. Ulterior, când în locul acestor întâi născuți, un semin din tot Israelul, Levi, a fost desemnat să-i slujească lui Dumnezeu, Legiiul a hotărât ca cei eliberați din acest serviciu să fie răscumpărați la un anumit preț în argint. Ar putea această lege să-l lege pe Fiul lui Dumnezeu întrupat? Bineînțeles, ca născut sub lege, El S-a demnizat să Se supună tuturor cerințelor legii, dar în același timp și propriul Său răspuns ucenicului Său Petru, când i-a promis că va da o jumătate de didrahmă colectorilor de tribut în favoarea bisericii: „Ce crezi tu, Simone”, a spus apoi Domnul, „de la cine primesc tributul, de la împărații sau fiii tăi sau de la rudele tale? străini? Și când Petru a răspuns: „De la străini”, Domnul a adăugat: „Pentru că fiii sunt liberi” (Matei 17:25, 26). Aceasta însemna că, dacă regii pământului nu iau taxe de la fiii lor, ci de la supușii lor, este posibil ca Regele Cerurilor să ceară tribut în favoarea bisericii – a casei Sale, a Fiului Său? Deci, dedicarea lui Hristos-Copil lui Dumnezeu, care a avut loc în exterior conform cerințelor legii, avea în același timp un sens mai presus de lege. Ce înseamnă acest lucru? Același lucru pe care apostolul Pavel, împreună cu profetul David, îl dă întregii slujiri a lui Hristos. El spune despre Hristos: „În același timp, când a intrat în lume, a zis: „Tu n-ai dorit jertfe și jertfe, ci ai făcut trupul.” Apoi a zis: „Iată, vin, în cartea cărților este scris despre Mine, ca să fac voia Ta, Dumnezeule” (Evr. 10:5–7). în loc de jertfe, pe care nu le favorizați, pentru a aduce omenirea Mea la Tine. Acum, în biserică, cu dăruirea lui Dumnezeu Tatăl, El a mărturisit înaintea oamenilor despre jurământul său, pe care l-a împlinit mai târziu pe Golgota. Din voia lui Dumnezeu Tatăl, pentru oameni, Fiul lui Dumnezeu a devenit fiul omului, iar acum fiul omului se închina lui Dumnezeu Tatăl pentru toți oamenii. Iată singurul dintre întâii născuți care nu sunt din seminția lui Levi, care a rămas, fără înlocuire, ca slujitor al sanctuarului și al adevăratului tabernacol (Evr. 8:2), pentru a se oferi pe Sine însuși fără prihană lui Dumnezeu (Evr. 9:14). A fost în sfârșit necesar ca legea însăși să recunoască acest sacrificiu secret, acum necunoscut de nimeni? Și astfel, în același biserică, bătrânul, dreptul Simeon, împovărat de ani, apare, parcă în numele tuturor drepților Vechiului Testament, și cu chip triumfător îl întâlnește pe pruncul neobservat. El era mai fericit decât înaintașii săi, regi și profeți, care voiau să-și vadă mântuitorul și nu vedeau, care, proorocind despre har, ei înșiși căutau la ce și la ce oră a arătat Duhul lui Hristos care era în ei, dar au aflat doar că li s-a descoperit nu pentru ei, ci pentru vremurile următoare (1 Petru 12:1). Multă vreme, Simeon a trăit cu singura așteptare de a vedea venirea lui Hristos Domnul; și în cele din urmă L-am văzut, L-am întâlnit, L-am îmbrățișat. Această întâlnire a fost solemnă - întâlnirea a două legăminte, vechi și nou, lege și har. Luminat de duhul profetic, cercetător al legii și al profeților, bătrânul, împovărat de ani, îl primește pe Dumnezeiescul Prunc, care a venit să înlocuiască legea cu Evanghelia harului – și aici, în biserica legii, cere iertare. Ultimul dintre profeți a prezis: „Și deodată Domnul va veni în biserica Lui, pe Acela pe care îl căutați, și pe Îngerul legământului, pe Cel pe care îl doriți” (Malah. 