Донская епархия

I. Skicë historike. Dioqeza e Donit u krijua më 5 prill 1829 me seli në Novocherkassk. Deri në këtë kohë, ajo ishte fillimisht pjesë e dioqezave Sarai (Krutitsk), pjesë e dioqezave të Ryazanit dhe më pas e rajonit patriarkal; në emër të patriarkut, menaxhimi i menjëhershëm i punëve dioqezane iu dha peshkopëve të Tambovit dhe Voronezhit; në 1718, sipas dekretit të sovranit më 3 mars, i gjithë rajoni i Donit u përfshi në dioqezën Voronezh. Me komandën më të lartë për hapjen e dioqezës, Ushtria e Detit të Zi dhe rajoni i Kaukazit u përfshinë në përbërjen e saj, peshkopit iu dha titulli Novocherkassk dhe Shën Gjergji. Në dioqezën e sapokrijuar kishte 186 kisha në ushtrinë e Donit, 58 në rajonin e Kaukazit dhe 29 shtëpi kulti, në rajonin e Detit të Zi - 45 kisha dhe 10 shtëpi lutjesh. Në 1842, më 17 korrik, një dekret personal urdhëroi hapjen e dioqezës Kaukaziane dhe Detit të Zi nga pjesët jugore të dioqezës së Novocherkassk; më 1 janar 1842 u krijua dioqeza Kaukaziane dhe që nga ajo kohë peshkopët e Novocherkassk morën titullin Don dhe Novocherkassk. Në themelimin fillestar të dioqezës, u propozua nga sovrani që t'i jepej titulli peshkopit - "Don dhe Kaukazian", por duke pasur parasysh raportin e Sinodit që në rendin kishtar peshkopët quhen peshkopë të qyteteve të shpëtuara nga Zoti, sovrani ndryshoi emrin e dioqezës - sipas qytetit (Donsk Nr. Peshkopi i parë i Donit ishte - 1) Afanasy (Alexander Iv. Telyatev ose Telyatinsky), i lindur më 1772, i biri i një prifti nga fshati. Telyatinsky, në vitin 1792 thirret në Shën Petersburg në Seminarin Aleksandër Nevski, pasi mbaroi një kurs atje ishte mësues në seminarin e Tambovit, u martua në Tambov, u shugurua meshtar dhe u ngrit në gradën kryeprift; Pasi u bë i ve, në 1809 u transferua në Lavra Alexander Nevsky, ku në 1810 u bë murg dhe u emërua rektor i Kishës Shpirtërore Pskov. seminar me abat në Manastirin Pskov Eleazar. Pas vitit 1819, ai ishte rektor i Manastirit Stavropegjik të Ringjalljes (Jeruzalemi i Ri); Më 17 janar 1821 shugurohet ipeshkëv i Dmitrovit, famullitar i dioqezës së Moskës, më 1824 emërohet ipeshkëv i Tambovit, prej nga me themelimin e Dioqezës së Donit, kalon në Novocherkassk. Në 1830 ai u ngrit në kryepeshkop. Pasi humbi plotësisht shikimin, në 1842, më 17 tetor, ai u tërhoq në Manastirin Tambov Tregulyaevsky, ku vdiq në 1847 më 7 maj. Për nga karakteri i tij ai ishte një "njeri i zemrës": i sjellshëm dhe gjaknxehtë; ishte shumë aktiv dhe “gëzoi dashurinë e veçantë të të gjithë banorëve të Donit” (“Donsk. E.V.” 1877, 9–10). 2) Ignatius (Matvey Afan. Semenov), ishte mjeshtër i Akademisë së Shën Petersburgut nga viti 1821, u ngrit në arkimandrit në 1822 dhe u emërua rektor i Shkollës Shpirtërore të Novgorodit në 1823. seminare; Më 17 tetor 1842 emërohet në dioqezën e Donit; më 13 janar 1847, ai u transferua në Voronezh (shih dioqezën Voronezh). Në Don See, Reverendi i Drejtë dallohej nga shqetësimet e tij për arsimimin e Besimtarëve të Vjetër, si më parë në Selinë e Olonets, dhe për organizimin e shkollave kishtare; nën të, deri në 2 1/2 mijë fëmijë studionin në kishat e dioqezës. Veprat e tij: “Historia e skizmave në kishën ruse”, Shën Petersburg. 1862; “Bisedë mes një të krishteri ortodoks dhe një besimtari të vjetër për shenjën e kryqit”; “Rreth ikonës së Shën Sofisë në Katedralen e Shën Sofisë në Novgorod”, Shën Petersburg, 1857; "Për sakramentet e një kishe të vetme të shenjtë katolike dhe apostolike", Shën Petersburg. 1849; “Biseda për besimtarët e vjetër imagjinarë”, Shën Petersburg. 1844 dhe 1847 (dy libra); “Fjalët e kishës për besimin”, Shën Petersburg. 1845; "E vërteta e Manastirit të Shën Solovetsky", Shën Petersburg. 1844, etj. (“Donsk. E.V.” 1877, Nr. 10, “Fjala Vëllazërore” 1896, Nr. 1–6 dhe një shtyp i veçantë “Ignatius, Arqipeshkvi i Olonets dhe Petrozavodsk, dhe eseja e tij mbi formimin e shenjës së kryqit” nga K. P. 189). 