სიტყვა მართლმადიდებლობის კვირასა და სუვერენული იმპერატორის ალექსანდრე ნიკოლაევიჩის ტახტზე ასვლის დღეს

„ქადაგება მართლმადიდებლობის კვირას და სუვერენული იმპერატორის ალექსანდრე ნიკოლაევიჩის ტახტზე ასვლის დღეს“ წარმოთქვა მოსკოვის წმინდა ფილარეტმა (დროზდოვი) 1860 წელს. თავის ქადაგებაში წმინდანი აერთიანებს ბიბლიურ გამოსახულებებს (ებრაელთა შესვლა აღთქმულ მიწაზე და ქრისტიანული ორთოდოქსული ეკლესიის ისტორიული როლი). რუსეთის სვეტი. წმინდა ფილარეტი ხაზს უსვამს ეკლესიისა და სახელმწიფო დღესასწაულების ურთიერთობას და მიუთითებს, რომ ცარ-ავტოკრატი არის რწმენის მფარველი, ხოლო მართლმადიდებლობა არის საფუძველი სოციალური წესრიგისა და კულტურული განმანათლებლობისა. ის იხსენებს წინაპრების (წმ. კირილე მორავიელი, წმ. პრინცესა ოლგა და წმ. პრინცი ვლადიმერი) დიდებულ ღვაწლს, აღნიშნავს მართლმადიდებლური ეკლესიის გადამრჩენ გავლენას ხალხის აღზრდასა და მშვიდობის შენარჩუნებაში, უპირისპირდება მას დასავლურ ეკლესიას. გამოსვლა მთავრდება მორწმუნეებისადმი მოწოდებით, გაიხსენონ „მარადიული დღეები“ და შეინარჩუნონ მართლმადიდებლობა, როგორც ეროვნული თვითმყოფადობის საფუძველი. "გაიხსენე მარადისობის დღეები, გაიხსენე თაობების წლები." (კან. 32:7). როდესაც ღვთის ხალხი, დაასრულა უდაბნოში ხეტიალი ორმოცი წლის განმავლობაში, მზად იყო შესულიყო აღთქმული მიწის მემკვიდრეობაში; მაშინ მისმა კანონმდებელმა და წინამძღოლმა, წინასწარმეტყველმა მოსემ, უბრძანა მას, ქანაანის ქვეყანაში შესვლისას, აეგო მასზე სამსხვერპლო, დაეწერა კანონის სიტყვები ქვებზე და ისრაელის ყველა ტომის კრებაზე, შუაში დადო აღთქმის კიდობანი, შეეწირა მშვიდობის მსხვერპლი, წაიკითხა რჯულის სიტყვები და გამოაცხადა რწმენისა და რწმენის ნახევრის შესახებ. სხვა რომ გამოთქვას წყევლა მის დამრღვევებზე. ლევიანებს უნდა გამოეცხადებინათ ეს კურთხევები და წყევლა; და ხალხი იძახის: გაიღვიძე! - მართლმადიდებელი ეკლესია ახლა აკეთებს ამის მსგავსს, თავისი მწყემსების მეშვეობით, მამათა მცნების მიხედვით. მორწმუნეთა საზეიმო შეხვედრაზე, უფლის სამსხვერპლოზე, უსისხლო მსხვერპლშეწირვის შესრულებისას, საგალობლებსა და სულიერ სიმღერებს შორის, იგი აცხადებს თავისი რწმენის წმინდა დოგმატებს, შემდეგ კი აკურთხებს ყველა თავის ერთგულ შვილს, რომლებმაც ყველაზე მეტი წვლილი შეიტანეს მათ კანონიერ აღსარებაში და საშინელ მოწინააღმდეგეებს, რომლებიც ბოროტად იგმობდნენ მის ყველა ორგულს. ჯიუტად აუჯანყდა მას და ყველა მისი შეგონების შემდეგ ისინი, ვინც ოპოზიციაში დარჩნენ. ეკლესიის ამ უძველეს, ათასწლოვან ტრიუმფს ახლა უერთდება ახალი, მხიარული დღესასწაული სამშობლოსთვის - ჩვენი ყველაზე ღვთისმოსავი ხელმწიფის ასვლის ხსოვნა. ეკლესიის ტრიუმფი და სახელმწიფოს ტრიუმფი ადვილად ერწყმის ერთს: როგორც რუსეთის ავტოკრატი არის მართლმადიდებლობის სუვერენული მფარველი და მართლმადიდებლობას უზარმაზარი გავლენა აქვს რუსეთის ბედზე. მართლმადიდებლობის ტრიუმფი დიდი და მრავალსაუკუნოვანი ძალისხმევის ფასად შეძენილი გამარჯვებაა. იგი ეფუძნება მთელი მსოფლიოს ეკლესიების ერთსულოვან აღიარებას, რომლებსაც შვიდჯერ ჰკითხეს მათი რწმენისა და იმედის შესახებ. ღვთისმშობელი მწყემსების პირით, მოწიფული ფიქრის შემდეგ, ჭეშმარიტების ერთგული მოწმეების ღირსი სიმტკიცით წარმოთქმული იყო ღვთისმოსაობის, ანუ მართლმადიდებლობის დოგმები, განისაზღვრა საეკლესიო ცხოვრების წესდება: წმინდა დოგმებისა და ინსტიტუტების გავლენით, განსაკუთრებული ხასიათით გამოირჩეოდა მართლმადიდებლური ეკლესიის სული. ამ დოგმებსა და ინსტიტუტებში დავიბადეთ, მათში გავიზარდეთ; მათ ევალებათ მათი აღზევება ერებს შორის. მათთან ერთად მხოლოდ შემდგომ განვითარებასა და წარმატებებს ველით სამოქალაქო საზოგადოების საქმეებში. გაიხსენეთ მარადიული დღეები, გაიხსენეთ თაობის თაობის წლები! მიწიერი სამეფოები იქმნება, დგება და ეცემა ღვთის ერთ მარადიულ სამეფოს. ის არ არის ამქვეყნიური, მაგრამ მეფობს მსოფლიოში. ძველმა წინასწარმეტყველმა დაინახა: აჰა, კაცის ძე მოვიდა ცის ღრუბლებზე და მივიდა ძველთან და მიიყვანეს მის წინაშე: და მიეცა მას ძალაუფლება, პატივი და სამეფო, და ყველა ხალხი, ტომი და ერი ემსახურება მას (დანიელი 7, 13, 14). თავად კაცის ძემ, დედამიწაზე თავისი საქმის დასრულების შემდეგ, გამოაცხადა: მე მეძლევა მთელი ძალაუფლება ზეცაში და დედამიწაზე (მათე 28:18). ამრიგად, მთელი მსოფლიოს ბედი, საუკუნეების ბოლომდე, განუყოფლად არის დაკავშირებული მისი მარადიული და მარადიული სამეფოს ბედთან. სამეფო და ძალაუფლება და დიდებულება მეფეთა ზეცის ქვეშ გადაეცემა უზენაესის წმინდანებს. წინააღმდეგ შემთხვევაში: ქრისტეს სამეფო არის მისი წმინდანთა სამეფო, ანუ ეკლესია. და ნებაყოფლობით, თუ უნებლიეთ, თავიანთი მოქმედებებით, თავიანთი ბედისწერითა და ცვლილებებით, დედამიწის სამეფოები ემსახურებიან ქრისტეს ეკლესიის შექმნას. გაიხსენე მარადიული დღეები! – როდესაც ძველი რომი დაეცა, უხეში გერმანული ტომები, რომლებიც დასახლდნენ მის რეგიონებში, თავად ისესხეს მისგან რწმენის სინათლე: და ამგვარად, ძველი სამყაროს ნანგრევებზე აყვავდა ახალი, ქრისტიანული ცხოვრება; და განახლებულ სამყაროში ხალხთა დაბნეულობისგან წარმოიშვა ახალი ძალები, რომლებიც დაევალა დაცემული რომის სულიერ ხელმძღვანელობას. მაშინ მრავალრიცხოვანი სლავური ტომები არ ექვემდებარებოდნენ რომაელი მწყემსების ჯოხს: ისინი ელოდებოდნენ თავის დროსა და ბედს. ქრისტიანული იმპერიის აღმოსავლეთ ნახევრის მახლობლად, დროდადრო მასში შემოსევებით, ისინი ახსენებდნენ მის მმართველებს, რომ მათაც უნდა იზრუნონ ქრისტეს სასუფევლისკენ მოწოდებაზე. მაგრამ ღვთის განგებულებამ, რომელმაც ყველა ხალხს დაუწესა დრო და მათი სოფლების საზღვრები, გარკვეული დროით შეზღუდა ახალგაზრდა ტომების მოუთმენელი იმპულსები. ერესების მშფოთვარე არეულობა ბერძნულ ძალაუფლებაში ჯერ კიდევ არ იყო დასრულებული, ერთმანეთის მიყოლებით, ძლიერდებოდა მართლმადიდებლობაზე დასამარცხებლად. და ასე, როცა ეკლესია გამარჯვებული გამოვიდა ყველა ცრუ სწავლების წინააღმდეგ ბრძოლიდან და უკვე მოახერხა მართლმადიდებლობის დიდებული ტრიუმფის აღნიშვნა; როდესაც ბერძნული სახელმწიფოს ძალები, რომლებიც თავს დაესხნენ სხვადასხვა მხრიდან, გაღატაკდნენ დამოუკიდებლობის შესანარჩუნებლად და აღდგენილი მართლმადიდებლობის დასაცავად; ამასობაში დასავლეთში ახალი ქარიშხალი წამოიჭრა რწმენისა და ეკლესიის წინააღმდეგ: რომაელი მღვდელმთავართა ცნობისმოყვარეობა და ამაოება ცდილობდა ქრისტიანული საზოგადოების საყოველთაო კავშირის დაშლას და ამავდროულად რომაელთა ბატონობამ დააჩქარა სლავური ტომების დაპყრობა, რომლებიც ჯერ კიდევ იდგნენ ქრისტეს გალავნის მიღმა. ვინც ელოდება მათ მოწოდებას: რატომ ღირს უსაქმოდ? შენც წადი ჩემს ვენახში, ჩემს ვენახში და არა ის, ვინც თავს ჩემს გამგებელს უწოდებს; და თუ მართალია, მიიღებთ მას. მაშინ პირველად შენამდე მოაღწია მადლის მოწოდების ხმა, კურთხეულო მამულო. ქარიშხალი, დაბნეულობა და შეურაცხყოფა, რომელთა შორის ეს ხმა ისმოდა, არ ახშობდა მის ნაზ ხმებს. და იგივე კონსტანტინოპოლის მთავარპასტორი, რომელმაც თავისი გაკვეთილებით აღზარდა სლავური ტომების მახარებელი წმიდა კირილე, - რომელიც დოგმატების სიწმინდისთვის და ტახტის უფლებებისთვის აუჯანყდა რომის მღვდელმთავარს და მოუწოდა მას მსოფლიო კრების სასამართლოში; იგივე აღმოსავლეთის მღვდელმთავარმა, მთელი მსოფლიოს სმენაზე, მოწმობს, რომ მეომარმა რუსმა ხალხმა, რომელმაც წარმართული ცრურწმენა წმინდა და უმანკო რწმენად აქცია, მიიღო ეპისკოპოსი და იქცეოდა ეკლესიის მორჩილი შვილივით. – უდავოა, რომ ეს მაინც რწმენის სუსტი ჩანასახი იყო; ჯერ კიდევ საჭირო იყო