Донская епархия

I. Историска скица. Донската епархија била основана на 5 април 1829 година со седиште во Новочеркаск. До ова време, најпрвин бил дел од епархиите Сарај (Крутицк), дел од Рјазанските епархии, а потоа и од патријаршискиот регион; во име на патријархот, непосредно раководење со епархиските работи им било дадено на епископите од Тамбов и Воронеж; во 1718 година, според декретот на суверенот на 3 март, целиот регион Дон бил вклучен во епархијата Воронеж. Со највисоката команда на отворањето на епархијата, Црноморската армија и кавкаскиот регион беа вклучени во нејзиниот состав, епископот ја доби титулата Новочеркаск и Свети Ѓорѓи. Во новоформираната епархија имало 186 цркви во Донската војска, 58 во Кавкаскиот регион и 29 богослужби, во Црноморскиот регион - 45 цркви и 10 молитвени домови. Во 1842 година, на 17 јули, со личен декрет беше наложено отворање на Кавкаската и Црноморската епархија од јужните делови на Новочеркаската епархија; на 1 јануари 1842 година била основана Кавкаската епархија и оттогаш Новочеркаските епископи ја добиле титулата Дон и Новочеркаск. При почетното основање на епархијата, суверенот беше предложено да му се даде титулата на епископот - „Дон и Кавкаски“, но со оглед на извештајот на Синодот дека во црковниот ред епископите се нарекуваат епископи на од Бога спасените градови, суверенот го смени името на епархијата - по град (Донск бр. Првиот епископ на Дон беше - 1) Афанасиј (Александар Ив. Телјатев или Телјатински), роден 1772 година, син на свештеник од с. Телјатински, во 1792 година бил повикан во Санкт Петербург во семинаријата Александар Невски, по завршувањето на курсот таму бил учител во семинаријата Тамбов, се оженил во Тамбов, бил ракоположен за свештеник и се искачил на протоерејски чин; Откако станал вдовец, во 1809 година се преселил во Александар Невски Лавра, каде што во 1810 година се замонашил и бил назначен за ректор на духовната црква Псков. богословија со игумен во манастирот Псков Елеазар. По 1819 година бил ректор на Ставропигискиот манастир Воскресение (Нов Ерусалим); На 17 јануари 1821 година бил за епископ Дмитровски, викар на Московската епархија, во 1824 година бил поставен за епископ Тамбовски, од каде со формирањето на Донската епархија се преселил во Новочеркаск. Во 1830 година бил издигнат во архиепископ. Откако целосно го изгубил видот, во 1842 година, на 17 октомври, тој се повлекол во манастирот Тамбов Трегулјаевски, каде што починал во 1847 година на 7 мај. беше многу активен и „уживаше во посебната љубов на сите жители на Дон“ („Donsk. E.V.“ 1877, 9–10). 2) Игнатиј (Матвеј Афан. Семенов), бил мајстор на Санктпетербуршката академија од 1821 година, издигнат во архимандрит во 1822 година, а назначен за ректор на Новгородската духовна школа во 1823 година. На 17 октомври 1842 година бил назначен во Донската епархија; на 13 јануари 1847 година бил префрлен во Воронеж (види Воронежска епархија). Во Донската Чаршија, Десниот Пречесник се одликуваше со неговата грижа за образованието на старите верници, како и досега во Олонецската столица, и за организацијата на црковните училишта; под него во црквите на епархијата учеле до 2 1/2 илјади деца. Неговите дела: „Историјата на шизмите во руската црква“, Санкт Петербург. 1862 година; „Разговор меѓу православен христијанин и стар верник за знакот на крстот“; „За иконата Света Софија во Новгородската катедрала Света Софија“, Санкт Петербург, 1857 година; „За светите тајни на едната света соборна и апостолска црква“, Санкт Петербург. 1849 година; „Разговори за имагинарните стари верници“, Санкт Петербург. 1844 и 1847 година (две книги); „Црковни зборови за верата“, Санкт Петербург. 1845 година; „Вистината на манастирот Свети Соловецки“, Санкт Петербург. 1844, итн. („Донск. Е.В.