3) Gjoni (Mikhail Step. Dobrozrakov), djali i një prifti të dioqezës së Nizhny Novgorodit, mori arsimin e tij të lartë në frymën e Shën Petersburgut. Akademia, të cilën e mbaroi në vitin 1817 me diplomë master; filloi shërbimin në Çernigov - si profesor seminari dhe drejtues i shkollës së rrethit dhe famullisë, më 1891 u transferua si bachelor në Akademinë e Shën Petersburgut, ku po atë vit u bë murg, në 1821 u emërua inspektor i akademisë dhe u ngrit në arkimandrit, në 1824 u emërua rektor i Shën Peterburgut. seminari më 1825, për një ese mbi hermeneutikën në latinisht, mori gradën Doktor i Teologjisë, më 1826 u emërua rektor i Akademisë së Shën Petërburgut; Më 5 gusht 1830 u shugurua peshkop i Penzës, në 1835 u transferua në Nizhny Novgorod, më 13 janar 1847 u emërua Kryepeshkop i Donit, më 6 mars 1867 u tërhoq në Manastirin e Ngjitjes së Kremenit, ku vdiq më 18 qershor 1847, më 18 qershor 1847. ai u varros aty. Sipas rishikimit nga Rev. Nikanor në fjalimin e tij funeral, ai ishte "një njeri-murg, një teolog i ditur, një filozof; në rrethe të ngushta ai ishte shpirti dhe kuptimi i shoqërisë; një fjalë e mprehtë dhe e synuar rridhte si një burim nga mendja e tij e pasur, e pashtershme; gëzimi i tij i pashtershëm i gëzonte, i kishte entuziazmuar dhe i kishte tërhequr të gjithë ata që ishin më të zymtë dhe më të zymtë. trishtim ose për veten e tij ose për të tjerët, ai ishte një burim gëzimi dhe ndërtimi, një dashnor i të varfërve deri në harresë, ai huazonte dhe u jepte atyre që kishin nevojë.27. nr. 11). 4) Platoni (Nikolai Iv. Gorodetsky), më vonë Mitropoliti i Kievit (shih dioqezën e Kievit). Në 1850 ai u ngrit në kryepeshkop, dhe më 9 mars 1867 ai u emërua Donskoy. Dioqeza e Donit bordit të Rev. P. i detyrohet përmirësimin e saj (“Mbi Donsk. E.V. 1887, Nr. 5–14, 18–20): rritja e numrit të kishave, shpërndarja e drejtë e famullive, kufizimi i vetëvullnetit të pleqve të kishës, konvertimi i skizmatikëve, krijimi i një seminari, ngritja e një seminari, etj. 25, 1877, ai u transferua në selinë Kherson Ai vdiq më 1 tetor 1891 në gradën e Mitropolitit të Kievit (“Donsk. E.V.” 1891, Nr. 20, 21, 23. 5) Aleksandri (Andrey Vas. Dobrynin), djali i një prifti të dioqezës së Jaroslavlit, lindi në vitin 1820, pas përfundimit të kursit të frymës së Shën Petersburgut. Akademia në vitin 1846 me diplomë master, ishte mësues në Seminarin e Novgorodit, më 1846 pranoi murgjërinë dhe shugurimin, më 1851 u ngrit në arkimandrit dhe u emërua rektor i frymës lituaneze. seminari, më 21 nëntor 1860 në Vilna, u shugurua ipeshkëv i Kovno-s, famullitar i dioqezës lituaneze dhe që nga ajo kohë, për shkak të sëmundjes së Mitropolitit Jozef Semashka, filloi të marrë një pjesë shumë domethënëse në drejtimin e dioqezës lituaneze: në vitin 1868 u emërua Peshkop i Minskut78, në Prill17, u emërua Peshkopi i Minskut78. 1877 u transferua në departamentin e Donit, më 23 maj 1879 u transferua në departamentin e Lituanisë. Peshkopi vdiq në Vilna më 28 prill 1885 (“Donsk. E.V.” 1879, Nr. 13 dhe 14; 1880, 12; 1885, Nr. 10 dhe 11). 6) Mitrofan (Mark Alekseevich Vitsinsky), bir i një sekstoni të dioqezës së Voronezhit, u diplomua në seminarin e Voronezhit në 1829 dhe u shugurua prift në 1831; Pasi ishte i ve, ai hyri në frymën e Kievit. Akademia, ku në vitin 1836 u bë murg, më 1839 u diplomua në akademinë master, më pas ishte inspektor i seminarit në Poltava, profesor në seminarin e Oryolit, inspektor në seminarin e Kishinauit, ku në vitin 1851 u bë rektor dhe u ngrit në arkimandrit. Më 28 maj 1862 u shugurua peshkop i Yekaterinburgut, famullitar i dioqezës së Permit, më 1866 u emërua në peshkopatën e Orenburgut, më 1 maj 1879 u ngrit në kryepeshkop dhe më 23 maj u transferua në Don, ku vdiq në moshën 81, 18, 18 maj. (“Donsk. E. V. “1879 Nr. 14; 1881 Nr. 18, 23, 24; 1887 Nr. 12, 23, 24). Peshkopi shquhej për përbuzje, butësi dhe dashuri atërore në marrëdhëniet me vartësit; në dioqezën e Donit u kujdes shumë për punën misionare, institucionet arsimore fetare, shkollat ​​kishtare dhe hapi një vëllazëri. Ai u varros në një kriptë nën Kishën e Lindjes së Nënës së Zotit, e cila është ngjitur me kishën e peshkopit periferik. Sipas vullnetit të tij, ai la deri në 15.000 rubla në favor të institucioneve dioqezane. 7) Macarius (Nikolai Kirillovich Mirolyubov), djali i një prifti të dioqezës Ryazan, lindi në 1817, pasi kreu një kurs në frymën e Moskës. akademi në 1842 me diplomë master, ai ishte profesor në Seminarin e Nizhny Novgorodit, në 1846 u bë murg, në 1854 u ngrit në arkimandrit, në 1858 u emërua rektor i Seminarit Ryazan, më 17 korrik 1866 u bë murg i vi. Dioqeza e Novgorodit, në 1867 u emërua në Orel, në 1877 në Arkhangelsk, në 1879 në Nizhny, në 1885 në Vyatka, 5 dhjetor 1887 në Don. Megjithëse Vladyka mbërriti në Don See tashmë në pleqëri, qëndrimi i tij në Don la një gjurmë të dukshme në jetën dioqezane përmes përmirësimit të institucioneve arsimore fetare dhe jetës së famullisë. Më 30 prill 1894, pasi kishte humbur shikimin dhe pothuajse duke humbur këmbët, ai doli në pension dhe e kaloi pjesën tjetër të jetës në Manastirin e Ungjillit në Nizhny Novgorod, ku vdiq më 24 dhjetor 1894; varrosur në Katedralen e Manastirit Alekseevsky. Sipas biografëve, kudo që gëzonte favorin e vartësve dhe kopesë së tij, ai kishte vetëkënaqësi, aksesueshmëri dhe një thjeshtësi të përzemërt dhe atërore në sjelljen e tij. Peshkopi la gjurmë të dukshme në literaturën shpirtërore. Në vitet e tij të hershme, ai shkroi "Legjenda e jetës dhe mrekullive të Macarius, mrekullibërësit të Zheltovodsk dhe Unzhensk", M. 1850 (Vyatka 1887) dhe një akathist për Shën Macarius (patronin e tij). Dhe më pas, nën ndikimin e Reverendit të Drejtë Jacob (Vecherkov) të Nizhny Novgorod, ai iu përkushtua kërkimeve historike dhe arkeologjike. Ai botoi artikujt e tij mbi tema të këtij lloji në Nizhegor. Buzë. Ved.”, në “Shënime të Shën Petersburgut. Shoqëria Arkeologjike”, në “Izvestia e Gjeografike Ruse. Shoqëria”, etj., dhe më pas botoi një libër më vete “Monumentet e antikiteteve kishtare të provincës Nizhny Novgorod”, Shën Petersburg, 1857. Përveç kësaj, ai botoi: “Përshkrimi i Nënës së Hyjit të Manastirit Oran”, M. 1851; “I nderuari. Pitirim, Archbishop of Nizhny Novgorod", 1851 (Novocherkassk, 1889); "Jeta e Rev. Jacob, Archbishop of Nizhny Novgorod", M. 185Z. Në bazë të studimeve shkencore, ai u afrua me shkrimtarët P.I. Melnikov dhe V.I. Melnikov dhe V.I. Ai u zgjodh anëtar i Shoqatave Gjeografike dhe Arkeologjike dhe i Shoqatës së Historisë dhe Antikiteteve Në Perm, botoi "Fjalë mësimore", Shën Petersburg. 1855, “Legjenda e jetës dhe e veprave të Shën Stefanit të Permit”, Shën Petersburg. 1856; "Historia e jetës dhe mrekullive të Shën Simeonit të Verkhoturye", Shën Petersburg. 1857; “Legjenda e jetës dhe veprave të Rev. Gabriel, Met. Shën Petersburg”, Shën Petersburg. 1857; botoi artikujt e tij, përveç revistave të mëparshme, në "Moskvityanin", "Vremennik i Shoqërisë së Historisë dhe Antikiteteve", "Revista e Ministrisë së Arsimit Publik", "Buletini Pedagogjik", "Buletini i Shoqërisë Gjeografike", "Mbledhja e informacionit statistikor për Rusinë", "Shoqëria dhe leximet e tij shpirtërore". Bisedë", "Eparchs Nizhny Novgorod". Në të njëjtën kohë, ai u dërgua nga Sinodi i Shenjtë (nga 1853) për të inspektuar disa nga magazinat më të rëndësishme të antikiteteve kishtare në dioqezat e Vologda, Yaroslavl, Kostroma, Vladimir, Novgorod dhe u emërua anëtar i komitetit të krijuar nën Sinodin për të përpiluar përshkrime arkeologjike të kishave antike të kishave. Rezultati i udhëtimeve të biznesit ishte, përveç disa artikujve në revista, botimet e mëposhtme të veçanta: "Një përmbledhje e shkurtër e kishave antike në Novgorod, të ndërtuara para vitit 1478", "Inventari i Manastirit Novgorod Spasokhutyn 1642", Shën Petersburg. 1856; "Përshkrimi i shtëpisë së peshkopit të Novgorodit", Shën Petersburg. 1857; "Përshkrimi i Manastirit Novgorod Yuryev", ed. 2, Shën Petersburg. 1862. Ndërsa ishte në Ryazan, ai shkroi "Jeta e Shën Vasilit, Peshkopi i Ryazanit", M. 1861, "Përmbledhja e statistikave historike. informacione për dioqezën e Ryazanit" - në "Leximet e përgjithshme. Lindja. dhe e lashtë". 1863, “Historical-statistician. description of the Ryazan seminary and spirit. schools”, Novgorod 1864. Pastaj, zotëron “Archaeological description of Church antiquities in Novgorod and its rrethinat”, 2 pjesë, M. 1860, “Guide to Novgorod”, Shën Petersburg. 