მოციქულთა თანაბარი ღვაწლი წმ. ოლგა და ვლადიმერ და მრავალი მწყემსის, მახარებლისა და მასწავლებლის ღვთისმოსავი გულმოდგინება, რათა დაასრულოთ თქვენი ქრისტიანული განათლება. მიუხედავად ამისა, გასაგებია, რომ თქვენი მოწოდება, რუსი ხალხი, იყოთ მართლმადიდებლობის ხალხი, გადაწყვეტილია. – ამ დანიშვნის შესაბამისად, თქვენ გეძლევათ გადამწყვეტი უპირატესობა ერთი და იგივე ტომის ყველა ხალხთან შედარებით, რათა, თავის მხრივ, იყოთ მართლმადიდებლობის დამოუკიდებელი დამცველი და მცველი. თქვენი საზღვრები ფართოვდება უზარმაზარ ზომებამდე... . კონსტანტინოპოლი მანამდე დგას, სანამ არ დასრულდება თქვენი პოლიტიკური და საეკლესიო განათლების პერიოდი... . და მთელი შენი ისტორია დასავლეთის ხალხებისგან განცალკევებით გრძელდება, რათა ნაადრევად არ შეერწყმოთ მათ ბილიკებს, რათა არ დაკარგოთ თქვენთვის მინდობილი განძი ევროპული სამყაროს გზაჯვარედინზე... . ასე რომ, თქვენი ამაღლება ხალხებზე მაღლა, თქვენი ძალა და ძალა, თქვენი მნიშვნელობა ისტორიაში, თქვენი ბედი, თქვენ უნდა იყოთ მართლმადიდებლობის მხარდაჭერა. ღმერთის მხილველმა მოსემ, თავისი ხალხი აღთქმული მიწის საზღვრამდე მიიყვანა, უთხრა: როცა უფალი გაანადგურებს შენს წინაშე ქანაანის ქვეყანაში მცხოვრებ ერებს, გულში ნუ ამბობ: ჩემი სიმართლის გულისთვის უფალი მიმიყვანს ამ კეთილ მიწის დასამკვიდრებლად. არა თქვენი სიმართლისთვის, არამედ თქვენი პატივმოყვარეობისთვის, თქვენი გულისთვის შედიხართ მათი მიწის დასამკვიდრებლად (კან. 9:4). ნუ გაგვიჭირდება ამ სიტყვის გამოყენება. ჩვენი განსაკუთრებული დამსახურება და ერთგულება არ იყო, რომ ვიმსახურებდით წმინდა მართლმადიდებლური ეკლესიის წევრებს, მის მცველებს და დამცველებს. ღვთის მადლმა გვაჩვენა ჩვენი მოწოდება ჯერ კიდევ ქრისტესკენ მიბრუნებამდე და მაშინაც მოაწყო ჩვენი ბედი ისე, რომ შეესაბამებოდა ჩვენს ბედს. მაგრამ მართლმადიდებლობას არა მხოლოდ ჩვენი გარეგანი პოზიცია ერებს შორის გვმართებს. მისი მეშვეობით მივიღეთ ჩვენი სულიერი განათლება. დიდი ხნის განმავლობაში ეს იყო ჩვენთვის განმანათლებლობის ერთადერთი გამტარი. შევადაროთ თავი სხვა ერებს. ჩვენ ვხედავთ, რომ ბერძნები და რომაელები, ჯერ კიდევ ქრისტიანული რწმენის მიღებამდე, გონებრივად განვითარებულნი არიან. სხვა ევროპელი ხალხები დასახლდნენ სამეფოების ნანგრევებზე, რომლებიც ოდესღაც განთქმული იყვნენ თავიანთი განათლებით და დაეუფლნენ მათი განათლების წყაროებსა და საშუალებებს. ჩვენ შემოვედით სამყაროში, როგორც ახალი ხალხი, წინასწარი მომზადებისა და განვითარების გარეშე და ჯერ არ დამუშავებულ მიწაზე. გონებრივი განათლების სინათლე ჩვენამდე მხოლოდ სახარების შუქით მოვიდა. და ღვთის სიტყვის წიგნები, ღვთის მიერ განათლებული ადამიანთა ნაწერები, რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში, ჩვენთვის იყო განმანათლებლობის ერთადერთი წყარო. მათი შინაარსი ზღუდავდა და განსაზღვრავდა ჩვენს გონებრივ ჰორიზონტს; მათში ჩვენ დავხატეთ სინათლე და სიცოცხლე. და რაც უფრო დიდხანს იმყოფებოდა ხალხი ასეთი საეკლესიო სწავლების გავლენის ქვეშ, მით უფრო საიმედო უნდა ყოფილიყო მისი განვითარება მისი მაღალი მიზნისთვის. მართლმადიდებლობამ არათუ არ დააყოვნა სულიერი განვითარების ამ საშუალებების გამოყენება, არამედ ხელი შეუწყო მას. მაშინ როცა დასავლეთში ეკლესია არ აძლევდა ერისკაცს ღვთის სიტყვის გამოყენების უფლებას, არ აძლევდა მისთვის გასაგებ ენაზე ცხოვრების წიგნის წაკითხვას; და ასევე გაუგებარი დატოვა მისთვის მთელი საღმრთო მსახურება, აუკრძალა მის მშობლიურ ენაზე შესრულება: მართლმადიდებლურმა ეკლესიამ ყველას გაუხსნა შესაძლებლობა, ესწავლა ღვთის სიტყვები, რომელიც ყველას თავისი სულიერი გალობითა და ლოცვებით, გასაგებ ენაზე გამოუცხადა; თან ახლდა ადამიანს თავისი ლოცვითი კურთხევით ცხოვრების ყველა გზაზე, ეხმარებოდა, რჩევით, გაკიცხვით, ნუგეშით, ცხოვრების ყველა შემთხვევაში და ვითარებაში და მუდამ აცნობდა მას ლოცვების გონებაში, ადვილად შეაღწია მის სულში, ხშირად უმხელდა მას ქრისტიანული ჭეშმარიტების შემადგენლობას და ავალებდა, რომ სწორად შეხედოს მის აწმყოს. და სანამ დასავლური მეცნიერება დაბნეული იყო თავისი სიბრძნით: ჩვენს ქვეყანაში ხალხისა და საზოგადოების მარტივი და გაურთულებელი ცხოვრების წესი შეესაბამებოდა უბრალო სიტყვას ღვთისმოსაობის შესახებ, ყველაფერზე სასარგებლო, რაც აუმჯობესებს ჩვენს დროებით და მარადიულ ცხოვრებას. მართლმადიდებლობის კეთილგანწყობილი დამოკიდებულება საზოგადოების მიმართ არ შემოიფარგლებოდა მისი გავლენით მის განათლებაზე. – საეკლესიო იერარქია თავისი სულიერი მიზნის შეგნებით ყოველთვის მკაცრად იქცეოდა საერო ხელისუფლების საქმეებთან მიმართებაში. ამიტომაა, რომ ჩვენი სამშობლოს ისტორია თავისუფალია იმ სისხლიანი მტრობისგან, რომელსაც რომის მღვდელმთავრები აწარმოებდნენ დასავლეთ ევროპის სუვერენებთან მათი ძალაუფლებისთვის მშიერი პრეტენზიების გამო. სამაგიეროდ, ჩვენი იერარქები არიან თავიანთი სუვერენების ნაზი მრჩევლები საზოგადო საქმეებში, მეომარ მხარეების შემრიგებლები და უბედურების გლოვა. არა კანონმდებელთა მითითებებით, არამედ კეთილი განზრახვებითა და გამოცდილებით შედიოდნენ მთავრებისა და მეფეების საბჭოებში; სამოქალაქო დაპირისპირების დროს ისინი იყვნენ მშვიდობის პირველი ხელშემწყობები; ურწმუნო მეფეების წინაშე მისთვის ერთადერთი შუამავლების მიერ რუსეთის მიწის უბედური დამონების დროს. მათი დახმარებით თანდათან განადგურდა ძალაუფლების დესტრუქციული სიმრავლე, ამაღლდა ერთის ძალა და ძალაუფლებაში მოვიდა რუსული მიწა. რუსი მღვდელმთავრების სახელები: პეტრე, ალექსი, იონა, ფილიპე ყოველთვის ბრწყინავს არა მხოლოდ იმ ადამიანების სახელები, რომლებიც ღმერთს ღვთისმოსაობის საქმეებით ახარებდნენ, არამედ როგორც სამშობლოს მეგობრებისა და კეთილისმყოფელთა სახელები. მაგრამ ნუთუ ამ ყველაფერს ისე ვამბობთ, რომ წინა დროის ღვაწლზე ვისაუბროთ, არ დავინახოთ ჩვენი ნაკლოვანებები და არ ვიფიქროთ მათ გამოსწორებაზე; არ გრძნობთ ახალ მოთხოვნილებებს და არ ცდილობთ მათ დაკმაყოფილებას? ღმერთმა დაგვიფაროს ამისგან! – თანამედროვე დროში მართლმადიდებლობის სული ხშირად ხვდება ახალ მტრებს. მათ არ შეუძლიათ შეარყიონ ღმერთის ჭეშმარიტებაზე დაფუძნებული მისი საფუძვლები: მაგრამ შეუძლიათ შეარყიონ, დაატყვევონ, გააცდინონ ჩვენ შორის სუსტები, რომლებიც კარგად არ იცნობენ არც მისი მტკიცებულებების სიმტკიცეს, არც მისი მისწრაფებების უსაზღვროებას, არც მის უნარს გაფართოების ახალი, კანონიერი მოთხოვნების შესაბამისად. არა სტაგნაცია წინა ცხოვრების ბილიკებზე, არამედ ყოველთვის აღმდგენი განახლება ჩვენი მამების რწმენისა და ღვთისმოსაობის სულისკვეთებით: ეს არის ის, რაც წარმოადგენს მართლმადიდებლობის ნამდვილ ხასიათს. გაიხსენეთ ძველი დღეები. რა დაემართათ იმ ებრაელებს, რომლებიც ახალი საფრთხის გათვალისწინებით, არ აინტერესებთ თვითგამოსწორება, ეყრდნობოდნენ მხოლოდ თავიანთი ეკლესიის გარე ინსტიტუტებს, იმეორებდნენ ერთს: უფლის ტაძარს! უფლის ტაძარი! - ტაძარი უღალატა მტრებს და ისინი თავად წაიყვანეს ტყვეობაში. მაგრამ ამ ტაძარში იყო კანონი, მათ მიერ დავიწყებული, ზიზღით დარჩენილი, მღვდელმთავარმა ძლივს იპოვა. და ამ კანონმა გადაარჩინა ხალხი მონობაში: არ აძლევდა მათ უფლებას შეერთებოდნენ წარმართ ხალხებს, მხარს უჭერდა მიგრანტების სურვილს სამშობლოსადმი, დააბრუნა ისინი წმინდა მიწაზე და ხელი შეუწყო მათ ახალი ტაძრის აღდგენას, რომელიც გამოჩნდა მათზე და აღადგინა ტაძარი. იყო პირველის დიდება - აი, ასე იყო და ყოველთვის იქნება მისი სულისკვეთება, რათა შეისწავლო მისი საწყისები და მისი სხვადასხვაგვარი გამოვლინებები. შეიძლება დაგაინტერესოთ: