Донская епархия

Ι. Ιστορικό σκίτσο. Η επισκοπή Don ιδρύθηκε στις 5 Απριλίου 1829 με έδρα το Novocherkassk. Μέχρι εκείνη την εποχή, ήταν πρώτα μέρος των επισκοπών Σαράι (Κρουτίτσκ), μέρος των επισκοπών Ριαζάν και στη συνέχεια της πατριαρχικής περιοχής. Εκ μέρους του πατριάρχη, δόθηκε άμεση διαχείριση των επισκοπικών υποθέσεων στους επισκόπους Tambov και Voronezh. το 1718, σύμφωνα με το διάταγμα του κυρίαρχου στις 3 Μαρτίου, ολόκληρη η περιοχή του Ντον συμπεριλήφθηκε στην επισκοπή Voronezh. Με την ανώτατη εντολή για το άνοιγμα της επισκοπής, ο στρατός της Μαύρης Θάλασσας και η περιοχή του Καυκάσου συμπεριλήφθηκαν στη σύνθεσή της, ο επίσκοπος έλαβε τον τίτλο του Novocherkassk και του Αγίου Γεωργίου. Στη νεοσύστατη επισκοπή υπήρχαν 186 εκκλησίες στον στρατό του Ντον, 58 στην περιοχή του Καυκάσου και 29 λατρευτικά σπίτια, στην περιοχή της Μαύρης Θάλασσας - 45 εκκλησίες και 10 οίκοι προσευχής. Το 1842, στις 17 Ιουλίου, ένα προσωπικό διάταγμα διέταξε το άνοιγμα της επισκοπής Καυκάσου και Μαύρης Θάλασσας από τα νότια μέρη της επισκοπής Novocherkassk. την 1η Ιανουαρίου 1842 ιδρύθηκε η επισκοπή Καυκάσου και από τότε οι επίσκοποι του Νοβοτσερκάσκ έλαβαν τον τίτλο του Ντον και του Νοβοτσερκάσκ. Κατά την αρχική ίδρυση της επισκοπής, προτάθηκε από τον κυρίαρχο να δοθεί ο τίτλος στον επίσκοπο - «Δον και Καυκάσιος», αλλά ενόψει της έκθεσης της Συνόδου ότι στην εκκλησιαστική τάξη οι επίσκοποι αποκαλούνται επίσκοποι θεοσωμένων πόλεων, ο κυρίαρχος άλλαξε το όνομα της επισκοπής - κατά πόλη (E.V.2.9,1). Ο πρώτος επίσκοπος του Ντον ήταν - 1) Afanasy (Alexander Iv. Telyatev ή Telyatinsky), γεννημένος το 1772, γιος ιερέα από το χωριό. Ο Telyatinsky, το 1792 κλήθηκε στην Αγία Πετρούπολη στο Σεμινάριο Alexander Nevsky, αφού ολοκλήρωσε ένα μάθημα εκεί, ήταν δάσκαλος στη σχολή Tambov, παντρεύτηκε στο Tambov, χειροτονήθηκε ιερέας και ανήλθε στον βαθμό του αρχιερέα. Έχοντας χήρος, το 1809 μετακόμισε στη Λαύρα Alexander Nevsky, όπου το 1810 έγινε μοναχός και διορίστηκε πρύτανης της Πνευματικής Εκκλησίας του Pskov. σεμινάριο με ηγούμενο στη Μονή Pskov Eleazar. Μετά το 1819 διετέλεσε πρύτανης της Σταυροπηγιακής Μονής της Αναστάσεως (Νέα Ιερουσαλήμ). Στις 17 Ιανουαρίου 1821 χειροτονήθηκε Επίσκοπος Ντμιτρόφ, εφημέριος της επισκοπής Μόσχας, το 1824 διορίστηκε επίσκοπος Ταμπόφ, από όπου με την ίδρυση της Επισκοπής Ντον μετακόμισε στο Νοβοτσερκάσκ. Το 1830 αναδείχθηκε αρχιεπίσκοπος. Έχοντας χάσει εντελώς την όρασή του, το 1842, στις 17 Οκτωβρίου, αποσύρθηκε στο μοναστήρι Tambov Tregulyaevsky, όπου πέθανε το 1847 στις 7 Μαΐου. Από τον χαρακτήρα του ήταν ένας «άνθρωπος της καρδιάς»: ευγενικός και γρήγορος. ήταν πολύ δραστήριος και «απόλαυσε την ιδιαίτερη αγάπη όλων των κατοίκων του Ντον» («Donsk. E.V.» 1877, 9–10). 2) Ο Ιγνάτιος (Matvey Afan. Semenov), ήταν κύριος της Ακαδημίας της Αγίας Πετρούπολης από το 1821, αναδείχθηκε σε αρχιμανδρίτη το 1822 και διορίστηκε πρύτανης της Πνευματικής Σχολής του Νόβγκοροντ το 1823. Σεμινάρια. Στις 17 Οκτωβρίου 1842 διορίστηκε στην επισκοπή του Ντον. στις 13 Ιανουαρίου 1847 μετατέθηκε στο Voronezh (βλ. επισκοπή Voronezh). Στο Don See, ο Δεξιός Σεβασμιώτατος διακρίθηκε από τις ανησυχίες του για την εκπαίδευση των Παλαιών Πιστών, όπως και πριν στην Έδρα Olonets, και για την οργάνωση εκκλησιαστικών σχολείων. κάτω από αυτόν μαθήτευσαν στις εκκλησίες της επισκοπής μέχρι και 2 1/2 χιλιάδες παιδιά. Έργα του: “The History of Schisms in the Russian Church”, Αγία Πετρούπολη. 1862; «Συνομιλία Ορθοδόξου Χριστιανού και Παλαιού Πιστού για το σημείο του σταυρού». «About the icon of St. Sofia in the Novgorod St. Sophia Cathedral», Αγία Πετρούπολη, 1857; «Σχετικά με τα μυστήρια της μίας αγίας καθολικής και αποστολικής εκκλησίας», Αγία Πετρούπολη. 1849; «Συνομιλίες για τους φανταστικούς παλιούς πιστούς», Αγία Πετρούπολη. 1844 και 1847 (δύο βιβλία). «Εκκλησιαστικά λόγια για την πίστη», Αγία Πετρούπολη. 1845; «Η αλήθεια της Μονής του Αγίου Σολοβέτσκι», Αγία Πετρούπολη. 1844, κ.λπ. (“Donsk. E.V.” 1877, No. 10, “Brotherly Word” 1896, No. 1–6 και ξεχωριστή εκτύπωση “Ignatius, Archbishop of Olonets and Petrozavodsk, and his essay on the formation of the sign of the cross” by K. P.19). 