1862 (Novocherkassk 1892); “Përshkrim kishtar-historik dhe statistikor i Staraya Russa”, N. 1866, “Mësimet katektike”, Shën Petersburg. 1869, “Shpjegimi i mesazhit të Shën ap. Palit për Filipianët”, Orel 1869, – për Kolosianët, Orel 1870, “Brief mësime mbi imitimin e Jezu Krishtit”, O. 1870, “Collected words, mësime dhe fjalime”, O. 1870, f. 1873, M. 1879, M. 1886, Shën Petersburg. 1881 dhe Vyatka 1886; "Biografia e vajzës Melania, e izoluar e Manastirit Yeletsky Znamensky", Shën Petersburg. 1871; "Shembuj devotshmërie midis tundimeve ose sjelljes së të krishterëve të lashtë në lidhje me paganët", Shën Petersburg. 1858 (Vyatka 1886); “Biseda dhe mësime për ditët e Kreshmës”, “Departamenti i Kishës së Nizhny Novgorodit”, Shën Petersburg. 1879; "Fjalë dhe fjalime për tufën Vyatka" (çështjet 7 dhe 8), Vyatka 1886 dhe Novocherkassk 1888; "Përshkrimi i Manastirit Krasnogorsk Bogoroditsky, Provinca Arkhangelsk", Shën Petersburg. 1895; “Fjalë dhe fjalime drejtuar kopesë së Donit” (çështjet 9 dhe 10), Novocherkassk 1880 dhe 1890 (“Pesëdhjetëvjetori i veprimtarisë kishtare-shoqërore dhe shkencore-letrare të të shquarit Makari, Kryepeshkop i Donit dhe Novocherkaskut”, Novocherkassk 1893; .1898; 1891 nr 15; 1895 nr. 8) Donat (Nikolai Ilyich Babinsky), djali i një prifti të dioqezës së Smolenskut, lindi në vitin 1828, pasi mbaroi seminarin në 1852 ishte prift i manastirit Vyazemsky Arkadievsky, pas 2 vjetësh mbeti i ve dhe më pas hyri në Manastirin e Shën Petersburgut. Akademia, ku më 1855 u bë murg; në vitin 1857, pasi mbaroi kursin akademik, shërbeu si mësues në Seminarin e Arkhangelsk, inspektor dhe rektor. Diplomën e kandidatit e mori më 1858, kurse masterin më 1860. Më 1879, më 27 maj, shugurohet ipeshkëv i Brestit, vikar i dytë i dioqezës lituaneze, më 1881 emërohet ipeshkëv i Kovnos, famullitar i parë. Në këtë kohë, ai fitoi famë universale për fjalimin e tij elokuent në lidhje me mizorinë e 1 marsit. Më 1882 u emërua peshkop i Rigës, në 1887 - i Podolskut, në 1890 - kryepeshkop i Lituanisë, më 30 prill 1894 u transferua në Don, në të njëjtin vit për shkak të sëmundjes së 12 nëntorit. Ai vdiq më 16 prill 1896. Mësimet e tij në Grodno u botuan në 4 numra. (Çështja e dytë "Zëri i Bariut mbi Ngjarjet Bashkëkohore në Atdhe", Grodno 1882, me një fjalim për mizorinë e 1 marsit 1881; mësimet e tjera nuk dallohen në asnjë mënyrë). (“Donsk. E.V.” 1894, Nr. 11, 12, 14). Në ditët e sotme Reverendi i Drejtë po shërben si hierark në Don 9) Afanasy (Vasily Mikh. Parkhomovich); ai është djali i një prifti të dioqezës së Poltava, i lindur në 1827, pasi u diplomua në frymën e Kievit në 1853. Akademia shërbeu në Kishinau si inspektor dhe kujdestar i shpirtit. shkollat, mësuesi i drejtësisë i gjimnazit, dhe nga viti 1875 dhe rektori i seminarit, dhe kudo ai la kujtimet më të mira të veprimtarisë së tij mësimore; nga viti 1858 ishte në priftëri, më 1871 u ngrit në kryeprift. Më 1880 mbeti i ve, më 9 mars 1885 mori betimet monastike dhe më 9 qershor të të njëjtit vit u shugurua peshkop i Novgorod-Seversk, vikar i dioqezës Chernigov, në 1889 u emërua peshkop i Sarapulit, vikar i dioqezës së Vyatka-s, Nëntor 1891, ai u emërua peshkop i Dioqezës së Vyatka-s. 1894 – Kryepeshkop i Donit (“Donsk. E.V.” 1895 Nr. 1, 6; 1900 17). Një biografi e detajuar e peshkopit është botuar në "Donskikh E.V". nga nr 22 për vitin 1903. Më 29 shtator 1903 u shënua 50 vjetori i shërbimit të kryepastorit të nderuar, i cili u kremtua solemnisht nga dioqeza. Nën dioqezën D. ekziston një vikariat i Aksait, i themeluar më 25 maj 1871. Peshkopi i parë i Aksait ishte Reverendi i Drejtë 1) Nikanor (Brovkovich), më vonë Kryepeshkop i Khersonit, një shkrimtar i famshëm shpirtëror (shih veçanërisht për të); Ai ishte famullitar i Aksait nga 4 korriku 1871 (i shenjtëruar) deri më 25 dhjetor 1876, kur u emërua në Selinë Ufa. Ai u pasua nga: 2) Nestor (Alexey Sergeevich Metaniev), i biri i një prifti të dioqezës së Saratovit, pasi u diplomua në frymën e Kazanit në 1854. Akademinë me diplomë master, ishte asistent i rektorit të Seminarit Kaukazian, në vitin 1862 u bë murg, në vitin 1863 u miratua si inspektor inspektor. 1866 u emërua rektor i Smolenskut, më 17 prill 1877 u shugurua ipeshkëv i Aksait, më 8 shtator 1880 u emërua peshkop i Vyborgut, vikar i dioqezës së S. Petersburgut, aktualisht anëtar i Zyrës Sinodal të Moskës dhe menaxher i Manastirit Novospassky të Moskës. 3) Flaviani, tani Mitropoliti i Kievit (rreth tij, shih me emrin e tij dhe Dioqezën e Kievit). 4) Serafimi (Semyon Ivanovich Zhemchuzhnikov), djali i një prifti të dioqezës së Tambovit, pas përfundimit të kursit shpirtëror të Kievit. Akademia në 1869 ishte mësues i shpirtit Mogilev. seminari, pastaj Tambovi; në dhjetor 1870 u emërua mësues i ligjit në Institutin e Mësuesve Katerina në Tambov dhe më 1 tetor 1872 shugurohet meshtar, më 1881 u ngrit kryeprift dhe u emërua rektor i katedrales në Kozlov, në vitin 1883, pas vdekjes së gruas dhe fëmijës së tij u emërua monark dhe u emërua monarku dhe fëmija i tij. Manastiri i Trinitetit, më 21 korrik 1885, ai u shugurua peshkop i Aksait (“Don. E.V.” 1885 Nr. 15, 17; 1887 Nr. 22:24), më 17 tetor 1887 ai doli në pension për shkak të sëmundjes dhe vdiq në të njëjtin vit në Tribunal. 5) Agustini (Andrey Feodorovich Gulyanitsky), djali i një prifti të dioqezës së Poltava, pasi mbaroi kursin shpirtëror të Kievit në 1862. Akademia me diplomë master, mbeti në akademi si bachelor, në 1864 u bë murg, në 1869 u ririt18 dhe u ngrit nga lituanisht në shpirti. seminari, 23 gusht 1881, shugurohet peshkop i Mikhailovsky, vikar i dioqezës Ryazan, vitin e ardhshëm emërohet ipeshkëv i Akkermanit, vikar i dioqezës së Kishinevit, 30 shtator 1887 - peshkop i Aksait (“Donsk. E.V.” 1887 Nr. 2189; 2; 1894 nr. 16), më 24 dhjetor 1888 u emërua peshkop i Kostromës, në fund të vitit 1891 u shpërngul në Yekaterinoslav, ku vdiq më 30 nëntor 1892. Sipas biografëve, peshkopi dallohej gjithmonë nga thjeshtësia e jetës dhe karakteri i drejtpërdrejtë i jetës. kopenë e tij. Në literaturën arsimore ai njihet për Udhëzuesin e tij për Teologjinë Bazë. Dikur u botua një “Përmbledhje fjalësh, mësimesh, fjalimesh dhe reflektimesh të shkurtra të devotshme”, Vilna 1893; "Tregime ortodokse rreth katolicizmit", Vilna 1894. 6) John (Stephen Mitropolsky), djali i priftit të dioqezës Kaluga, mori arsimin e tij të lartë në Shkollën Shpirtërore të Moskës. akademi, ku u shpall në 1861, u diplomua në akademi në 1862 me një diplomë master dhe u la bachelor në akademi, në 1868 u ngrit në arkimandrit, më 5 qershor 1870 u shugurua Peshkopi i Zyrës Aleutiane, u emërua anëtar i Zyrës Aleutian në Moskë, në 1868. 1881 - Manastiri i rektorit Simonov, 12 gusht 1889 - Peshkopi i Aksait, në të cilin gradë mban ende. Ndër faltoret e dioqezës së Donit, vendin e parë e zë ikona e Nënës së Zotit e zbuluar nga Aksai; u gjet, sipas një vegimi në ëndërr, nga një grua në një shtëpi të zbrazët në fshatin Aksai gjatë kolerës së vitit 1830; pas procesionit fetar me këtë ikonë, kolera në fshat pushoi; deri në vitin 1847, ikona u vendos në katedrale dhe këtë vit, gjatë rishfaqjes së kolerës, ajo u kthye në fshat (“Donsk. E.V.” 1877, Nr. 9. 1883, Nr. 21–23). II. Rishikimi Statistikor. - Hapësira e dioqezës. Dioqeza zë të gjithë rajonin e ushtrisë së Donit, me përjashtim të një pjese të rretheve Taganrog dhe Rostov-on-Don, të cilat përfshihen në dioqezën Ekaterinoslav. Popullsia ortodokse shkon në 1.850.000 shpirtra. Në vitin 1901, në kopenë ortodokse lindën 117.455 shpirtra dhe vdiqën 65.922 shpirtra; 14 shpirtra të bashkuar nga rrëfimi romak, nga luteranët 19, hebrenjtë 20, tatarët 7, kalmikët 13, nga përçarja e besimtarëve të vjetër 327, nga sektarizmi heretik 17. U kryen 18.994 martesa. Brenda dioqezës jetojnë besimtarë të vjetër skizmatikë deri në 2500 shpirtra, lamaitë deri në 25000. Sipas informacioneve të vitit 1901, kishte 586 kisha, duke përfshirë 530 famulli, 23 Edinoverie, 14 varreza, 11 manastire, 7 marshime dhe 1 katedrale. Klerikë, sipas të dhënave të vitit 1898: 27 kryepriftërinj, 704 priftërinj, 193 dhjakë, 717 psalmistë; në vitin 1901 kishte 785 priftërinj. Kishte 4 manastire: dy meshkuj dhe dy femra. Kishte 47 manastirë, 60 rishtar, 156 murgesha (32 sipas shtetit), 329 rishtar. Shkollat ​​e kishës në 1901. kishte 923, duke përfshirë 6 të klasës së dytë, 6 dyklasëshe, 2 shembullore (në seminar dhe në shkollën e grave), 544 shkolla famullitare njëvjeçare dhe 377 shkolla të shkrim-leximit; 1047 nxënës, ku përfshihen 2 priftërinj, 90 dhjakë, 80 psalmistë, 549 mësuese, 273 mësuese, 28 asistentë, 25 asistentë, 22 mësuese kantimi; 41.712 studentë, duke përfshirë deri në 15.500 vajza (“Donsk. E.V.” 1902, Nr. 7–26). Besimtarët e kishës dhe të famullisë 485. Misionarë: antiskizma - 1 dioqezan dhe 6 rreth dhe 2 ndihmës, antiheretikë - 1. III. Administrata dioqezane. – Përveç peshkopit dioqezan, dioqeza ka një famullitar, peshkopin e Aksait. Konsistori shpirtëror, i hapur më 15 qershor 1829 (“Donsk. E.V.” 1878 Nr. 9), përbëhet nga 4 anëtarë me kohë të plotë dhe një mbinumër (që nga viti 1898). Ka 29 dekanë mbi kishat; në rrethet e dekanatit që përmbajnë më shumë se 15 kisha, ka ndihmës dekanë, që veprojnë sipas udhëzimeve të veçanta të miratuara nga Sinodi i Shenjtë (që nga viti 1091); Çdo qark ka këshillat e dekanëve. Çdo dekanat ka dy hetues të emëruar nga autoritetet dioqezane nga radhët e priftërinjve me përvojë. Në çdo dekanati ka censurues predikimesh dhe rrëfimtarësh. Shkollat ​​kishtare drejtohen nga këshilli shkollor dioqezan, i cili ka 7 departamente; Për inspektim ka një vëzhgues dioqezan dhe 7 vëzhgues rrethi, sipas numrit të departamenteve të këshillit. IV. Institucionet arsimore teologjike dhe shkollat ​​kishtare. – Seminari teologjik u hap me kujdesin e kryepeshkopit Platon (më vonë Mitropoliti i Kievit) më 1 tetor 1868 (“Donsk. E.V.” 1869 Nr. 1; 1893 Nr. 20). Në vitin 1902, kishte 413 studentë, duke përfshirë 185 studentë heterodoksë; konvikti akomodonte deri në 90 persona. Të gjitha klasat, përveç të gjashtës, kanë departamente paralele. Sipas shtetit, seminari duhet të mësojë gjuhën kalmike, por vitet e fundit seminari nuk ka mundur të gjejë një mësues të kualifikuar. Përveç kësaj, seminari, si lëndë zgjedhore, mëson: pikturë ikonash (19 studentë) dhe libërlidhje (32 studentë) që nga viti 1885, muzikë orkestrale që nga viti 1889 dhe mjekësi tradicionale që nga viti 1892. Biblioteka themelore ka mbi 5,300 tituj - deri në 12,000 libra, biblioteka studentore, 30 libra - mbi 60 . Seminari ka krijuar lexime popullore fetare dhe morale; Përveç kësaj, nxënësit e dy klasave të larta marrin pjesë në intervista me Besimtarët e Vjetër të mësuesit të tyre. Që nga fillimi i seminarit, në tetor 1869, filloi të funksionojë një fond ndihmës për studentët në nevojë. Arka u krijua nga vetë studentët, me lejen e autoriteteve të seminarit. Ekzistenca e saj ishte për faktin se, kur prindërit nuk u dërgonin para fëmijëve të tyre në kohë, këta të fundit duhej të merrnin para për nevoja urgjente nga huadhënësit "për sigurinë e rrobave dhe pasurive të tjera", dhe ndonjëherë ishte e pamundur të merreshin fare para. Fondi i parë ishte 25 rubla të mbledhura midis studentëve. Në fund të vitit 1902, kapitali i kompanisë ishte 5500 rubla. Në dioqezë funksionojnë dy shkolla teologjike. Nga këto: 1) Shkolla Teologjike Novocherkassk u hap në 1821; (“Donsk. E.V.” 1897 Nr. 3); në vitin 1900 u ndërtuan ndërtesa të reja (“Donsk. E.V.” 1900 Nr. 14); në vitin 1902 në shkollë kishte 290 nxënës, duke përfshirë 89 heterodoksë; të 4 klasat kanë seksione paralele. Ka më shumë se 1500 tituj në bibliotekën themelore të librave dhe mbi 600 në bibliotekën e studentëve (themeluar në 1873). Nuk ka konvikt. Që nga viti 1880, në shkollë u krijua një fond ndihmës kredie për të siguruar përfitime për studentët e pamjaftueshëm, fondi kryesor i të cilit u formua nga kontributet vjetore të detyrueshme prej pesëdhjetë dollarësh nga çdo klerik i distriktit shkollor për pesë vjet (“Donsk. E.V.” 1902, Nr. 21 dhe 30). Mbi 44.000 rubla u shpenzuan për mirëmbajtjen e shkollës në vitin 1902. 2) Shkolla Teologjike Ust-Medveditsky në vitin 1902 kishte 139 studentë (“Donsk. E.V.” 1902, Nr. 22), duke përfshirë 42 heterodoksë. Biblioteka themelore përmban mbi 1200 tituj, në bibliotekën e studentëve. – mbi 700. Nuk ka konvikte. Shkolla e grave dioqezane u hap më 15 tetor 1889 (“Donsk. E.V.” 1889 Nr. 21; 1891 Nr. 20). Në vitin 1901 kishte 317 nxënës, 17 prej tyre me origjinë heterodokse; 283 janë vendosur në një konvikt (“Donsk. E.V.” 1903” Nr. 8–9), mirëmbajtja e shkollës kushtoi 61,500 rubla. Mbi 310,000 rubla u shpenzuan për mirëmbajtjen e shkollave publike të kishës në vitin 1901. Ka një shkollë misionare në dioqezën nr. të moshave të studiojnë lëndët misionare për t'u përgatitur për punë misionare. V. Institucione arsimore, bamirëse dhe reciproke dioqezane. 1) Vëllazëria Aksai-Virgjëreshë u hap më 21 nëntor 1886 me iniciativën e përnder Mitrofanit; statuti u hartua në konsistori. Qëllimi i vëllazërisë është të promovojë edukimin kishtar nëpërmjet shkollave, intervistave jashtëliturgjike, përhapjes së shkollave dhe përmirësimit të këndimit në kisha (“Donsk. E.V.” 1886, Nr. 21, 24). Në 1887, në vëllazëri u hap një magazinë librash (1887 nr. 18). Në vitin 1902, veprimtaritë e vëllazërisë u shprehën në dhënien e përfitimeve për shkollat ​​e kishës (deri në 900 rubla), krijimin e 5 bibliotekave kundër skizmës (20 rubla secila) dhe botimin e një broshure kundër përçarjes, shpërndarjen, përmes shitjes, të librave fetarë dhe moralë me vlerë deri në 5000 rubla. dhe organizimi i leximeve fetare dhe morale në Novocherkassk; të ardhurat e vëllazërisë u përcaktuan në 13.000 rubla, shpenzimet ishin gjithashtu deri në 13.000 rubla dhe kapitali i mbetur ishte mbi 7.500 rubla. (“Donsk. E.V.” 1903, Nr. 11–21). Në vitin 1901 kishte 350 anëtarë. Krahas kësaj vëllazërie të përgjithshme dioqezane, ekzistojnë edhe vëllazëri lokale. 2) Kisha Pyatiizbyansk Nikolaev Vëllazëria Anti-Skizmatike u hap më 20 janar 1897; qëllimi i tij është intervista e anëtarëve me skizmatikë (“Donsk. E.V.” 1887, Nr. 1 dhe 8–9). Duhet theksuar me simpati të veçantë se u shfaq në vitin 1902 3) shkolla Vëllazëria Dimitrievsky në shkollën e famullisë së varrezave në Novocherkassk. Vëllazëria synon të ruajë dhe zhvillojë arsimin publik në famulli në frymën e Kishës Ortodokse. Për 350 rubla të mbledhura në vitin e parë të ekzistencës. Vëllazëria, meqë ra fjala, fitoi një fanar magjik për shkollën, ngriti një kopsht në shkollë - me një fjalë, vëllazëria kontribuoi në ringjalljen e asaj lidhjeje të ngushtë familjare midis shkollës dhe familjes, studimit dhe jetës, humbja e së cilës është bërë aq e madhe dhe e vajtueshme në ditët tona (Donsk. E.V., 1903, nr. 7). Në dioqezë ka shoqëri të matura, si në fermën Krutinsky, Krasnoe Selo etj. (“Donsk. E.V.” 1903, Nr. 11–12; rregulla dhe statut). Komiteti Dioqezan i Shoqërisë Misionare Orthodhokse u hap më 21 nëntor 1871 (“Donsk. E.V.” 1873, Nr. 8); në vitin 1901 përbëhej nga 186 anëtarë, të mbledhur (me një koleksion pjatash gjatë Javës së Palmave) deri në 5000 rubla, të cilat u shpenzuan; ka kapitalin e saj deri në 6000 rubla. Ekziston një fushë e gjerë për veprimtaritë e shoqërisë misionare brenda dioqezës së Donit midis kalmikëve që jetojnë atje, por ky mision, me sa duket, nuk është zhvilluar ende plotësisht. Departamenti dioqezan i Shoqërisë Perandorake Ortodokse të Palestinës u hap më 24 shtator 1895 (“Donsk. E.V.” 1895, 19, 20; 1902, Nr. 19). Në vitin 1901 kishte 541 anëtarë, famullia mori mbi 7100 rubla, kjo shumë u transferua pothuajse tërësisht në shoqëri; Për më tepër, deri në 4200 rubla u mblodhën të Dielën e Palmës në favor të tifozëve palestinezë. Departamenti organizoi lexime rreth Tokës së Shenjtë dhe shoqërisë palestineze në Novocherkassk dhe famullitë më të populluara. Fondi emeritus i klerit u krijua më 1879 (“Donsk. E.V.” 1879 Nr. 10). Në formën e tij përfundimtare, ajo u formua në një shoqëri dioqezane të ndihmës së ndërsjellë. Ajo u krijua sipas modelit të së njëjtës shoqëri të dioqezës së Saratovit (“Donsk. E.V.” 1879 Nr. 10; 1889 Nr. 12; 1900 Nr. 10; 1895 Nr. 16). Shoqëria drejtohet nga një komitet prej tre anëtarësh të zgjedhur nga radhët e klerit në kongreset dioqezane. Fondet e shoqërisë përbëhen nga tarifat e detyrueshme të anëtarësimit (në tre kategori: 18, 12 dhe 6 rubla), 5% zbritje nga kuleta e kishës dhe donacione private. Në vitin 1901, pensionet u dhanë për 521 familje (nga 20 në 90 rubla) në shumën deri në 20,000. Kapitali i kompanisë u rrit në 570,000 rubla. Shoqëria krijoi një arkë për përfitime një herë për familjet jetime të klerit dhe ministrave të dioqezës (projekt statuti në nr. 18 "Donsk. E.V."), bazuar në faktin se me vdekjen e një prifti, çdo prift kontribuon nga 1 rubla dhe çdo dhjak dhe lexues psalmesh kontribuon me 25 kopekë. Arka dhe shoqëria kanë vetëm menaxhim të përbashkët (“Donsk. E.V.”, 1902 Nr. 19). Kujdesi dioqezan për të varfërit e klerit u hap më 14 janar 1830 (“Donsk. E.V.” 1877 Nr. 9). Fondet e kujdestarisë, përveç interesit mbi kapitalin, tarifat e rrethit dhe paratë e gjobës, përbëhen gjithashtu nga një koleksion në listat e abonimit, gjysma ose një e treta e të ardhurave nga vendet e kishës të përcaktuara nga kongresi i 1893, kontributet vjetore të priftit për 1 rubla, një dhjak për 75 kopekë dhe një psalm-lexues për 50 kopekë nga shërbëtorët dhe shërbëtorët e kishës. Në vitin 1901: 543 familje ishin nën kujdesin e bamirësisë, u lëshuan përfitime të përhershme në shumën prej 12,718 rubla, përfitime një herë prej 750 rubla; Famullia mori deri në 19,000 rubla, kapitali i kujdestarisë deri në vitin 1902 arriti në 82,000 rubla. 1) Manastiri mashkullor Bekrenevsky Nikolaevsky, në shekullin e 150-të. nga Novocherkassk, në një zonë të quajtur Bekrenevskaya Balka, midis fshatrave Mariinskaya dhe Kamyshenskaya, ajo u formua nga ish-oborri i shtëpisë së peshkopit në vitin 1903 me përpjekjet, kryesisht, të Hieromonk Genadi (“Donsk. E.V.” 1889, Nr. 181901, 1889, Nr. 2 1903 Nr. 11–17). 2) Manastiri mashkullor pa personel i Ngjitjes Kremensky, sipas legjendës, u themelua në vendin ku jetonin 7 vëllezër eremit, të prerë nga një bandë hajdutësh. Manastiri u formua rreth vitit 1639, kur toka iu nda nga banorët e fshatit të afërt Kremenskaya. Më 1788, manastiri u shndërrua në kishë famullitare dhe në 1798 u restaurua (“Donsk. E.V.” 1875, Nr. 18–21, 23); në vitin 1869 u bë bujtinë. Në manastir ka një strehë për endacakët, një lëmoshë dhe një shkollë shkrim-leximi (që nga viti 1901), në të cilën manastiri mbështeten 8 djem dhe 1 vizitor. Manastiri ka manastirin e tij Pyatipsky (në origjinalin e pakuptueshëm - shënimi i redaktorit). 3) Manastiri gjysmë-komunal mbinumëror Starocherkassk Efremovsky në fshatin Starocherkasskaya, i themeluar nga koloneli Evdokia Akimovna Efremov me nusen e saj Ulyana dhe nipin Nikolai Efremov në kishën e tyre të shtëpisë (metochion) në 1837, u hap më 1 shtator 00, 12 shtator 2014. dhe bordi ushtarak dhuroi 320 dessiatine. toke. Kisha është prej guri, e ndërtuar nga paraardhësi i themeluesit, gjenerali Daniil Efremov në vitin 1756 (“Donsk. E.V.” 1870 Nr. 5). Manastiri ka një oborr në Novocherkassk (“Don. E.V.” 1898 Nr. 11), një shtëpi lëmoshë për gratë e moshuara dhe të sëmura dhe një shkollë kishe për vajza. Në vitin 1901 tenxherja u riparua. nderoni qytetarin Ivan Kolesnikov në shumën deri në 40,000 rubla. 4) Manastiri i grave të klasit të tretë Ust-Medveditsky Preobrazhensky, në shekullin III. nga fshati Ust-Medveditskaya, në grykëderdhjen e lumit. Ursa, në bregun e djathtë të Donit, në vitin 400 shek. nga Novocherkassk, e themeluar në shekullin e 17-të. dhe ishte mashkull dhe quhej Hermitazhi i Mezhygorskut; 100 vjet më vonë u varros nën një mal dhe në 1759 u zhvendos në një vend tjetër (të tanishëm). Më 1785 u shndërrua në femër, më 1788 u shfuqizua, më 1798 u restaurua (“Donsk. E.V.” 1869 Nr. 48–50; 1885 Nr. 19, 21, 22, 23; 1886 Nos. Manastiri ka një lëmoshë për gratë e moshuara dhe të sëmura dhe një shkollë kishtare për vajza. Deri në 3800 rubla ndahen çdo vit nga fondet ushtarake për mirëmbajtjen dhe sigurimin e manastirit. Toka në manastir: ndahen 652 dessiatine. dhe dhuruar nga e veja e inxhinieres Agrippina Merzhanova 545 des.