V. Русские святые в святцах печатных богослужебных книг и в печатных святцах, отдельно изданных

Bis zur Hälfte des 16. Jahrhunderts gab es sehr seltene Beispiele liturgischer Bücher, in denen eine mehr oder weniger bedeutende Anzahl russischer Heiliger in den Monaten oder Kalendern verzeichnet war. Zweiteilung in Bezug auf die Aufzeichnungen russischer Heiliger in Monatsbüchern oder Kalendern, liturgischen Büchern. Einige Bücher, die vor der Hälfte des 16. Jahrhunderts verfasst wurden, behaupten, dass es in ihren Monatsbüchern oder Kalendern keine russischen Heiligen gebe, andere behaupten, dass nur eine sehr kleine Anzahl dieser Heiligen in ihren Monatskalendern oder Kalendern verzeichnet sei. Wir bestätigen uns nicht durch die Nennung von Beispielen und Beweisen, da dies eine bekannte Tatsache ist. Als Antwort auf die Frage: „Warum ist das so?“ kam mir zunächst der Gedanke in den Sinn, dass die Schreiber der Manuskripte oft nichts über die Heiligen wissen konnten, weshalb sie sie nicht schreiben konnten. Aber diese tatsächlich existierende Ursache ist nur eine abgeleitete Ursache, bedingt durch eine andere, reale Ursache. Wenn wir den obligatorischen Brauch eingegangen wären, russische Heilige in das Monatsbuch der Charta und in den Kalender anderer liturgischer Bücher aufzunehmen, dann gäbe es keine Unwissenheit über Manuskriptschreiber, denn Wissen wäre für sie obligatorisch, was, wenn es obligatorisch wäre, für sie durchaus möglich wäre. Und so sollte der wahre Grund für das Phänomen, das Gegenstand der Reden ist, in Betracht gezogen werden, was jetzt angedeutet wird, d. Hier sind überzeugende Beispiele dafür, dass russische Heilige gerade aus Mangel an verbindlichem Brauch und nicht aus Unwissenheit nicht in den Monatskalender und Kalender aufgenommen wurden. Für den heiligen Metropoliten konnte die Unkenntnis von Alexi natürlich nicht der Grund dafür sein, dass er russische Heilige nicht in seinen Kalender aufgenommen hatte, und doch gibt es in dem ihm durch die Tradition assimilierten Kalender des Evangeliums (der im Wunderkloster aufbewahrt und 1892 in Fototypie gedruckt wurde) keinen einzigen russischen Heiligen. Für Metropolitan Unkenntnis von Cyprian konnte natürlich auch nicht der Grund dafür sein, russische Heilige nicht in den Kalender aufzunehmen, und dennoch gibt es im Kalender seines Gefolgspsalters (dessen Autogramm sich in der Bibliothek der Moskauer Theologischen Akademien Nr. 142 befindet) von den russischen Heiligen nur einen Metropoliten Petrus. Bekannt ist die Urkunde des 15 Gedenkfeiern allgemeiner kirchlicher oder allgemein gefeierter russischer Heiliger 471. Diese Hälfte des 16. Jahrhunderts war jedoch noch nicht die Zeit, ab der die obligatorische Aufnahme aller jetzt angegebenen russischen Heiligen in den Monatskalender und den Kalender der liturgischen Bücher begann. In der Trinity Lavra Library befindet sich eine Urkunde aus der Hälfte des 16. Jahrhunderts (Nr. 241), an deren Anfang ein Dekret über die Feier der auf dem Konzil von 1547 heiliggesprochenen Heiligen steht, und in der monatlichen Psalmodienfolge gibt es keinen einzigen der auf diesem Konzil heiliggesprochenen Heiligen sowie eine kleine Anzahl ehemaliger Heiliger. Im Jahr 1564 wurde in Moskau der Apostel gedruckt, das erste gedruckte Moskauer Buch nach der Gründung der Druckerei, und in seinem Kalender, der nicht vollständig ist und sich auf die griechischen Heiligen bezieht, sind die russischen Heiligen nur unter dem 24. Juli, Boris und Gleb, und selbst dann nicht richtig niedergeschrieben 472. Die obligatorische Aufnahme allgemein gefeierter russischer Heiliger in das Monatsbuch der Charta und den Kalender anderer liturgischer Bücher begann erst mit dem ersten gedruckten Gottesdienstbuch von 1602 473. Wenn aber bis zur Mitte des Χ 5 Es stellt sich die Frage: Wie wurden die allgemein gefeierten russischen Heiligen vor Beginn des 17. Jahrhunderts gefeiert, das heißt, wie wurde es von ihnen gefeiert, als es im Kalender keine vollständigen Aufzeichnungen über sie gab? Als Antwort auf diese Frage sollte Folgendes gesagt werden. Erstens muss die allgemeine Feier in einem engeren Sinne verstanden werden als dem, was derzeit mit diesem Wort verbunden wird. Zum Feiern braucht man Bücher, mit denen man feiern kann. Heutzutage, seit es Druckereien gibt, ist jede Pfarrkirche mit einem vollständigen Sortiment an liturgischen Büchern ausgestattet. Vor dem Buchdruck war es nicht ganz und gar anders: Angesichts der erschreckend hohen Kosten für Manuskripte und der für die meisten Pfarrkirchen großen Schwierigkeiten, sie zu beschaffen, wurden Dom-Bischofskirchen und reiche Klöster mit einem mehr oder weniger vollständigen Sortiment an liturgischen Büchern versorgt, viele andere Kirchen und Klöster hingegen nur spärlich, sehr spärlich und bis ins letzte Maß dürftig. Und deshalb waren in der Zeit, über die wir sprechen, Feiern nur für diejenigen zur Pflicht gemacht, die in der Lage waren, sie durchzuführen. Im Jahr 1600 richteten Patriarch Hiob und die Kathedrale eine kirchenweite Feier des Heiligen Kornelius von Komel ein und im Urteil der Kathedrale zu dieser Feier ist vorgeschrieben: „Der Wundertäter Kornelius von Komel soll in der Apostelkathedrale der Kirche der Reinsten Mutter Gottes ihrer ehrenvollen und glorreichen Mariä Himmelfahrt der regierenden Stadt Moskau sowie in den Metropolen und in der Vesper und dem Nachtgesang zelebrieren und der Liturgie Gottes dienen.“ Erzbistümer und in den Dombistümern Kirchen in ganz Großrussland „... (siehe oben S. 120). In den bischöflichen Domkirchen, für die es obligatorisch war, die allgemein gefeierten russischen Heiligen zu feiern, könnte es spezielle Listen dieser Heiligen geben, die von den Monatskalendern oder Kalendern getrennt sind, oder sozusagen spezielle russische Monatskalender oder Kalender: und so könnte es diesen Kirchen möglich sein, die allgemein gefeierten russischen Heiligen zu feiern, obwohl sie in den Monatskalendern und Kalendern fehlen. Zweitens muss die Zeit, von der wir sprechen, in zwei ungleiche Hälften geteilt werden: die erste Hälfte vom Beginn des Christentums in Russland bis zum Konzil von Makarius im Jahr 1547, die zweite Hälfte von diesem Konzil bis zum Beginn des 17. Jahrhunderts. In der ersten Hälfte dieser allgemein gefeierten russischen Heiligen, deren Feier, wie oben erwähnt, als obligatorisch anerkannt wurde, gab es nur sehr wenige, und daher war es nicht besonders schwierig, sich an sie zu erinnern, auch ohne Listen und Aufzeichnungen. In der zweiten Hälfte gab es viele unserer Heiligen. Nun aber hätten für die Erstellung von Stumpflisten Dekrete über Heiligsprechungen als Ersatz für Listen dienen müssen, und bei Dekreten vor dem Konzil von 1547 (oben S. 91) und diesem letzten Konzil dürfte von dem noch unbekannten Dekret des Konzils von 1549 ausgegangen werden. Wir wenden uns der Einteilung der Heiligen in allgemeine und lokale zu. Es versteht sich von selbst, dass die Aufnahme in das Monatsbuch und den Kalender anderer liturgischer Bücher hätte erfolgen müssen, nachdem diese Aufnahme beschlossen wurde, auch derjenigen Heiligen, die für die allgemeine Feier heiliggesprochen wurden, und dass die Aufnahme in das Monatsbuch und den Kalender zu einem Unterscheidungsmerkmal der für die allgemeine Feier heiliggesprochenen Heiligen gegenüber den Heiligen hätte werden müssen, die für die örtliche Feier heiliggesprochen wurden. Anscheinend konnte die Geschichte mit der Erstellung einer Liste allgemein gefeierter Heiliger in gedruckten Monatskalendern und Kalendern nicht lange dauern: Die Heiligen, die für die allgemeine Feier heiliggesprochen und heilig gesprochen wurden, wurden in die Liste aufgenommen und aufgenommen, und dann mussten aus der Liste der für die örtliche Feier heiliggesprochenen Heiligen diejenigen Heiligen von einer Liste in eine andere übertragen werden, die nach der Überlegung und Entscheidung der Kirchenbehörden entweder gleichzeitig oder nach und nach hinzugefügt wurden. Tatsächlich reichte die Erstellung einer Liste der weltweit verehrten Heiligen in gedruckten Monatsbüchern und Kalendern jedoch schon recht lange zurück. Dies hing von der Tatsache ab, dass die Erstellung der Liste der Heiligen von der kirchlichen Autorität den Druckern, die die Bücher druckten, und ihren sogenannten Referenzen (Herausgebern, die sie für den Druck vorbereiteten) zur Verfügung gestellt wurde: Die Drucker und Referenzen verfügten einerseits nicht über genügend genaue Informationen darüber, welche Klasse von Heiligen – allgemein oder lokal – andere Heilige heiliggesprochen wurden, und andererseits, was am wichtigsten ist, gaben sie ihrer persönlichen Diskretion und Willkür zu viel Raum. Diese Willkür bei der Zusammenstellung einer Liste allgemein verehrter Heiliger herrschte bis 1682 vor der Veröffentlichung von Patrimonialdokumenten. Joachim der überarbeiteten Charta, in der eine Liste der allgemein verehrten Heiligen mit bewusster Sorgfalt und, wie alles in der Charta, unter der tatsächlichen Aufsicht kirchlicher Autoritäten erstellt wurde. Wir werden nicht die Kalendervielfalt aller liturgischen Bücher zeigen, in denen die Kalender abgedruckt sind, vom Dienstbuch von 1602 bis zur Charta von 1682. Wenn dies notwendig wäre, dann wäre es möglich, dies zu tun (obwohl es für solche Arbeiten einerseits – natürlich rein mechanisch und andererseits – immer noch sehr umfangreich) bequemer wäre, in einer separaten Form zu erscheinen). Aber für unsere Zwecke, die erstens darin bestehen, die Dominanz der Willkür aufzuzeigen und zweitens eine Liste von Heiligen zu erstellen, die vor der Charta von 1682 in verschiedene allgemeine Kalender aufgenommen wurden, reicht es aus, uns auf eine bestimmte Auswahl von Kalendern zu beschränken. Wir