3) Ο Ιωάννης (Μιχαήλ Στεπ. Ντομπροζράκοφ), γιος ιερέα της επισκοπής Νίζνι Νόβγκοροντ, έλαβε την τριτοβάθμια εκπαίδευση στο πνεύμα της Αγίας Πετρούπολης. Ακαδημία, την οποία αποφοίτησε το 1817 με μεταπτυχιακό. άρχισε να υπηρετεί στο Τσέρνιγκοφ - ως καθηγητής σεμιναρίου και επικεφαλής της επαρχιακής και ενοριακής σχολής, το 1891 μεταγράφηκε ως πτυχιούχος στην Ακαδημία της Αγίας Πετρούπολης, όπου την ίδια χρονιά έγινε μοναχός, το 1821 διορίστηκε επιθεωρητής της ακαδημίας και ανυψώθηκε σε αρχιμανδρίτη, το 1824 διορίστηκε πρύτανης της Αγίας Πετρούπολης. Σεμινάριο το 1825, για ένα δοκίμιο για την ερμηνευτική στα Λατινικά, έλαβε το πτυχίο του διδάκτορα της Θεολογίας, το 1826 διορίστηκε πρύτανης της Ακαδημίας της Αγίας Πετρούπολης. Στις 5 Αυγούστου 1830 χειροτονήθηκε Επίσκοπος Πένζας, το 1835 μετατέθηκε στο Νίζνι Νόβγκοροντ, στις 13 Ιανουαρίου 1847 διορίστηκε Αρχιεπίσκοπος του Ντον, στις 6 Μαρτίου 1867 αποσύρθηκε στο μοναστήρι της Αναλήψεως του Κρέμεν, όπου πέθανε στις 18 Ιουνίου 1872, στις 18 Ιουνίου 1847 τον έθαψαν εκεί. Σύμφωνα με την κριτική του Σεβ. Ο Νικάνορ στον επικήδειο λόγο του, ήταν «άνθρωπος-μοναχός, λόγιος θεολόγος, φιλόσοφος· σε στενούς κύκλους ήταν η ψυχή και το νόημα της κοινωνίας· μια κοφτερή, εύστοχη λέξη κυλούσε σαν βρύση από το πλούσιο, ανεξάντλητο μυαλό του, η αστείρευτη ευθυμία του ενθάρρυνε με χαρά τους πιο ζοφερούς και μελαγχολικούς του. θλίψη είτε για τον εαυτό του είτε για τους άλλους και έφευγε με χαρά, ήταν ένας πνευματικός άνθρωπος, ένας λάτρης των φτωχών σε σημείο λήθης, δανειζόταν και έδινε σε αυτούς που είχαν ανάγκη.7. Νο. 11). 4) Πλάτωνας (Nikolai Iv. Gorodetsky), μετέπειτα Μητροπολίτης Κιέβου (βλ. επισκοπή Κιέβου). Το 1850 ανυψώθηκε σε αρχιεπίσκοπο και στις 9 Μαρτίου 1867 διορίστηκε Donskoy. Η επισκοπή Don στο συμβούλιο του Σεβ. Π. οφείλει τη βελτίωσή της («Donsk. E.V. 1887, Nos. 5–14, 18–20): αύξηση του αριθμού των εκκλησιών, η σωστή κατανομή των ενοριών, ο περιορισμός της αυτοβούλησης των εκκλησιαστικών πρεσβυτέρων, ο προσηλυτισμός των σχισματικών, η ίδρυση του σεμιναρίου, η ίδρυση του σεμιναρίου κ.λπ. 25, 1877, μεταφέρθηκε στη Χερσώνα. 5) Ο Αλέξανδρος (Andrey Vas. Dobrynin), γιος ιερέα της επισκοπής Yaroslavl, γεννήθηκε το 1820, αφού ολοκλήρωσε την πορεία του πνεύματος της Αγίας Πετρούπολης. Ακαδημία το 1846 με μεταπτυχιακό, ήταν δάσκαλος στο Σεμινάριο του Νόβγκοροντ, το 1846 δέχτηκε μοναχισμό και χειροτονία, το 1851 ανυψώθηκε σε αρχιμανδρίτη και διορίστηκε πρύτανης του λιθουανικού πνεύματος. ιεροδιδασκαλείο, στις 21 Νοεμβρίου 1860 στη Βίλνα, χειροτονήθηκε Επίσκοπος Κόβνο, εφημέριος της Λιθουανικής επισκοπής και από τότε, λόγω της ασθένειας του Μητροπολίτη Τζόζεφ Σεμάσκα, άρχισε να συμμετέχει σημαντικότατα στη διοίκηση της Λιθουανικής επισκοπής: το 1868 διορίστηκε Επίσκοπος του Μινσκ78, επίσκοπος του Μινσκ. 1877 μεταφέρθηκε στο τμήμα Don, στις 23 Μαΐου 1879 μεταφέρθηκε στο λιθουανικό τμήμα. Ο επίσκοπος πέθανε στη Βίλνα στις 28 Απριλίου 1885 (“Donsk. E.V.” 1879, Nos. 13 and 14; 1880, 12; 1885, Nos. 10 and 11). 6) Ο Mitrofan (Mark Alekseevich Vitsinsky), γιος ενός εξάγονου της επισκοπής Voronezh, αποφοίτησε από τη σχολή Voronezh το 1829 και χειροτονήθηκε ιερέας το 1831. Έχοντας χήρα, μπήκε στο πνεύμα του Κιέβου. Ακαδημία, όπου το 1836 εκάρη μοναχός, το 1839 αποφοίτησε από την ακαδημία με μεταπτυχιακό, στη συνέχεια ήταν επιθεωρητής του σεμιναρίου στην Πολτάβα, καθηγητής στο σεμινάριο Oryol, επιθεωρητής στο σεμινάριο του Κισινάου, όπου το 1851 έγινε πρύτανης και ανυψώθηκε σε αρχιμανδρίτη. Στις 28 Μαΐου 1862 χειροτονήθηκε Επίσκοπος Αικατερινούπολης, εφημέριος της επισκοπής του Περμ, το 1866 διορίστηκε στην επισκοπή του Όρενμπουργκ, την 1η Μαΐου 1879 αναδείχθηκε σε αρχιεπίσκοπο και στις 23 Μαΐου μεταφέρθηκε στο Ντον, όπου πέθανε σε ηλικία 81, 8, 8 ετών. («Donsk. E. V. "1879 No. 14; 1881 No. 18, 23, 24; 1887 No. 12, 23, 24). Ο Επίσκοπος διακρινόταν από συγκατάβαση, πραότητα και πατρική αγάπη στις σχέσεις του με τους υφισταμένους του. στην επισκοπή του Ντον νοιάστηκε πολύ για το ιεραποστολικό έργο, τα θρησκευτικά εκπαιδευτικά ιδρύματα, τα εκκλησιαστικά σχολεία και άνοιξε αδελφότητα. Τάφηκε σε μια κρύπτη κάτω από την εκκλησία της Γεννήσεως της Θεοτόκου, η οποία είναι προσαρτημένη στον επισκοπικό ναό του προαστίου. Σύμφωνα με τη διαθήκη του, άφησε μέχρι και 15.000 ρούβλια υπέρ επισκοπικών ιδρυμάτων. 