“ 1877, бр. 10, „Братска реч“ 1896 година, бр. 1–6 и посебен печат „Игнатиј, архиепископ Олонец и Петрозаводск и неговиот есеј за формирањето на знакот на крстот“ од М.198, К. 3) Јован (Михаил Степ. Доброзраков), син на свештеник на Нижњоновгородската епархија, високото образование го добил во петербуршки дух. Академија, која ја завршил во 1817 година со магистерски студии; започнал со служба во Черниговски - како семинарски професор и началник на окружното и парохиското училиште, во 1891 година се префрлил како дипломец на Петербуршката академија, каде истата година се замонашил, во 1821 година бил назначен за инспектор на академијата и издигнат во архимандрит, во 1824 година бил назначен за ректор на Спириту. богословија во 1825 година, за есеј за херменевтика на латински, ја добил титулата доктор по теологија, во 1826 година бил назначен за ректор на Академијата во Санкт Петербург; На 5 август 1830 година бил посветен за епископ на Пенза, во 1835 година бил префрлен во Нижни Новгород, на 13 јануари 1847 година бил назначен за архиепископ на Дон, на 6 март 1867 година се пензионирал во манастирот Кремен Вознесение, каде што починал на 18272 година од својот живот. таму бил погребан. Според прегледот на рев. Никанор во својот погребен говор, тој беше „човек-монах, учен теолог, филозоф; во блиски кругови тој беше душата и смислата на општеството; остар, добронамерен збор течеше како фонтана од неговиот богат, неисцрпен ум, неговата неисцрпна веселост радосно ги возбудуваше, ги охрабруваше сите негови најмрачни и најмрачни срца. тага или за себе или за другите и заминаа со радост, беше духовен човек, љубител на сиромавиот до заборав, тој позајмуваше и им даваше на оние што имаат потреба.7. бр. 11). 4) Платон (Николај Ив. Городецки), подоцна киевски митрополит (види Киевска епархија). Во 1850 година бил издигнат во архиепископ, а на 9 март 1867 година бил назначен за Донској. Донската епархија му должи на одборот на свештеникот П. („Донск. Е.В. 1887, бр. 5–14, 18–20): зголемување на бројот на црквите, правилна распределба на парохиите, ограничување на самоволјата на црковните старешини, преобраќање на расколниците, формирање на семинар, воспоставување на семинар, итн. 25, 1877 година, тој беше префрлен во Керсонската столица Почина на 1 октомври 1891 година во чинот на киевскиот митрополит („Донск. Е.В.“ 1891, бр. 20, 21, 23 за тоа. 5) Александар (Андреј Вас. Добринин), син на свештеник на Јарославската епархија, е роден во 1820 година, по завршувањето на курсот на петербуршкиот дух. Академија во 1846 година магистрирал, бил учител во Новгородската семинарија, во 1846 година го прифатил монаштвото и ракополагањето, во 1851 година бил воздигнат во архимандрит и назначен за ректор на литванскиот дух. Богословија, на 21 ноември 1860 година во Вилна, бил запоставен за епископ Ковнски, викар на литванската епархија, а оттогаш поради болеста на митрополитот Јосиф Семашка, започнал да зема многу значајно учество во управувањето со Литванската епархија: во 1868 година бил назначен за епископ Минск7, а бил поставен за епископ на Минск7, во Април15, 1877 префрлен во одделот Дон, на 23 мај 1879 година префрлен во литванскиот оддел. Епископот починал во Вилна на 28 април 1885 година („Донск. Е.В.“ 1879, бр. 13 и 14; 1880, 12; 1885 година, бр. 10 и 11). 6) Митрофан (Марк Алексеевич Вицински), син на секстон од Воронежската епархија, дипломирал на Воронежската семинарија во 1829 година, а бил ракоположен за свештеник во 1831 година; Откако остана вдовец, тој влезе во духот на Киев. Академија, каде што во 1836 година се замонаши, во 1839 година магистрираше на академијата, потоа беше инспектор на богословијата во Полтава, професор во семинаријата Ориол, инспектор во семинаријата во Кишињев, каде што во 1851 година стана ректор и беше воздигнат во архимандрит. На 28 мај 1862 година бил посветен за епископ во Екатеринбург, викар на Пермската епархија, во 1866 година бил назначен за бискупијата Оренбург, на 1 мај 1879 година бил воздигнат во архиепископ, а на 23 мај бил преместен во Дон, каде што починал на 81, 78, 18 години. („Донск. Е. В. „1879 бр. 14; 1881 бр. 18, 23, 24; 1887 година бр. 12, 23, 24). Епископот се одликувал со снисходливост, кроткост и татковска љубов во односите со своите подредени; во Донската епархија многу се грижел за мисионерската работа, верските образовни институции, црковните училишта и отворил братство. Тој беше погребан во крипта под црквата Рождество Богородица, која е прикачена на приградската епископска црква. Според неговата волја, тој оставил до 15.000 рубли во корист на епархиските институции. 