geben zwei Listen von Heiligen, zusammengestellt nach zwei Gruppen von Kalendern vor der Charta von 1682, mit einem Hinweis für jeden Heiligen, in welchen Kalendern der Gruppe er steht und in welchen nicht. Die erste Gruppe besteht aus dem Kalender: dem ersten gedruckten Dienstbuch von 1602 474, der ersten gedruckten Urkunde von 1610 475, zwei Urkunden von 1633 476, der Urkunde der Moskauer Mariä Himmelfahrt-Kathedrale, die Aufzeichnungen über die Feier griechischer und russischer Heiliger in der Kathedrale enthält, zusammengestellt vor 1684, dem Jahr, mit dem sie gekennzeichnet ist, es gibt eine Notiz 477, die Urkunde von 1641 478 und separate Kalender mit der Chronik von 1646 und 1648 479. Unter den Kalendern liturgischer Bücher für eine bestimmte Zeit sind die Kalender (Monatswörter) der Urkunden am vollständigsten, so dass in den Kalendern anderer liturgischer Bücher keine zusätzlichen Heiligen gegen sie stehen 480. Was einzelne Kalenderkalender mit Chroniken betrifft, nehmen wir sie, weil sie sich durch eine außergewöhnliche Fülle an Erinnerungen an Heilige auszeichnen. Die zweite Gruppe wird aus dem Kalender der Dienstbücher bestehen: das erste korrigierte Nikonovsky von 1655 481, das zweite und dritte Nikonovsky 1656 und 1658 482 und das endgültig vom Rat korrigierte Jahr 1657, zweimal gedruckt – in diesem Jahr 1667 und im nächsten Jahr 1668 483. Liste der Heiligen der ersten Kalendergruppe Die Heiligen der Urkunde von 1641 sind mit den Heiligen der Urkunde von 1610 identisch oder stellen eine Reproduktion dieser letzteren dar, jedoch mit vier zusätzlichen Heiligen gegenüber, die den Heiligen der Urkunden von 1633 entnommen sind und in diesen letzten Urkunden im Vergleich zur Urkunde von 1610 neu sind. Im Kalender mit der Chronik von 1646 und 1648 sind die Heiligen in beiden gleich. 5. Die Ermordung des Prinzen. Gleb Wladimirowitsch. Es steht in der Urkunde von 1610 und im Kalender mit der Chronik, aber nicht im Rest. 7. Ruhe von John, Erzbischof von Nowgorod. Es ist in jedem. 9 . Ruhe des Pfarrers Joseph von Wolokolamsk. Es steht im Kalender mit der Chronik, aber nicht im Rest. 16. Ruhe des Metropoliten Cyprian. Es steht im Kalender mit der Chronik, aber nicht im Rest. 19. Gedenken an den Fürsten von Smolensk und Jaroslawl Theodor (Ruhetag) und seine Söhne David und Konstantin. Es ist in jedem. 20. Das Leiden der Märtyrer Fürst Michail von Tschernigow und seines Bojaren Theodor. Es ist in jedem. 25. Ruhe des Mönchs Sergius von Radonesch. Es ist in jedem. 27. Ruhe des Mönchs Savvaty Solovetsky. Es ist in jedem. 30. Ruhe des Mönchs Grigory Pelytsemsky. Nicht im Dienstbuch von 1602, aber in allen anderen. 1. Erinnerung an Rev. Savva Vishersky. Nicht im Dienstbuch von 1602, aber in allen anderen. 4. Entdeckung der Reliquien von Gury, Erzbischof von Kasan, und Barsanuphius, Bischof von Twer. Es steht in der Urkunde von 1610, in der Urkunde von 1633, in der Urkunde von 1641 und im Kalender mit der Chronik; nicht im Dienstbuch von 1602 und in der Urkunde der Mariä Himmelfahrt-Kathedrale. 5. Drei Moskauer Heilige: Peter, Alexy und Jona. Nicht im Dienstbuch von 1602, aber in allen anderen. 19. Geburt von Zarewitsch Dimitri. Es steht in der Satzung der Mariä Himmelfahrt-Kathedrale, aber nicht im Rest. 23. Überführung der Reliquien des Hl. Jacob Borovitsky. Nicht im Dienstbuch von 1602 und in der Uspensk-Charta. Kathedrale, im Rest gibt es. 29. Ruhe der Rev. Avramia von Rostow. Es ist in jedem. 5. Ruhe von Jona, Erzbischof von Nowgorod. Nicht im Dienstbuch von 1602, aber in allen anderen. 6. Ruhe von Rev. Varlaam Khutynsky. Es ist in jedem. 11. Der Tod von Maxim, dem heiligen Narren von Moskau. Es gibt im Dienstbuch von 1602, in der Urkunde von 1610, in der Urkunde der Mariä Himmelfahrt-Kathedrale, in Urkunde 1 (541) und im Kalender mit der Chronik; nicht in den Urkunden von 1633. 17. Ruhe des Mönchs Nikon von Radonesch. Es ist in jedem. 22. Mord angeführt. Buch Michail Jaroslawitsch Twerskoi. Nicht im Dienstbuch von 1602, aber in allen anderen. 23. Der Tod des Anführers. Buch Alexander Jaroslawitsch Newski. Es gibt insgesamt (im Dienstbuch von 1642 nicht den 28., sondern den 24.), 27. Ruhe von Jakob, Bischof von Rostow. Es steht nicht im Dienstbuch von 1602 und in der Urkunde der Mariä Himmelfahrt-Kathedrale, in den anderen jedoch schon. Suche nach den Reliquien des Prinzen. Wsewolod-Gabriel von Pskow. Nicht im Dienstbuch von 1602 und in der Uspensk-Charta. Kathedrale, im Rest gibt es. 28. Ruhe von Theodore, Erzbischof von Rostow. Es steht in der Urkunde von 1610, in der Urkunde von 1641 und im Kalender mit der Chronik, im Rest jedoch nicht. 8. Ruhe von Rev. Savva Zvenigorodsky. Es ist in jedem. 7. Ruhe des Mönchs Antonius von Siya. Nicht im Dienstbuch von 1602, aber in allen anderen. 21. Ruhe des Metropoliten Peter. Es ist in jedem. 23. Ruhe des Metropoliten Philip. Es steht im Kalender mit der Chronik, aber nicht im Rest. 10. Ruhe von Rev. Pavel Komelsky. Es ist in jedem. 11. Erinnerung an Rev. Mikhail Klopsky. Nicht im Messbuch von 1602 und in den Urkunden von 1638; im Rest gibt es. 17. Gedenken an den Mönch Antonius den Römer. Nicht im Dienstbuch von 1602 und in der Urkunde der Mariä Himmelfahrt-Kathedrale; im Rest gibt es. 28. Ruhe des Mönchs Ephraim von Novotorzhsky. Nicht im Dienstbuch von 1602 und in der Urkunde der Mariä Himmelfahrt-Kathedrale; im Rest gibt es. 30. Der Tod von Nikita, Bischof von Nowgorod. Nicht im Messbuch von 1602 und in den Urkunden von 1633; im Übrigen gibt es (in der Charta der Mariä Himmelfahrt-Kathedrale nicht VO, sondern am 31.). 4. Der Mord wurde vom Prinzen angeführt. Georgy Vsevolodovich 484. Uspensk steht in der Charta. der Dom und im Kalender mit der Chronik; der Rest nicht. Der Tod von Kirill Novoezersky. Es steht im Kalender mit der Chronik, aber nicht im Rest. 11. Ruhe des Mönchs Dimitry Prilutsky. Es ist in jedem. Rücktritt des Buches Wsewolod-Gabriel von Pskow. Nicht im Dienstbuch von 1602, aber in allen anderen. 12. Ruhe des Metropoliten Alexy. Es ist in jedem. 14. Übertragung durch die Kraft des Buches. Michail Tschernigowski von Tschernigow nach Moskau. Nicht im Messbuch von 1602 und in den Urkunden von 1633; im Rest gibt es. 2. Die Ruhe des Bischofs Arseny von Twer. Es ist in jedem. 5. Überführung der Reliquien des Fürsten Theodor von Smolensk und Jaroslawl und seiner Söhne David und Konstantin. Nicht im Dienstbuch von 1602, in den Urkunden von 1633 und in der Urkunde der Mariä Himmelfahrt-Kathedrale; im Rest gibt es. 11. Bestätigung des Erzbischofs Euthymius von Nowgorod. Es ist in jedem. 16. Ruhe des Erzbischofs Serapion von Nowgorod. Nicht im Dienstbuch von 1602, in den Urkunden von 1633 und in der Urkunde der Mariä Himmelfahrt-Kathedrale; im Rest gibt es. 17. Ruhe des Mönchs Macarius Kolyazinsky. Es steht nicht in der Satzung der Mariä Himmelfahrt-Kathedrale, aber in allen anderen. 26. Ruhe des Bischofs Barsanuphius von Twer. Es gibt im Kalender mit der Chronik; im Rest keiner von ihnen. 30. Ruhe des Metropoliten Jona. Es ist in jedem. 1. Ruhe des Rev. Euthymius von Susdal. Es ist in jedem. 14. Die litauischen Märtyrer Antonius, Johannes und Eustathius. Es gibt sie in den Urkunden von 1633 und in der Urkunde von 1641; der Rest nicht. 17. Ruhe von Rev. Zosima Solovetsky. Nicht in der Charta von 1610; im Rest, in allen. 20. Der Tod von Alexander Oshevensky. Es steht in der Urkunde der Mariä Himmelfahrt-Kathedrale und im Kalender mit der Chronik; der Rest nicht. 20. Ruhe von Stephen, Bischof von Perm. Es ist in jedem. 30. Entdeckung der Reliquien von Nikita, Bischof von Nowgorod. Nicht im Dienstbuch von 1602 und in der Urkunde der Mariä Himmelfahrt-Kathedrale; im Rest gibt es. 1. Ruhe des Mönchs Paphnutius Borovsky. Es ist in jedem. 2. Überführung der Reliquien der Fürsten Boris und Gleb. Es ist in jedem. 3. Ruhe des Mönchs Theodosius von Petschersk. Es ist in jedem. 7. Gedenken an den Mönch Antonius von Petschersk. Es ist in jedem. 14. Erinnerung an Isidor, den heiligen Narren von Rostow. Es ist in jedem. 15. Erinnerung an Jesaja, Bischof von Rostow. Es ist in jedem. Ruhe des Pfarrers Euphrosynus von Pskow. Steht nicht im Serviceheft 1602; im Rest, in allen. Mord an Zarewitsch Dimitri. Es gibt in den Urkunden von 1633, in der Urkunde der Mariä Himmelfahrt-Kathedrale und in der Urkunde von 1641; der Rest nicht. 16. Überführung der Reliquien des Heiligen Efrem Perekomsky. Nicht im Dienstbuch von 1602 und in der Urkunde der Mariä Himmelfahrt-Kathedrale; der Rest hat 485. 20. Entdeckung der Reliquien des Metropoliten Alexy. Es ist in jedem. 21. Erinnerung an das Buch Konstantin und seine Söhne Michail und Theodor von Murom. Nicht im Messbuch von 1602 und in den Urkunden von 1633; im Rest gibt es. 23. Entdeckung der Reliquien von Leonty, Bischof von Rostow. Es ist in jedem. 24. Erinnerung an den Lehrer Nikita, Stilit von Perejaslawl. Es ist in jedem. 26. Suche nach den Reliquien des Heiligen Macarius Kolyazinsky. Nicht im Dienstbuch von 1602 und in der Uspensk-Charta. Kathedrale; im Rest gibt es. 27. Überführung der Reliquien der Metropoliten Cyprian Photius und Jona. Nicht im Dienstbuch von 1602, in den Urkunden von 1633 und in der Urkunde der Mariä Himmelfahrt-Kathedrale; steht in den Urkunden von 1610 und 1641. und im Kalender mit der Chronik. 28. Ruhe des Ignatius, Bischof von Rostow. In allen erhältlich 29. Die Ruhe von Johannes, dem heiligen Narren von Ustjug. Nicht im Dienstbuch von 1602 und in der Uspensk-Charta. Kathedrale; im Rest gibt es. 1. Ruhe von Rev. Dionisy Glushitsky. Es ist in jedem. 3. Treffen mit der wundersamen Ikone des Heiligen Dimitri Prilutsky. Es steht im Kalender mit der Chronik, aber nicht im Rest 486. Überführung der Reliquien von Zarewitsch Dimitri. Nicht im Dienstbuch von 1602 (da es nach diesem Jahr stattfand); in allen anderen gibt es. 8. Die Entdeckung der Reliquien von Wassili und Konstantin, den Fürsten von Jaroslawl. Es steht im Kalender mit der Chronik, aber nicht im Rest. 9 . Ruhe von Rev. Kirill Belozersky. Es ist in jedem. 