Донская епархия

I. Schiță istorică. Eparhia Don a fost înființată la 5 aprilie 1829 cu un scaun în Novocherkassk. Până în acest moment, a fost mai întâi parte a eparhiilor Sarai (Krutitsk), parte a eparhiilor Ryazan și apoi a regiunii patriarhale; în numele patriarhului, conducerea imediată a treburilor diecezane a fost dată episcopilor de Tambov și Voronej; în 1718, conform decretului suveranului din 3 martie, întreaga regiune Don a fost inclusă în eparhia Voronej. Prin cea mai înaltă comandă la deschiderea eparhiei, în componența sa au fost incluse Armata Mării Negre și regiunea Caucaz, episcopului i s-a dat titlul de Novocherkassk și Sfântul Gheorghe. În eparhia nou înființată erau 186 de biserici în armata Donului, 58 în regiunea Caucaz și 29 de case de cult, în regiunea Mării Negre - 45 de biserici și 10 case de rugăciune. În 1842, la 17 iulie, un decret personal a dispus deschiderea eparhiei Caucaziei și a Mării Negre din părțile sudice ale diecezei Novocherkassk; la 1 ianuarie 1842 s-a înființat dieceza caucaziană și de atunci episcopii Novocherkassk au primit titlul de Don și Novocherkassk. La înființarea inițială a eparhiei, suveranul a propus să dea titlul episcopului - „Don și caucazian”, dar având în vedere raportul Sinodului că în ordinea bisericească episcopii sunt numiți episcopi ai orașelor mântuite de Dumnezeu, suveranul a schimbat numele eparhiei - prin oraș (Donsk, Nr. 1934). Primul episcop al Donului a fost - 1) Afanasy (Alexander Iv. Telyatev sau Telyatinsky), născut în 1772, fiul unui preot din sat. Telyatinsky, în 1792 a fost chemat la Sankt Petersburg la Seminarul Alexandru Nevski, după ce a absolvit un curs acolo a fost profesor la seminarul din Tambov, s-a căsătorit la Tambov, a fost hirotonit preot și a urcat la gradul de protopop; Devenit văduv, în 1809 s-a mutat la Lavra Alexandru Nevski, unde în 1810 a devenit călugăr și a fost numit rector al Bisericii spirituale din Pskov. seminar cu stareţ în Mănăstirea Pskov Eleazar. După 1819, a fost rector al Mănăstirii Stavropegice Învierea (Noul Ierusalim); La 17 ianuarie 1821 a fost sfințit Episcop de Dmitrov, vicar al eparhiei Moscovei, în 1824 a fost numit episcop de Tambov, de unde, odată cu înființarea Episcopiei Don, s-a mutat la Novocherkassk. În 1830 a fost ridicat la rangul de arhiepiscop. După ce și-a pierdut complet vederea, în 1842, la 17 octombrie, s-a retras la Mănăstirea Tambov Tregulyaevsky, unde a murit în 1847, la 7 mai. Prin caracterul său era un „om al inimii”: bun și iute; a fost foarte activ și „s-a bucurat de dragostea specială a tuturor locuitorilor din Don” („Donsk. E.V.” 1877, 9–10). 2) Ignatius (Matvey Afan. Semenov), a fost maestru al Academiei din Sankt Petersburg din 1821, ridicat la rang de arhimandrit în 1822 și numit rector al Școlii spirituale din Novgorod în 1823. seminarii; La 17 octombrie 1842 a fost numit în eparhia Don; la 13 ianuarie 1847, a fost transferat la Voronej (vezi eparhia Voronej). La Don Scaun, Preasfințitul s-a remarcat prin preocupările sale pentru educația Vechilor Credincioși, ca și până acum la Scaunul Oloneț, și pentru organizarea școlilor bisericești; sub el au studiat până la 2 1/2 mii de copii la bisericile eparhiei. Lucrările sale: „Istoria schismelor în Biserica Rusă”, Sankt Petersburg. 1862; „Convorbire între un creștin ortodox și un bătrân credincios despre semnul crucii”; „Despre icoana Sf. Sofia din Catedrala Sf. Sofia din Novgorod”, Sankt Petersburg, 1857; „Despre sacramentele singurei sfinte biserici catolice și apostolice”, Sankt Petersburg. 1849; „Conversații despre bătrânii credincioși imaginari”, Sankt Petersburg. 1844 și 1847 (două cărți); „Cuvinte bisericești despre credință”, Sankt Petersburg. 1845; „Adevărul Mănăstirii Sf. Solovetsky”, Sankt Petersburg. 1844 etc. („Donsk. E.V.” 1877, nr. 10, „Cuvântul fratern” 1896, nr. 1–6 și un tipar separat „Ignatie, arhiepiscop de Oloneț și Petrozavodsk, și eseul său despre formarea semnului crucii” de K. Plotnikova, M. 1896). 