7) Макариј (Николај Кирилович Мирољубов), син на свештеник на Рјазанската епархија, е роден во 1817 година, по завршувањето на курсот во московскиот дух. академија во 1842 година со магистратура, тој бил професор во Нижни Новгородската семинарија, во 1846 година се замонашил, во 1854 година бил воздигнат во архимандрит, во 1858 година бил назначен за ректор на семинаријата Рјазан, на 17 јули 1866 година бил назначен за службеник на Балкин, Новгородска епархија, во 1867 година бил назначен во Орел, во 1877 година во Архангелск, во 1879 година во Нижни, во 1885 година во Вјатка, на 5 декември 1887 година во Дон. И покрај тоа што Владика пристигна во Дон Седиште веќе во старост, неговиот престој на Дон остави забележителен белег во епархискиот живот преку подобрување на верските образовни институции и парохискиот живот. На 30 април 1894 година, откако го изгубил видот и за малку ќе ги изгубил нозете, се пензионирал и го поминал остатокот од својот живот во манастирот Благовештение во Нижни Новгород, каде што починал на 24 декември 1894 година; погребан во катедралата на Алексеевскиот манастир. Според биографите, секаде каде што уживал во наклонетоста на своите подредени и стадо, имал самозадоволство, пристапност и срдечна и татковска едноставност во својот начин. Епископот остави забележителен белег во духовната литература. Во раните години, тој ја напишал „Легендата за животот и чудата на Макариј, Чудотворецот Желтоводск и Унженск“, М. 1850 (Вјатка 1887) и акатист на свети Макариј (неговиот покровител). А потоа, под влијание на десниот пречесник Јаков (Вечерков) од Нижни Новгород, тој се посвети на историски и археолошки истражувања. Своите написи за теми од овој вид ги објавувал во Нижегор. усна. Вед.“, во „Белешки за Санкт Петербург. Археолошко друштво“, во „Известија на руската географска. Друштво“ итн., а потоа објавил посебна книга „Споменици на црковните антиквитети на провинцијата Нижни Новгород“, Санкт Петербург 1857. Покрај тоа, тој објавил: „Опис на Богородица од манастирот Оран“, М. 1851 година; Питирим, Архиепископ Нижни Новгород", 1851 (Новочеркаск, 1889); "Животот на свештеникот Јаков, архиепископ Нижни Новгород", М. 185Z. Врз основа на научни студии, тој се зближил со писателите П.И. Мелников и В.И. бил избран за член на Географските и археолошките друштва и на Друштвото за историја и антиквитети. 1855 година, „Легендата за животот и делата на свети Стефан Пермски“, Санкт Петербург. 1856 година; „Приказна за животот и чудата на свети Симеон Верхотурски“, Санкт Петербург. 1857 година; „Легендата за животот и делата на свештеникот Габриел, Мет. Санкт Петербург“, Санкт Петербург. 1857 година; ги објавил своите написи, покрај претходните списанија, во „Москвитјанин“, „Временник на Друштвото за историја и антиквитети“, „Весник на Министерството за јавно образование“, „Педагошки билтен“, „Билтен на географското друштво“, „Збирка статистички информации за Русија“, „Антиквности и читања на неговата историја“. Разговор“, „Нижни Новгородски епархии“. Во исто време, тој беше испратен од Светиот синод (од 1853 година) да изврши увид во некои од најважните складишта на црковни антиквитети во епархиите Вологда, Јарославска, Кострома, Владимир, Новгород и беше назначен за член на комисијата формирана под Синодот за составување археолошки описи на црковните антиквитети и црковни цркви. Резултатот од службените патувања беа, покрај неколкуте написи во списанието, следните одделни публикации: „Краток преглед на античките цркви во Новгород, изградени пред 1478 година“, „Инвентар на Новгородскиот манастир Спасохутин 1642 година“, Санкт Петербург. 1856 година; „Опис на Новгородскиот епископски дом“, Санкт Петербург. 1857 година; „Опис на Новгородскиот Јуриев манастир“, ед. 2-ри, Санкт Петербург. 1862 година. 