10. Ruhe von Rev. Alexander Kushtsky. Es gibt im Kalender mit der Chronik; im Rest keiner von ihnen. 13. Erinnerung an Andronik von Moskau. Es steht im Kalender mit der Chronik, aber nicht im Rest. 25. Erinnerung an Petrus und Fevronia von Murom im Mönchtum von David und Euphrosyne. Es gibt im Kalender mit der Chronik; im Rest keiner von ihnen. 29. Erinnerung an Zarewitsch Ordynski – Rostower Peter. Es steht in der Urkunde von 1610, in der Urkunde der Mariä Himmelfahrt-Kathedrale, in der Urkunde von 1641 und im Kalender mit der Chronik; nicht im Messbuch von 1602 und in den Urkunden von 1633. 5. Suche nach den Reliquien des Heiligen Sergius von Radonesch. Nicht im Messbuch von 1602; in allen anderen gibt es. 8. Der Tod von Prokipius, dem heiligen Narren von Ustjug. Es ist in jedem. 11. Der Tod des Anführers. Buch Olga. Nicht in der Charta der Mariä Himmelfahrt-Kathedrale; in allen anderen gibt es. 15. Der Tod des Anführers. Buch Wladimir. Es ist in jedem. 24. Gedenken an die Fürsten Boris (am Tag des Mordes) und Gleb. Es ist in jedem. 25. Ruhe des Rev. Macarius von Unzhensky. Nicht im Dienstbuch von 1602 und in der Urkunde von 1610 (denn er wurde nach 1610 heiliggesprochen); in allen anderen gibt es. 27. Der Tod von Nikolai Kochanov, dem heiligen Narren von Nowgorod. Nicht im Messbuch von 1602; in allen anderen gibt es. 2. Die Ruhe des seligen Wassili, des heiligen Narren von Moskau. Es ist in jedem. 3. Ruhe des Mönchs Antonius des Römers. Nicht in der Urkunde von 1610, in den Urkunden von 1633 und in der Urkunde von 1641; steht im Dienstbuch von 1602, in der Urkunde der Mariä Himmelfahrt-Kathedrale und im Kalender mit der Chronik. 4. Ausstellung der Reliquien des Metropoliten Petrus. Es steht im Dienstbuch von 1602, in der Urkunde der Mariä Himmelfahrt-Kathedrale und im Kalender mit der Chronik, nicht in den Urkunden von 1610, 1633 und 1641. 487 8. Überführung der Reliquien von St. Zosima und Savvaty Solovetsky. Es gibt im Kalender mit der Chronik; im übrigen enthält keiner von ihnen 488. 13. Suche nach den Reliquien von Maxim, dem heiligen Narren von Moskau. Nicht im Messbuch von 1602; im Rest, in allen. 21. Ruhe der Rev. Avramia Smolensky. Es ist in jedem. 24. Überführung der Reliquien des Metropoliten Petrus und anderer Metropoliten: Cyprian, Photius und Jona, Philipp und Theognostos. Es gibt im Kalender mit der Chronik; im Rest keiner von ihnen. 30. Ruhe von Rev. Alexander Svirsky. Es ist in jedem. Vergleicht man die Kalender untereinander mittels arithmetischer Berechnung oder anhand der Anzahl der in jedem Kalender enthaltenen Heiligenerinnerungen, so stellt man Folgendes fest: Im Dienstbuch von 1602 finden sich 45 Erinnerungen; In der Charta von 1610 gibt es 51 zusätzliche Speicher und 3 Speicher fehlen im Vergleich zum Dienstbuch von 1602, also - 28 zusätzliche Speicher und insgesamt 73 Speicher; In den Statuten von 1633 gibt es 4 zusätzliche Memories und 10 Memories fehlen im Vergleich zur Charta von 1610, daher fehlen 6 Memories und insgesamt 67 Memories, In der Urkunde der Mariä Himmelfahrt-Kathedrale gibt es 11 zusätzliche Erinnerungen und 12 Erinnerungen fehlen im Vergleich zu den Statuten von 1633, daher fehlt eine Erinnerung, aber insgesamt 66 Erinnerungen; Die Urkunde von 1641 enthält die gleichen Erinnerungen wie in der Urkunde von 1610, jedoch mit der Hinzufügung von 4 zusätzlichen Erinnerungen gegenüber der letzten, entnommen aus den Urkunden von 1633, in denen es sich um neue Erinnerungen gegenüber der Urkunde von 1610 handelt, also - 11 zusätzliche Erinnerungen gegenüber der Urkunde der Mariä Himmelfahrt-Kathedrale und insgesamt 77 Erinnerungen; Im Kalender mit der Chronik gibt es 16 zusätzliche Erinnerungen gegenüber der Charta von 1641, aber insgesamt sind es 93 Erinnerungen. Die für die allgemeine Feier heiliggesprochenen Heiligen sind nicht in allen Kalendern enthalten: 9. September Joseph Wolokolamsky, 7. Dezember Anthony Siysky, 11. Januar Michail Klopsky, 30. Januar Nikita, Bischof von Nowgorod, 4. Februar geführt. Buch Georgi Wsewolodowitsch 4. März Makariy Kolyazinsky, 5. April Zosima Solovetsky, 15. Mai Euphrosynus von Pskow, 3. August Antonius der Römer. Ein Heiliger, der zur allgemeinen Feier heiliggesprochen wurde, aber in keinem der Kalenderkalender enthalten ist: 19. Mai Korniliy Koptelsky. Bezüglich des Konzils von 1549 wissen wir nicht mit Sicherheit, welche Heiligen dort für die allgemeine und welche für die lokale Feier heiliggesprochen wurden (siehe oben, S. 104). Von den auf diesem Konzil heiliggesprochenen Heiligen sind sie in allen Kalendern zu finden: 11. März Euthymius, Erzbischof von Nowgorod, 1. April Evfimy von Susdal, 26. April Stefan, Bischof von Perm, 21. August Avramy Smolensky. Nicht in allen Kalendern gefunden: 30. September Grigory Pelypemsky, 1. Oktober Savva Vishersky, 5. November Jona, Erzbischof von Nowgorod, 27. November Jakob, Bischof von Rostow, 27. November und 11. Februar Wsewolod-Gabriel von Pskow, 14. April Märtyrer Litauens, 16. Mai Efrem Perekomsky. Ein Heiliger, der in keinem Kalender aufgeführt ist: 8. April Nifont, Bischof von Nowgorod. Zu den heiliggesprochenen Heiligen und den für lokale Feierlichkeiten festgelegten Feiertagen gehören: 2. März Arseny, Bischof von Twer; 23. Oktober Jacob Borovitsky, 28. November Theodor, Erzbischof von Rostow, 23. Dezember Metropolit Philip, 17. Januar Antonius der Römer, 28. Januar Ephraim Novotorzhsky, 16. März Serapion, Erzbischof von Nowgorod, 26. März Barsanuphius, Bischof von Twer, 20. April Alexander Oshevensky, 29. Mai Johannes, der heilige Narr von Ustjug, 3. Juni Übergabe der Ikone des Heiligen Dimitri Prilutsky. 8. Juni Wassili und Konstantin, Fürsten von Jaroslawl, 10. Juni Alexander Kuschtski, 13. Juni Andronik von Moskau, 25. Juni Peter und Fevronia von Murom, 29. Juni Peter, Zarewitsch Ordynski, 8. Juli Procopius, der heilige Narr von Ustjug, 27. Juli Nikolai Kochanov, heiliger Narr von Nowgorod, 8. August Überführung der Reliquien von Zosima und Savvaty. Der Verstorbene, der weder für allgemeine noch für lokale Feierlichkeiten heiliggesprochen wurde, aber in einigen Kalendern verzeichnet ist: 16. September Met. Cyprian, 27. Mai Metropolit Cyprian und Photius, 24. August, Met. Theognostos, Cyprian, Photius und Philipp. Die Heiligen des Statuts der Mariä Himmelfahrt-Kathedrale lassen uns wissen, dass in dieser Kathedrale selbst nicht alle russischen Heiligen gefeiert wurden, die zweifellos für die allgemeine Kirchenfeier heiliggesprochen wurden. Der Kalender der Charta enthält diese Klasse von Heiligen nicht: 19. September Josef von Wolokolamsk, 17. März Makarius von Kolyazinsky, 19. Mai Kornelius von Komel, 11. Juli führte. Buch Olga 489. Liste der Heiligen der zweiten Kalendergruppe In den Dienstbüchern von 1658, 1667 und 1668 haben alle drei den gleichen Kalender, so dass es in fünf Dienstbüchern spezielle Kalender des Troja gibt, und zwar im Dienstbuch von 1655, im Dienstbuch von 1656 und in den Dienstbüchern von 1658–1668. 7. Ruhe von John, Erzbischof von Nowgorod. Nicht im Dienstbuch von 1656, aber in den anderen (im Dienstbuch von 1655 ist es nicht das 7., sondern das 6.). 19. Erinnerung an die Jaroslawler Fürsten Theodor, David und Konstantin. Gefunden im Dienstbuch von 1655; der Rest nicht. 20. Das Leiden des Fürsten Michail und seines Bojaren Theodor. Es ist in jedem. 27 Ruhe des Mönchs Savvaty Solovetsky. Nicht im Messbuch von 1656; und im übrigen gibt es (im Dienstbuch von 1655 nicht am 27., sondern am 29.). 4. Entdeckung der Reliquien von Guria und Barsanuphius von Kasan. Nicht im Messbuch von 1666; im übrigen gibt es (im Dienstbuch von 1655 ist es nicht das 4., sondern das 5.). Drei Moskauer Heilige: Peter, Alexy und Jona. Nicht im Messbuch von 1656; im Rest gibt es. 11. Der Tod von Maxim, dem heiligen Narren von Moskau. Im Dienstbuch von 1655: nicht in den anderen. 22. Mord angeführt. Buch Michail Jaroslawitsch Twerskoi. Nicht in den Messbüchern von 1655 und 1656; im Rest gibt es. 23. Der Tod des Anführers. Buch Alexander Jaroslawitsch Newski. Nicht im Messbuch von 1656; im Rest gibt es. 3. Ruhe von Rev. Savva Zvenigorodsky. Es ist in jedem. 5. Ruhe von Gury, Erzbischof von Kasan. Im Dienstbuch von 1655: nicht in den anderen. 21. Ruhe des Metropoliten Petra. Es ist in jedem. 23. Ruhe des Metropoliten Philippa. Verfügbar in Dienstbüchern von 1655 und 1656; der Rest nicht. 10. Ruhe des Rev. Pavel Komelsky Nicht im Dienstbuch von 1656; der Rest hat 11. Erinnerung an Rev. Mikhail Klopsky. Nicht im Messbuch von 1656; im Rest gibt es. 17. Gedenken an den Mönch Antonius den Römer. Nicht in den Messbüchern von 1655 und 1656; im Rest gibt es. 31. Die Ruhe des Bischofs Nikita von Nowgorod. Nicht in den Messbüchern von 1655 und 1056; im Rest gibt es. 4. Mord angeführt. Buch Georgi Wsewolodowitsch. Gefunden im Dienstbuch von 1655; der Rest nicht. 11. Ruhe des Mönchs Dimitry Prilutsky. Es ist in jedem. Rücktritt des Buches Vsevolod Gabriel. Nicht in den Dienstbüchern von 1655 und 1656, in den anderen hingegen schon. 12. Ruhe der Metropolitin Alexia. Es ist in jedem. 4. Die Ruhe des Bischofs Arseny von Twer. Gefunden im Dienstbuch von 1655; der Rest nicht. 11. Ruhe des Erzbischofs Euthymius von Nowgorod. Nicht im Messbuch von 1656; im Rest gibt es. 17. Ruhe des Mönchs Macarius Kolyazinsky. Gefunden im Dienstbuch von 1655; der Rest nicht. 30. Ruhe der Metropolitan-Ionen. Es ist in jedem. 1. Ruhe des Rev. Euthymius von Susdal. Nicht im Messbuch von 1656; im Rest gibt es. 17. Ruhe von Rev. Zosima Solovetsky. Es ist in jedem. 