Донская епархия

И. Историјска скица. Донска епархија је основана 5. априла 1829. године са седиштем у Новочеркаску. До овог времена, прво је била део Сарајске (Крутицке) епархије, део Рјазанске, а затим патријаршијске области; у име патријарха, непосредно руковођење епархијским пословима дато је епископима тамбовском и вороњешком; 1718. године, према сувереном указу од 3. марта, цела Донска област је укључена у састав Вороњешке епархије. Највишом командом о отварању епархије, Црноморска војска и Кавкаски регион су укључени у њен састав, епископ је добио титулу новочеркаског и светог Георгија. У новооснованој епархији било је 186 цркава у Донској војсци, 58 у Кавкаском региону и 29 богомоља, у Црноморском региону - 45 цркава и 10 молитвених домова. Године 1842, 17. јула, личним декретом је наређено отварање Кавкаске и Црноморске епархије из јужних делова Новочеркаске епархије; 1. јануара 1842. године установљена је Кавкаска епархија и од тог времена новочеркаски епископи добијају титулу донске и новочеркаске. Приликом првобитног оснивања епархије, суверен је предложио да се епископу додели титула – „донски и кавкаски“, али с обзиром на извештај Синода да се у црквеном поретку епископи називају епископима богоспасаних градова, владар је променио назив епархије – по граду (Д.1.32, бр. Први епископ на Дону био је - 1) Афанасије (Александар Ив. Тељатев или Тељатински), рођен 1772. године, син свештеника из с. Тељатинског, 1792. године позван је у Петроград у Александро-Невску Богословију, по завршетку тамошњег курса био је учитељ тамбовске богословије, венчао се у Тамбову, рукоположен у свештеника и уздигао се у чин протојереја; Оставши удовац, 1809. прешао је у Александро-Невску лавру, где се 1810. замонашио и постављен за настојатеља Псковске духовне цркве. богословију са игуманом у Псковском Елеазарском манастиру. После 1819. био је настојатељ Васкрсења ставропигијског манастира (Нови Јерусалим); 17. јануара 1821. хиротонисан је за епископа Дмитровског, викара Московске епархије, 1824. године постављен је за епископа тамбовског, одакле је, оснивањем Донске епархије, прешао у Новочеркаск. Године 1830. уздигнут је у архиепископа. Пошто је потпуно изгубио вид, 1842. године, 17. октобра, повукао се у тамбовски Трегуљајевски манастир, где је и умро 7. маја 1847. По карактеру је био „човек од срца”: љубазан и брз; био веома активан и „уживао у посебној љубави свих становника Дона” („Донск. Е.В.” 1877, 9–10). 2) Игњатије (Матвеј Афан. Семенов), био је мајстор Петроградске академије од 1821, уздигнут у архимандрита 1822, а постављен за ректора Новгородске духовне школе 1823. Богословије; 17. октобра 1842. године постављен је у Донску епархију; 13. јануара 1847. премештен је у Вороњеж (в. Вороњешка епархија). На Донској седници, Преосвећени се одликовао својом бригом за образовање старовераца, као и раније на Олонечкој, и за организацију црквених школа; под њим је у црквама епархије учило до 2 1/2 хиљаде деце. Његова дела: „Историја раскола у Руској Цркви“, Санкт Петербург. 1862; „Разговор православног хришћанина и староверца о знаку крста“; „О икони Свете Софије у новгородској Софијској катедрали“, Санкт Петербург, 1857; „О сакраментима једне свете саборне и апостолске цркве“, Санкт Петербург. 1849; „Разговори о замишљеним староверцима“, Санкт Петербург. 1844. и 1847. (две књиге); „Црквене речи о вери“, Санкт Петербург. 1845; „Истина Светог Соловецког манастира“, Санкт Петербург. 1844, итд. („Донск. Е.В.” 1877, бр. 10, „Братска реч” 1896, бр. 1–6 и засебна штампа „Игњатије, архиепископ олонечки и петрозаводски, и његов есеј о формирању крсног знака” К. Плотникова96). 