7) Ο Μακάριος (Nikolai Kirillovich Mirolyubov), γιος ιερέα της επισκοπής Ryazan, γεννήθηκε το 1817, αφού ολοκλήρωσε ένα μάθημα στο πνεύμα της Μόσχας. ακαδημίας το 1842 με μεταπτυχιακό, ήταν καθηγητής στο Σεμινάριο του Νίζνι Νόβγκοροντ, το 1846 έγινε μοναχός, το 1854 ανυψώθηκε σε αρχιμανδρίτη, το 1858 διορίστηκε πρύτανης του Σεμιναρίου Ryazan, στις 17 Ιουλίου 1866 έγινε ο μοναχός του Βιζαντινάκ. Επισκοπή Νόβγκοροντ, το 1867 διορίστηκε στο Ορέλ, το 1877 στο Αρχάγγελσκ, το 1879 στο Νίζνι, το 1885 στη Βιάτκα, στις 5 Δεκεμβρίου 1887 στο Ντον. Αν και ο Vladyka έφτασε στο Don See ήδη σε μεγάλη ηλικία, η παραμονή του στο Don άφησε αξιοσημείωτο σημάδι στη ζωή της επισκοπής μέσω της βελτίωσης των θρησκευτικών εκπαιδευτικών ιδρυμάτων και της ενοριακής ζωής. Στις 30 Απριλίου 1894, έχοντας χάσει την όρασή του και παραλίγο να χάσει τα πόδια του, αποσύρθηκε και πέρασε το υπόλοιπο της ζωής του στο μοναστήρι του Ευαγγελισμού στο Νίζνι Νόβγκοροντ, όπου πέθανε στις 24 Δεκεμβρίου 1894. θάφτηκε στον καθεδρικό ναό της Μονής Alekseevsky. Σύμφωνα με βιογράφους, παντού όπου απολάμβανε την εύνοια των υφισταμένων και του ποιμνίου του, είχε αυταρέσκεια, προσβασιμότητα και εγκάρδια και πατρική απλότητα στον τρόπο του. Ο Επίσκοπος άφησε αξιοσημείωτο στίγμα στην πνευματική γραμματεία. Στα πρώτα του χρόνια, έγραψε «Ο Θρύλος της Ζωής και των Θαυμάτων του Μακαρίου, του Θαυματουργού του Ζελτόβοντσκ και του Ουνζένσκ», Μ. 1850 (Βιάτκα 1887) και ακάθιστος του Αγίου Μακαρίου (προστάτη του). Και μετά, υπό την επιρροή του δεξιού αιδεσιμότατου Jacob (Vecherkov) του Nizhny Novgorod, αφοσιώθηκε στην ιστορική και αρχαιολογική έρευνα. Δημοσίευσε τα άρθρα του για θέματα αυτού του είδους στο Nizhegor. Χείλος. Ved.», στο «Notes of St. Petersburg. Archaeological Society», στο «Izvestia of Russian Geographical. Society», κ.λπ., και στη συνέχεια εξέδωσε ξεχωριστό βιβλίο «Monuments of Church Antiquities of the Nizhny Novgorod Province», Αγία Πετρούπολη 1857. Επιπλέον, δημοσίευσε: «Description of the Mother of God of Oran Monastery», M. 1851· «Reverend. Pitirim, Archbishop of Nizhny Novgorod", 1851 (Novocherkassk, 1889); "Life of Rev. Jacob, Archbishop of Nizhny Novgorod", M. 185Z. Βάσει επιστημονικών μελετών, ήλθε κοντά στους συγγραφείς P.I. Melnikov και V.I. εξελέγη μέλος των Γεωγραφικών και Αρχαιολογικών Εταιρειών και της Εταιρείας Ιστορίας και Αρχαιοτήτων. 1855, «The Legend of the Life and Works of St. Stefan of Perm», Αγία Πετρούπολη. 1856; «Η ιστορία της ζωής και των θαυμάτων του Αγίου Συμεών του Βερχοτούριε», Αγία Πετρούπολη. 1857; “The Legend of the Life and Works of Rev. Gabriel, Met. St. Petersburg”, Αγία Πετρούπολη. 1857; δημοσίευσε τα άρθρα του, εκτός από προηγούμενα περιοδικά, στα «Moskvityanin», «Vremennik of the Society of History and Antiquities», «Journal of the Ministry of Public Education», «Pedagogical Bulletin», «Bulletin of the Geographical Society», «Collection of statistical information about Russia», «ScietoryS and Pirquetualities of the History», «Antiques of History» Συνομιλία», «Επαρχίες του Νίζνι Νόβγκοροντ». Ταυτόχρονα, στάλθηκε από την Ιερά Σύνοδο (από το 1853) για να επιθεωρήσει μερικές από τις σημαντικότερες αποθήκες εκκλησιαστικών αρχαιοτήτων στις επισκοπές Vologda, Yaroslavl, Kostroma, Vladimir, Novgorod και διορίστηκε μέλος της επιτροπής που συστάθηκε υπό τη Σύνοδο για τη σύνταξη αρχαιολογικών περιγραφών εκκλησιών και αρχαιοτήτων εκκλησιών. Το αποτέλεσμα των επαγγελματικών ταξιδιών ήταν, εκτός από πολλά άρθρα σε περιοδικά, οι ακόλουθες ξεχωριστές δημοσιεύσεις: «Μια σύντομη ανασκόπηση των αρχαίων εκκλησιών στο Νόβγκοροντ, που χτίστηκαν πριν από το 1478», «Απογραφή της Μονής Novgorod Spasokhutyn 1642», Αγία Πετρούπολη. 1856; «Περιγραφή του οίκου του επισκόπου του Νόβγκοροντ», Αγία Πετρούπολη. 1857; «Περιγραφή της Μονής Novgorod Yuryev», εκδ. 2η, Αγία Πετρούπολη. 1862. Ενώ βρισκόταν στο Ryazan, έγραψε "The Life of St. Vasily, Bishop of Ryazan", M. 1861, "Collection of history statistics. information about the Ryazan diocese" - στο "Readings General. East. and Ancient." 1863, “Historical-statistician. description of the Ryazan seminary and spirit. schools”, Novgorod 1864. Κατόπιν, του ανήκει η «Archaeological description of church antiquities in Novgorod and its environs», 2 μέρη, M. 1860, «Guide to Novgorod», Αγία Πετρούπολη. 1862 (Novocherkassk 1892); “Church-historical and statistical description of Staraya Russa”, N. 1866, “Catechetic διδασκαλίες”, Αγία Πετρούπολη. . 1873, Μ. 1879, Μ. 1886, Αγία Πετρούπολη. 1881 και Vyatka 1886; «Βιογραφία της παρθενικής Μελάνιας, ερημική της Μονής Yeletsky Znamensky», Αγία Πετρούπολη. 1871; «Παραδείγματα ευσέβειας ανάμεσα στους πειρασμούς ή τη συμπεριφορά των αρχαίων Χριστιανών σε σχέση με τους ειδωλολάτρες», Αγία Πετρούπολη. 1858 (Vyatka 1886); «Συνομιλίες και διδασκαλίες για τις ημέρες της Σαρακοστής», «Εκκλησιαστικό Τμήμα Νίζνι Νόβγκοροντ», Αγία Πετρούπολη. 1879; «Λόγια και ομιλίες στο κοπάδι Βιάτκα» (τεύχη 7 και 8), Vyatka 1886 και Novocherkassk 1888· «Περιγραφή του μοναστηριού Krasnogorsk Bogoroditsky, επαρχία Arkhangelsk», Αγία Πετρούπολη. 1895; «Λόγια και ομιλίες προς το ποίμνιο του Ντον» (τεύχη 9 και 10), Novocherkassk 1880 και 1890 («Πενήντα χρόνια από την εκκλησιαστική-κοινωνική και επιστημονική-λογοτεχνική δραστηριότητα του επιφανούς Μακάρι, Αρχιεπισκόπου Ντον και Νοβοτσερκάσκ», Novocherkassk 1893, Novocherkassk 1898; 1891 αρ. 15· 1894 αρ. 8) Ο Donat (Nikolai Ilyich Babinsky), γιος ιερέα της επισκοπής Σμολένσκ, γεννήθηκε το 1828, μετά την αποφοίτησή του από τη σχολή το 1852 ήταν ιερέας του μοναστηριού Vyazemsky Arkadievsky, μετά από 2 χρόνια έμεινε χήρος και στη συνέχεια εισήλθε στο μοναστήρι της Αγίας Πετρούπολης. Ακαδημία, όπου το 1855 εκάρη μοναχός· το 1857, μετά την ολοκλήρωση του ακαδημαϊκού μαθήματος, υπηρέτησε ως δάσκαλος στο Σεμινάριο του Αρχάγγελσκ, επιθεωρητής και πρύτανης. Έλαβε το πτυχίο του υποψηφίου το 1858 και το μεταπτυχιακό του το 1860. Το 1879, στις 27 Μαΐου, χειροτονήθηκε Επίσκοπος Βρέστης, δεύτερος εφημέριος της επισκοπής Λιθουανίας, το 1881 διορίστηκε Επίσκοπος Κόβνο, πρώτος εφημέριος. Εκείνη την εποχή, κέρδισε παγκόσμια φήμη για τον εύγλωττο λόγο του σχετικά με τη θηριωδία της 1ης Μαρτίου. Το 1882 διορίστηκε επίσκοπος της Ρίγας, το 1887 - του Ποντόλσκ, το 1890 - αρχιεπίσκοπος Λιθουανίας, στις 30 Απριλίου 1894 μεταφέρθηκε στο Ντον, την ίδια χρονιά στην 1η Νοεμβρίου. Πέθανε στις 16 Απριλίου 1896. Οι διδασκαλίες του στο Γκρόντνο δημοσιεύτηκαν σε 4 τεύχη. (2ο τεύχος «The Shepherd’s Voice on Contemporary Events in the Fatherland», Grodno 1882, με ομιλία για την θηριωδία της 1ης Μαρτίου 1881· άλλες διδασκαλίες δεν ξεχωρίζουν με κανέναν τρόπο). («Donsk. E.V.» 1894, Νο. 11, 12, 14). Σήμερα ο Δεξιός Σεβασμιώτατος υπηρετεί ως ιεράρχης στο Ντον 9) Afanasy (Vasily Mikh. Parkhomovich); Είναι γιος ιερέα της επισκοπής Πολτάβα, που γεννήθηκε το 1827, μετά την αποφοίτησή του από το πνεύμα του Κιέβου το 1853. Η Ακαδημία υπηρέτησε στο Κισινάου ως επιθεωρητής και φροντιστής του πνεύματος. σχολεία, ο καθηγητής της νομικής του γυμνασίου, και από το 1875 και ο πρύτανης του σεμιναρίου, και παντού άφησε τις καλύτερες αναμνήσεις από τις διδακτικές του δραστηριότητες. από το 1858 ήταν στην ιεροσύνη, το 1871 ανυψώθηκε σε αρχιερέα. Το 1880 έμεινε χήρος, στις 9 Μαρτίου 1885 πήρε μοναχικούς όρκους και στις 9 Ιουνίου του ίδιου έτους χειροτονήθηκε επίσκοπος Novgorod-Seversk, εφημέριος της επισκοπής Chernigov, το 1889 διορίστηκε επίσκοπος Sarapul, εφημέριος της επισκοπής Vyatka στο Yekate, ο Νοέμβριος 1891. 1894 – Αρχιεπίσκοπος Ντον (“Donsk. E.V.” 1895 No. 1, 6; 1900 17). Μια λεπτομερής βιογραφία του Επισκόπου δημοσιεύεται στο «Donskikh E.V.» από το Νο 22 για το 1903. Στις 29 Σεπτεμβρίου 1903 συμπληρώθηκαν 50 χρόνια από τη λειτουργία του σεβασμιωτάτου αρχιεφημέριου, που εόρτασε πανηγυρικά η μητρόπολη. Υπό τη Δ. επισκοπή υπάρχει βικαριάτιο του Ακσάι, που ιδρύθηκε στις 25 Μαΐου 1871. Ο πρώτος επίσκοπος του Ακσάι ήταν ο Δεξιός Σεβασμιώτατος 1) Nikanor (Brovkovich), μετέπειτα Αρχιεπίσκοπος Kherson, διάσημος πνευματικός συγγραφέας (βλ. ειδικά για αυτόν). Διετέλεσε εφημέριος του Ακσάι από τις 4 Ιουλίου 1871 (αγιασμένος) έως τις 25 Δεκεμβρίου 1876, όταν διορίστηκε στην Έδρα της Ούφα. Τον ακολούθησαν: 2) Ο Νέστορας (Alexey Sergeevich Metaniev), γιος ιερέα της επισκοπής Σαράτοφ, αφού αποφοίτησε από το πνεύμα του Καζάν το 1854. Ακαδημία με μεταπτυχιακό, ήταν βοηθός του πρύτανη του Καυκάσου Σεμιναρίου, το 1862 έγινε μοναχός, το 1863 εγκρίθηκε ως επιθεωρητής του Τιμ. Το 1866 διορίστηκε πρύτανης του Σμολένσκ, στις 17 Απριλίου 1877 χειροτονήθηκε Επίσκοπος Ακσάι, στις 8 Σεπτεμβρίου 1880 διορίστηκε Επίσκοπος Βίμποργκ, Βικάριος της επισκοπής της Σ. Πετρούπολης, σήμερα μέλος του Συνοδικού Γραφείου της Μόσχας και διευθυντής της Μονής Νοβοσπάσκυ της Μόσχας. 3) Φλαβιανός, νυν Μητροπολίτης Κιέβου (για αυτόν, βλ. με το όνομά του και Μητρόπολη Κιέβου). 4) Σεραφείμ (Semyon Ivanovich Zhemchuzhnikov), γιος ιερέα της επισκοπής Tambov, μετά την ολοκλήρωση του μαθήματος του πνεύματος του Κιέβου. Ακαδημία το 1869 ήταν δάσκαλος του πνεύματος Μογκίλεφ. Σεμινάριο, στη συνέχεια Tambov? τον Δεκέμβριο του 1870 διορίστηκε δάσκαλος του νόμου στο Tambov Catherine Teachers' Institute, και την 1η Οκτωβρίου 1872 χειροτονήθηκε ιερέας, το 1881 ανακηρύχθηκε αρχιερέας και διορίστηκε πρύτανης του καθεδρικού ναού στο Kozlov, το 1883, μετά τον θάνατο της συζύγου και του παιδιού του έγινε δεκτός μοναχός. Μονή Τριάδας, Στις 21 Ιουλίου 1885, χειροτονήθηκε Επίσκοπος του Ακσάι (“Don. E.V.” 1885 No. 15, 17; 1887 No. 22:24), στις 17 Οκτωβρίου 1887 συνταξιοδοτήθηκε λόγω ασθένειας και πέθανε τον Δεκέμβριο του 4ου έτους στην πόλη Trilovnz. 5) Ο Αυγουστίνος (Andrey Feodorovich Gulyanitsky), γιος ιερέα της επισκοπής Πολτάβα, αφού ολοκλήρωσε το μάθημα του πνεύματος του Κιέβου το 1862. Η Ακαδημία με μεταπτυχιακό, παρέμεινε στην ακαδημία ως πτυχιούχος, το 1864 έγινε μοναχός, το 1869 έγινε 18 και ανυψώθηκε σε 18 αρχηγό της Λιθουανίας. πνεύμα. σεμινάριο, 23 Αυγούστου 1881, χειροτονήθηκε Επίσκοπος Μιχαηλόφσκι, εφημέριος της επισκοπής Ριαζάν, το επόμενο έτος διορίστηκε Επίσκοπος του Άκκερμαν, εφημέριος της επισκοπής του Κισινέφ, 30 Σεπτεμβρίου 1887 - Επίσκοπος του Ακσάι (“Donsk. E.V.” 1887 No. 2182; 2· 1894 Νο. 16), στις 24 Δεκεμβρίου 1888 διορίστηκε Επίσκοπος Κοστρομά, στα τέλη του 1891 μεταφέρθηκε στο Αικατερινόσλαβ, όπου πέθανε στις 30 Νοεμβρίου 1892. Σύμφωνα με τους βιογράφους, ο επίσκοπος διακρινόταν πάντα από την απλότητα της ζωής, την ειλικρίνεια της ζωής και την ευθύτητα της ζωής. το ποίμνιό του. Στην εκπαιδευτική λογοτεχνία είναι γνωστός για τον Οδηγό Βασικής Θεολογίας. Κάποτε, δημοσιεύτηκε μια «Συλλογή λέξεων, διδασκαλιών, ομιλιών και σύντομων ευσεβών στοχασμών», Βίλνα 1893. «Ορθόδοξες Ιστορίες για τον Καθολικισμό», Βίλνα 1894. 6) Ο Ιωάννης (Στέφανος Μιτροπόλσκι), γιος του ιερέα της επισκοπής Καλούγκα, έλαβε την τριτοβάθμια εκπαίδευση στο Πνευματικό Σχολείο της Μόσχας. ακαδημία, όπου αναδείχτηκε το 1861, αποφοίτησε από την ακαδημία το 1862 με μεταπτυχιακό και αφέθηκε ως πτυχιούχος στην ακαδημία, το 1868 ανακηρύχθηκε αρχιμανδρίτης, στις 5 Ιουνίου 1870 χειροτονήθηκε Επίσκοπος του Αλευτιού, διορίστηκε Επίσκοπος της Μόσχας. 1881 - Μονή του πρύτανη Σιμόνοφ, 12 Αυγούστου 1889 - Επίσκοπος Ακσάι, στον οποίο τον βαθμό κατέχει ακόμη. Μεταξύ των ιερών της επισκοπής Don, την πρώτη θέση κατέχει η αποκαλυμμένη εικόνα της Μητέρας του Θεού στο Aksai. Βρέθηκε, σύμφωνα με ένα όραμα σε όνειρο, από μια γυναίκα σε ένα άδειο σπίτι στο χωριό Ακσάι κατά τη διάρκεια της χολέρας του 1830. Μετά τη θρησκευτική πομπή με αυτή την εικόνα, η χολέρα στο χωριό σταμάτησε. μέχρι το 1847, η εικόνα τοποθετήθηκε στον καθεδρικό ναό και φέτος, κατά την επανεμφάνιση της χολέρας, επιστράφηκε στο χωριό (“Donsk. E.V.” 1877, No. 9. 1883, No. 21–23). II. Στατιστική Ανασκόπηση. - Ο χώρος της επισκοπής. Η επισκοπή καταλαμβάνει ολόκληρη την περιοχή του στρατού του Ντον, με εξαίρεση μέρος των περιοχών Ταγκανρόγκ και Ροστόφ-ον-Ντον, που περιλαμβάνονται στην επισκοπή Αικατερινοσλάβων. Ο ορθόδοξος πληθυσμός εκτείνεται σε 1.850.000 ψυχές. Το 1901 γεννήθηκαν στο Ορθόδοξο ποίμνιο 117.455 ψυχές και πέθαναν 65.922 ψυχές. 14 ψυχές ενώθηκαν από τη ρωμαϊκή ομολογία, από Λουθηρανούς 19, Εβραίους 20, Τάταρους 7, Καλμίκους 13, από το σχίσμα των Παλαιών Πιστών 327, από τον αιρετικό σεχταρισμό 17. Τελέστηκαν 18.994 γάμοι. Εντός της επισκοπής ζουν σχισματικοί Παλαιοπιστοί έως 2.500 ψυχές, Λαμαΐτες έως 25.000. Σύμφωνα με πληροφορίες από το 1901, υπήρχαν 586 εκκλησίες, μεταξύ των οποίων 530 ενοριακές, 23 Edinoverie, 14 νεκροταφεία, 11 μοναστικές, 7 παρελάσεις και 1 καθεδρικός ναός. Κληρικοί, σύμφωνα με πληροφορίες του 1898: 27 αρχιερείς, 704 ιερείς, 193 διάκονοι, 717 ψαλμωδοί. το 1901 υπήρχαν 785 ιερείς. Υπήρχαν 4 μοναστήρια: δύο ανδρικά και δύο γυναικεία. Υπήρχαν 47 μοναχοί, 60 αρχάριοι, 156 μοναχές (32 κατά το κράτος), 329 αρχάριοι. Εκκλησιαστικά σχολεία το 1901. Υπήρχαν 923, συμπεριλαμβανομένων 6 δευτεροβάθμιων, 6 διτάξιων, 2 υποδειγματικών (στο σεμινάριο και στο γυναικείο σχολείο), 544 μονοτάξια ενοριακά σχολεία και 377 σχολεία αλφαβητισμού. 1.047 μαθητές, μεταξύ των οποίων 2 ιερείς, 90 διάκονοι, 80 ψαλμωδοί, 549 δάσκαλοι, 273 δασκάλες, 28 βοηθοί, 25 βοηθοί, 22 δάσκαλοι ψάλτου. 41.712 μαθητές, συμπεριλαμβανομένων έως και 15.500 κοριτσιών (“Donsk. E.V.” 1902, Nos. 7–26). Έφοροι εκκλησίας και ενορίας 485. Ιεραπόστολοι: αντισχίσμα - 1 επισκοπικός και 6 περιφέρειας και 2 βοηθοί, αντιαιρετικοί - 1. III. Επισκοπική διοίκηση. – Εκτός από τον επισκοπικό επίσκοπο, η επισκοπή έχει εφημέριο, τον επίσκοπο Ακσάι. Το πνευματικό συγκρότημα, που άνοιξε στις 15 Ιουνίου 1829 (“Donsk. E.V.” 1878 No. 9), αποτελείται από 4 μέλη πλήρους απασχόλησης και ένα υπεράριθμο (από το 1898) μέλη. Υπάρχουν 29 κοσμήτορες στις εκκλησίες. Σε Κοσμητεία που περιέχουν περισσότερες από 15 εκκλησίες, υπάρχουν βοηθοί κοσμήτορες που ενεργούν σύμφωνα με ειδικές οδηγίες που έχουν εγκριθεί από την Ιερά Σύνοδο (από το 1091). Κάθε περιφέρεια έχει Κοσμητεία. Κάθε κοσμητεία έχει δύο ανακριτές που διορίζονται από τις επισκοπικές αρχές μεταξύ έμπειρων ιερέων. Σε κάθε κοσμητεία υπάρχουν λογοκριτές κηρύξεων και εξομολογητές. Τα εκκλησιαστικά σχολεία διοικούνται από το επισκοπικό σχολικό συμβούλιο, το οποίο έχει 7 τμήματα. Για επιθεώρηση υπάρχει ένας επισκοπικός παρατηρητής και 7 περιφερειακοί παρατηρητές, σύμφωνα με τον αριθμό των τμημάτων του συμβουλίου. IV. Θεολογικά εκπαιδευτικά ιδρύματα και εκκλησιαστικά σχολεία. – Το θεολογικό σεμινάριο άνοιξε με φροντίδα του Αρχιεπισκόπου Πλάτωνα (μετέπειτα Μητροπολίτη Κιέβου) την 1η Οκτωβρίου 1868 («Donsk. E.V. 1869 No. 1· 1893 No. 20). Το 1902, υπήρχαν 413 μαθητές, συμπεριλαμβανομένων 185 ετερόδοξων μαθητών. ο κοιτώνας φιλοξενούσε έως και 90 άτομα. Όλες οι τάξεις, εκτός από την έκτη, έχουν παράλληλα τμήματα. Σύμφωνα με την πολιτεία, το σεμινάριο υποτίθεται ότι διδάσκει την καλμυκική γλώσσα, αλλά τα τελευταία χρόνια το ιεροδιδασκαλείο δεν έχει καταφέρει να βρει εξειδικευμένο δάσκαλο. Επιπλέον, το σεμινάριο, ως προαιρετικά μαθήματα, διδάσκει: αγιογραφία (19 μαθητές) και βιβλιοδεσία (32 μαθητές) από το 1885, ορχηστρική μουσική από το 1889 και παραδοσιακή ιατρική από το 1892. Η θεμελιώδης βιβλιοθήκη έχει πάνω από 5.300 τίτλους - έως 12.000 βιβλία, η μαθητική βιβλιοθήκη, 30 βιβλία - πάνω από 60. Το σεμινάριο έχει καθιερώσει λαϊκά θρησκευτικά και ηθικά αναγνώσματα. Επιπλέον, οι μαθητές των δύο ανώτερων τάξεων παρακολουθούν συνεντεύξεις με τους Παλαιούς Πιστούς του δασκάλου τους. Από την αρχή της σχολής, τον Οκτώβριο του 1869, άρχισε να λειτουργεί βοηθητικό ταμείο για άπορους μαθητές. Το ταμείο ιδρύθηκε από τους ίδιους τους μαθητές, με την άδεια των αρχών του σεμιναρίου. Η ύπαρξή του οφειλόταν στο γεγονός ότι, όταν οι γονείς δεν έστελναν χρήματα στα παιδιά τους εγκαίρως, τα τελευταία έπρεπε να δανειστούν χρήματα για επείγουσες ανάγκες από τοκογλύφους «για την ασφάλεια των ρούχων και άλλων περιουσιακών στοιχείων», και μερικές φορές ήταν αδύνατο να πάρουν χρήματα. Το πρώτο ταμείο ήταν 25 ρούβλια που συγκεντρώθηκαν μεταξύ των μαθητών. Μέχρι το τέλος του 1902, το κεφάλαιο της εταιρείας ήταν 5.500 ρούβλια. Στην επισκοπή λειτουργούν δύο θεολογικές σχολές. Από αυτά: 1) Η Θεολογική Σχολή Novocherkassk άνοιξε το 1821. (“Donsk. E.V.” 1897 No. 3); το 1900 χτίστηκαν νέα κτίρια (“Donsk. E.V.” 1900 No. 14); Το 1902 υπήρχαν 290 μαθητές στο σχολείο, συμπεριλαμβανομένων 89 ετερόδοξων. και οι 4 τάξεις έχουν παράλληλες ενότητες. Υπάρχουν περισσότεροι από 1.500 τίτλοι στη βασική βιβλιοθήκη βιβλίων και πάνω από 600 στη φοιτητική βιβλιοθήκη (που ιδρύθηκε το 1873). Δεν υπάρχει κοιτώνας. Από το 1880 ιδρύθηκε στο σχολείο ένα βοηθητικό ταμείο δανείων για την παροχή παροχών σε ανεπαρκείς μαθητές, το κύριο ταμείο του οποίου σχηματίστηκε από ετήσιες υποχρεωτικές εισφορές πενήντα δολαρίων από κάθε κλήρο της σχολικής περιφέρειας για πέντε χρόνια («Donsk. E.V. 1902, Nos. 21 and 30). Πάνω από 44.000 ρούβλια δαπανήθηκαν για τη συντήρηση του σχολείου το 1902. 2) Η Θεολογική Σχολή Ust-Medveditsky το 1902 είχε 139 μαθητές («Donsk. E.V.» 1902, No. 22), συμπεριλαμβανομένων 42 ετερόδοξων. Η βασική βιβλιοθήκη περιέχει πάνω από 1200 τίτλους, στη βιβλιοθήκη του μαθητή. – πάνω από 700. Δεν υπάρχουν κοιτώνες. Το επισκοπικό γυναικείο σχολείο άνοιξε στις 15 Οκτωβρίου 1889 («Donsk. E.V. 1889 No. 21· 1891 No. 20). Το 1901 υπήρχαν 317 μαθητές, 17 από αυτούς ήταν ετερόδοξης καταγωγής. 283 τοποθετούνται σε κοιτώνα (“Donsk. E.V.” 1903” Nos. 8–9), η συντήρηση του σχολείου κόστισε 61.500 ρούβλια. Πάνω από 310.000 ρούβλια δαπανήθηκαν για τη συντήρηση των εκκλησιαστικών δημόσιων σχολείων το 1901. Υπάρχει ένα ιεραποστολικό σχολείο σε ποια επισκοπή 2 τουλάχιστον χρόνια2 (άτομα). Ηλικιών μελετούν ιεραποστολικά θέματα για να προετοιμαστούν για το ιεραποστολικό έργο. V. Επισκοπικά ιδρύματα εκπαιδευτικά, φιλανθρωπικά και αλληλοβοηθητικά. 1) Η Αδελφότητα Ακσάι-Παρθένου άνοιξε στις 21 Νοεμβρίου 1886 με πρωτοβουλία του Σεβ. ο καταστατικός χάρτης συντάχθηκε στη συνθήκη. Στόχος της αδελφότητας είναι η προώθηση της εκκλησιαστικής εκπαίδευσης μέσω των σχολείων, των εξωλειτουργικών συνεντεύξεων, της διάδοσης των σχολείων και της βελτίωσης του τραγουδιού στις εκκλησίες («Donsk. E.V.» 1886, Nos. 21, 24). Το 1887 άνοιξε μια αποθήκη βιβλίων στην αδελφότητα (1887 αρ. 18). Το 1902, οι δραστηριότητες της αδελφότητας εκφράστηκαν με την παροχή παροχών σε εκκλησιαστικά σχολεία (έως 900 ρούβλια), την ίδρυση 5 αντισχισματικών βιβλιοθηκών (20 ρούβλια η καθεμία) και την έκδοση ενός αντισχισματικού μπροσούρα, τη διανομή, μέσω πώλησης, θρησκευτικών και ηθικών βιβλίων αξίας έως 5000 ρούβλια. και την οργάνωση θρησκευτικών και ηθικών αναγνώσεων στο Novocherkassk. το εισόδημα της αδελφότητας καθορίστηκε σε 13.000 ρούβλια, τα έξοδα ήταν επίσης μέχρι 13.000 ρούβλια και το υπόλοιπο κεφάλαιο ήταν πάνω από 7.500 ρούβλια. («Donsk. E.V.» 1903, No. 11–21). Το 1901 ήταν 350 μέλη. Εκτός από αυτή τη γενική επισκοπική αδελφότητα, υπάρχουν και τοπικές αδελφότητες. 2) Η Εκκλησία του Pyatiizbyansk Nikolaev Anti-Schismatic Brotherhood άνοιξε στις 20 Ιανουαρίου 1897. σκοπός του είναι συνεντεύξεις μελών με σχισματικούς (“Donsk. E.V.” 1887, Nos. 1 και 8–9). Πρέπει να σημειωθεί με ιδιαίτερη συμπάθεια ότι εμφανίστηκε το 1902 3) το σχολείο της Αδελφότητας Dimitrievsky στο ενοριακό σχολείο του κοιμητηρίου στο Novocherkassk. Η Αδελφότητα στοχεύει στη διατήρηση και ανάπτυξη της δημόσιας εκπαίδευσης στις ενορίες στο πνεύμα της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Για τα 350 ρούβλια που συγκεντρώθηκαν τον πρώτο χρόνο ύπαρξης. Η αδελφότητα, παρεμπιπτόντως, απέκτησε ένα μαγικό φανάρι για το σχολείο, έστησε έναν κήπο στο σχολείο - με μια λέξη, η αδελφότητα συνέβαλε στην αναβίωση αυτής της στενής οικογενειακής σχέσης μεταξύ σχολείου και οικογένειας, σπουδών και ζωής, η απώλεια της οποίας έχει γίνει τόσο πολύ και δικαίως θρηνεί στις μέρες μας (Donsk. E.V., 1903, No. 7). Στην επισκοπή υπάρχουν κοινωνίες εγκράτειας, όπως στη φάρμα Krutinsky, Krasnoe Selo, κ.λπ. (“Donsk. E.V.” 1903, No. 11–12· κανόνες και χάρτης). Η Επισκοπική Επιτροπή της Ορθοδόξου Ιεραποστολικής Εταιρείας άνοιξε στις 21 Νοεμβρίου 1871 (“Donsk. E.V.” 1873, No. 8). Το 1901 αποτελούνταν από 186 μέλη, τα οποία συγκεντρώθηκαν (με μια συλλογή πιάτων κατά τη διάρκεια της Εβδομάδας των Φοινίκων) έως και 5.000 ρούβλια, τα οποία δαπανήθηκαν. έχει το κεφάλαιό του μέχρι 6.000 ρούβλια. Υπάρχει ένα τεράστιο πεδίο για τις δραστηριότητες της ιεραποστολικής κοινωνίας εντός της επισκοπής του Ντον μεταξύ των Καλμίκων που ζουν εκεί, αλλά αυτή η αποστολή, προφανώς, δεν έχει ακόμη αναπτυχθεί πλήρως. Το επισκοπικό τμήμα της Αυτοκρατορικής Ορθόδοξης Παλαιστινιακής Εταιρείας άνοιξε στις 24 Σεπτεμβρίου 1895 («Donsk. E.V.» 1895, 19, 20· 1902, No. 19). Το 1901 υπήρχαν 541 μέλη, η ενορία έλαβε πάνω από 7.100 ρούβλια, το ποσό αυτό μεταφέρθηκε σχεδόν εξ ολοκλήρου στην κοινωνία. Επιπλέον, την Κυριακή των Βαΐων συγκεντρώθηκαν έως και 4.200 ρούβλια υπέρ των Παλαιστινίων φιλάθλων. Το τμήμα διοργάνωσε αναγνώσεις για τους Αγίους Τόπους και την παλαιστινιακή κοινωνία στο Novocherkassk και σε πιο πολυπληθείς ενορίες. Το τιμητικό ταμείο του κλήρου ιδρύθηκε το 1879 («Donsk. E.V. 1879 No. 10). Στην τελική του μορφή διαμορφώθηκε σε επισκοπικό σωματείο αλληλοβοήθειας. Ιδρύθηκε κατά το πρότυπο της ίδιας κοινωνίας της επισκοπής Σαράτοφ (“Donsk. E.V.” 1879 No. 10; 1889 No. 12; 1900 No. 10; 1895 No. 16). Η κοινωνία διοικείται από επιτροπή τριών μελών που εκλέγονται μεταξύ των κληρικών σε επισκοπικά συνέδρια. Τα ταμεία της εταιρείας αποτελούνται από υποχρεωτικές συνδρομές μέλους (σε τρεις κατηγορίες: 18, 12 και 6 ρούβλια), 5% κρατήσεις από το πορτοφόλι της εκκλησίας και ιδιωτικές δωρεές. Το 1901 εκδόθηκαν συντάξεις σε 521 οικογένειες (από 20 έως 90 ρούβλια) έως και 20.000. Το κεφάλαιο της εταιρείας αυξήθηκε σε 570.000 ρούβλια. Η εταιρεία δημιούργησε ταμείο για εφάπαξ επιδόματα για ορφανές οικογένειες κληρικών και λειτουργών της επισκοπής (σχέδιο καταστατικού στο Νο. 18 «Donsk. E.V.»), με βάση το γεγονός ότι με το θάνατο ενός ιερέα, κάθε ιερέας συνεισφέρει 1 ρούβλι και κάθε διάκονος και ψαλμωδός συνεισφέρει 25 καπίκια. Η ταμειακή μηχανή και η κοινωνία έχουν μόνο κοινή διαχείριση («Donsk. E.V.», 1902 No. 19). Η επισκοπική μέριμνα για τους φτωχούς του κλήρου άνοιξε στις 14 Ιανουαρίου 1830 (“Donsk. E.V.” 1877 No. 9). Τα ταμεία κηδεμονίας, εκτός από τους τόκους κεφαλαίου, τις εισφορές κύκλου και τα πρόστιμα χρήματα, αποτελούν επίσης συλλογή σε καταλόγους συνδρομών, το μισό ή το ένα τρίτο των εσόδων από εκκλησιαστικούς χώρους που καθορίστηκαν από το συνέδριο του 1893, ετήσιες εισφορές από τον ιερέα για 1 ρούβλι, έναν διάκονο για 75 καπίκια και έναν ψαλμωδό για 50 εισφορές από εκκλησιαστές. Το 1901: 543 οικογένειες ήταν υπό τη φροντίδα της φιλανθρωπίας, εκδόθηκαν μόνιμες παροχές ύψους 12.718 ρούβλια, εφάπαξ παροχές 750 ρούβλια. Η ενορία έλαβε έως και 19.000 ρούβλια, το κεφάλαιο επιτροπείας έως το 1902 έφτασε τα 82.000 ρούβλια. 1) Ανδρικό μοναστήρι Bekrenevsky Nikolaevsky, τον 150ο αιώνα. από το Novocherkassk, σε μια περιοχή που ονομάζεται Bekrenevskaya Balka, μεταξύ των χωριών Mariinskaya και Kamyshenskaya, σχηματίστηκε από την πρώην αυλή του σπιτιού του επισκόπου το 1903 με τις προσπάθειες, κυρίως, του Ιερομόναχου Γεννάδιου (“Donsk. E.V.” 1889, No. 18191, No. 2· 1903 Νο. 11–17). 2) Το ανδρικό μοναστήρι χωρίς προσωπικό της Αναλήψεως Kremensky, σύμφωνα με το μύθο, ιδρύθηκε στο μέρος όπου ζούσαν 7 αδέρφια ερημίτες, αποκομμένοι από μια ομάδα ληστών. Το μοναστήρι ιδρύθηκε γύρω στο 1639, όταν του παραχωρήθηκε γη από κατοίκους του κοντινού χωριού Kremenskaya. Το 1788, το μοναστήρι μετατράπηκε σε ενοριακό ναό και το 1798 αναστηλώθηκε (“Donsk. E.V.” 1875, Nos. 18–21, 23); το 1869 έγινε ξενώνας. Στο μοναστήρι λειτουργεί καταφύγιο περιπλανώμενων, ελεημοσύνη και σχολείο γραμματισμού (από το 1901), στο οποίο 8 αγόρια και 1 επισκέπτης συντηρούνται από το μοναστήρι. Το μοναστήρι έχει το δικό του μοναστήρι Pyatipsky (στο αρχικό ακατάληπτο - σημείωμα του συντάκτη). 3) Το υπεράριθμο ημικοινοτικό μοναστήρι Starocherkassk Efremovsky στο χωριό Starocherkasskaya, που ιδρύθηκε από τη συνταγματάρχη Evdokia Akimovna Efremov με τη νύφη της Ulyana και τον ανιψιό της Nikolai Efremov στην εκκλησία του σπιτιού τους (metochion) το 1837, που άνοιξε στις 0 Σεπτεμβρίου 0, 12. και το στρατιωτικό συμβούλιο δώρισε 320 δεσιατίνες. γη. Η εκκλησία είναι πέτρινη, χτισμένη από τον πρόγονο του ιδρυτή, στρατηγό Daniil Efremov το 1756 (“Donsk. E.V.” 1870 No. 5). Το μοναστήρι διαθέτει προαύλιο στο Novocherkassk (“Don. E.V.” 1898 No. 11), ένα ελεημοσύνη για ηλικιωμένες και άρρωστες γυναίκες και ένα εκκλησιαστικό σχολείο για κορίτσια. Το 1901 η γλάστρα επισκευάστηκε. τιμήστε τον πολίτη Ivan Kolesnikov με ποσό έως 40.000 ρούβλια. 4) Γυναικείο μοναστήρι Ust-Medveditsky Preobrazhensky τρίτης τάξης, τον 3ο αιώνα. από το χωριό Ust-Medveditskaya, στις εκβολές του ποταμού. Ursa, στη δεξιά όχθη του Ντον, τον 400 αι. από το Novocherkassk, που ιδρύθηκε τον 17ο αιώνα. και ήταν άνδρας και ονομαζόταν Ερμιτάζ του Μεζυγκόρσκ. 100 χρόνια αργότερα θάφτηκε κάτω από ένα βουνό και το 1759 μεταφέρθηκε σε άλλο μέρος (το σημερινό). Το 1785 μετατράπηκε σε γυναικείο, το 1788 καταργήθηκε, το 1798 αποκαταστάθηκε (“Donsk. E.V.” 1869 Nos. 48–50; 1885 Nos. 19, 21, 22, 23; 1886 Nos. Το μοναστήρι διαθέτει ελεημοσύνη για ηλικιωμένες και άρρωστες γυναίκες και εκκλησιαστικό σχολείο θηλέων. Έως και 3.800 ρούβλια διατίθενται ετησίως από στρατιωτικά κονδύλια για τη συντήρηση και την παροχή του μοναστηριού. Οικόπεδο στο μοναστήρι: παραχωρήθηκαν 652 δεσιατίνες. και δωρεά της χήρας του μηχανικού Agrippina Merzhanova 545 δεσ.