26. Ruhe des Bischofs Stefan von Perm. Nicht im Messbuch von 1656; im Rest gibt es. 1. Die Ruhe des Mönchs Paphnutius Borovsky ist in jedem. 2. Überführung der Reliquien der Fürsten Boris und Gleb. Gefunden im Dienstbuch von 1655; der Rest nicht. 7. Gedenken an den Mönch Antonius von Petschersk. Gefunden im Dienstbuch von 1655; nicht im Messbuch von 1656; im Rest unter 10. Juli. 15. Gedenken an Bischof Jesaja von Rostow. Es ist in jedem. Mord an Zarewitsch Dimitri. Es ist in jedem. 20. Suche nach den Reliquien des Metropoliten. Alexia. Es ist in jedem. 23. Entdeckung der Reliquien des Bischofs Leonty von Rostow. Es ist in jedem. 24. Erinnerung an Rev. Nikita, Stylit von Pereyaslavl. Es ist in jedem. 28. Ruhe des Bischofs Ignatius von Rostow. Es ist in jedem. 1. Ruhe von Rev. Dionisy Glushitsky. Nicht im Messbuch von 1656; im Rest gibt es. 25. Peter und Fevronia von Murom. Nicht in den Messbüchern von 1655 und 1656; im Rest gibt es. 5. Suche nach den Reliquien des Heiligen Sergius von Radonesch. Nicht in den Messbüchern von 1655 und 1656; im Rest gibt es. 8. Ruhe von Rev. Procopius, dem heiligen Narren von Ustjug. Nicht im Messbuch von 1656; im Rest gibt es. 10. Gedenken an den Mönch Antonius von Petschersk. In den Messbüchern von 1658, 1667 und 1668, verschoben vom 7. Mai 490. 11. Der Tod des Anführers. Buch Olga. Verfügbar in Dienstbüchern von 1655 und 1656; der Rest nicht. 15. Der Tod des Anführers. Buch Vladimir, Es gibt in jedem. 24. Erinnerung an die Fürsten Boris und Gleb. Es ist in jedem. 25. Ruhe des Rev. Macarius von Unzhensky. Es ist in jedem. 3. Ruhe des Mönchs Antonius des Römers. Nicht in den Messbüchern von 1655 und 1656; im Rest gibt es. 4. Ausstellung der Reliquien des Metropoliten. Petra. Verfügbar in Dienstbüchern von 1655 und 1656; der Rest nicht. 21. Rev. Avramia Smolensky. Verfügbar in Dienstbüchern von 1655 und 1656; der Rest nicht. 24. Überführung der Reliquien des Metropoliten. Petra. Es ist in jedem. Das Dienstbuch von 1655 enthält 57 Erinnerungen. Dem Dienstbuch von 1656 fehlen im Vergleich zum Dienstbuch von 1655 27 Erinnerungen, während allen 30 Erinnerungen fehlen. In den Messbüchern von 1658, 1667 und 1668 gibt es im Vergleich zum Messbuch von 1656 18 zusätzliche Erinnerungen und insgesamt 48 Erinnerungen. Von den für die allgemeine Feier heiliggesprochenen Heiligen sind sie nicht in allen Kalendern enthalten: 7. September Johannes, Erzbischof von Nowgorod, 19. September, Fürsten von Jaroslawl Theodor, David und Konstantin, 27. September Savvaty Solovetsky, 10. Januar Pavel Obnorsky, 4. Februar geführt. Buch Georgy Vsevolodovich, 17. März, Macarius Kolyazinsky, 1. Juli Dionysius Glushitsky, Von den zur allgemeinen Feier heiliggesprochenen Heiligen sind folgende nicht im Kalender enthalten: 17. April Zosima Solovetsky, 19. Mai Korniliy Komelsky. Von den auf dem Konzil von 1549 heiliggesprochenen Heiligen sind sie nicht in allen Kalendern enthalten: 22. November geführt. Buch Michail Jaroslawitsch Twerskoi, Buch vom 11. Februar. Wsewolod-Gabriel, Von den auf dem Konzil von 1549 heiliggesprochenen Heiligen sind folgende nicht im Kalender enthalten: 26. September Efrem Perekomsky, 30. September Grigory Pelshemsky, 14. Januar Märtyrer Litauens, 8. April Nifont, Bischof von Nowgorod, 15. Mai Euphrosynus von Pskow. Von den für lokale Feierlichkeiten heiliggesprochenen Heiligen enthalten nicht alle Kalender: 4. Oktober Gury und Barsanuphius von Kasan, 2. März Arseny Twerskoi, 8. Juli Prokopius von Ustjug. Monatsurkunden von 1682 und 1695 und die aktuelle Im Jahr 1682 wurde Patr. Joachim druckte die korrigierte Kirchenurkunde, deren Druckvorbereitung unter seiner direkten Aufsicht durch eine Sonderkommission aus fachkundigen Personen erfolgte und die vor dem Druck von einem Rat aus 15 Bischöfen überprüft und genehmigt wurde 491. Und die im Kapitel dieser Urkunde enthaltene Liste der russischen Heiligen, die die Abfolge der Kirchenpsalmodien nach Monat enthält, wurde nicht umsonst und willkürlich zusammengestellt, sondern nach bewusster, sorgfältiger Arbeit daran 492. Diese Liste der Heiligen, die 1695 in der zweiten Ausgabe der überarbeiteten Charta um acht Gedenkfeiern ergänzt und um zwei Gedenkfeiern sowie um drei weitere Gedenkfeiern (die vorherigen, drei neue nicht mitgezählt) gekürzt wurde, wurde einige Zeit später ergänzt und ist bis heute erhalten geblieben. Wir werden eine Liste der Heiligen der aktuellen Charta drucken und darin die in der Ausgabe von 1695 enthaltenen Erinnerungen mit einem Kreuz, die nach 1695 enthaltenen Erinnerungen mit zwei Kreuzen und die (zwei) in der Ausgabe von 1695 ausgeschlossenen Erinnerungen mit einem Minus oder einem Bindestrich und einem direkten Kommentar im Text markieren. Die Abfolge der Psalmodien je nach Monat ist in der Charta niedergeschrieben: „Der Beginn des Monats mit dem Heiligen Gott, 12 Monate. Die Fortsetzung der Kirchenpsalmodie und Kompositionen den ganzen Sommer über vom Monat Septevria bis zum Monat Augustus.“ „Werke des ganzen Sommers“ ist eine Übersetzung des Griechischen: τῆς συντάξεως τοῦ ὅ λου ἐνιαυτοῦ; σύνταξις bedeutet: Routine, Hinweis auf Ordnung, was in diesem Fall bedeutet: Dienstleistungen. In den Statuten vor Joakim gab es – in einigen: Kombinationen, in anderen: Versammlungen. Die Kombination ist eine weitere Übersetzung des Wortes: σύνταξις, und die Sammlung zwingt uns, das griechische Wort σύναξις anzunehmen, das ungefähr jetzt heißt. 7. Wie unser heiliger Vater, Erzbischof Johannes, der Wundertäter von Nowgorod 493. Ein Rat 494 von ihm wird abgehalten, wo seine Reliquien liegen und wo sein Kirche 495 ist. [Feierliches Zeichen – drei moralische Punkte in einem seitlichen roten Halbkreis oder in einer seitlichen roten hufeisenförmigen Umgebung], 9. Unser ehrwürdiger Pater Joseph, der Wundertäter von Bolotsk. Sein Rat findet in seinem Kloster und dort, wo sich sein Kirche befindet, statt. [Zeichen ist das gleiche wie oben]. 19. Die Ruhe des seligen Großherzogs Theodor und seiner Kinder der seligen Fürsten David und Konstantin, der Wundertäter von Smolensk und Jaroslawl. Ihr Rat wird dort abgehalten, wo ihre Reliquien liegen, oder in einer Kirche. In der aktuellen Charta wird die Gedenkschrift entsprechend der Ausgabe der Ausgabe von 1695 gelesen; in der Ausgabe von 1682 hieß es: „Die Ruhe des seligen Fürsten Theodor von Smolensk und des Jaroslawler Wundertäters und seiner Kinder David und Konstantin.“ 20. Heiliger Märtyrer und Beichtvater, Großfürst Michael und seine Frau Theodore, Wundertäter von Tschernigow. Ihr Rat wird dort abgehalten, wo ihre Reliquien liegen. †† 21. Gedenken an unseren Vater Demetrius, Metropolit von Rostow, unter den Heiligen. Der Gottesdienst für den Heiligen erfolgt nach der allgemeinen Weisung. Über die Orte, an denen das Konzil stattfand, liegen keine Informationen vor. 25. Unser ehrwürdiger Vater Sergius Hegumen, Wundertäter von Radonesch. Sein Rat wird sowohl in seinem Kloster als auch in den Kirchen und in anderen Polyeleos abgehalten. In der aktuellen Charta wird die Aufzeichnung des Gedächtnisses von den Herausgebern gelesen, Ausgabe l695-ro; in der Ausgabe von 1682 hieß es: „Unser ehrwürdiger Vater Sergius der Wundertäter“. 27. Unser ehrwürdiger Pater Savvatia, Solovetsky-Wundertäter. Sein Rat findet in seinem Kloster und dort, wo sich sein Kirche befindet, statt. [Zeichen – drei rote Punkte im Halbkreis]. † 30. Unser Ehrwürdiger Pater Gregory, auch bekannt als Pelshma Retz, Wologda-Wundertäter. Sein Rat wird in seinem Kloster und in den Kirchen abgehalten. † † Und der heilige Michael, der erste Metropolit von Kiew und der Wundertäter von ganz Russland. [An der Stelle der Kathedrale gibt es kein feierliches Schild.] 1. Unser ehrwürdiger Vater Savva, der Wundertäter von Vishera. Nach der Aussage des Bischofs des heutigen Jahres 496 wird sein Konzil in seinem Kloster abgehalten. 4. Auffinden der ehrenwerten Reliquien unserer heiligen Väter Guria, des ersten Erzbischofs von Kasan, und Barsanuphius, Bischof von Tefers. Ihr Rat findet in der Stadt Kasan und in ihrem Kirche statt. – In der Ausgabe von 1695 wurde die Erinnerung an die drei Moskauer Hierarchen, die in der Ausgabe von 1682 unter dem 5. Oktober stand, weggelassen, die lautete: „Die Heiligen drei Hierarchen, Peter, Alexy und Jona, Metropoliten von Moskau und ganz Russland, Wundertäter. Ihr Rat wird abgehalten, wo ihre Reliquien ruhen und wo ihr Kirche ist.“ 23. Übersetzung der ehrwürdigen Reliquien des Heiligen Jakobus von Borowizki, des Wundertäters von Nowgorod. Sein Rat wird dort abgehalten, wo sich sein Kirche befindet, nach dem Urteil und dem Segen des Bischofs. [Zeichen – drei schwarze Punkte in einem schwarzen Halbkreis]. 29. Die Ruhe unseres ehrwürdigen Vaters Avramia, Archimandrit der Epiphanie, Rostower Wundertäterin. In seinem Kloster, wo seine Reliquien ruhen, oder in seinem Kirche wird ein Rat abgehalten. 5. Die Ruhe unseres Vaters Jona, Erzbischof von Nowgorod, als Heiliger ist ein Wunder. Sein Rat wird abgehalten, wo seine Reliquien liegen und wo sein Kirche ist. 6. Unser ehrwürdiger Vater Varlaam von Khutyn, der Wundertäter von Nowgorod. Sein Rat wird abgehalten, wo seine Reliquien liegen und wo sein Kirche ist. 11. Die Ruhe des heiligen und gesegneten Maxim, Christus, um des heiligen Narren, des Moskauer Wundertäters willen. Sein Rat findet dort statt, wo seine Reliquien und sein Kirche liegen. [Zeichen – drei schwarze Punkte im Halbkreis]. 17. Unser ehrwürdiger Vater Nikon der Wundertäter, Schüler des Heiligen Sergius. Sein Rat findet in seinem Kloster und in der Kirche statt: Die Sechs ist überall, an einem Tag. 22. Ermordung des Heiligen Großherzogs Michail Tferskago. Sein Rat findet in Teferi statt, wo sich auch sein Kirche befindet. 