3:1). Simeon a așteptat această zi și, în mulțumire, mărturisește înaintea lui Dumnezeu: „Ochii mei au văzut mântuirea Ta. Legea a prezis nădejdea limbilor în viitorul Reconciliator” (Geneza 49:10); profeții au prezis în El lumina limbilor și slava Sionului (Isaia 42:6, 61, 3). Și astfel participantul la spiritul profetic numește solemn Pruncul îmbrățișat de el cu lumina limbilor și cu slava lui Israel. Deci, legea și proorocii au găsit în bătrânul muribund un interpret vrednic și prin el au arătat tuturor pe Mântuitorul dorit. Dar împlinește-ți profeția, Simeon purtător de Dumnezeu! Numai voi ați fost trădați de lege și de profeți? Te-a inspirat doar spiritul profetic? Nu! Bătrânul prevede, de asemenea, jertfa finală a Răscumpărătorului lumii, alături de care vor înceta toate jertfele bisericii. Dar limba lui nu va putea rosti acest secret. Este combinat cu predicții atât de triste pentru oameni, pentru biserică, pentru însăși Mama Pruncului Divin, este atât de incredibil pentru acea vreme, încât Profetul pare să nu știe cum să înceapă să-l explice. El începe cu faptul că, deși Dumnezeu a pregătit mântuirea în acest Copil înaintea feței tuturor oamenilor, nu toată lumea va găsi mântuirea în El: acesta stă pentru căderea și învierea multora în Israel și este un semn de reproș. Acum ne pregătim pentru cruce și Golgota! Apoi, întorcându-se către Maica Domnului-Om, spune: „Și o armă vă va străpunge chiar sufletul”. Ce înseamnă asta: și pentru tine? Cine altcineva? Profetul nu exprimă, dar este clar că vorbește despre acea armă, despre acea sabie, pe care un alt Profet antic a văzut-o ridicată împotriva Păstorului (Zah. 13:7). Această armă îl va lovi mai întâi pe Fiul și apoi va trece, deși nu trupul, ci sufletul Mamei, lovind-o cu adâncă întristare. Acesta este măcelul propriu-zis al victimei! Așa că văzătorul, văzând prima jertfă a Mântuitorului său, le prevad deja pe cea din urmă - și le aduce într-una, ca început și sfârșit al unui lucru măreț. Aprofundând în reflecția asupra evenimentelor din prezent în templul din Ierusalim, vom găsi multe lecții edificatoare pentru activitățile noastre. Fie ca exemplul Sfintei Fecioare să ne învețe, în ciuda tuturor diferențelor față de ceilalți, să nu căutăm diferențe. Cât de atenți suntem la toate avantajele noastre, atât reale, cât și imaginare! Dar Preacuratei Fecioare nu-i este rușine să stea alături de femei, după cuvântul lui David, care zămislesc în fărădelegi și nasc în păcate. Fie ca exemplul Prea Binecuvântate Născătoare de Dumnezeu să ne învețe să împlinim cu strictețe și fără iertare instrucțiunile Bisericii. Ea nu a întârziat nici o zi, nu a omis nimic, nu a fost distrasă de nimic pentru a îndeplini cerința legii, oricât de puțin i-ar fi preocupat funcția; iată sacrificiul, iată Copilul! Mai ales pentru mame, iată o instrucțiune excelentă și un exemplu despre cât de atent ar trebui să-și prezinte copiii Tatălui Ceresc, căruia ar trebui să îi fie dedicate toate sentimentele noastre, primele noastre aspirații, precum și toate cele ulterioare. Fie ca dedicația lui Dumnezeu Tatăl Domnului Isus Hristos să ne amintească fiecăruia dintre noi că noi, la fel de devreme, sau chiar mai devreme, am fost dedicati în biserică Domnului Dumnezeu, odată cu nașterea noastră în izvorul sfânt. Și acest gând să ne țină constant pe căile virtuții și să ne inspire în fiecare oră că trebuie să ne comportăm cu adevărat ca copii ai lui Dumnezeu. Exemplul Cuviosului Simeon să ne învețe cum să ne pregătim pentru ultimul ceas al vieții pământești, cu ce sentimente să trecem într-o viață nouă necunoscută nouă. Fie ca Hristos Domnul și Mântuitorul nostru să fie speranța noastră, lumina noastră în întunericul muritor, mântuirea noastră la judecata Sa imparțială! Pe scurt, citind și recitind, repetând în mintea noastră legenda sacra despre evenimentele din această zi, vom descoperi în ea tot mai multe aspecte noi, spre învățătura și edificarea noastră, dacă numai să facem din Sărbătoarea Domnului cu adevărat Ziua Domnului, și nu zi de lenevire. Amin.