3) Јован (Михаил Степ. Доброзраков), син свештеника Нижегородске епархије, стекао је високо образовање у петербуршком духу. академије, коју је завршио 1817. магистрирао; почео службу у Чернигову – као професор богословије и старешина окружне и парохијске школе, 1891. прелази као нежења у Петроградску академију, где се исте године замонаши, 1821. постављен је за инспектора академије и уздигнут у архимандрита, 1824. постављен је за ректора Санкт Петербурга. богословије 1825, за есеј о херменеутици на латинском, добио је степен доктора богословља, 1826. постављен је за ректора Петроградске академије; 5. августа 1830. посвећен је за епископа Пензе, 1835. премештен у Нижњи Новгород, 13. јануара 1847. постављен је за архиепископа Донског, 6. марта 1867. године пензионисан је у Кременски манастир Вазнесења, где је и умро 18. јуна 2723. године; ту је и сахрањен. Према рецензији влч. Никанор у свом погребном говору био је „човек-монах, учени богослов, философ; у блиским круговима он је био душа и смисао друштва; оштра, добро циљана реч текла је као чесма из његовог богатог, неисцрпног ума, његова неисцрпна веселост радосно је узбуђивала и храбрила, радосно узбуђивала и храбрила његово Он није имао туге ни за собом ни за другима; он је био извор радости и назидања, до самозаборава је био љубазан, он је био благ и попустљив. 1777 бр. 11). 4) Платон (Николај Ив. Городецки), касније митрополит кијевски (в. Кијевска епархија). Године 1850. уздигнут је у архиепископа, а 9. марта 1867. постављен је за Донског. Донска епархија одбору пречасног П. дугује своје унапређење („Донск. Е.В. 1887, бр. 5–14, 18–20): повећање броја цркава, правилну расподелу парохија, ограничавање самовоље црквених старешина, преобраћење расколника, оснивање семинара, оснивање семинара итд. 25. 1877. премештен је у Херсонску столицу Упокојио се 1. октобра 1891. године у чину митрополита кијевског („Донск. Е.В.” 1891, бр. 20, 21, 23). 5) Александар (Андреј Вас. Добрињин), син свештеника Јарославске епархије, рођен је 1820. године, након завршеног курса петербуршког духа. Академије 1846. магистрирао, био је учитељ Новгородске богословије, 1846. примио монаштво и хиротонију, 1851. је уздигнут у архимандрита и постављен за ректора литванског духа. богословији, 21. новембра 1860. године у Вилни, посвећен је за епископа ковнског, викара литванске епархије, а од тада, због болести митрополита Јосифа Семашке, почиње да узима веома значајно учешће у управљању литванском епархијом: 1868. године постављен је за епископа минског архи18 17, априлског7 епископа минског. 25. 1877. премештен у донско одељење, 23. маја 1879. премештен у литванско одељење. Епископ је преминуо у Вилни 28. априла 1885. („Донск. Е.В.” 1879, бр. 13 и 14; 1880, 12; 1885, бр. 10 и 11). 6) Митрофан (Марк Алексејевич Вицински), син часника Вороњешке епархије, завршио је Вороњешку богословију 1829, а за свештеника је рукоположен 1831; Оставши удовица, ушао је у кијевски дух. Академије, на којој се 1836. замонашио, 1839. је завршио академију са магистрирањем, затим је био инспектор Богословије у Полтави, професор Орловске богословије, инспектор Кишињевске богословије, где је 1851. постао ректор и уздигнут у архиимандрије. 28. маја 1862. године посвећен је за епископа јекатеринбуршког, викара Пермске епархије, 1866. године постављен је у Оренбуршку епископију, 1. маја 1879. године је уздигнут у архијереја, а 23. маја је премештен на Дон, где је 18. маја 1881. године и умро. („Донск. Е. В. „1879. бр. 14; 1881. бр. 18, 23, 24; 1887. бр. 12, 23, 24). Владика се одликовао снисходљивошћу, кротошћу и очинском љубављу у односима са својим потчињенима; у Донској епархији много се старао о мисионарству, верским образовним установама, црквеним школама, отворио је братство. Сахрањен је у крипти испод цркве Рођења Богородице која је приградска архијерејског храма. По свом тестаменту оставио је до 15.000 рубаља у корист епархијских установа. 7) Macarius (Nikolai Kirillovich Mirolyubov), son of a priest of the Ryazan diocese, was born in 1817, after completing a course in the Moscow spirit. академије 1842. магистрирао, био је професор Нижњеновгородске Богословије, 1846. замонашио се, 1854. уздигнут у архимандрита, 1858. постављен за ректора Рјазањске Богословије, 17. јула 1846. био је замонашен 1854. године за ректора Рјазањске Богословије, 17. јула 1846. године постао је викара Бисецин. Nizhny Novgorod diocese, in 1867 he was appointed to Orel, in 1877 to Arkhangelsk, in 1879 to Nizhny, in 1885 to Vyatka, December 5, 1887 to the Don. Иако је Владика на Донску седлу стигао већ у дубокој старости, његов боравак на Дону оставио је приметан траг у епархијском животу кроз унапређење верских образовних установа и парохијског живота. 30. априла 1894. године, изгубивши вид и готово без ногу, пензионисан је и остатак живота провео у манастиру Благовештење у Нижњем Новгороду, где је и упокојио 24. децембра 1894. године; сахрањен у катедрали Алексејевског манастира. Према биографима, свуда је уживао наклоност својих потчињених и пастве, имао је самозадовољство, приступачност и срдачну и очинску једноставност у свом понашању. Владика је оставио запажен траг у духовној литератури. У својим раним годинама написао је „Предање о животу и чудима Макарија, Желтоводског и Унженског чудотворца“, М. 1850 (Вјатка 1887), и акатист Светом Макарију (његовом заштитнику). А онда се, под утицајем Високопреосвећеног Јакова (Вечеркова) из Нижњег Новгорода, посветио историјским и археолошким истраживањима. Своје чланке о оваквим темама објавио је у Нижегору. Лип. Вед.“, у „Белешкама Санкт Петербурга. Археолошког друштва“, у „Известија руског географског. друштва“ и др., а затим издао посебну књигу „Споменици црквених старина Нижегородске губерније“, Санкт Петербург 1857. Поред тога, објавио је: „Опис Богородице Оранског манастира“, М. 1851; „Преподобни. Питирим, архиепископ нижегородски“, 1851 (Новочеркаск, 1889); „Житије преподобног Јакова, архиепископа нижегородског“, М. 185З. На основу научних студија зближио се са писцима П. И. Мелниковом и В. И. Далом, који су тада били писци Нижњег Новгорода и преко њихових медија служили. члан Географског и археолошког друштва и Друштва историје и антиквитета У Перму је објавио „Поучне речи“, Санкт Петербург. 1855, „Легенда о животу и делу Светог Стефана Пермског“, Санкт Петербург. 1856; „Прича о животу и чудима светог Симеона Верхотурског“, Санкт Петербург. 1857; „Легенда о животу и делу преподобног Гаврила, Мет. Санкт Петербург“, Санкт Петербург. 1857; објављивао је своје чланке, поред претходних часописа, у „Москвитјанину“, „Временнику Друштва историје и старина“, „Часопису Министарства народне просвете“, „Педагошком билтену“, „Билтену Географског друштва“, „Зборнику статистичких података о Русији“, „Читању историје и антиквитета“, „Читању историје и друштва“. Новгородске епархије. Истовремено, послат је од Светог Синода (од 1853. године) да прегледа нека од најважнијих складишта црквених старина у епархијама Вологдској, Јарослављској, Костромској, Владимирској, Новгородској и именован је за члана комисије основане при Синоду за састављање археолошких описа црквених антиквитета у црквеним антиквитетима. Резултат службених путовања су, поред неколико чланака у часописима, и следеће засебне публикације: „Кратак преглед древних цркава у Новгороду, подигнутих пре 1478. године“, „Инвентар Новгородског Спасохутинског манастира 1642.“, Санкт Петербург. 1856; „Опис Новгородског епископског дома“, Санкт Петербург. 1857; „Опис Новгородског Јурјевског манастира“, ур. 2. Санкт Петербург. 1862. Док је био у Рјазању, написао је „Житије светог Василија, епископа Рјазанског“, М. 1861, „Зборник историјских статистика. информације о Рјазанској епархији“ – у „Читањима Општа. Исток. и древна“. 1863, „Историјско-статистичар. опис Рјазанске богословије и дух. школе“, Новгород 1864. Затим, поседује „Археолошки опис црквених старина у Новгороду и околини“, 2 дела, М. 1860, „Водич по Новгороду“, Санкт Петербург. 1862 (Новочеркаск 1892); „Црквено-историјски и статистички опис Старе Русе”, Н. 1866, „Катехетска учења”, Санкт Петербург. 1869, „Објашњење поруке светог ап. Павла Филипљанима“, Орел 1869, – Колошанима, Орел 1870, „Кратка учења о подражавању Исуса Христа“, О. 1870, „Сабране речи, поуке и говори“, О. 1870, „Говор О. 1870, „Слово О38“, ф. М. 1879, М. 1886, Санкт Петербург. 1881. и Вјатка 1886; „Биографија девојке Меланије, пустињака Јелецког знаменског манастира“, Санкт Петербург. 1871; „Примери побожности међу искушењима или понашања старих хришћана у односу на пагане“, Санкт Петербург. 1858 (Вјатка 1886); „Разговори и поуке за дане Великог поста“, „Нижегородско црквено одељење“, Санкт Петербург. 1879; „Речи и говори вијачком стаду” (бр. 7 и 8), Вјатка 1886 и Новочеркаск 1888; „Опис Красногорског Богородичког манастира, Архангелска губернија“, Санкт Петербург. 1895; „Речи и говори донском стаду“ (бр. 9 и 10), Новочеркаск 1880. и 1890. („Педесетогодишњица црквено-друштвене и научно-књижевне делатности угледног Макарија, архиепископа донског и новочеркаског“, Новочеркаск 1893. и 8. Д. 1893; 3 1891 бр. 15; 1895 бр. 8) Донат (Николај Иљич Бабински), син свештеника Смоленске епархије, рођен је 1828. године, по завршетку Богословије 1852. године био је свештеник Вјаземског Аркадјевског метоха, после 2 године остао је удовац и потом ступио у Петроградски манастир. академије, где се 1855. замонашио; 1857. године, после завршеног академског курса, служио је као наставник у Архангелској богословији, инспектор и ректор. Кандидатску диплому добио је 1858. године, а магистрирао 1860. 1879. године, 27. маја, посвећен је за епископа брестског, другог викара Литванске епархије, 1881. године постављен за епископа ковнског, првог викара. У то време стекао је универзалну славу својим елоквентним говором о зверству од 1. марта. Године 1882. постављен је за епископа Риге, 1887. - подољског, 1890. - архиепископа Литваније, 30. априла 1894. године премештен је на Дон, исте године, поново је на Дону. Преминуо је 16. априла 1896. Његове гродњанске поуке објављене су у 4 броја. (2. број „Пастиров глас о савременим догађајима у отаџбини“, Гродно 1882, са говором о зверству од 1. марта 1881; остала учења се ни по чему не истичу). („Донск. Е.В.” 1894, бр. 11, 12, 14). Данас Високопреосвећени служи као архијереј на Дону 9) Афанасије (Васили Микх. Пархомович); син је свештеника Полтавске епархије, рођен 1827, након што је дипломирао на кијевском духу 1853. Академија је служила у Кишињеву као инспектор и чувар духа. школе, правник гимназије, а од 1875. и ректор Богословије, и свуда је оставио најлепше успомене на своју учитељску делатност; од 1858. био је у свештенству, 1871. је уздигнут у протојереја. Године 1880. остао је удовица, 9. марта 1885. године примио монашки постриг, а 9. јуна исте године посвећен је за епископа новгородско-северског, викар Черниговске епархије, 1889. године постављен за епископа сарапулског, викар Вјатске епархије891, постављен за епископа јетријског1, постављен је за епископа јетерског 1889. године. 12. новембар 1894 – архиепископ донски („Донск. Е.В.” 1895 бр. 1, 6; 1900 17). Детаљна биографија Епископа објављена је у „Донских Е.В. од броја 22 за 1903. 29. септембра 1903. године навршило се 50 година службе преподобног архипастира коју је епархија свечано прославила. Под епархијом Д. налази се викаријат Аксаи, основан 25. маја 1871. Први епископ аксајски био је Преосвећени г. 1) Никанор (Бровкович), потоњи архиепископ херсонски, познати духовни писац (види посебно о њему); Био је викар Аксаја од 4. јула 1871. (посвећен) до 25. децембра 1876. године, када је постављен за Уфа. Пратили су га: 2) Нестор (Алексеј Сергејевич Метанијев), син свештеника Саратовске епархије, после завршене казанске академије 1854. магистрирао, био је помоћник ректора Кавкаске богословије, 1862. године замонашио се, 1863. године био је инспектор 1863. године, одобрен је као инспектор166. постављен је за ректора Смоленска, 17. априла 1877. хиротонисан за епископа аксајског, 8. септембра 1880. постављен је за епископа виборшког, викара петербуршке епархије, тренутно члан Московске синодалне канцеларије и управник Московског Новоспаског манастира. 3) Флавијан, сада митрополит кијевски (о њему видети под његовим именом и Кијевска епархија). 4) Серафим (Семјон Иванович Жемчужников), син свештеника тамбовске епархије, по завршеном кијевском духовном курсу. Академије 1869. био је учитељ Могиљевског духа. богословија, затим Тамбов; децембра 1870. постављен је за учитеља закона у Тамбовском Катарининском Учитељском заводу, а 1. октобра 1872. године рукоположен је у свештеника, 1881. године је уздигнут у протојереја и постављен за ректора саборног храма у Козлову, 1883. године, а након смрти детета, примио је супругу. архимандрит Тројичког манастира Козлов, 21. јула 1885. године посвећен је за епископа аксајског („Дон. Е.В.“ 1885. бр. 15, 17; 1887. бр. 22:24), 17. октобра 1887. године пензионисан, 17. октобра 1887. године, и преминуо је 18. децембра исте године. Манастир. 5) Августин (Андреј Фјодорович Гуљаницки), син свештеника Полтавске епархије, после завршеног Кијевског духовног курса 1862. Академија са магистрирањем, остао је на академији као првоступник, 1864. замонашио се, 1869. до арх. ректор литванског духа. богословије, 23. августа 1881, посвећен за епископа Михаиловског, викара Рјазанске епархије, следеће године постављен за епископа акерманског, викара Кишињевске епархије, 30. септембра 1887 – за епископа аксајског („Донск. Е.В.” 1822;189;12 89; бр. 2; 1894. бр. 16), 24. децембра 1888. постављен је за епископа костромског, крајем 1891. године премештен је у Јекатеринослав, где је и умро 30. новембра 1892. године. Епископ се, по речима биографа, увек одликовао једноставношћу и искреношћу у погледу живота, истинском љубављу према животу. живот. његово стадо. У образовној литератури познат је по свом Водичу кроз основну теологију. Својевремено је изашао „Зборник речи, учења, говора и кратких побожних размишљања“, Вилна 1893; „Православне приче о католичанству“, Вилна 1894. 6) Јован (Стефан Митропољски), син свештеника Калушке епархије, стекао је високо образовање у Московској духовној школи. академију, где је пострижен 1861. године, завршио академију 1862. године магистрирао и био остављен као првоступник на академији, 1868. године је уздигнут у архимандрита, 5. јуна 1870. године посвећен за епископа московског алеутског апострофа, у московском алеутском апостолском члану7. Канцеларија, 1881. године - ректор манастира Симонов, 12. августа 1889. - епископ аксајски, у ком чину и даље држи. Међу светињама Донске епархије, прво место заузима Аксајска откривена икона Богородице; пронашла га је, према виђењу у сну, једна жена у празној кући у селу Аксаи током колере 1830. године; после богослужења са овом иконом престала је колера у селу; до 1847. године икона је била постављена у саборни храм, а ове године, у време поновног избијања колере, враћена је у село („Донск. Е.В.” 1877, бр. 9. 1883, бр. 21–23). ИИ. Статистички преглед. - Простор епархије. Епархија заузима цео регион Донске војске, са изузетком дела округа Таганрог и Ростов-на-Дону, који су укључени у Екатеринославску епархију. Православно становништво се простире на 1.850.000 душа. Године 1901. у православном стаду рођено је 117.455 душа, а умрло је 65.922 душа; Од римског исповедања приступило је 14 душа, од лутерана 19, Јевреја 20, Татара 7, Калмика 13, од раскола старовераца 327, од јеретичког секташтва 17. Склопљено је 18.994 бракова. У оквиру епархије живе расколнички староверци до 2.500 душа, Ламаити до 25.000. Према подацима из 1901. године, било је 586 цркава, укључујући 530 парохијских, 23 Единоверске, 14 гробљанских, 11 манастирских, 7 походних и 1 катедралу. Свештенство, према подацима из 1898. године: 27 архијереја, 704 свештеника, 193 ђакона, 717 псалмопејаца; 1901. било је 785 свештеника. Постојала су 4 манастира: два мушка и два женска. Монаштва је било 47, искушеница 60, монахиња 156 (по стању 32), 329 искушеница. Church schools in 1901. било је 923, од тога 6 другоразредних, 6 дворазредних, 2 узорне (у Богословији и у женској школи), 544 једноразредне парохијске школе и 377 писмених школа; 1047 ученика, међу којима 2 свештеника, 90 ђакона, 80 псалмопеца, 549 учитеља, 273 учитељице, 28 помоћника, 25 помоћника, 22 учитеља певања; 41.712 ученика, укључујући и до 15.500 девојака („Донск. Е.В.” 1902, бр. 7–26). Црквени и парохијски повереници 485. Мисионари: анти-шизматски – 1 епархијски и 6 окружних и 2 помоћника, антијеретички – 1. ИИИ. Епархијска управа. – Поред епархијског епископа, епархија има викара, епископа аксајског. Духовну конзисторију, отворену 15. јуна 1829 („Донск. Е.В.” 1878 бр. 9), чине 4 редовна и један прекобројни (од 1898) члана. Над црквама има 29 декана; у деканским окрузима са више од 15 цркава постоје помоћници декана, који поступају по посебним упутствима које је одобрио Свети Синод (од 1091. године); Сваки округ има деканска већа. Сваки деканат има по два иследника које постављају епархијске власти из реда искусних свештеника. У сваком деканату постоје цензори беседа и исповедници. Црквеним школама управља епархијски школски савет који има 7 одељења; За инспекцију постоји епархијски посматрач и 7 окружних посматрача, по броју одборничких одељења. ИВ. Богословске образовне установе и црквене школе. – Богословија је отворена старањем архиепископа Платона (касније митрополита кијевског) 1. октобра 1868. („Донск. Е.В.” 1869. бр. 1; 1893. бр. 20). Године 1902. било је 413 ученика, укључујући 185 хетеродоксних ученика; конак је примао до 90 особа. Сви разреди, осим шестог, имају паралелна одељења. Према наводима државе, Богословија би требало да предаје калмички језик, али последњих година Богословија није успела да нађе квалификованог наставника. Осим тога, у Богословији се, као факултативни предмети, предају: иконопис (19 ученика) и књиговез (32 ученика) од 1885. године, оркестарска музика од 1889. године и традиционална медицина од 1892. године. Основна библиотека има преко 5.300 наслова - до 12.000 књига, ђачка библиотека - преко 1,60 наслова и3066. Богословија има установљена народна верска и морална читања; Поред тога, ђаци два виша разреда похађају разговоре са староверцима свог учитеља. Од самог почетка Богословије, октобра 1869. године, у њој је почео да ради помоћни фонд за потребите ђаке. Благајну су основали сами ђаци, уз дозволу Богословије. Његово постојање је било због тога што су родитељи, када родитељи нису на време слали новац својој деци, она морала да позајмљују новац за хитне потребе од лихвара „под обезбеђење одеће и друге имовине“, а понекад је било немогуће добити новац. Први фонд је био 25 рубаља прикупљених између ученика. До краја 1902. године капитал предузећа износио је 5.500 рубаља. У епархији постоје две богословске школе. Од тога: 1) Новочеркаска богословска школа отворена је 1821; („Донск. Е.В.” 1897 бр. 3); 1900. изграђене су нове зграде („Донск. Е.В.” 1900. бр. 14); 1902. године у школи је било 290 ученика, укључујући 89 хетеродоксних; сва 4 разреда имају паралелне секције. У основној библиотеци књига има више од 1.500 наслова, а у студентској (основаној 1873.) преко 600 наслова. Не постоји спаваоница. Од 1880. године у школи је основан помоћни кредитни фонд за давање бенефиција недовољним ученицима, чији је главни фонд формиран од годишњих обавезних доприноса од по педесет долара сваког свештенства школског округа за пет година („Донск. Е.В.” 1902, бр. 21 и 30). На одржавање школе у ​​1902. потрошено је преко 44.000 рубаља. 2) Уст-Медведичка богословска школа је 1902. године имала 139 ученика („Донск. Е.В.” 1902, бр. 22), укључујући 42 хетеродоксних. Основна библиотека садржи преко 1200 наслова, у библиотеци ученика. – преко 700. Студентских домова нема. Епархијска женска школа отворена је 15. октобра 1889. године („Донск. Е.В.” 1889. бр. 21; 1891. бр. 20). Године 1901. било је 317 ученика, од којих је 17 било хетеродоксног порекла; 283 смештена су у конак („Донск. Е.В.” 1903” бр. 8–9), одржавање школе коштало је 61.500 рубаља. На одржавање црквених народних школа 1901. године утрошено је преко 310.000 рубаља. У епархији постоји једна мисионарска школа (у епархији2), која се најмање учи у Новочерској епархији2 године. мисионарски поданици да се припремају за мисионарски рад. Студенти живе у изнајмљеним становима и добијају стипендије од 12 рубаља месечно. В. Просветне, добротворне и узајамно помоћне епархијске установе. 1) Аксајско-девичанско братство отворено је 21. новембра 1886. године на иницијативу преподобног Митрофана; повеља је састављена у конзисторији. Циљ братства је промовисање црквеног образовања кроз школе, ванлитургијске разговоре, ширење школа и унапређење певања у црквама („Донск. Е.В.” 1886, бр. 21, 24). Године 1887. при братству је отворено складиште књига (1887. бр. 18). Године 1902. делатност братства се изражавала у давању бенефиција црквеним школама (до 900 рубаља), оснивању 5 антишизматичких библиотека (по 20 рубаља) и издавању једне антишизматске брошуре, дистрибуцији, продајом, верских и моралних књига у вредности до 5000 рубаља. и организовање верских и моралних читања у Новочеркаску; приходи братства утврђени су 13.000 рубаља, расходи су такође били до 13.000 рубаља, а преостали капитал преко 7.500 рубаља. („Донск. Е.В.” 1903, бр. 11–21). 1901. било је 350 чланова. Поред овог општеепархијског братства постоје и помесна братства. 2) Пјатиизбјанска Николаевска црква Антишизматичко братство отворено је 20. јануара 1897. године; његова сврха су интервјуи чланова са расколницима („Донск. Е.В.” 1887, бр. 1 и 8–9). С посебном симпатијом треба напоменути да се појавио 1902. године 3) школа Димитријевског братства на гробљу парохијске школе у Новочеркаску. Братство има за циљ да одржава и развија народно образовање у парохијама у духу православне цркве. За 350 рубаља прикупљених у првој години постојања. Братство је, иначе, набавило магични фењер за школу, уредило башту код школе – једном речју, братство је допринело оживљавању те тесне породичне везе између школе и породице, учења и живота, чији је губитак постао толико и с правом оплакиван у наше дане (Донск. Е.В., 1903, бр. 7). У епархији постоје друштва за умереност, као на фарми Крутински, Красное Село итд. („Донск. Е.В.” 1903, бр. 11–12; правила и повеља). Епархијски комитет Православног мисионарског друштва отворен је 21. новембра 1871. године („Донск. Е.В.” 1873, бр. 8); 1901. чинило га је 186 чланова, сакупљених (са колекцијом тањира за време Цветне недеље) до 5.000 рубаља, које су потрошене; има свој капитал до 6.000 рубаља. Постоји огромно поље за деловање мисионарског друштва у оквиру Донске епархије међу Калмицима који тамо живе, али ова мисија, очигледно, још није у потпуности развијена. Епархијско одељење Царског православног палестинског друштва отворено је 24. септембра 1895. године („Донск. Е.В.” 1895, 19, 20; 1902, бр. 19). Године 1901. било је 541 члана, парохија је добила преко 7100 рубаља, овај износ је скоро у целини пренет на друштво; Осим тога, на Цветну недељу је прикупљено и до 4.200 рубаља у корист палестинских навијача. Одељење је организовало читања о Светој земљи и палестинском друштву у Новочеркаску и многољуднијим парохијама. Фонд емеритуса свештенства основан је 1879. године („Донск. Е.В.” 1879. бр. 10). У коначном облику формирано је у епархијско друштво узајамне помоћи. Основано је по узору на исто друштво Саратовске епархије („Донск. Е.В.” 1879. бр. 10; 1889. бр. 12; 1900. бр. 10; 1895. бр. 16). Друштвом управља одбор од три члана који се бирају из реда свештенства на епархијским конгресима. Средства друштва чине обавезне чланарине (у три категорије: 18, 12 и 6 рубаља), 5% одбитака из црквене касе и приватних прилога. Године 1901. пензије су издате за 521 породицу (од 20 до 90 рубаља) у износу до 20.000. Капитал компаније је повећан на 570.000 рубаља. Друштво је успоставило касу за једнократне накнаде за сирочадске породице свештенства и служитеље епархије (нацрт повеље у бр. 18 „Донск. Е.В.”), на основу тога што по смрти свештеника сваки свештеник даје 1 рубљу, а сваки ђакон и псалмочтец по 25 копејки. Каса и друштво имају само заједничко управљање („Донск. Е.В.”, 1902 бр. 19). Епархијско старање о сиромашнима свештенства отворено је 14. јануара 1830. године („Донск. Е.В.” 1877. бр. 9). Средства старатељства, поред камата на капитал, кружока и глобе, чине и наплата на претплатничким листама, половина или трећина прихода од црквених места утврђених конгресом из 1893. године, годишњи прилози свештеника по 1 рубљу, ђакона од 75 копејки и чтец псалама од 50 копејки при селидби црквених служби и прилога. 1901. године: 543 породице биле су на старању добротворног друштва, издате су сталне накнаде у износу од 12.718 рубаља, једнократне накнаде од 750 рубаља; Парохија је добијала до 19.000 рубаља, старатељски капитал до 1902. достигао је 82.000 рубаља. 1) Бекреневски Николајевски мушки манастир, у 150. веку. из Новочеркаска, у области званој Бекреневскаја Балка, између села Мариинскаја и Камишенскаја, настала је од некадашњег дворишта владичанског дома 1903. године трудом, углавном, јеромонаха Генадија („Донск. Е.В.” 1889, Но.1819, Но.1902, Но.18; 2; 1903. бр. 11–17). 2) Кременски Вазнесењски неслужбени мушки манастир, према предању, основан је на месту где је живело 7 браће пустињака, посечених од стране разбојничке групе. Манастир је формиран око 1639. године, када су му земљу доделили становници оближњег села Кременскаја. Године 1788. манастир је претворен у парохијску цркву, а 1798. године обновљен („Донск. Е.В.” 1875, бр. 18–21, 23); 1869. постаје конак. При манастиру се налази склониште за луталице, убожница и школа за описмењавање (од 1901), у којој манастир издржава 8 дечака и 1 посетиоца. Манастир има свој Пјатипски (у оригиналу неразумљиво - прим. уредника) манастир. 3) Старочеркаски Ефремовски прекобројни полуопштински манастир у селу Старочеркаска, који је основала пуковница Евдокија Акимовна Ефремов са снахом Уљаном и нећаком Николајем Јефремовим у њиховој матичној цркви (метохион) 1837. године, 12. године, са капиталом, основана 5. септембра 00. године. рубаља, а војни одбор је поклонио 320 десиата. земљиште. Црква је камена, коју је саградио предак ктитора, генерал Даниил Ефремов 1756. године („Донск. Е.В.” 1870. бр. 5). Манастир има двориште у Новочеркаску („Дон. Е.В.” 1898 бр. 11), убожницу за старе и болесне жене и црквену школу за девојке. 1901. лонац је поправљен. почасни грађанин Иван Колесников у износу до 40.000 рубаља. 4) Уст-Медведицки Преображенски трећеразредни женски манастир, у 3. веку. из села Уст-Медведитскаја, на ушћу реке. Урса, на десној обали Дона, 400. в. из Новочеркаска, основана у 17. веку. и беше мушко, и звао се Межигорски скит; 100 година касније затрпан је под планином, а 1759. године премештен на друго место (садашње). 1785. претворен је у женски, 1788. укинут, 1798. обновљен („Донск. Е.В.” 1869 бр. 48–50; 1885 бр. 19, 21, 22, 23; 1886 бр. 1 и 1882). Манастир има убожницу за старе и болесне жене и црквену школу за девојке. Годишње се из војних средстава издваја до 3.800 рубаља за одржавање и обезбеђење манастира. Земљиште код манастира: додељено 652 дессиатина. а поклонила удовица инжењера Агрипина Мержанова 545 дес.