23. Die Ruhe des heiligen Großherzogs Alexander Newski und Wundertäter von ganz Russland. Sein Rat wird dort abgehalten, wo sein Kirche ist. †† Am selben Tag die Erinnerung an den ersten Voronezh-Heiligen Mitrofan, im schemamonastischen Macaria. [Es gibt keine Informationen über die Orte, an denen das Konzil abgehalten wurde, und es gibt kein feierliches Schild]. 24. Heiliger Märtyrer Merkur von Smolensk. Sein Rat findet in seinem Kirche statt. 27. Wie unser Vater Jakob, der Bischof, der Wundertäter von Rostow. Sein Rat wird abgehalten, wo seine Reliquien liegen. 3. Unser ehrwürdiger Pater Savva von Swenigorod. Sein Rat findet in seinem Kloster und dort, wo sich sein Kirche befindet, statt. 7. Die Ruhe unseres ehrwürdigen Vaters Antonius von Siya, des neuen Wundertäters. Sein Rat findet in seinem Kloster und in der Kirche statt. [Zeichen – drei schwarze Punkte im Halbkreis], †† Und die Ruhe unseres ehrwürdigen Vaters Nil, ebenfalls am Seligersee, auf der Insel namens Stolobnoe, eines neuen Wundertäters. [Zeichen – drei rote Punkte im Halbkreis. 21. Weihe unseres Vaters Peter, Metropolit von ganz Russland. 9 . Wie unser Vater Philip, Metropolit von Moskau und ganz Russland. 10. St. Paul von Komel, ebenfalls am Fluss Obnor. Sein Rat findet in seinem Kloster statt. 11. Die Erinnerung an den ehrwürdigen Vater wird von Michail Klopsky, dem Wundertäter von Nowgorod, getragen. Sein Rat wird in seinem Kloster und in den Kirchen abgehalten. †† 28. Unser ehrwürdiger Pater Theodosius von Totezh, das Oberhaupt und Gründer des Spaso-Sumorin-Klosters, ein frischgebackener Wundertäter. 31. Erinnerung an die Heiligen unseres Vaters Nikita, Bischof, Wundertäter von Nowgorod. Sein Rat wird abgehalten, wo seine Reliquien liegen und wo seine Kirche sind. † 4 Heiliger Großherzog Georg. Sein Rat wird abgehalten, wo seine Reliquien liegen. [Es gibt kein Feiertagsschild]. †Am selben Tag der Ehrwürdige Pater Niche Cyril, der Wundertäter von Novoezersk. Sein Rat findet in seinem Kloster statt. 11. Unser ehrwürdiger Pater Demetrius, Wundertäter von Priluzk. Sein Rat findet in seinem Kloster und dort, wo sich sein Kirche befindet, statt. [Zeichen – drei rote Punkte im Halbkreis]. Und die Ruhe des heiligen, edlen Großherzogs Wsewolod, der in der heiligen Taufe Gabriel genannt wurde, des Pskower Wundertäters. Sein Rat wird abgehalten, wo seine Reliquien liegen und wo sein Kirche ist. 12. Wie unser Vater Alexis, Metropolit, Wundertäter von ganz Russland. Wenn kein Fasten stattfindet, geruht der Pfarrer, dem heiligen Alexis mit einer Nachtwache zu singen, so wie wir es mit anderen großen Heiligen tun, die eine Nachtwache haben. Oder ist es Fasten: Wir singen ihm gemäß dem Markuskapitel, so wie wir angewiesen wurden, den Erwerb der ehrlichen Kapitel des Vorläufers zu singen. Und wo seine Reliquien liegen, ebenfalls in der Kirche, wird sein Gottesdienst nach Markuskapitel gesungen, wie die Darstellung des Herrn. † 2. Ruhen Sie als einer der Heiligen unseres Vaters Arseny, Bischof von Tfer. Sein Rat findet in Tferi statt. 11. Die Ruhe unseres Vaters Euthymia, Erzbischof von Nowgorod, ist ein Wunder. Sein Konzil findet in Novegrad und in seinem Kloster statt. 17. Unser ehrwürdiger Vater Abt Makaria, Kolyazin-Wundertäter. Sein Rat findet in seinem Kloster statt. 1. Unser ehrwürdiger Vater Euthymia, Suzhdalsky-Wundertäter. Sein Rat findet in seinem Kloster statt. Über die Feier hieß es in der Urkunde von 1682: „Sein Rat wird in seinem Kloster abgehalten: und in Susdal, Polyeleos“]. 17. Unser ehrwürdiger Pater Zosima von Solovetsky. Sein Rat findet in seinem Kloster und dort, wo sich sein Kirche befindet, statt. 26, Heiliger Vater Stephen, Bischof von Perm. Sein Rat wird abgehalten, wo seine Reliquien liegen und wo sein Kirche ist. 1. Ehrwürdiger Paphnutia Borovsky. Sein Rat findet in seinem Kloster und dort, wo sich sein Kirche befindet, statt. 3. Entschlafung unseres ehrwürdigen Vaters Theodosius, Abt des Petschersk-Klosters und Oberhaupt des russischen Landes des Klosterlebens. Sein Rat findet in seinem Kloster statt, und dort, wo sein Kirche ist: In den anderen Kirchen gibt es Polyeleos. 14. Heiliger Isidor, Christus um des Narren willen, Rostower Wundertäter. Der Rat findet in Rostow unter Beratung des örtlichen Bischofs statt. 15. Wie unser heiliger Vater Jesaja, Bischof, Rostower Wundertäter. Sein Rat wird abgehalten, wo seine Reliquien liegen und wo sein Kirche ist. Und die Ermordung des heiligen edlen Prinzen Prinz Dimitri von Moskau und des Wundertäters von ganz Russland. Es gibt keine Informationen über die Orte, an denen das Konzil abgehalten wurde], † 16. Unser Ehrwürdiger Pater Ephraim von Perekom, Nowgorod-Wundertäter. † 19. Unser ehrwürdiger Vater Cornelius, Wundertäter von Komel. 19. Sie finden die heiligen Reliquien unseres heiligen Vaters Alexis, Metropolit von Kiew und ganz Russland, des Wundertäters. In seinem Kloster und in der großen Kirche gibt es eine Mahnwache: Überall sind Polyeleos. 21. Gedenken an den heiligen edlen Prinzen Konstantin und seine Kinder Michail und Theodor, die Wundertäter von Murom. Ihr Rat findet in Murom statt. 23. Auffinden der ehrenwerten Reliquien unseres heiligen Vaters Leontius, des Bischofs, des Wundertäters von Rostow. Sein Rat wird abgehalten, wo seine Reliquien liegen und wo sein Kirche ist 24. Ehrwürdiger Nikita der Stylit, Wundertäter von Pereaslavl. †† 27. Die Entdeckung der Reliquien unseres ehrwürdigen Vaters Nil, ebenfalls am Seligersee, auf der Insel namens (sic) Stolobnoye, einem neuen Wundertäter. Sein Rat wird abgehalten, wo seine Reliquien liegen und wo sein Kirche ist. 28. Gedenken an den heiligen Bischof Ignatius, den Rostower Wundertäter. Sein Rat wird abgehalten, wo seine Reliquien liegen. [Zeichen – drei schwarze Punkte im Halbkreis. Was den Ort der Feier betrifft, so heißt es in den Urkunden von 1682 und 1695, dass Ignatius Petit sechsmal in Rostow gedient hat. 29. Die Ruhe des Heiligen und Seligen Johannes, Christus um des Narren willen, für den Narren, den Ustjug-Wundertäter. Sein Rat findet in Ustjug statt. 1. Unser ehrwürdiger Vater Dionysos Glushitsky. Sein Rat findet in seinem Kloster statt. †† 5. Ruhe des Heiligen Großherzogs Theodor Jaroslawitsch. 9 . Unser ehrwürdiger Pater Kirill, Abt von Belozersky. Sein Rat findet in seinem Kloster, wo seine Reliquien ruhen, und in seinem Kirche statt. 15. In den Heiligen unseres Vaters Jona, Metropolit von Moskau und ganz Russland. Sein Rat wird abgehalten, wo seine Reliquien liegen und wo sein Kirche ist: Überall ist Polyeleos. 25. Die Heiligen Wundertäter von Murom, Prinz Peter im Davidskloster und Prinzessin Fevronia im Kloster Euphrosyne. Ihr Rat wird abgehalten, wo ihre Reliquien liegen und wo ihr Kirche ist. † 3. Übersetzung der Reliquien unseres Vaters Philipp, Metropolit von Moskau und Wundertäter von ganz Russland. 5. Auffinden der ehrenwerten Reliquien unseres ehrwürdigen und gottgebärenden Vaters Sergius, Hegumen, des Wundertäters von Radonesch. Sein Rat findet in seinem Kloster und dort, wo sich sein Kirche befindet, statt. [Zeichen – drei rote Punkte im Halbkreis].† 8. Heiliger Prokop, Christus um des heiligen Narren willen, Wundertäter von Ustjug. 10. Gedenken an unseren ehrwürdigen Vater Antonius von Petschersk, ebenfalls in Kiew, den ehemaligen Häuptling aller russischen Mönche. Sein Rat findet in seinem Kloster statt, und dort, wo sich sein Kirche befindet: im übrigen Polyeleos. 11. Ruhe der seligen Olga, Prinzessin von Russland, genannt Helen in der Heiligen Taufe. 15. Heiliger und den Aposteln gleichgestellter Großherzog Wladimir, in der heiligen Taufe Wassili genannt. 24. Heilige Märtyrer Boris und Gleb, genannt in der Heiligen Taufe, Roman und David. Ihr Rat wird abgehalten, wo ihre Reliquien liegen und wo ihr Kirche ist. 25 Unser ehrwürdiger Vater Makarius von Scheltowodsk, Unschensk wundersam. Sein Rat findet in seinem Kloster und dort, wo sich sein Kirche befindet, statt. – In der Ausgabe von 1695 wurde die Erinnerung an Nikola Kochanov von Nowgorod, die in der Ausgabe von 1682 unter dem 27. Juli stand, weggelassen, die lautete: „Heiliger Christus um des hässlichen Nikola Kochanov, Novgorod-Wundertäters willen. Der Gottesdienst wird von ihm gesungen, und der Privatmann mit der Begründung des dortigen Bischofs.“]. 2. Die Ruhe des Heiligen Basilius, Christus um des Narren willen, das Moskauer Wunder. Sein Rat wird abgehalten, wo seine Reliquien liegen. 3. Ehrwürdiger Antonius der Römer, Wundertäter von Nowgorod. Sein Rat wird abgehalten, wo seine Reliquien liegen und wo seine Gramm liegen. 21. Die Ruhe unseres ehrwürdigen Vaters Avramia Archimandrite, Smolensk-Wundertäterin. Sein Rat wird abgehalten, wo seine Reliquien liegen. 24. Übersetzung der ehrwürdigen Reliquien unseres Vaters Peter, Metropolit von Kiew und Wundertäter von ganz Russland. Wo seine Reliquien liegen, wird der Polyeleos aufgeführt. 30. Die Ruhe des heiligen Alexander von Svirsky. Sein Rat findet in seinem Kloster statt. In der Charta von 1695 gibt es gegenüber der Charta von 1682 acht zusätzliche Erinnerungen, nämlich: 4. Februar geführt. Buch Georgy Vsevolodovich und 16. Mai Efrem Perekomsky, 19. Mai Korniliy Komelsky, 3. Juli Überführung der Reliquien des Metropoliten Philipp, In der Charta von 1695 fehlen zwei Gedenkfeiern gegenüber der Charta von 1682, nämlich: 5. Oktober der drei Heiligen von Moskau, 27. Juli Nikola Kochanov, Nowgorod. In der aktuellen Charta gibt es sieben zusätzliche Erinnerungen gegenüber der Charta von 1682, nämlich: 21. September Dimitri, Metropolit von Rostow, 30. September Met. Michail, 23. November Mitrofan, Bischof von Woronesch, 7. Dezember Tod von Nil Stolbensky, 28. Januar Theodosius von Totemsky, 27. Mai Entdeckung der Reliquien von Nil Stolbensky, 5. Juni, Fürst Feodor Jaroslawitsch. Die Charta von 1682 umfasste 63 Heilige als allgemein verehrte oder allgemein gefeierte russische Heilige. Diese Zahl setzt sich zusammen aus: 22 Heiligen, die für die allgemeine Feier vor dem Konzil von 1547 heiliggesprochen wurden (siehe oben, S. 90), 14 Heiligen, die für die allgemeine Feier heiliggesprochen wurden, und 7 Heiligen, die für die lokale Feier heiliggesprochen wurden, und insgesamt 20 und einem Heiligen, die auf dem Konzil von 1547 heiliggesprochen wurden (siehe oben, S. 100), der 9 Heiligen, die auf dem Konzil von 1549 heiliggesprochen wurden (oben aufgeführte Länder). 