3) Ioan (Mikhail Step. Dobrozrakov), fiul unui preot al eparhiei Nijni Novgorod, a primit studii superioare în spiritul Sankt Petersburg. Academia, pe care a absolvit-o în 1817 cu o diplomă de master; a început serviciul la Cernigov - ca profesor de seminar și șef al școlii raionale și parohiale, în 1891 s-a transferat ca licență la Academia din Sankt Petersburg, unde în același an a devenit călugăr, în 1821 a fost numit inspector al academiei și ridicat la rang de arhimandrit, în 1824 a fost numit rector al Spiritului Sankt Petersburg. seminar în 1825, pentru un eseu de hermeneutică în limba latină, primește diploma de doctor în teologie, în 1826 este numit rector al Academiei din Sankt Petersburg; La 5 august 1830 a fost sfințit Episcop de Penza, în 1835 a fost transferat la Nijni Novgorod, la 13 ianuarie 1847 a fost numit Arhiepiscop de Don, la 6 martie 1867 s-a retras la Mănăstirea Înălțarea Kremen, unde a murit la 18 iunie 23, la 18 iunie 1867; a fost îngropat acolo. Potrivit revizuirii făcute de Rev. Nikanor, în discursul său de înmormântare, a fost „un om-călugăr, un teolog învățat, un filosof; în cercurile apropiate, el era sufletul și sensul societății; un cuvânt ascuțit și bine țintit curgea ca o fântână din mintea lui bogată și inepuizabilă, veselia lui inepuizabilă i-a entuziasmat cu bucurie pe cei mai iubitoare inimi, nu i-a încurajat pe toți cei mai iubitoare, nu i-a încurajat, nu i-a încurajat, nu i-a încurajat pe toți. tristețea fie pentru el, fie pentru alții, veneau la el cu tristețe și pleca cu bucurie, un om duhovnicesc, până la uitare de sine, împrumuta și dădea celor aflați în nevoie” („Donsk. Nr. 17 27). 4) Platon (Nikolai Iv. Gorodețki), mai târziu Mitropolit al Kievului (vezi Episcopia Kievului). În 1850 a fost ridicat arhiepiscop, iar la 9 martie 1867 a fost numit Donskoy. Eparhia Don consiliului P. P. își datorează îmbunătățirea („Donsk. E.V. 1887, nr. 5–14, 18–20): creșterea numărului de biserici, repartizarea corectă a parohiilor, limitarea voinței de sine a bătrânilor bisericești, convertirea schismaticilor, înființarea activităților de seminar în aprilie, etc. 25, 1877, a fost transferat la scaunul din Herson. A murit la 1 octombrie 1891 în gradul de Mitropolit al Kievului („Donsk. E.V.” 1891, nr. 20, 21, 23). 5) Alexandru (Andrey Vas. Dobrynin), fiul unui preot al eparhiei Iaroslavl, s-a născut în 1820, după ce a încheiat cursul spiritului Sankt Petersburg. Academia în 1846 cu diplomă de master, a fost profesor la Seminarul din Novgorod, în 1846 a acceptat monahismul și hirotonirea, în 1851 a fost ridicat la rang de arhimandrit și numit rector al spiritului lituanian. seminar, la 21 noiembrie 1860 la Vilna, a fost sfințit Episcop de Kovno, vicar al eparhiei Lituaniei, iar de atunci, din cauza bolii mitropolitului Joseph Semashka, a început să ia un rol foarte important în conducerea eparhiei Lituaniei: în 1868 a fost ridicat Episcop de Min. la arhiepiscop, 25 aprilie 1877 transferat în departamentul Don, la 23 mai 1879 transferat în departamentul lituanian. Episcopul a murit la Vilna la 28 aprilie 1885 („Donsk. E.V.” 1879, nr. 13 și 14; 1880, 12; 1885, nr. 10 și 11). 6) Mitrofan (Mark Alekseevich Vitsinsky), fiul unui sacristan al eparhiei Voronej, a absolvit seminarul Voronej în 1829 și a fost hirotonit preot în 1831; După ce a rămas văduv, a intrat în spiritul Kievului. Academiei, unde în 1836 s-a călugărit, în 1839 a absolvit academiei cu o diplomă de master, apoi a fost inspector al seminarului din Poltava, profesor la seminarul Oryol, inspector la seminarul din Chișinău, unde în 1851 a devenit rector și a fost ridicat arhimandrit. La 28 mai 1862 a fost sfințit Episcop de Ekaterinburg, vicar al eparhiei Perm, în 1866 a fost numit în episcopia Orenburgului, la 1 mai 1879 a fost ridicat arhiepiscop, iar la 23 mai a fost mutat la Don, unde a murit la vârsta de 18 ani, 18 mai. („Donsk. E. V. „1879 nr. 14; 1881 nr. 18, 23, 24; 1887 nr. 12, 23, 24). Episcopul s-a remarcat prin condescendență, blândețe și dragoste paternă în relațiile cu subalternii săi; în eparhia lui Don a ținut foarte mult la munca misionară, la instituțiile de învățământ religios, la școlile bisericești și a deschis o frăție. A fost înmormântat într-o criptă de sub Biserica Nașterea Maicii Domnului, care este anexată la biserica episcopală suburbană. Conform testamentului său, a lăsat până la 15.000 de ruble în favoarea instituțiilor eparhiale. 