1863, „Историско-статистичар. опис на Рјазанската семинарија и дух. училишта“, Новгород 1864. Потоа, тој е сопственик на „Археолошки опис на црковните антиквитети во Новгород и неговата околина“, 2 дела, М. 1860 година, „Водич за Новгород“, Санкт Петербург. 1862 (Новочеркаск 1892); „Црковно-историски и статистички опис на Стараја Руса“, ​​N. 1866, „Катехетички учења“, Санкт Петербург. 1869 година, „Објаснување на пораката на свети ап. 1873, M. 1879, M. 1886, Санкт Петербург. 1881 и Вјатка 1886 година; „Биографија на девицата Меланија, осаменик на манастирот Јелецки Знаменски“, Санкт Петербург. 1871 година; „Примери на побожност меѓу искушенијата или однесувањето на древните христијани во однос на паганите“, Санкт Петербург. 1858 (Вјатка 1886); „Разговори и поуки за деновите на Великиот пост“, „Црковно одделение Нижни Новгород“, Санкт Петербург. 1879 година; „Зборови и говори до стадото Вјатка“ (изданија 7 и 8), Вјатка 1886 година и Новочеркаск 1888 година; „Опис на манастирот Красногорск Богородицки, провинција Архангелск“, Санкт Петербург. 1895 година; „Зборови и говори до стадото Дон“ (изданија 9 и 10), Новочеркаск 1880 и 1890 година („Педесетгодишнина од црковно-општествената и научно-книжевната дејност на угледниот Макари, архиепископ Донски и Новочеркаски“, Новочеркаск 1893 година; 1891 бр. 15; 1894 бр. 8) Донат (Николај Илич Бабински), син на свештеник на Смоленската епархија, е роден во 1828 година, по завршувањето на семинаријата во 1852 година бил свештеник на манастирот Вјаземски Аркадиевски, по 2 години останал вдовица, а потоа влегол во манастирот Санкт Петербург. Академија, каде што во 1855 година се замонашил; во 1857 година, по завршувањето на академскиот курс, служел како учител во Архангелската семинарија, инспектор и ректор. Својот кандидат го добил во 1858 година, а магистрирал во 1860 година. Во 1879 година, на 27 мај, бил посветен за епископ во Брест, втор викар на литванската епархија, во 1881 година назначен за епископ на Ковно за прв викар. Во тоа време, тој се здоби со универзална слава за неговиот елоквентен говор во врска со злосторството од 1 март. Во 1882 година беше назначен за епископ на Рига, во 1887 година - на Подолск, во 1890 година - архиепископ на Литванија, на 30 април 1894 година беше преместен во Дон, на 1 ноември истата година беше преместен. Починал на 16 април 1896 година. Неговите учења од Гродно биле објавени во 4 изданија. (второ издание „Гласот на овчарот за современите настани во татковината“, Гродно 1882 година, со говор за злосторството од 1 март 1881 година; другите учења не се издвојуваат во никој случај). („Донск. Е.В.“ 1894, бр. 11, 12, 14). Денес, Десниот Пречесник служи како архиереј на Дон 9) Афанаси (Василиј Мих. Пархомович); тој е син на свештеник од епархијата Полтава, роден во 1827 година, по дипломирањето на киевскиот дух во 1853 година. Академијата служела во Кишињев како инспектор и чувар на духот. училиштата, наставникот по право во гимназијата, а од 1875 година и ректорот на Богословијата, и секаде оставил најубави спомени од својата наставна дејност; од 1858 година бил свештенство, во 1871 година бил издигнат во протоереј. Во 1880 година останал вдовица, на 9 март 1885 година дал монашки завети, а на 9 јуни истата година бил посветен за епископ Новгородско-северски, викар на Черниговската епархија, во 1889 година бил назначен за епископ на Сарапул, викар на епархијата Вјатка во Ноември1891. 1894 – архиепископ од Дон (“Donsk. E.V.” 1895 No. 1, 6; 1900 17). Детална биографија на епископот е објавена во „Донских Е.В“. од бр.22 за 1903. На 29 септември 1903 година се одбележаа 50 години од службата на преподобниот архипастир, која свечено ја прослави епархијата. Под епархијата Д постои викаријат на Аксаи, основан на 25 мај 1871 година. Првиот епископ на Аксаи бил Десниот Пресвет 1) Никанор (Бровкович), подоцна архиепископ Херсон, познат духовен писател (види особено за него); Тој беше викар на Аксаи од 4 јули 1871 година (осветен) до 25 декември 1876 година, кога беше назначен за седиштето на Уфа. Го следеа: 2) Нестор (Алексеј Сергеевич Метаниев), син на свештеник на Саратовската епархија, по дипломирањето на казанскиот дух во 1854 година. академија со магистерски степен, бил помошник на ректорот на Кавкаската семинарија, во 1862 година се замонашил, во 1863 година бил одобрен за инспектор на Ти. 1866 година бил назначен за ректор на Смоленск, на 17 април 1877 година бил за епископ Аксајски, на 8 септември 1880 година бил назначен за епископ Виборг, викар на бискупијата С. Петербург, моментално член на Московската синодална канцеларија и управител на Московскиот манастир Новоспаски. 