103) und der 11 Heiligen, die nach dem Konzil von 1549 heiliggesprochen wurden. Auf dem Konzil von 1547 wurden insgesamt 9 Heilige für die örtliche Feier heiliggesprochen. Von dieser Zahl waren zwei nicht in der Urkunde von 1682 enthalten, nämlich: Arseny, Bischof von Twer (2. März) und Prokop von Ustjug (8. Juli). Auf dem Konzil von 1549 wurden alle 16 Heiligen heiliggesprochen. Von dieser Zahl waren 7 Heilige nicht in der Urkunde von 1682 enthalten, nämlich: Niphon, Bischof von Nowgorod (8. April), Antonius, Johannes und Eustathius, Märtyrer Litauens (14. April), Gregor von Pelshem (30. September), Euphrosynus von Pskow (15. Mai) und Ephraim von Perekom (16. Mai). Von den nach dem Konzil von 1549 heiliggesprochenen Heiligen wurden die folgenden 11 in die Charta von 1682 als allgemeine russische Heilige aufgenommen, geordnet nach den Monaten und Tagen ihrer Gedenkfeiern: 23. Oktober Jacob Borovitsky, 25. Juli Makarius von Unzhensky, 27. Juli Nikola Kochanov Novgorodsky, 2. August St. Basilius der Selige, Betrachtet man die Liste der gewöhnlichen Heiligen, die von den Herausgebern des Statuts von 1682 zusammengestellt wurde, so finden wir darin nicht alles verständlich. Von den 9 Heiligen, die vom Konzil von 1547 für lokale Feiern heiliggesprochen wurden, nahmen die Herausgeber sieben Heilige auf und wandelten sie von lokalen in allgemeine in ihre Liste um, aber zwei (Arsenius von Twer und Prokop von Ustjug) wurden nicht aufgenommen: Warum sie nicht aufgenommen wurden, bleibt uns unklar (und in Bezug auf Prokop ist es umso unklarer, dass die Herausgeber, nachdem sie ihn nicht in die Liste aufgenommen hatten, der Liste Ustjug einen weiteren hinzugefügt haben heiliger Narr - John). Was die 7 Heiligen betrifft, die unter den 16 vom Konzil von 1549 heiliggesprochenen Heiligen nicht in die Liste aufgenommen wurden, haben wir oben mehrmals über den Grund für die Nichtaufnahme eines Heiligen, Euphrosynus von Pskow, gesprochen. Die Gründe für die Nichtaufnahme von vier Heiligen, Niphon von Nowgorod und den litauischen Märtyrern, können erwähnt werden, nämlich, dass der in der Kiewer Höhlenkloster Lavra begrabene Niphon eher einen Kiewer als einen Moskauer Heiligen darstellte und dass Die Märtyrer von Litauen Dust sind Heilige der westlichen Rus: Der Grund für die Nichteinbeziehung von zwei – Gregor von Pelylem und Ephraim von Perekom – bleibt jedoch wiederum unklar. Von den nach dem Konzil von 1549 heiliggesprochenen Heiligen haben die Herausgeber nicht mindestens einen in ihre Liste aufgenommen, der zweifellos für die allgemeine Kirchenfeier heiliggesprochen wurde, nämlich Kornelius von Komel (siehe oben S. 120); und unter den in der Liste aufgeführten Personen wird die Frage von Nikola Kochanov aus Nowgorod gestellt. Die Herausgeber der Charta von 1682 übertrugen die Erinnerung an den Metropoliten. Jonah vom 30. März bis 15. Juni und die Erinnerung an Met. Philipp, der am 23. Dezember starb und am 3. Juli aus dem Solovetsky-Kloster nach Moskau gebracht wurde, wurde am 9. Januar beigesetzt. Wir können nicht sagen, was sie in beiden Fällen geleitet hat. Die Herausgeber der Charta von 1695 haben mit ihren Ergänzungen und teilweise mit ihrer Kürzung der von den Herausgebern der Charta von 1682 zusammengestellten Liste der Heiligen erstens das getan, was wir nach dem, was wir oben gesagt haben, als notwendig erschienen, als Änderungen an der Liste vorzunehmen. Sie nahmen nämlich zwei Heilige der Kathedrale von 1547 (Arsenius von Twer und Prokop von Ustjug), zwei Heilige der Kathedrale von 1549 (Gregor von Pelshem und Ephraim von Perekom) und einen Heiligen, der nach der Kathedrale von 1549 zweifellos für die allgemeine Feier heiliggesprochen wurde (Kornelius von Komel), in die Liste auf, und andererseits schlossen sie den Heiligen Nikolaus von der Liste Kochanov aus Nowgorodski. Dann fügten die Herausgeber der Liste einen weiteren hinzu. Buch Georgy Vsevolodovich und Rev. Kirill Novoyezersky. Was sie in diesem zweiten Fall geleitet hat, können wir nicht positiv sagen; Vielleicht, weil diese Heiligen unter den Heiligen, die uns zeitlich am nächsten oder in Bezug auf sie am jüngsten heiliggesprochen wurden, sozusagen herausragende Heilige waren. Die ehemaligen Heiligen, die in der aktuellen Charta im Gegensatz zur Charta von 1695 überflüssig sind, sind: Metropolit. Mikhail, Prinz Feodor Yaroslavich und Neil Stolbensky. Metropolit Michael wurde wahrscheinlich zur gleichen Zeit oder nach seinen Reliquien, die sich in der Kiewer Höhlenkloster befanden, auf Erlass des Kaisers in die Charta aufgenommen. Anna Ioannovna vom 27. Juli 1730 wurden von der Antonius-Höhle in die Große Lavra-Kirche überführt (siehe oben S. 217). Zur Aufnahme des Buches in die Charta. Über Fjodor Jaroslawitsch können wir nichts sagen. Und die doppelte Aufnahme von Nil Stolbensky in die Charta erregt unmittelbar unsere Verwirrung 497. Wir haben oben gesagt, dass sich die Kalender der alten Psalter, Gottesdienstbücher und Messbücher durch eine geringere Vollständigkeit der Erinnerungen an die Heiligen auszeichneten im Vergleich zum Kalender der Charta oder zu dessen Kapiteln, das die Abfolge der Psalmodien nach Monaten enthielt. Im Gegenteil, der Kalender des aktuellen Psalters und des aktuellen Messbuchs und Messbuchs sind etwas vollständiger als der Kalender der Charta. Im Kalender des folgenden Psalters gibt es sechs zusätzliche Heilige im Gegensatz zur Charta, im Kalender des Messbuchs gibt es fünf zusätzliche Heilige und im Kalender des Messbuchs gibt es vier zusätzliche Heilige im Gegensatz dazu. Die zusätzlichen Heiligen des folgenden Psalters sind: vier alte: Nikander von Pskow am 24. September, Arseni Konewski am 12. Juni und Sergius und Hermann von Walaam am 28. Juli sowie zwei neue, die noch nicht in die Charta aufgenommen wurden: Innozenz von Irkutsk am 26. November und Tichon von Zadonsk am 13. August. Die fünf überflüssigen Heiligen des Messbuchs sind die ersten fünf überflüssigen Heiligen des folgenden Psalters, und die vier überflüssigen Heiligen des Messbuchs sind die ersten vier überflüssigen Heiligen des folgenden Psalters (d. h. im ersten Fall ohne Tichon von Zadonsk, der nicht im Kalender des Messbuchs steht, und im zweiten Fall ohne Tichon von Zadonsk und ohne Innozenz, die beide nicht im Kalender des Messbuchs stehen). Von den Heiligen, die während der Synodalperiode heiliggesprochen wurden, als er nach 1798 (oben S. 190 Anfang) in die Charta aufgenommen und damit von lokalen Heiligen zu allgemeinen Heiligen erhoben wurde. Theodosius von Totemsky bleibt uns unbekannt (laut der slawisch-russischen Bibliographie von Undolsky wurde die Urkunde nach 1798 und vor 1870 in den Jahren 1802, 1814, 1832 und 1844 gedruckt). Rev. Sergius im Complete Monthly Book of the East, Bd. II, Teil I, Monthly, 28. Januar, sagt, dass Theodosius „die Synode per Dekret am 30. September 1798 überall feiern soll“; aber St. Die Synode entschied: „Der unbestechliche Leichnam, der 1796 im Totemsky Spaso-Sumorin-Kloster gefunden wurde, soll für die Leistungen des Heiligen Theodosius von Totemsky dem Wundertäter bekannt gegeben werden. Reliquien, mit der Feier der Gründung dort wie zuvor“ – in Veryuzhsk. Seite 531 sub fin.“ Vielleicht wurde die Feier des Theodosius von einer lokalen auf eine allgemeine Feier mit der Begründung umgestellt, dass der Kaiser Paulus in seiner Definition des Berichts des hl. Warum Nikander von Pskow, Arseny Konevsky und Sergius und Hermann von Walaam in den Kalender des folgenden Psalters, Gottesdienstbuchs und Messbuchs 498 aufgenommen wurden. Ebenso können wir nichts auf die allgemeine Frage beantworten: Wie ist der Überschuss an Heiligen in unseren Büchern im Vergleich zum Kapitel der Charta (das die Reihenfolge der Psalmodien nach Monat enthält) zu beurteilen? Alphabetische Liste der russischen Heiligen, die im Kapitel der Charta aufgeführt sind, das die Reihenfolge nach dem Monat 499 enthält 1. Avramy Rostov 29. Oktober Avramy Smolensky 21. August. Alexander Newski, 23. November. Alexander Svirsky 30. August. 5. Alexy Metropolitan 12. Februar und 20. Mai. Anthony Pechersky 10. Juli. Antonius der Römer 3. August. * Antonius von Siysky 7. Dezember. Arseny, Bischof von Twer 2. März † 10. Boris und Gleb 24. Juli. Varlaam Khutynsky 6. November. Barsanuphius, Bischof von Twer, siehe Guriy von Kasan. Wassili, der Heilige Narr von Moskau, 2. August. Wladimir führte. Buch 15. Juli. 15. Wsewolod-Gabriel von Pskow, 11. Februar. Georgy führte. Buch Vladimirsky 4. Februar. Grigory Pelshemsky 30. September. Gury, Erzbischof von Kasan und Barsanuphius, Bischof von Twer, 4. Oktober. 20. David von Jaroslawl, siehe Theodore. Dimitry Prilutsky 11. Februar. Dimitri, Metropolit von Rostow, 21. September. Dionysius Glushitsky 1. Juni. 25. *Eufimiy, Erzbischof von Nowgorod 11. März. Evfimy von Susdal 1. April. Efrem Perekomsky 16. Mai. Zosima Solovetsky 17. April. Ignatius, Bischof von Rostow, 28. Mai. 30. Jesaja, Bischof von Rostow, 15. Mai. Isidor, der heilige Narr von Rostow, 14. Mai. Jacob Borovitsky 23. Oktober. Jacob, Bischof von Rostow, 27. November. Johannes, Erzbischof von Nowgorod, 7. September. 