7) Macarius (Nikolai Kirillovich Mirolyubov), fiul unui preot al eparhiei Ryazan, s-a născut în 1817, după ce a absolvit un curs în spiritul Moscovei. academie în 1842 cu o diplomă de master, a fost profesor la Seminarul din Nijni Novgorod, în 1846 a devenit călugăr, în 1854 a fost ridicat la arhimandrit, în 1858 a fost numit rector al Seminarului din Ryazan, la 17 iulie 1866 a fost episcop de con Balsecrahnin Nisky, vii Balsecrahn. Eparhia Novgorod, în 1867 a fost numit la Orel, în 1877 la Arhangelsk, în 1879 la Nijni, în 1885 la Vyatka, 5 decembrie 1887 la Don. Deși Vladyka a ajuns la Scaunul Donului deja la bătrânețe, șederea sa pe Don a lăsat o amprentă notabilă asupra vieții diecezane prin îmbunătățirea instituțiilor de învățământ religios și a vieții parohiale. La 30 aprilie 1894, după ce și-a pierdut vederea și aproape că și-a pierdut picioarele, s-a retras și și-a petrecut restul vieții în Mănăstirea Buna Vestire din Nijni Novgorod, unde a murit la 24 decembrie 1894; înmormântat în Catedrala Mănăstirii Alekseevsky. Potrivit biografilor, oriunde s-a bucurat de favoarea subalternilor și a turmei sale, el avea mulțumire, accesibilitate și o simplitate cordială și paternă în felul său. Episcopul a lăsat o amprentă notabilă în literatura spirituală. În primii săi ani, el a scris „Legenda vieții și miracolele lui Macarie, făcătorul de minuni din Zheltovodsk și Unzhensk”, M. 1850 (Vyatka 1887) și un acatist pentru Sfântul Macarie (patronul său). Și apoi, sub influența dreptului reverend Iacov (Vecherkov) din Nijni Novgorod, s-a dedicat cercetării istorice și arheologice. Și-a publicat articolele pe subiecte de acest gen la Nizhegor. Buze. Ved.”, în „Notes of St. Petersburg. Societatea Arheologică”, în „Izvestia Geografiei Ruse. Societate”, etc., iar apoi a publicat o carte separată „Monumentele antichităților bisericești din provincia Nijni Novgorod”, Sankt Petersburg. 1857. În plus, a publicat: „Descrierea Maicii Domnului din Mănăstirea Oran”, M. 1851; „Reverend. Pitirim, Arhiepiscop de Nijni Novgorod", 1851 (Novocherkassk, 1889); „Viața Rev. Iacov, Arhiepiscop de Nijni Novgorod", M. 185Z. Pe baza unor studii științifice, a devenit apropiat de scriitorii P.I. Melnikov și V.I. ales membru al Societăților Geografice și Arheologice și al Societății de Istorie și Antichități, a publicat „Cuvinte instructive”, St. 1855, „Legenda vieții și lucrărilor Sfântului Ștefan de Perm”, Sankt Petersburg. 1856; „Povestea vieții și minunilor Sfântului Simeon din Verkhoturye”, Sankt Petersburg. 1857; „Legenda vieții și lucrărilor reverendului Gabriel, întâlnit la Sankt Petersburg”, Sankt Petersburg. 1857; și-a publicat articolele, pe lângă revistele anterioare, în „Moskvityanin”, „Vremennik al Societății de Istorie și Antichități”, „Jurnalul Ministerului Învățământului Public”, „Buletinul Pedagogic”, „Buletinul Societății Geografice”, „Colectarea de informații statistice despre Rusia”, „Lecturi în Societatea de Istorie și Antichități”, „Conversația Spirituală Novgorod”, „Spiritual E. Vedomosti”. În același timp, a fost trimis de Sfântul Sinod (din 1853) să inspecteze unele dintre cele mai importante depozite de antichități bisericești din eparhiile Vologda, Yaroslavl, Kostroma, Vladimir, Novgorod și a fost numit membru al comitetului înființat sub Sinod pentru a întocmi descrierile arheologice ale bisericilor și antichităților din biserici. Rezultatul călătoriilor de afaceri au fost, pe lângă mai multe articole de jurnal, următoarele publicații separate: „O scurtă trecere în revistă a bisericilor antice din Novgorod, construite înainte de 1478”, „Inventarul Mănăstirii Novgorod Spasokhutyn 1642”, Sankt Petersburg. 1856; „Descrierea casei episcopale din Novgorod”, Sankt Petersburg. 1857; „Descrierea Mănăstirii Novgorod Iuriev”, ed. 2, Sankt Petersburg. 1862. În timp ce se afla în Ryazan, a scris „Viața Sfântului Vasily, episcop de Ryazan”, M. 1861, „Culegere de statistici istorice. informații despre eparhia Ryazan” - în „Lecturi generale. Est. și antic”. 1863, „Istoric-statistician. descrierea seminarului și spiritului Ryazan. școli”, Novgorod 1864. Apoi, el deține „Descrierea arheologică a antichităților bisericești din Novgorod și împrejurimile sale”, 2 părți, M. 1860, „Ghidul Novgorod”, Sankt Petersburg. 1862 (Novocherkassk 1892); „Descrierea istorică și statistică bisericească a Staraya Russei”, N. 1866, „Învățături catehetice”, Sankt Petersburg. 1869, „Explicarea mesajului Sf. ap. Pavel către Filipeni”, Orel 1869, – către Coloseni, Orel 1870, „Scurte învățături despre imitarea lui Isus Hristos”, O. 1870, „Cuvinte, învățături și discursuri adunate”, O. 1870, „O. 1870 și discursuri” 1873, M. 1879, M. 1886, Sankt Petersburg. 1881 și Vyatka 1886; „Biografia fecioarei Melania, izolată a Mănăstirii Yeletsky Znamensky”, Sankt Petersburg. 1871; „Exemple de evlavie printre ispite sau comportamentul vechilor creștini în raport cu păgânii”, Sankt Petersburg. 1858 (Vyatka 1886); „Convorbiri și învățături pentru zilele Postului Mare”, „Departamentul Bisericii Nijni Novgorod”, Sankt Petersburg. 1879; „Cuvinte și discursuri către turma Vyatka” (numerele 7 și 8), Vyatka 1886 și Novocherkassk 1888; „Descrierea Mănăstirii Krasnogorsk Bogoroditsky, provincia Arhangelsk”, Sankt Petersburg. 1895; „Cuvinte și discursuri către turma Don” (numerele 9 și 10), Novocherkassk 1880 și 1890 („A 50-a aniversare a activității bisericești-sociale și științifice-literare a eminentului Makari, Arhiepiscop de Don și Novocherkassk”, Novocherkassk 1893; „V. 8.18. 1891 nr. 15; 1894 nr. 11; 1895 nr. 1 şi 12; 8) Donat (Nikolai Ilici Babinsky), fiul unui preot al eparhiei Smolensk, s-a născut în 1828, după ce a absolvit seminarul în 1852 a fost preot al mănăstirii Vyazemsky Arkadievsky, după 2 ani a rămas văduv și apoi a intrat în mănăstirea Sankt Petersburg. Academiei, unde în 1855 s-a călugărit; în 1857, după terminarea cursului academic, a slujit ca profesor la Seminarul Arhangelsk, inspector și rector. A primit diploma de candidat în 1858, iar masterul în 1860. În 1879, la 27 mai, a fost sfințit Episcop de Brest, al doilea vicar al eparhiei Lituaniei, în 1881 numit Episcop de Kovno, prim vicar. În acest moment, a câștigat faima universală pentru discursul său elocvent despre atrocitatea de la 1 martie. În 1882 a fost numit episcop de Riga, în 1887 - de Podolsk, în 1890 - arhiepiscop de Lituania, la 30 aprilie 1894 a fost mutat în Don, în același an a fost pensionat în 12 noiembrie. A murit la 16 aprilie 1896. Învățăturile sale din Grodno au fost publicate în 4 numere. (Numărul 2 „Glasul ciobanului despre evenimentele contemporane din patrie”, Grodno 1882, cu un discurs despre atrocitatea de la 1 martie 1881; alte învățături nu se remarcă în niciun fel). („Donsk. E.V.” 1894, nr. 11, 12, 14). În zilele noastre, Prea Reverendul servește ca ierarh pe Don 9) Afanasy (Vasili Mikh. Parkhomovich); este fiul unui preot al eparhiei Poltavei, născut în 1827, după ce a absolvit spiritul de la Kiev în 1853. Academia a slujit la Chișinău ca inspector și îngrijitor al spiritului. şcoli, profesorul de drept al gimnaziului, iar din 1875 şi rectorul seminarului, şi peste tot a lăsat cele mai bune amintiri ale activităţii sale didactice; din 1858 a fost preot, în 1871 a fost ridicat protopop. În 1880 a rămas văduv, la 9 martie 1885 a făcut jurăminte monahale, iar la 9 iunie a aceluiași an a fost sfințit episcop de Novgorod-Seversk, vicar al eparhiei Cernigov, în 1889 a fost numit episcop de Sarapul, vicar al episcopului Vyatka, numit în 1889 episcop de Vyatka. Ekaterinburg, 12 noiembrie 1894 – Arhiepiscop de Don („Donsk. E.V.” 1895 No. 1, 6; 1900 17). O biografie detaliată a episcopului este publicată în „Donskikh E.V.” de la nr. 22 pentru anul 1903. La 29 septembrie 1903 s-au împlinit 50 de ani de la slujba venerabilului arhipăstor, care a fost sărbătorită solemn de eparhie. Sub eparhia D. există un vicariat de Aksai, înființat la 25 mai 1871. Primul episcop de Aksai a fost Preasfințitul 1) Nikanor (Brovkovich), mai târziu Arhiepiscop de Herson, un renumit scriitor spiritual (vezi mai ales despre el); A fost vicar al Aksai din 4 iulie 1871 (sfințit) până la 25 decembrie 1876, când a fost numit la Scaunul Ufa. A fost urmat de: 2) Nestor (Alexey Sergeevich Metaniev), fiul unui preot al eparhiei Saratov, după ce a absolvit spiritul Kazan în 1854. academie cu o diplomă de master, a fost asistent al rectorului Seminarului Caucazian, în 1862 a devenit călugăr, în 1863 a fost aprobat ca inspector în seminarul de la Tifli68. numit rector al Smolenskului, la 17 aprilie 1877 a fost sfințit Episcop de Aksai, la 8 septembrie 1880 a fost numit Episcop de Vyborg, vicar al eparhiei S. Petersburg, în prezent membru al Oficiului Sinodal din Moscova și administrator al Mănăstirii Novospassky din Moscova. 3) Flavian, acum Mitropolit al Kievului (despre el, vezi sub nume propriu și Episcopia Kievului). 4) Serafim (Semyon Ivanovici Zhemchuzhnikov), fiul unui preot al eparhiei Tambov, după finalizarea cursului spiritului Kiev. Academia în 1869 a fost un profesor al spiritului Mogilev. seminar, apoi Tambov; în decembrie 1870 a fost numit profesor de drept la Institutul Profesoral Ecaterina din Tambov, iar la 1 octombrie 1872 a fost hirotonit preot, în 1881 a fost ridicat protopop și numit rector al catedralei din Kozlov, în 1883, după moartea soției sale, a fost numit monarhist și copilarist. Mănăstirea Treimii Kozlov, La 21 iulie 1885, a fost sfințit Episcop de Aksai („Don. E.V.” 1885 Nr. 15, 17; 1887 Nr. 22:24), la 17 octombrie 1887 s-a pensionat din cauza bolii și a murit în același an în Mănăstirea Trinității Kozlov. 5) Augustin (Andrey Feodorovich Gulyanitsky), fiul unui preot al eparhiei Poltava, după ce a absolvit cursul de spirit de la Kiev în 1862. Academie cu diplomă de master, a rămas la academie ca licență, în 1864 a devenit călugăr, în 1869 a fost ridicat, iar arhitectul a fost rector. spirit lituanian. seminar, 23 august 1881, sfințit Episcop de Mihailovski, vicar al eparhiei Ryazan, în anul următor numit Episcop de Akkerman, vicar al eparhiei Chișinău, 30 septembrie 1887 - Episcop de Aksai („Donsk. E.V.” 1882; nr. 1892; nr. 1893 nr. 2; 1894 nr. 16), la 24 decembrie 1888 a fost numit episcop de Kostroma, la sfârșitul anului 1891 a fost mutat la Ekaterinoslav, unde a murit la 30 noiembrie 1892. Potrivit biografilor, episcopul s-a distins mereu prin liniștea de viață, sinceritatea și zelul adevărului. o adevărată viață creștină. turma lui. În literatura educațională este cunoscut pentru Ghidul său de teologie de bază. La un moment dat, a fost publicată o „Culegere de cuvinte, învățături, discursuri și scurte reflecții evlavioase”, Vilna 1893; „Povești ortodoxe despre catolicism”, Vilna 1894. 6) Ioan (Stephen Mitropolsky), fiul preotului diecezei Kaluga, a primit studii superioare la Școala Spirituală din Moscova. academie, unde a fost tunsurat în 1861, a absolvit academia în 1862 cu o diplomă de master și a fost lăsat ca licență la academie, în 1868 a fost ridicat la gradul de arhimandrit, la 5 iunie 1870 a fost sfințit Episcop al Aleutinei, în 1877 a fost numit membru al Oficiului Moscovei în Sinodalia. 1881 - Manastirea rectorul Simonov, 12 august 1889 - Episcop de Aksai, grad in care inca mai detine. Dintre sanctuarele eparhiei Don, primul loc este ocupat de icoana revelată Aksai a Maicii Domnului; a fost găsit, conform unei viziuni în vis, de o femeie într-o casă goală din satul Aksai în timpul holerei din 1830; după procesiunea religioasă cu această icoană, holera din sat a încetat; până în 1847, icoana a fost aşezată în catedrală, iar anul acesta, la reapariţia holerei, a fost restituită satului („Donsk. E.V.” 1877, nr. 9. 1883, nr. 21–23). II. Revista statistică. - Spațiul eparhiei. Eparhia ocupă întreaga regiune a armatei Don, cu excepția unei părți din raioanele Taganrog și Rostov-pe-Don, care sunt incluse în dieceza Ekaterinoslav. Populația ortodoxă se extinde la 1.850.000 de suflete. În 1901, în turma ortodoxă s-au născut 117.455 suflete și au murit 65.922 suflete; Din confesiunea romană s-au alăturat 14 suflete, din luterani 19, evrei 20, tătari 7, kalmuci 13, din schisma Vechilor Credincioși 327, din sectarismul eretic 17. Au fost săvârșite 18.994 de căsătorii. În eparhie trăiesc Bătrâni Credincioși schismatici până la 2.500 de suflete, lamaii până la 25.000. Potrivit informațiilor din 1901, erau 586 de biserici, dintre care 530 parohiale, 23 Edinoverie, 14 cimitir, 11 monahale, 7 marșă și 1 catedrală. Clerici, conform informaţiilor din 1898: 27 protopopi, 704 preoţi, 193 diaconi, 717 psalmiţi; în 1901 erau 785 de preoţi. Erau 4 mănăstiri: două bărbați și două feminine. Erau 47 de monahi, 60 de novici, 156 de călugărițe (32 după stat), 329 de novici. Școlile bisericești în 1901. au fost 923, dintre care 6 clasa a II-a, 6 clasa a doua, 2 exemplare (la seminar si la scoala de femei), 544 scoli parohiale monoclase si 377 scoli de alfabetizare; 1.047 elevi, dintre care 2 preoți, 90 diaconi, 80 psalmiți, 549 profesori, 273 profesoare, 28 asistenți, 25 asistenți, 22 profesori de canto; 41.712 elevi, inclusiv până la 15.500 de fete („Donsk. E.V.” 1902, nr. 7–26). Curatori bisericești și parohiali 485. Misionari: antischismă - 1 eparhial și 6 raional și 2 asistenți, antieretici - 1. III. Administrația eparhială. – Pe lângă episcopul eparhial, eparhia are un vicar, Episcopul de Aksai. Consistoriul spiritual, deschis la 15 iunie 1829 („Donsk. E.V.” 1878 Nr. 9), este format din 4 membri cu normă întreagă și unul supranumerar (din 1898). Sunt 29 de decani peste biserici; în raioanele protopopiate care conțin mai mult de 15 biserici, sunt asistenți decani, acționând conform instrucțiunilor speciale aprobate de Sfântul Sinod (din 1091); Fiecare district are consilii decane. Fiecare protopopiat are doi anchetatori numiți de autoritățile diecezane dintre preoți cu experiență. În fiecare protopopiat există cenzori de predici și mărturisitori. Școlile bisericești sunt conduse de consiliul școlar eparhial, care are 7 departamente; Pentru inspecție există un observator eparhial și 7 observatori raionali, în funcție de numărul de departamente ale consiliului. IV. Instituții de învățământ teologic și școli bisericești. – Seminarul teologic a fost deschis prin grija Arhiepiscopului Platon (mai târziu Mitropolit de Kiev) la 1 octombrie 1868 („Donsk. E.V.” 1869 Nr. 1; 1893 Nr. 20). În 1902, erau 413 studenți, inclusiv 185 de studenți heterodocși; căminul a găzduit până la 90 de persoane. Toate clasele, cu excepția a șasea, au catedre paralele. Potrivit statului, seminarul ar trebui să predea limba Kalmyk, dar în ultimii ani seminarul nu a reușit să găsească un profesor calificat. În plus, seminarul, ca discipline opționale, predă: pictură icoană (19 studenți) și legătorie (32 studenți) din 1885, muzică orchestrală din 1889 și medicina tradițională din 1892. Biblioteca fundamentală are peste 5.300 de titluri - până la 12.000 de cărți, biblioteca studențească - peste 600 de cărți, 6300 de cărți. Seminarul a stabilit lecturi populare religioase și morale; În plus, elevii celor două clase superioare participă la interviuri cu vechii credincioși ai profesorului lor. Încă de la începutul seminarului, în octombrie 1869, a început să funcționeze un fond auxiliar pentru studenții nevoiași. Casa de casă a fost înființată chiar de studenți, cu permisiunea autorităților seminarului. Existența sa s-a datorat faptului că, atunci când părinții nu trimiteau bani copiilor lor la timp, aceștia din urmă trebuiau să împrumute bani pentru nevoi urgente de la cămătari „cu privire la securitatea hainelor și a altor bunuri”, iar uneori era imposibil să obțină bani. Primul fond a fost de 25 de ruble colectate între studenți. Până la sfârșitul anului 1902, capitalul companiei era de 5.500 de ruble. În eparhie există două școli teologice. Dintre acestea: 1) Şcoala Teologică Novocherkassk a fost deschisă în 1821; („Donsk. E.V.” 1897 nr. 3); în 1900 au fost construite clădiri noi („Donsk. E.V.” 1900 Nr. 14); în 1902 erau în şcoală 290 de elevi, dintre care 89 de heterodocşi; toate cele 4 clase au secțiuni paralele. Există peste 1.500 de titluri în biblioteca fundamentală de cărți, iar peste 600 în biblioteca studențească (înființată în 1873). Nu există cămin. Din 1880, la școală a fost înființat un fond de împrumut auxiliar pentru a oferi beneficii elevilor insuficienți, al cărui fond principal era format din contribuții anuale obligatorii de cincizeci de dolari de la fiecare cler din districtul școlar timp de cinci ani („Donsk. E.V.” 1902, nr. 21 și 30). Peste 44.000 de ruble au fost cheltuite pentru întreținerea școlii în 1902. 2) Școala teologică Ust-Medveditsky în 1902 avea 139 de elevi („Donsk. E.V.” 1902, nr. 22), inclusiv 42 de heterodocși. Biblioteca fundamentală conține peste 1200 de titluri, în biblioteca elevului. – peste 700. Nu există cămine. Școala eparhială de femei a fost deschisă la 15 octombrie 1889 („Donsk. E.V.” 1889 Nr. 21; 1891 Nr. 20). În 1901 erau 317 elevi, dintre care 17 erau de origine heterodoxă; 283 sunt plasate într-un cămin (“Donsk. E.V.” 1903” nr. 8–9), întreținerea școlii a costat 61.500 de ruble. Peste 310.000 de ruble au fost cheltuite pentru întreținerea școlilor publice bisericești în 1901. Există o școală misionară în eparhie (în vârstă de cel puțin 122 ani Novocher), subiecții misionari pentru a se pregăti pentru munca misionară. Studenții locuiesc în apartamente închiriate și primesc burse de 12 ruble pe lună. V. Instituții educaționale, caritabile și reciproc auxiliare eparhiale. 1) Frăția Aksai-Fecioarele a fost deschisă la 21 noiembrie 1886 din inițiativa Pr. Mitrofan; hrisovul a fost întocmit în consistoriu. Scopul frăției este de a promova educația bisericească prin școli, interviuri extraliturgice, răspândirea școlilor și îmbunătățirea cântului în biserici („Donsk. E.V.” 1886, nr. 21, 24). În 1887 s-a deschis un depozit de cărți la frăție (1887 Nr. 18). În 1902, activitățile frăției s-au exprimat prin acordarea de beneficii școlilor bisericești (până la 900 de ruble), înființarea a 5 biblioteci antischismă (20 de ruble fiecare) și publicarea unei broșuri antischismă, distribuirea, prin vânzare, de cărți religioase și morale în valoare de până la 5000 de ruble. și organizarea de lecturi religioase și morale în Novocherkassk; venitul frăției a fost stabilit a fi de 13.000 de ruble, cheltuielile au fost, de asemenea, de până la 13.000 de ruble, iar capitalul rezidual a fost de peste 7.500 de ruble. („Donsk. E.V.” 1903, nr. 11–21). În 1901 erau 350 de membri. Pe lângă această frăție generală diecezană, există și frății locale. 2) Frăția Antischismatică a Bisericii Pyatiizbyansk Nikolaev a fost deschisă la 20 ianuarie 1897; scopul său este interviurile membrilor cu schismatici („Donsk. E.V.” 1887, nr. 1 și 8–9). Trebuie remarcat cu o simpatie deosebită că a apărut în 1902 3) școala Frăția Dimitrievsky la școala parohială a cimitirului din Novocherkassk. Frăția își propune să mențină și să dezvolte educația publică în parohii în spiritul Bisericii Ortodoxe. Pentru cele 350 de ruble adunate în primul an de existență. Frăția, de altfel, a dobândit un felinar magic pentru școală, a înființat o grădină la școală - într-un cuvânt, frăția a contribuit la renașterea acelei legături familiale strânse dintre școală și familie, studiu și viață, a cărei pierdere a devenit atât de mult și pe bună dreptate jelită în zilele noastre (Donsk. E.V., 1903, nr. 7). În eparhie există societăți de cumpătare, ca în ferma Krutinsky, Krasnoe Selo etc. („Donsk. E.V.” 1903, nr. 11–12; reguli și cartă). Comitetul Eparhial al Societății Misionare Ortodoxe a fost deschis la 21 noiembrie 1871 („Donsk. E.V.” 1873, nr. 8); în 1901 era format din 186 de membri, adunați (cu o colecție de farfurii în timpul Săptămânii Palmierilor) până la 5.000 de ruble, care au fost cheltuite; are capitalul de până la 6.000 de ruble. Există un domeniu vast pentru activitățile societății misionare în cadrul eparhiei Don printre kalmucii care trăiesc acolo, dar această misiune, aparent, nu este încă pe deplin dezvoltată. Departamentul diecezan al Societății Imperiale Ortodoxe Palestinei a fost deschis la 24 septembrie 1895 („Donsk. E.V.” 1895, 19, 20; 1902, nr. 19). În 1901 erau 541 de membri, parohia a primit peste 7.100 de ruble, această sumă a fost aproape în întregime transferată societății; În plus, în Duminica Floriilor au fost strânse până la 4.200 de ruble în favoarea fanilor palestinieni. Departamentul a organizat lecturi despre Țara Sfântă și societatea palestiniană din Novocherkassk și parohiile mai populate. Fondul emerit al clerului a fost înființat în 1879 („Donsk. E.V.” 1879 Nr. 10). În forma sa finală, s-a format într-o societate diecezană de ajutor reciproc. A fost înființată pe modelul aceleiași societăți a eparhiei Saratov („Donsk. E.V.” 1879 nr. 10; 1889 nr. 12; 1900 nr. 10; 1895 nr. 16). Societatea este condusă de un comitet format din trei membri aleși din rândul clerului la congresele diecezane. Fondurile societății sunt formate din cotizații obligatorii de membru (în trei categorii: 18, 12 și 6 ruble), deduceri de 5% din punga bisericii și donații private. În 1901, au fost acordate pensii pentru 521 de familii (de la 20 la 90 de ruble) în valoare de până la 20.000. Capitalul companiei a crescut la 570.000 de ruble. Societatea a înființat o casă de casă pentru prestații unice pentru familiile orfane ale clerului și slujitorilor eparhiei (proiect de carte în nr. 18 „Donsk. E.V.”), pe baza faptului că, la moartea unui preot, fiecare preot contribuie cu 1 rublă, iar fiecare diacon și psalm-cititor contribuie cu 25 de copeici. Casa de marcat și societatea au doar gestiunea comună („Donsk. E.V.”, 1902 Nr. 19). Îngrijirea eparhială pentru săracii clerului a fost deschisă la 14 ianuarie 1830 („Donsk. E.V.” 1877 Nr. 9). Fondurile de tutelă, pe lângă dobânzile de capital, taxele de cerc și banii amenzii, constau și într-o colectare pe listele de abonament, jumătate sau o treime din veniturile din locurile bisericii stabilite de congresul din 1893, contribuții anuale de la preot pentru 1 rublă, un diacon pentru 75 de copeici și un psalm-cititor pentru 50 de copeici, slujitor și moște cope, slujitor și contribuție de la cecuri. În 1901: 543 de familii erau în grija organizației de caritate, au fost eliberate beneficii permanente în valoare de 12.718 ruble, beneficii unice de 750 de ruble; Parohia a primit până la 19.000 de ruble, capitala tutelară până în 1902 a ajuns la 82.000 de ruble. 1) Mănăstirea masculină Bekrenevsky Nikolaevsky, în secolul al 150-lea. din Novocherkassk, într-o zonă numită Bekrenevskaya Balka, între satele Mariinskaya și Kamyshenskaya, s-a format din fosta curte a casei episcopale în 1903 prin eforturile, în principal, ale ieromonahului Ghenady („Donsk. E.V.” 1889, nr. 16; nr. 182150, nr. 1903 nr. 11–17). 2) Mănăstirea bărbătească fără personal Ascensiunea Kremensky, conform legendei, a fost întemeiată pe locul în care locuiau 7 frați pustnici, tăiați de o bandă de tâlhari. Mănăstirea a fost înființată în jurul anului 1639, când i-au fost alocate terenuri de către locuitorii satului Kremenskaya din apropiere. În 1788, mănăstirea a fost transformată în biserică parohială, iar în 1798 a fost restaurată („Donsk. E.V.” 1875, nr. 18–21, 23); în 1869 a devenit cămin. La mănăstire există un adăpost pentru rătăcitori, o pomană și o școală de alfabetizare (din 1901), în care 8 băieți și 1 vizitator sunt susținuți de mănăstire. Mănăstirea are propria ei mănăstire Pyatipsky (în originalul neinteligibil - nota editorului). 3) Mănăstirea semi-comunală supranumerară Starocherkassk Efremovsky din satul Starocherkasskaya, fondată de colonelul Evdokia Akimovna Efremov împreună cu nora ei Ulyana și nepotul Nikolai Efremov la biserica lor de origine (metochion) în 1837, deschisă la 5 septembrie, cu capitalul de 10000 ruble. consiliul militar a donat 320 desiatine. teren. Biserica este din piatră, construită de strămoșul ctitorului, generalul Daniil Efremov în 1756 („Donsk. E.V.” 1870 Nr. 5). Mănăstirea are o curte în Novocherkassk („Don. E.V.” 1898 Nr. 11), o pomană pentru femei în vârstă și bolnave și o școală bisericească pentru fete. În 1901 oala a fost reparată. onorează cetățeanul Ivan Kolesnikov în valoare de până la 40.000 de ruble. 4) Mănăstirea femeilor de clasa a treia Ust-Medveditsky Preobrazhensky, în secolul al III-lea. din satul Ust-Medveditskaya, la gura râului. Ursa, pe malul drept al Donului, în 400 c. din Novocherkassk, fondată în secolul al XVII-lea. și era bărbat și se numea Schitul Mezhygorsk; 100 de ani mai târziu a fost îngropat sub un munte iar în 1759 a fost mutat în alt loc (cel actual). În 1785 a fost transformat în femei, în 1788 a fost desființat, în 1798 a fost restaurat („Donsk. E.V.” 1869 nr. 48–50; 1885 nr. 19, 21, 22, 23; 1886 nr. 1 și 2). Mănăstirea are o pomană pentru femei în vârstă și bolnave și o școală bisericească pentru fete. Până la 3.800 de ruble sunt alocate anual din fonduri militare pentru întreținerea și asigurarea mănăstirii. Teren la mănăstire: au alocat 652 desiatine. si donat de vaduva inginerului Agrippina Merzhanova 545 des.