3) Флавијан, сега митрополит Киевски (за него, види под неговото име и Киевска епархија). 4) Серафим (Семјон Иванович Жемчужников), син на свештеник од Тамбовската епархија, по завршувањето на курсот за духови во Киев. Академија во 1869 година бил учител на духот Могилев. семинарија, потоа Тамбов; во декември 1870 година бил назначен за учител по право во Тамбовскиот учителски институт Катерина, а на 1 октомври 1872 година бил ракоположен за свештеник, во 1881 година бил воздигнат во протоереј и назначен за ректор на катедралата во Козлов, во 1883 година, по смртта на неговата сопруга и детето, бил назначен за монаштво и го прифатил за монаштво. Манастир Троица, на 21 јули 1885 година, тој беше осветен за епископ во Аксаи („Дон. Е.В.“ 1885 бр. 15, 17; 1887 година бр. 22:24), на 17 октомври 1887 година се пензионираше поради болест, а умре во декември во 4 декември истата година. 5) Августин (Андреј Феодорович Гуљаницки), син на свештеник на Полтавската епархија, по завршувањето на киевскиот духовен курс во 1862 година. дух. семинарија, 23 август 1881 година, осветен за епископ Михајловски, викар на Рјазанската епархија, следната година назначен за епископ Акерман, викар на Кишиневската епархија, 30 септември 1887 година - епископ Аксајски („Донск. Е.В.“ 1887 бр. 218; 1887 бр. 2; 1894 бр. 16), на 24 декември 1888 година бил назначен за епископ во Кострома, на крајот на 1891 година бил преместен во Екатеринослав, каде што починал на 30 ноември 1892 година. неговото стадо. Во образовната литература е познат по неговиот Водич за основна теологија. Едно време, беше објавен „Зборник на зборови, учења, говори и кратки побожни размислувања“, Вилна 1893 година; „Православни приказни за католицизмот“, Вилна 1894 година. 6) Јован (Стивен Митрополски), син на свештеникот на епархијата Калуга, го добил своето високо образование во Московската духовна школа. академијата, каде што бил тонизиран во 1861 година, дипломирал на академијата во 1862 година со магистратура и бил оставен како дипломец на академијата, во 1868 година бил воздигнат во архимандрит, на 5 јуни 1870 година бил посветен за епископ на Алеутскиот, назначен за член на Алеутот во Москва. 1881 година - ректорски манастир Симонов, 12 август 1889 година - епископ Аксајски, во кој чин и денес го држи. Меѓу светилиштата на Донската епархија, првото место го зазема Аксаи откриената икона на Богородица; беше пронајден, според визија во сон, од една жена во празна куќа во селото Аксаи за време на колерата од 1830 година; по верската поворка со оваа икона, колерата во селото престана; до 1847 година, иконата била поставена во катедралата, а оваа година, за време на повторното појавување на колера, била вратена во селото („Донск. Е.В.“ 1877, бр. 9. 1883, бр. 21–23). II. Статистички преглед. - Просторот на епархијата. Епархијата го зазема целиот регион на војската на Дон, со исклучок на дел од окрузите Таганрог и Ростов на Дон, кои се вклучени во Екатеринославската епархија. Православното население се протега на 1.850.000 души. Во 1901 година во православното стадо се родиле 117.455 души, а умреле 65.922 души; 14 души приклучени од римската исповед, од лутерани 19, Евреи 20, татари 7, калмици 13, од расколот на старите верници 327, од еретичкиот секташизам 17. Склучени се 18.994 бракови. Во рамките на епархијата живеат расколнички стари верници до 2.500 души, Ламаити до 25.000. Според информациите од 1901 година, имало 586 цркви, од кои 530 парохии, 23 Единовери, 14 гробишта, 11 манастирски, 7 марш и 1 катедрала. Свештенството, според информациите од 1898 година: 27 протоереи, 704 свештеници, 193 ѓакони, 717 псалмисти; во 1901 година имало 785 свештеници. Имало 4 манастири: два машки и два женски. Имало 47 монаси, 60 искушеници, 156 монахињи (32 според државата), 329 искушеници. Црковните училишта во 1901 г. имало 923, од кои 6 второодделенски, 6 двоодделенски, 2 примерни (во Богословијата и женското училиште), 544 еднокласни парохиски училишта и 377 училишта за описменување; 1.047 ученици, од кои 2 свештеници, 90 ѓакони, 80 псалмисти, 549 учители, 273 учителки, 28 помошници, 25 помошници, 22 учители по пеење; 41.712 ученици, вклучително и до 15.500 девојчиња („Донск. Е.В.“ 1902, бр. 7–26). Црковни и парохиски повереници 485. Мисионери: антишизма - 1 епархија и 6 област и 2 помошници, антиеретик - 1. III. Епархиска управа. – Покрај епархискиот епископ, епархијата има и викар, епископот Аксајски. Духовниот конзистент, отворен на 15 јуни 1829 година („Донск. Е.В.“ 1878 бр. 9), се состои од 4 членови со полно работно време и еден вишок (од 1898 година). Има 29 декани над црквите; во деканатските области кои содржат повеќе од 15 цркви, има помошници декани, кои постапуваат според посебни упатства одобрени од Светиот синод (од 1091 година); Секоја област има декански совети. Секој декан има по двајца истражители назначени од епархиските власти од редот на искусни свештеници. Во секој деканат има цензори на проповеди и исповедници. Со црковните училишта раководи епархискиот училишен совет, кој има 7 одделенија; За увид има епархиски набљудувач и 7 обласни набљудувачи, според бројот на одделенијата на советот. IV. Теолошки образовни институции и црковни училишта. – Теолошката семинарија била отворена со грижа на архиепископот Платон (подоцна киевски митрополит) на 1 октомври 1868 година („Донск. Е.В.“ 1869 бр. 1; 1893 година бр. 20). Во 1902 година имало 413 студенти, вклучително и 185 хетеродоксни студенти; во студентскиот дом беа сместени до 90 лица. Сите одделенија, освен шестата, имаат паралелни одделенија. Според државата, Богословијата треба да го изучува калмичкиот јазик, но во последните години семинаријата не може да најде квалификуван учител. Дополнително, во Богословијата, како изборни предмети, се учи: иконопис (19 студенти) и книговезење (32 студенти) од 1885 година, оркестарска музика од 1889 година и традиционална медицина од 1892 година. Основната библиотека има над 5.300 наслови - до 12.000 книги, студентската библиотека, 6 книги, над 60 книги. Богословијата има воспоставено народни верски и морални читања; Покрај тоа, учениците од двете постари класови присуствуваат на интервјуа со Старите верници на нивниот учител. Од самиот почеток на Богословијата, во октомври 1869 година, започнала да работи помошен фонд за сиромашни студенти. Касата е основана од самите студенти, со дозвола на семинарските власти. Неговото постоење се должи на фактот дека, кога родителите не им испраќале пари на своите деца навреме, овие вторите морале да позајмуваат пари за итни потреби од лихвари „за обезбедување на облека и друг имот“, а понекогаш воопшто било невозможно да се добијат пари. Првиот фонд беше 25 рубли собрани меѓу студентите. До крајот на 1902 година, капиталот на компанијата беше 5.500 рубли. Во епархијата има две богословски училишта. Од нив: 1) Новочеркаск теолошко училиште е отворено во 1821 година; („Донск. Е.В.“ 1897 бр. 3); во 1900 година биле изградени нови згради („Донск. Е.В.“ 1900 бр. 14); во 1902 година во училиштето имало 290 ученици, вклучувајќи 89 хетеродоксни; сите 4 класи имаат паралелни делови. Има повеќе од 1.500 наслови во основната библиотека на книги, а над 600 во студентската библиотека (основана во 1873 година). Нема студентски дом. Од 1880 година, во училиштето бил основан помошен заемен фонд за давање бенефиции за недоволните ученици, чиј главен фонд се формирал од годишни задолжителни прилози од педесет долари од секое свештенство од училишната област за пет години („Донск. Е.В.“ 1902, бр. 21 и 30). Над 44.000 рубли биле потрошени за одржување на училиштето во 1902 година. 2) Теолошкото училиште Уст-Медведицки во 1902 година имало 139 ученици („Донск. Е.В.“ 1902 година, бр. 22), вклучувајќи 42 хетеродоксни. Основната библиотека содржи над 1200 наслови, во библиотеката на ученикот. – над 700. Нема студентски домови. Епархиското женско училиште било отворено на 15 октомври 1889 година („Донск. Е.В.“ 1889 бр. 21; 1891 година бр. 20). Во 1901 година имало 317 ученици, од кои 17 биле со хетеродоксно потекло; 283 се сместени во студентски дом („Донск. Е.В.“ 1903“ бр. 8–9), одржувањето на училиштето чинело 61.500 рубли. За одржување на црковните јавни училишта во 1901 година биле потрошени над 310.000 рубли. Има едно мисионерско училиште во која епархија бр.2 (најмалку2 години). на возраста студираат мисионерски предмети да се подготват за мисионерска работа Студентите живеат во изнајмени станови и добиваат стипендии од 12 рубли месечно од епархиските фондови. V. Образовни, добротворни и меѓусебно помошни епархиски институции. 1) На 21 ноември 1886 година на иницијатива на свештеникот Митрофан е отворено Братството Аксаи-Девица; повелбата е составена во конзисторијата. Целта на братството е да го промовира црковното образование преку училиштата, вонлитургиските интервјуа, ширењето на училиштата и подобрувањето на пеењето во црквите („Донск. Е.В.“ 1886, бр. 21, 24). Во 1887 година кај братството бил отворен магацин за книги (1887 бр. 18). Во 1902 година, активностите на братството беа изразени во обезбедувањето бенефиции за црковните училишта (до 900 рубли), основањето на 5 библиотеки против расколот (по 20 рубли) и објавувањето на една брошура против расколот, дистрибуцијата, преку продажба, на верски и морални книги во вредност до 5000 рубли. и организација на верски и морални читања во Новочеркаск; Приходите на братството беа утврдени на 13.000 рубли, трошоците беа исто така до 13.000 рубли, а преостанатиот капитал беше над 7.500 рубли. („Донск. Е.В.“ 1903, бр. 11–21). Во 1901 година имало 350 членови. Покрај ова општо епархиско братство, постојат и месни братства. 2) Пјатиизбјанск Николаевската црква Антирасколничко братство е отворена на 20 јануари 1897 година; неговата цел е интервјуа на членови со расколници („Донск. Е.В.“ 1887, бр. 1 и 8–9). Со особено сочувство треба да се забележи дека се појавил во 1902 година 3) училиштето Братство Димитриевски во парохиското училиште на гробиштата во Новочеркаск. Братството има за цел да го одржува и развива јавното образование во парохиите во духот на Православната Црква. За 350 рубли собрани во првата година од постоењето. Братството, инаку, се здоби со волшебен фенер за училиштето, постави градина во училиштето - со еден збор, братството придонесе за заживување на таа блиска семејна врска меѓу училиштето и семејството, учењето и животот, чија загуба стана толку многу и со право тагува во нашите денови (Донск. Е.В., 1903, бр. 7). Во епархијата има друштва со умереност, како во фармата Крутински, Красное Село итн. („Донск. Е.В.“ 1903, бр. 11–12; правила и повелба). Епархискиот комитет на Православното мисионерско друштво бил отворен на 21 ноември 1871 година („Донск. Е.В.“ 1873, бр. 8); во 1901 година се состоеше од 186 членови, собрани (со собирање чинии за време на палмата недела) до 5.000 рубли, кои беа потрошени; има свој капитал до 6.000 рубли. Има огромно поле за активностите на мисионерското друштво во рамките на епархијата Дон меѓу Калмиците што живеат таму, но оваа мисија, очигледно, сè уште не е целосно развиена. Епархиското одделение на Империјалното православно палестинско друштво било отворено на 24 септември 1895 година („Донск. Е.В.“ 1895, 19, 20; 1902, бр. 19). Во 1901 година имало 541 член, парохијата добила над 7.100 рубли, оваа сума речиси целосно била префрлена на општеството; Покрај тоа, на Цветници беа собрани до 4.200 рубли во корист на палестинските навивачи. Одделот организираше читања за Светата земја и палестинското општество во Новочеркаск и понаселените парохии. Почесниот фонд на свештенството е основан во 1879 година („Донск. Е.В.“ 1879 бр. 10). Во својата последна форма, таа беше формирана во епархиско друштво за заемна помош. Основана е по моделот на истото друштво на Саратовската епархија („Донск. Е.В.“ 1879 бр. 10; 1889 година бр. 12; 1900 година бр. 10; 1895 година бр. 16). Со друштвото раководи комисија од три члена избрани од редот на свештенството на епархиските конгреси. Средствата на друштвото се состојат од задолжителни членарини (во три категории: 18, 12 и 6 рубли), 5% одбитоци од црковната чанта и приватни донации. Во 1901 година, пензии беа издадени на 521 семејство (од 20 до 90 рубли) во износ до 20.000. Капиталот на компанијата се зголеми на 570.000 рубли. Друштвото воспостави каса за еднократни бенефиции за семејствата на свештенството без родители и министрите на епархијата (нацрт повелба во бр. 18 „Донск. Е.В.“), врз основа на фактот дека при смртта на свештеникот, секој свештеник дава по 1 рубља, а секој ѓакон и псалмо читател со 25 копејки. Касата и општеството имаат само заедничко управување („Донск. Е.В.“, 1902 година бр. 19). Епархиската грижа за сиромашните на свештенството била отворена на 14 јануари 1830 година („Донск. Е.В.“ 1877 бр. 9). Средствата за старателство, покрај каматата од капиталот, таксите за кругови и паричните пари, се состојат и од збирка на претплатни списоци, половина или третина од приходот од црковните места утврдени со конгресот од 1893 година, годишни прилози од свештеникот за 1 рубља, ѓакон за 75 копејки и псалмочитач за 50 тројки од црковни службеници и свештеници. Во 1901 година: 543 семејства се грижеа за добротворната организација, беа издадени постојани бенефиции во износ од 12.718 рубли, еднократни бенефиции од 750 рубли; Парохијата доби до 19.000 рубли, старателскиот капитал до 1902 година достигна 82.000 рубли. 1) Бекреневски Николаевски машки манастир, во 150 век. од Новочеркаск, во областа наречена Бекреневскаја Балка, помеѓу селата Маринскаја и Камишенскаја, таа била формирана од поранешниот двор на домот на епископот во 1903 година преку напорите, главно, на јеромонахот Генадиј („Донск. Е.В.“ 1889, бр. 18191, бр. 2 1903 бр. 11–17). 2) Кременскиот Вознесение неспособен машки манастир, според легендата, бил основан на местото каде што живееле 7 браќа пустиници, отсечени од група разбојници. Манастирот бил формиран околу 1639 година, кога му била доделена земја од жителите на блиското село Кременскаја. Во 1788 година, манастирот бил претворен во парохиска црква, а во 1798 година бил обновен („Донск. Е.В.“ 1875, бр. 18–21, 23); во 1869 година станал хостел. Во манастирот има засолниште за скитници, милостина и школо за описменување (од 1901 г.), во кое манастирот ги поддржува 8 момчиња и 1 посетител. Манастирот има свој Пјатипски (во оригиналниот неразбирлив - забелешка на уредникот) манастир. 3) Натбројниот полу-заеднички манастир Старочеркаск Ефремовски во селото Старочеркаскаја, основан од полковникот Евдокија Акимовна Ефремов со нејзината снаа Улјана и внук Николај Ефремов во нивната домашна црква (метохион) во 1837 година, отворена на 50 септември 2013 година. а воениот одбор донирал 320 десијатини. земјиште. Црквата е камена, изградена од предокот на ктиторот, генерал Даниил Ефремов во 1756 година („Донск. Е.В.“ 1870 бр. 5). Манастирот има двор во Новочеркаск („Дон. Е.В.“ 1898 бр. 11), милостина за стари и болни жени и црковно училиште за девојки. Во 1901 година садот бил поправен. почестен граѓанин Иван Колесников во износ до 40.000 рубли. 4) Женски манастир Уст-Медведицки Преображенски третокласен, во 3 век. од селото Уст-Медведскаја, на устието на реката. Урса, на десниот брег на Дон, во 400 г. од Новочеркаск, основана во 17 век. и беше маж, и беше наречен Межигорски Ермитаж; 100 години подоцна бил закопан под планина и во 1759 година бил преместен на друго место (сегашното). Во 1785 година бил претворен во женски, во 1788 година бил укинат, во 1798 година бил обновен („Donsk. E.V.“ 1869 Nos. 48–50; 1885 Nos. 19, 21, 22, 23; 1886 Nos. Манастирот има милостина за стари и болни жени и црковно училиште за девојки. Годишно се издвојуваат до 3.800 рубли од воените средства за одржување и обезбедување на манастирот. Земјиште во манастирот: доделени 652 десијатини. а донирана од вдовицата на инженерот Агрипина Мержанова 545 дес.