35. *John, der heilige Narr von Ustjug. Jona, Erzbischof von Nowgorod, 5. November. Joseph Wolokolamsky 9. September. Kirill Belozersky 9. Juni. 40. Kirill Novoezersky 4. Februar. Konstantin, Prinz von Murom, und seine Söhne Mikhail und Theodore 21. Mai. Konstantin Jaroslawski, siehe Theodore, Kornelius von Komel, 19. Mai. Leonty, Bischof von Rostow, 23. Mai. 45. Macarius Kolyazinsky 17. März. Makariy Zheltovodsky 25. Juli † Maxim, heiliger Narr von Moskau, 11. November. Merkur Smolensky 24. November Mitrofan, Bischof von Woronesch, 23. November. 50. Michael, Metropolit von Kiew, 30. September. Michail Klopsky 11. Januar. Michail Fürst Muromsky, siehe Konstantin, † Prinz Michael Chernigovsky und sein Bojar Theodore 20. September. Mikhail führte. Prinz von Twer 22. November. 55. Nikita, Bischof von Nowgorod, 31. Januar † Nikita Pereyaslavsky 24. Mai. NikonRadonesch 17. November. Neil Stolbensky 7. Dezember und 27. Mai. † Olga führte. Buch 11. Juli. 60. *Pavel Komelsky 10. Januar. Paphnutiy Borovsky 1. Mai. Peter Metropolitan 21. Dezember und 24. August. Peter und Fevronia von Murom 25. Juni. Procopius, der heilige Narr von Ustjug, 8. Juli. 65. *Savva Vishersky 1. Oktober. Savva Zvenigorodsky 3. Dezember. Savvaty Solovetsky 27. September. Sergius von Radonesch 25. September und 5. Juli. Stefan Permsky 26. April. 70. Fevronia von Murom, siehe Peter. Metropolit Philip 7. Januar und 3. Juli. Theodore Prinz Muromsky, siehe Konstantin. Theodor von Tschernigow, siehe Michail. Theodore Prinz Yaroslavsky und seine Söhne David und Konstantin 19. September. 75. Fürst Theodor Jaroslawitsch 5. Juni. † Theodosius von Petschersk 3. Mai. 77. Theodosius von Totemsky 28. Januar 500. Russische Heilige in der Synode der Woche der Orthodoxie Unter den Manuskripten der Moskauer Synodenbibliothek befindet sich eine Synodik der Woche der Orthodoxie, die, wie man annehmen muss, zur Moskauer Mariä-Entschlafens-Kathedrale gehörte, bei der es sich vermutlich um eine Synodik handelt, die im 14.-17. als Buch, nach dem der Ritus der Orthodoxie durchgeführt wurde, konnte es nicht umhin, der Kontrolle der höheren Autorität zu unterliegen (die selbst den Ritus danach durchführte), offenbar wurde es mit einem mehr oder weniger großen Anteil der Willkür zusammengestellt, mit der der Kalender der gedruckten liturgischen Bücher zusammengestellt wurde und über die wir oben gesprochen haben). Dennoch sollte seinem Zeugnis über die russischen Heiligen eine gewisse Bedeutung beigemessen werden. Und deshalb werden wir darauf hinweisen, was wir diesbezüglich im Vergleich zur Heiligenliste des Kapitels der aktuellen Charta finden, die eine Reihenfolge nach Monaten enthält. Metropoliten und Bischöfe werden in der Synode (zur Verkündigung des ewigen Andenkens) sowohl als Heilige als auch als Unheilige aufgeführt (letztere sind alles andere als vollständig, sondern nach Wahl – wie man annehmen muss, mehr oder weniger zufällig). Heilige zwischen Metropoliten und Bischöfen werden mit dem Beinamen „Wundertäter, neuer Wundertäter“ gekennzeichnet. Unter den Metropoliten sind mit diesem Beinamen alle drei vermerkt, die vor Beginn des 17. Jahrhunderts heiliggesprochen wurden, d mit einem Beinamen gekennzeichnet, und Johannes und Theodor von Susdal 504, die nicht darin vorkommen, sind vermerkt. Da die ersten beiden Bischöfe zweifellos vor Beginn des Χ 5 (Sie sind überhaupt nicht in der Synodik. Gury, Erzbischof von Kasan, und Barsanuphius, Bischof von Twer, wurden 1595 oder kurz danach heiliggesprochen, wie man meinen muss, denn ohne die Heiligen schnell in die Synodik aufzunehmen, hatten sie noch keine Zeit gehabt, darin aufgenommen zu werden.) Unter den Heiligen der Synode tragen einige keinen Beinamen, andere sind durch Beinamen gekennzeichnet: ehrwürdig, Wundertäter, neuer Wundertäter, ehrwürdiger Wundertäter, ehrwürdiger neuer Wundertäter. Hier ist ihre vollständige Liste in alphabetischer Reihenfolge, mit der Bezeichnung in Klammern der Epitheta, die mit den Namen 505 erscheinen. Avramy von Rostow (Wundertäter). Alexander Svirsky (neuer Wundertäter). Andronik der Abt (impliziert - Moskau). Varlaam Khutynsky (ehrwürdiger, neuer Wundertäter). Demetrius Prilutsky (neuer Wundertäter). Zosima Solovetsky (neue Wundertäterin). Hiob, Archimandrit von Wladimir 506. Joseph von Wolokolamsk (Reverend). Kirill Belozersky (neuer Wundertäter). Macarius von Kolyazinsky (ehrwürdiger, neuer Wundertäter). Maxim, heiliger Narr von Moskau (ehrwürdiger Wundertäter). Mikhail Klopsky (neuer Wundertäter). Nikita Pereyaslavsky (Wundertäter). Paphnutius Borovsky (Reverend). Savva Storozhevsky (ehrwürdiger, neuer Wundertäter). Savvaty Solovetsky (neuer Wundertäter). Sergius von Radonesch (ehrwürdiger, neuer Wundertäter). Theodore, Abt von Borisoglebsky. Theodor, Fürst von Jaroslawl, und seine Söhne David und Konstantin (neue Wundertäter). Von dieser Heiligenliste sind drei nicht in der aktuellen Charta enthalten: Andronik, Abt von Moskau, Hiob, Archimandrit von Wladimir, und Theodore, Abt von Boriso-Gleb. Wenn es bei den Namen Antonius und Theodosius von Petschersk keinen Beinamen gibt, dann ist dies nicht als Zeichen ihrer Demütigung vor anderen zu verstehen, sondern wahrscheinlich als Zeichen dafür, dass sie als sehr alte und sozusagen ursprüngliche Ehrwürdige keiner Unterscheidung bedürfen, denn sie stehen in der Liste der Ehrwürdigen an erster Stelle. Die heiligen Fürsten unterscheiden sich von den unheiligen Fürsten durch keine Beinamen, mit Ausnahme von Boris und Gleb, die als frischgebackene Märtyrer 507 bezeichnet werden. Nach den Apanagefürsten und vor denen, die in verschiedenen Schlachten getötet wurden, wissen wir nicht, welche Bedeutung die Einfügung der Heiligen hatte: die frischgebackenen litauischen Märtyrer Antonius, Johannes und Eustathius sowie Simeon der Goldene Dom, ein neuer Märtyrer und Beichtvater, der 508 für den orthodoxen Glauben getötet wurde. Siehe Beschreibung. Synode RCP Gorsk und Nevostr. Nr. 386. S. 304. Siehe ebenda. Abteilung I, Nr. 1–3, S. 162. ZB. Synodale nach Beschreibung Gorsk und Nevostr. Nr. 388 (S. 317). Nämlich: „Boris und Gleb (Zinnober)“. Nach dem Apostel von 1564 und vor dem Gottesdienstbuch von 1602 wurde derselbe Apostel 1597 in zweiter Auflage als liturgisches Buch mit Kalender gedruckt. Im zum zweiten Mal veröffentlichten Kalender dieses Apostels gibt es acht russische Heilige und einen Heiligen, der zwei Erinnerungen hatte, beide Erinnerungen sind aufgezeichnet, nämlich: 25. September, St. Sergius von Radonesch. 21. Dezember Metropolit Peter, 12. Februar Metropolit. Alexy, 23. Mai Leonty, Bischof von Rostow, 9. Juni Kirill Belozersky, 15. Juli geleitet. Buch Wladimir, 24. Juli Boris und Gleb, 24. August Übergabe der Reliquien des Metropoliten. Petra. Beginn des Drucks am 17. März 1601; Der Druck wurde am 25. April 1602 abgeschlossen. Der Meister, der das Buch gedruckt hat und gleichzeitig, wie es scheint, auch der Herausgeber war, der das Original für den Druck vorbereitet hat, ist Andronik Timofeev Nevezha. Beginn des Drucks am 1. Januar 1607; Der Druck wurde am 25. April 1610 abgeschlossen. Für den Druck vorbereitet vom Mönch des Chudov-Klosters, dem späteren berühmten Oberhaupt des Dreifaltigkeits-Sergius-Klosters, Loggin Shishelovsky. Der Patriarch wurde nicht ganz gerecht verurteilt und 1633 verbrannt. Filaret (Act. Expedition. Bd. III, Nr. 228). Der Druck der ersten Ausgabe von 1633 begann am 17. Dezember 1630 und endete am 20. Februar 1633. Die zweite Ausgabe, die ein einfacher Nachdruck der ersten ist, begann am 17. März 1633 und wurde am 30. September desselben Jahres, 1633, fertiggestellt (von anderen fälschlicherweise als 1634 bezeichnet). Die Charta ist in Band III der Russischen Historischen Bibliothek abgedruckt, herausgegeben von der Archäographischen Kommission, St. Petersburg, 1876, Slg. 1–156 (Anmerkung von 1634 unter 12. Februar – Spalte 54). Begonnen mit dem Druck am 26. Juni 1640, endete mit dem Druck am 26. März 1641. Heilige mit einer Chronik, die nicht zusammen mit einem liturgischen Buch, sondern einzeln, als separates oder besonderes Buch, gedruckt werden, sind solche Kalender, die kurze biografische Informationen über die Heiligen liefern (früher nannten wir alle Arten von historischen, langen und kurzen Informationen eine Chronik: eine Aufzeichnung an der Wand einer Kirche über die Zeit ihres Baus – eine Chronik; eine Aufzeichnung in einem Buch über die Zeit und den Ort ihrer Niederschrift – eine Chronik). Der Kalender von 1646 begann mit dem Druck vom 21. September 1646 und endete mit dem Druck vom 6. Dezember desselben Jahres 1646. Der Kalender von 1648, der mit dem Kalender von 1646 identisch war oder einen Nachdruck davon darstellte, begann mit dem Druck vom 14. Juli 1648 und endete mit dem Druck vom 14. November desselben Jahres 1648. Die Kalender anderer liturgischer Bücher: der Evangelien, der Apostel, der Messbücher, der Missale und der folgenden Psalter sind im Allgemeinen viel kürzer als die Kalender in den Urkunden. Das erste korrigierte Dienstbuch von 1655 wurde am 31. August dieses Jahres durch Druck fertiggestellt. Der Druck des Dienstbuchs von 1656 wurde am 31. Juli dieses Jahres abgeschlossen, und was das Dienstbuch von 1658 betrifft, so ist auf dem Exemplar davon, das sich in der Druckereibibliothek befindet und das wir verwendet haben, seine Veröffentlichung matt vermerkt: „Im Jahr der Menschwerdung des Wortes Gottes, 1658, wurde das dritte veröffentlicht“ (nach dem Inhaltsverzeichnis des Briefes des Patriarchen Paisius und vor dem Brief selbst, auf einem speziellen weißen Blatt). Das Dienstbuch von 1667 wurde im November dieses Jahres fertiggestellt, und das Dienstbuch von 1668 wurde im August dieses zweiten Jahres fertiggestellt. Vel. Buch Juri oder Georgi Wsewolodowitsch fiel in der Schlacht mit den Tataren am Fluss Sita nicht am 4. Februar, sondern am 4. März 1238, daher gibt es einen Monatsfehler in den Kalenderaufzeichnungen. Über diese Überführung der Reliquien des heiligen Ephraim sowie die Überführung des von ihm gegründeten Klosters an einen neuen Ort siehe Geschichte der Hierarchie, - V, 473 fin. Über diese Feier heißt es im Kalender mit der Chronik: „Wir feiern das Treffen des wundersamen Bildes unseres ehrwürdigen Vaters, Abt Demetrius, auch auf Priluts, dem Wologdaer Wundertäter. Das Treffen der wundersamen Ikone des Ehrwürdigen Demetrius fand im Sommer 7011 (1503) statt, es wurde von Moskau nach Wologda gebracht, und im Süden zogen der Bischof Stefan und die ganze Stadt aus, um sich zu treffen.