Palabra para el Día de la Presentación del Señor

“Y cuando se cumplieron los días de su purificación, según la ley de Moisés, fue llevado a Jerusalén, y presentado delante del Señor, y ofreció un sacrificio” (Lucas 2:22, 24) La Santa Iglesia, mucho antes de nuestros días, comenzó a prepararnos con sus cantos espirituales para la digna celebración de este día. ¿Qué tienen de especial los recuerdos de unas auténticas vacaciones? Al parecer, el suceso que tuvo lugar hoy en la iglesia de Jerusalén es uno de los ordinarios en el mundo bajo la ley. El caso se inició y concluyó conforme a la ley. El mismo gozo de Simeón y Ana, aunque compartido por muchos entonces en Jerusalén, después de muchos otros acontecimientos que revelaron más claramente la grandeza de Aquel que ahora fue llevado a la iglesia, le parecerá a un cristiano sólo un destello de alba en comparación con la plena luz del sol. ¿Qué tiene de especial, repitamos, que la iglesia judío representa ahora para la enseñanza y edificación de los reunidos en la iglesia cristiano? Profundicemos en el significado de este día para un cristiano. En primer lugar, la humildad más profunda de la Siempre Virgen Madre de Dios nos llama ahora a glorificarnos. Según la Ley de Moisés, toda madre en un momento determinado después del nacimiento de un bebé estaba obligada a acudir a la iglesia para ser purificada con oraciones y sacrificios. Pero, ¿podría esta ley aplicarse también a la más pura de las madres? Ella concibió por obra del Espíritu Santo, dio a luz sin enfermedad, confió en que lo que había nacido era santo (Lucas 1:35), que Su Hijo libraría a su pueblo de sus pecados (Mateo 1:21), ¿necesitaba ella misma ser limpiada? Y, sin embargo, la muchacha escogida de Dios se equipara con la última de las esposas judías. Sin revelar a nadie la gloria de la Madre de Dios, ella va a la iglesia, ocupa un lugar entre los excomulgados de la comunicación con los demás, hace sacrificios de limpieza al sacerdote y acepta el permiso. ¡Aquí está lo extraordinario en lo más ordinario! Y esto, en profunda humildad, por deber, se oculta tan discretamente que fue necesario tener la mirada de Simeón para penetrar este secreto y bendecir al Bendito en las mujeres (Lucas 1,34). Que cada alma cristiana, junto con Simeón, bendiga a la humilde Madre, que, por la humildad de su Hijo, parece olvidarse de la pureza angelical de su virginidad: como sierva del Señor, se somete libremente a la ley y, con el Niño eterno en brazos, no se avergüenza de estar junto a los pecadores ante Dios. Cuanto más profundamente se esconde aquí Su Divina grandeza, más gloriosa es Su humildad. En segundo lugar, compartimos ahora la alegría de la Purísima Madre dedicando a su Hijo primogénito a Dios. El Todopoderoso Creador y Conservador de toda criatura dio a Su pueblo el mandamiento de dedicarle todo primogénito, así como exigió que se le dedicara el primer día de cada semana, de cada mes, de cada año, por el cual se mide la vida dada por Dios al hombre; cómo exigió para sí las primicias de los frutos de la tierra, producidas por la naturaleza y el trabajo humano. Y fue reconfortante para el corazón agradecido ver que el mismo Padre generoso acepta una porción de la abundancia con la que recompensa. Los padres piadosos se alegraron de ver a los primogénitos de su amor honrados con especial cercanía a Dios y unidos por ello en una nueva unión con Dios Dador de vida. Ahora imagina la alegría de Nuestra Señora. Aquí Ella dedica el Hijo a Dios, cuyo Padre es Él mismo. ¿Podría un sacrificio agradar más a Dios Padre que este sacrificio? ¿Puede haber alegría mayor que esta alegría para la Madre de Dios? Aquí Ella trae a Dios Hijo, para quien no hay nada más elevado que el amor del Padre, uno en esencia con Él. ¡Qué bienaventuranza para el alma purísima del Niño Jesús! Qué consuelo para la Madre verlo ya no en el pesebre de Belén, sino en la casa de su Padre, entre aquellos Ángeles que le cantaban cánticos de alabanza en el cielo. Aquí Ella trae a la iglesia al Hijo, cuyo trono es el cielo. ¡Qué alegría para Su humildad traerlo rápidamente al santuario, donde se adora al Dios verdadero, y allí inclinarse en espíritu ante el Hijo encarnado del Altísimo! ¡Oh momentos sagrados que llenan el Alma de celestial ternura! En tercer lugar, al ver al Divino Niño dedicado a Dios, reconocemos aquí el comienzo de su futuro sacrificio por nosotros a Dios Padre. La ley, que ordenaba a Israel excomulgar a los primogénitos del Señor, los designaba para servir como sirvientes de la casa de Dios: el tabernáculo o iglesia. Posteriormente, cuando en lugar de estos primogénitos, una tribu de todo Israel, Leví, fue designada para servir a Dios, el Legislador decretó que los liberados de este servicio debían ser redimidos a un precio determinado en plata. ¿Podría esta ley obligar al Hijo de Dios encarnado? Por supuesto, como nacido bajo la ley, se dignó someterse a todas las exigencias de la ley, pero al mismo tiempo su propia respuesta a su discípulo Pedro, cuando le prometió dar medio didracma a los recaudadores de tributos en favor de la iglesia: "¿Qué te parece, Simón", dijo entonces el Señor, "¿de quién aceptan los reyes de la tierra el tributo, o a sus parientes? ¿De tus propios hijos, o de los extraños? Y cuando Pedro respondió: "De los extraños", el Señor añadió: “Porque los hijos son libres” (Mateo 17:25, 26). Esto significaba que si los reyes de la tierra no cobran impuestos a sus hijos, sino a sus súbditos, ¿es posible que el Rey del Cielo exija tributo a favor de la iglesia, de Su casa, a Su Hijo? Así, la dedicación del Cristo-Niño a Dios, que exteriormente tuvo lugar de acuerdo con las exigencias de la ley, tenía al mismo tiempo un significado por encima de la ley. ¿Qué quiere decir esto? Lo mismo que el apóstol Pablo, con el profeta David, da a todo el ministerio de Cristo. Él dice acerca de Cristo: "Al mismo tiempo, cuando entró en el mundo, dijo: No quisiste sacrificios ni ofrendas, pero hiciste el cuerpo. Luego dijo: "He aquí, yo vengo; en el libro de los libros estaba escrito acerca de mí, para hacer tu voluntad, oh Dios" (Heb. 10:5-7). Entonces, entrando en el mundo, el Señor, según su voluntad, dijo: He aquí, vengo a hacer tu voluntad, oh Dios, y en lugar de los sacrificios que tú haces. no favor, para traeros Mi humanidad. Ahora, en la iglesia, con su dedicación a Dios Padre, testificó ante los hombres su voto, que luego cumplió en el Gólgota. Por voluntad de Dios Padre, para los hombres, el Hijo de Dios se hizo hijo del hombre, y ahora el hijo del hombre se entrega a Dios Padre para todos los hombres. Aquí está el único de los primogénitos no de la tribu de Leví, que permaneció, sin reemplazo, como ministro del santuario y del verdadero tabernáculo (Heb. 8:2), para ofrecerse irreprensible a Dios (Heb. 9:14). ¿Era finalmente necesario que la propia ley reconociera este sacrificio secreto, ahora desconocido para todos? Y así, en el mismo iglesia, aparece el anciano, el justo Simeón, cargado de años, como en nombre de todos los justos del Antiguo Testamento, y con rostro triunfante se encuentra con el bebé desapercibido. Fue más feliz que sus predecesores, reyes y profetas, que quisieron ver a su libertador y no vieron, que, profetizando acerca de la gracia, ellos mismos buscaron a qué y en qué momento les indicaba el Espíritu de Cristo que estaba en ellos, pero solo aprendieron que les fue revelado no para ellos, sino para los tiempos posteriores (1 Pedro 1:11, 12). Durante mucho tiempo Simeón vivió con la única expectativa de ver la venida de Cristo el Señor; y finalmente lo vi, lo encontré, lo abracé. Esta reunión fue solemne: la reunión de dos pactos, el antiguo y el nuevo, la ley y la gracia. Iluminado por el espíritu profético, estudioso de la ley y de los profetas, el anciano, agobiado por los años, acoge al Divino Niño, que ha venido a sustituir la ley por el Evangelio de la gracia, y aquí, en la iglesia de la ley, pide la absolución. El último de los Profetas predijo: “Y de repente vendrá el Señor a Su iglesia, a quien buscáis, y el Ángel del pacto, a quien deseáis” (Malaj. 3:1). Simeón esperó este día y en acción de gracias confiesa ante Dios: "Mis ojos han visto tu salvación. La ley predijo la esperanza de las lenguas en el Reconciliador venidero" (Gén. 49:10); los profetas predijeron en él la luz de las lenguas y la gloria de Sión (Isaías 42:6, 61, 3). Y así, el participante del espíritu profético nombra solemnemente al Niño que abraza con la luz de las lenguas y la gloria de Israel. Así, la ley y los profetas encontraron en el anciano moribundo un digno intérprete y a través de él señalaron a todos al Salvador deseado. ¡Pero completa tu profecía, Simeón, portador de Dios! ¿Realmente fuiste sólo tú quien fue traicionado por la ley y los profetas? ¿El espíritu profético sólo te ha inspirado? ¡No! El anciano también prevé el sacrificio final del Redentor del mundo, con quien cesarán todos los sacrificios de la iglesia. Pero su lengua no podrá pronunciar este secreto. Se combina con predicciones tan tristes para la gente, para la iglesia, para la propia Madre del Divino Niño, es tan increíble para ese momento que el Profeta parece no saber cómo empezar a explicarlo. Comienza con el hecho de que, aunque Dios ha preparado la salvación en este Niño delante de todos los pueblos, no todos encontrarán la salvación en Él: éste está para caída y para levantamiento de muchos en Israel y es señal de reproche. ¡Ahora nos estamos preparando para la cruz y el Gólgota! Luego, volviéndose hacia la Madre del Dios-Hombre, dice: “Y un arma te atravesará el alma”. ¿Qué significa esto: para ti también? ¿Quién más? El Profeta no lo expresa, pero está claro que está hablando de esa arma, de esa espada, que otro antiguo Profeta vio levantada contra el Pastor (Zacarías 13:7). Esta arma golpeará primero al Hijo y luego atravesará, aunque no el cuerpo, sino el alma de la Madre, golpeándola con profundo dolor. ¡Ésta es la matanza real de la víctima! Entonces el vidente, al ver la primera ofrenda de su Salvador, ya prevé la última y los une, como el principio y el fin de una gran cosa. Profundizando en la reflexión sobre los acontecimientos de la actualidad en la iglesia de Jerusalén, encontraremos muchas lecciones edificantes para nuestras actividades. Que el ejemplo de la Santísima Virgen nos enseñe, a pesar de todas las diferencias con los demás, a no buscar las diferencias. ¡Qué atentos estamos a todas nuestras ventajas, tanto reales como imaginarias! Pero la Santísima Virgen no se avergüenza de estar junto a las mujeres, según la palabra de David, que conciben en iniquidad y dan a luz en pecado. Que el ejemplo de la Santísima Madre de Dios nos enseñe a cumplir estricta e implacablemente las instrucciones de la Iglesia. No se demoró ni un solo día, no omitió nada, no se distrajo en nada para cumplir con la exigencia de la ley, por poco que concerniera a su posición; ¡Aquí está el sacrificio, aquí está el Niño! Especialmente para las madres, he aquí una excelente instrucción y ejemplo de con qué cuidado deben presentar a sus hijos al Padre Celestial, a quien deben dedicarse todos nuestros sentimientos, nuestras primeras aspiraciones, así como todas las posteriores. Que la dedicación a Dios Padre del Señor Jesucristo nos recuerde a cada uno de nosotros que nosotros, tan temprano, o incluso antes, fuimos dedicados en la iglesia al Señor Dios, con nuestro nacimiento en la pila santa. Y que este pensamiento nos mantenga constantemente por los caminos de la virtud, y nos inspire a cada hora que debemos comportarnos verdaderamente como hijos de Dios. Dejemos que el ejemplo del piadoso Simeón nos enseñe cómo prepararnos para la última hora de la vida terrenal, con qué sentimientos pasar a una nueva vida desconocida para nosotros. ¡Que Cristo nuestro Señor y Salvador sea nuestra esperanza, nuestra luz en las tinieblas mortales, nuestra salvación en Su juicio imparcial! Brevemente, leyendo y releyendo, repitiendo en nuestra mente la sagrada leyenda sobre los acontecimientos de este día, descubriremos en ella cada vez más aspectos nuevos, para nuestra enseñanza y edificación, con tal de que hagamos de la Fiesta del Señor verdaderamente el Día del Señor, y no un día de ocio. Amén.