“ Sie errichteten eine Kirche an der Stelle, wo sie gefunden wurde, und begannen von dort aus mit der Feier.“ In den Wundergeschichten soll der heilige Demetrius der Anführer gewesen sein. Buch Iwan Wassiljewitsch nahm die Ikone aus dem Prilutsky-Kloster, um sie mit der Armee nach Kasan zu schicken. Nach der Rückkehr der Armee aus Kasan schmückte der Herrscher sie reich und schickte sie erneut ins Kloster, siehe Veruzhsky, S. 127 (Wenn die Rückgabe der Ikone tatsächlich im Jahr 1503 stattfand, dann war der Bischof von Wologda in sieben Jahren nicht Stefan, der Mohnname des Bischofs existierte in Wologda bis zum jetzigen 19. Jahrhundert überhaupt nicht, und Nikon; wenn die Rückgabe der Ikone im Jahr 1545 stattfand, worauf der Reverend sie bezieht. Filaret, - in den russischen Heiligen, am 11. Februar, dann im Juni des letzten Jahres, blieb der Bischofssitz Wologda aufgrund der Pensionierung des ersteren und der Nichternennung eines neuen Bischofs untätig). Es ist nicht ganz klar, dass das Festival eindeutig und sozusagen unbestreitbar lokal ist und in den allgemeinen Kalender aufgenommen wird. Möglicherweise stammte der Herausgeber des Kalenders aus Wologda und war von seinem provinziellen Patriotismus getrieben. Auf jeden Fall zeigt dieses Beispiel, dass bei der Herausgabe der Kalender, obwohl sie nach dem Willen und Befehl des Herrschers sowie auf Rat und Segen des Patriarchen gedruckt wurden, der Willkür ihres Herausgebers bzw. ihrer Herausgeber uneingeschränkt Raum gegeben wurde. Neben dem Eintrag im Kalender mit der Chronik kennen wir auch den Eintrag unseres Festes in der Liste der gesamtrussischen Feste. Im Manuskript des ehemaligen Zaren, heute Gr. Uvarova, Nr. 396, ist eine Sammlung von Troparionen (und Kontakionen) an die neuen Wundertäter, die nicht in der Charta und den Psalmen enthalten sind, mit den folgenden Bll. 204–305; hier unter dem 3. Juni. – l. 265 wurde unsere Feier gegründet, und über ihre Gründung ist buchstäblich derselbe Eintrag zu lesen wie im Kalender mit der Chronik. Über die Gründung dieses Feiertags im Kalender mit der Chronik heißt es: „Der heilige Petrus Metropolit erschien der frommen Kaiserin Anastasia (der ersten Frau des Schrecklichen, mit der er am 13. Februar 1547 heiratete und die am 7. August 1560 starb), befahl niemandem, seinen Sarg zu öffnen, und befahl ihr, Ihren Krebs mit einem Siegel zu versiegeln. Und aus diesem Grund habe ich beschlossen, diesen Feiertag zu feiern.“ Der Kalender mit der Chronik besagt, dass dieser Umzug im Sommer 7070 (1562) im selben Kloster in eine neue Kirche stattfand. Das Jahr der Übertragung wird im Kalender fälschlicherweise angegeben, da sie tatsächlich nicht im Jahr 1562, sondern im Jahr 1566 stattfand; Es bestand darin, dass die Reliquien der Heiligen Zosima und Savvaty, nachdem sie aus den Eingeweiden der Erde, in denen sie sich bisher befanden, entfernt worden waren, in einer ihrem Namen gewidmeten Kapelle in der neu erbauten und gerade geweihten Kathedrale untergebracht wurden (am 8. August, am dritten Tag nach der Weihe der Kathedrale, die am 6. August und am selben Tag der Weihe der Kapelle stattfand), siehe Historische Beschreibung des Solovetsky-Klosters von Archim. Meletia, M. 1881, p. 36. Der Eintrag im allgemeinen Kalender dieser sehr privaten Feier zeugt von der gleichen Willkür des Herausgebers des Kalenders mit der Chronik, die wir in der Notiz zum 3. Juni erwähnt haben. Es mag verwirrend erscheinen, dass es keine LED gibt. Buch Olga. Aber Zar Iwan Wassiljewitsch der Schreckliche nennt in einer seiner Reden im Jahr 1563, in der er die großen russischen Heiligen auflistet, den Aposteln gleichgestellten Vel. Buch Vladimir nennt nicht einmal den Anführer bei ihm. Buch Olga, - Akt. Ost. Bd. 1, nein. 168, S. 320, Spalte. 2 Anfang Im Kalender der Moskauer handgeschriebenen liturgischen Bücher ist die Erinnerung an den heiligen Antonius, dessen Todestag genau unbekannt ist, unter einer von zwei Zahlen verzeichnet – entweder unter dem 7. Mai, der den größten Teil ausmacht, oder unter dem 10. Juli (für die letzte Zahl siehe Lavra-Manuskripte 242 und 244). Im Kalender der in Moskau gedruckten liturgischen Bücher wird Antonius am 7. Mai gefeiert. Da es jedoch in der Kiewer Höhlenkloster nicht am 7. Mai, sondern am 10. Juli gefeiert wurde und in den liturgischen Büchern von Kiew unter dem zweiten und nicht unter dem ersten verzeichnet war, verschoben die Herausgeber des Gottesdienstbuchs von 1658 es vom ersten zum zweiten. Das Urteil des Rates über den Druck der Charta, der am Anfang der letzteren nach dem Vorwort (Ausgang) steht, wurde im Monat März (ohne Angabe des Datums) des Jahres 1682 unterzeichnet. Die Charta wurde im Monat August desselben Jahres, 1682, durch Druck fertiggestellt. Sehen Sie mehr über ihn im Werk von St. P. Smirnova. Joachim Patriarch von Moskau, M. 1881, S. 54 qm. und im Werk von I. D. Mansvetov: Kirchencharta (typisch), M. 1885, S. 323. Denkmäler der Vorarbeiten zur Erstellung der Heiligenliste sind noch in den Handschriften der Synodal- und Typografischen Bibliotheken erhalten, siehe Beschreibung. Synode. RKPP. Gorsk und Nevostr. Nr. 394 / l. 331 und bei Rev. Sergius im Complete Monthly Book of the East, I, S. 301 ed. 1. Seite 862 ed. 2. Im Original kursiv gedruckt – Zinnober. Zur Unterscheidung vom Text sind unsere Anmerkungen zu Feiertagszeichen in gerade Klammern [ ] eingeschlossen. Das Wort „Rat“ wird von den Herausgebern des Statuts in der Anwendung auf die russischen Heiligen im Sinne des griechischen σύναξις verwendet, dessen Übersetzung es darstellt, nämlich nicht nur die Gedenkkommission, sondern auch deren feierliche Feier, Feier. Die Antworten zu den Orten, an denen das Konzil abgehalten wurde, gehören den Herausgebern der Charta von 1682 (in den vorherigen Chartas waren sie nicht enthalten) und werden daraus in der aktuellen Charta wiedergegeben, mit Ausnahme eines Falles, der mit wörtlicher Genauigkeit angegeben ist. Weder in den Statuten von 1682 und 1695 noch in der aktuellen wird erläutert, wie dies zu verstehen ist. Die einzig mögliche Erklärung besteht darin, dass es im Ermessen des örtlichen Bischofs liegt, die Art und Weise festzulegen, wie der Heilige in seinem Kloster gefeiert wird. Liegt es daran, dass Nil Stolbensky zweimal in die Charta aufgenommen wurde, weil der Kaiser am 12. Juli 1820 seine Wüste besuchte? Alexander I.? Rev. Demetrius berichtet in seinem Monthly Word (in beiden Ausgaben unter dem 11. September), dass „am 20. Oktober 1619 die Synode zwei Gedenkfeiern und Überführungen (28. Juni und 11. September) der Reliquien von St. Sergius und Herman festlegte, die in allen gedruckten Monatsbüchern enthalten sein sollten.“ Vielleicht ist dieser Befehl, wenn die Nachrichten darüber wahr sind, auf die Tatsache zurückzuführen, dass „Kaiser Alexander der Selige im August 1819 zwei Tage in Gebet und Demut auf Walaam verbrachte“ (Ratshin, S. 474). Wir drucken diese alphabetische Liste der Heiligen aus, um sie schnell in der Monatscharta zu finden. Und übrigens werden wir darin Markierungen für die Reliquien unserer, das heißt allgemein verehrten oder allgemein gefeierten Heiligen anbringen, und zwar ohne ein Zeichen bei den Namen der Heiligen anzubringen, deren Reliquien bei der Autopsie sind, wir werden ein Sternchen bei den Namen der Heiligen anbringen, deren Reliquien verborgen sind, also nicht geöffnet wurden, und ein Kreuz bei den Namen der Heiligen, deren Reliquien bei der Autopsie waren und nun wieder verborgen sind. Die sechs zusätzlichen gegen die Regel der Heiligen des folgenden Psalters (oben S. 255) in alphabetischer Reihenfolge sind: *Arseny Konevsky 12. Juni, *Herman von Valaam 28. Juni, Innocent von Irkutsk 26. November, Nikandr von Pskov 24. September, *Sergius von Valaam 28. Juni, Tikhon Zadonsky 13. August. Siehe im Index der Synodalbibliothek von Rev. Savva unter Liedtexte. Synodik. – Das Synodikon wurde in Vivliofik Novikova, VI, 420–481 veröffentlicht. Der jüngste Eintrag darin ist der des Zaren Fjodor Iwanowitsch (S. 441), der am 7. Januar 1598 starb. Gedruckte Seite 436 fin. – 438. Der Eintrag über Hiob, Archimandrit von Wladimir, lautet im Original mit Kontext: „Euphemy Archimandrit Spasky von Suzhdal und Hiob Archimandrit von Volodymyr und Theodore Abt von Borisoglebsky, ewige Erinnerung“, gedruckt. Seite 437 Unterfin. Über ihn können wir vorerst nur sagen, dass die Urkunde bekannt ist, die Großherzog Wassili Wassiljewitsch der Dunkle zwischen 1433 und 1462 dem Archimandriten Hiob vom Wladimir-Geburtskloster überreichte, siehe Wostok. Erröten. Musik S. 75, Spalte. 2 (Stroev spricht in den Listen der Hierarchen, Spalte 662, vom Archimandriten Hiob aus demselben Brief). Über Simeon den Goldenen Dom, den neuen Märtyrer und Beichtvater, können wir noch nichts absolut sagen (es ist möglich, dass er der Archimandrit des Moskauer Kreml-Spasski-Klosters Simeon ist, der von den Tataren während der Eroberung Moskaus durch Tokhtamysh am 26. August 1382 getötet wurde, über den in den Chroniken bewusst Mord vermerkt wird - Gesammelte Jahre. IV, 88, VI, 102, VIII, 46, Nikon. IV, 138). Sie könnten interessiert sein an: