Λόγος για την Εβδομάδα της Ορθοδοξίας και την ημέρα της ανόδου του Κυρίαρχου Αυτοκράτορα Αλέξανδρου Νικολάεβιτς στο θρόνο

«Ένα κήρυγμα για την εβδομάδα της Ορθοδοξίας και την ημέρα της άνοδος του Κυρίαρχου Αυτοκράτορα Αλέξανδρου Νικολάεβιτς στο θρόνο» εκφωνήθηκε από τον Άγιο Φιλάρετο της Μόσχας (Drozdov) το 1860. Στο κήρυγμά του, ο άγιος συνδυάζει βιβλικές εικόνες (είσοδο των Εβραίων στη Γη της Επαγγελίας και τον ιστορικό ρόλο της Χριστιανικής Ορθοδοξίας) με τον πνευματικό ρόλο της Χριστιανικής Ορθοδοξίας. πυλώνας της Ρωσίας. Ο Άγιος Φιλάρετος τονίζει τη σχέση μεταξύ των εορτασμών εκκλησίας και κράτους, επισημαίνοντας ότι ο τσάρος-αυτοκράτης είναι ο προστάτης της πίστης και η Ορθοδοξία είναι το θεμέλιο της κοινωνικής τάξης και του πολιτιστικού διαφωτισμού. Θυμάται τα μεγάλα κατορθώματα των προγόνων του (Αγ. Κύριλλος Μοραβίας, Αγία Πριγκίπισσα Όλγα και Αγ. Πρίγκιπας Βλαδίμηρος), σημειώνει τη σωτήρια επιρροή της Ορθόδοξης Εκκλησίας στην εκπαίδευση του λαού και στη διατήρηση της ειρήνης, αντιπαραβάλλοντάς την με τη Δυτική Εκκλησία. Η ομιλία ολοκληρώνεται με έκκληση προς τους πιστούς να θυμούνται τις «αιώνιες ημέρες» και να διαφυλάξουν την Ορθοδοξία ως βάση της εθνικής ταυτότητας. «Θυμηθείτε τις μέρες της αιωνιότητας, θυμηθείτε τα χρόνια των γενεών». (Δευτ. 32:7) Όταν ο λαός του Θεού, τελειώνοντας τα σαράντα χρόνια της περιπλάνησής του στην έρημο, ήταν έτοιμος να εισέλθει στην κληρονομιά της Γης της Επαγγελίας. Τότε ο νομοθέτης και αρχηγός του, ο προφήτης Μωυσής, τον διέταξε, όταν μπήκε στη γη Χαναάν, να χτίσει πάνω του ένα θυσιαστήριο, να γράψει τα λόγια του νόμου στις πέτρες, και στο συμβούλιο όλων των φυλών του Ισραήλ, βάζοντας την κιβωτό της διαθήκης στη μέση, να κάνει θυσία ειρήνης, να διαβάσει τα λόγια του νόμου και να κηρύξει τους πιστούς και σε όλους τους πιστούς του λαού. άλλο να προφέρει κατάρα στους παραβάτες του. Οι Λευίτες έπρεπε να διακηρύξουν αυτές τις ευλογίες και τις κατάρες. και ο κόσμος αναφωνεί: ξύπνα! – Κάτι ανάλογο κάνει τώρα και η Ορθόδοξη Εκκλησία, μέσω των ποιμένων της, σύμφωνα με την εντολή των πατέρων της. Σε μια πανηγυρική σύναξη των πιστών, ενώπιον του θυσιαστηρίου του Κυρίου, κατά την εκτέλεση μιας αναίμακτης θυσίας, ανάμεσα σε ύμνους και πνευματικά τραγούδια, διακηρύσσει τα ιερά δόγματα της πίστης της και στη συνέχεια ευλογεί όλους τους πιστούς γιους της, που συνέβαλαν περισσότερο στη δίκαιη ομολογία τους, και μια τρομερή καταδίκη της, βάναυσα και βάναυσα. επαναστάτησαν πεισματικά εναντίον της, και μετά από όλες τις νουθεσίες της, όσοι παρέμειναν στην αντιπολίτευση. Αυτός ο αρχαίος, χιλιόχρονος θρίαμβος της Εκκλησίας συνοδεύεται τώρα από μια νέα, χαρούμενη γιορτή για την πατρίδα - την ανάμνηση της ένταξης του Ευσεβέστατου Κυρίαρχου μας. Ο θρίαμβος της Εκκλησίας και ο θρίαμβος του κράτους συγχωνεύονται εύκολα σε ένα: γιατί και ο Αυτοκράτορας της Ρωσίας είναι ο κυρίαρχος προστάτης της Ορθοδοξίας και η Ορθοδοξία έχει τεράστια επιρροή στα πεπρωμένα της Ρωσίας. Ο θρίαμβος της Ορθοδοξίας είναι μια νίκη που αγοράστηκε με τίμημα μεγάλων και αιώνων προσπαθειών. Βασίζεται στην ομόφωνη ομολογία των εκκλησιών όλου του κόσμου, που ρωτήθηκαν επτά φορές για την πίστη και την ελπίδα τους. Με το στόμα θεοφόρων ποιμένων, μετά από ώριμο στοχασμό, με σταθερότητα αντάξια πιστών μαρτύρων της αλήθειας, εκφωνήθηκαν τα δόγματα της ευσέβειας ή της Ορθοδοξίας, ορίστηκαν τα καταστατικά της εκκλησιαστικής ζωής: υπό την επίδραση ιερών δογμάτων και θεσμών, το πνεύμα της Ορθόδοξης Εκκλησίας ανατράφηκε για τον ιδιαίτερο χαρακτήρα της. Γεννηθήκαμε μέσα σε αυτά τα δόγματα και τους θεσμούς, μεγαλώσαμε μέσα σε αυτά. οφείλουν την άνοδό τους ανάμεσα στα έθνη. Μαζί τους μπορούμε μόνο να περιμένουμε περαιτέρω ανάπτυξη και επιτυχία στις υποθέσεις της κοινωνίας των πολιτών. Θυμηθείτε τις αιώνιες μέρες, θυμηθείτε τα χρόνια της γενιάς των γενεών! Τα επίγεια βασίλεια δημιουργούνται, ανατέλλουν και πέφτουν για να υπηρετήσουν τη μοναδική αιώνια Βασιλεία του Θεού. Δεν είναι του κόσμου, αλλά βασιλεύει σε όλο τον κόσμο. Ο αρχαίος προφήτης είδε: ιδού, ο Υιός του ανθρώπου ήρθε πάνω στα σύννεφα του ουρανού, και ήρθε ακόμη στον Αρχαίο, και τον έφεραν μπροστά Του: και σε Αυτόν δόθηκε δύναμη, και τιμή, και ένα βασίλειο, και όλοι οι άνθρωποι, οι φυλές και τα έθνη θα Τον υπηρετούσαν (Δανιήλ 7, 13, 14). Ο ίδιος ο Υιός του Ανθρώπου, αφού ολοκλήρωσε το έργο Του στη γη, δήλωσε: Σε μένα δόθηκε κάθε εξουσία στον ουρανό και στη γη (Ματθαίος 28:18). Έτσι, η μοίρα όλου του κόσμου, μέχρι το τέλος των αιώνων, είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με τη μοίρα της αιώνιας και αιώνιας Βασιλείας Του. Η βασιλεία και η δύναμη και το μεγαλείο των βασιλιάδων κάτω από όλο τον ουρανό δίνεται στους αγίους του Υψίστου. Διαφορετικά: η Βασιλεία του Χριστού είναι η Βασιλεία των αγίων Του, ή η Εκκλησία. Και οικειοθελώς, ή ακούσια, με τις πράξεις τους, τις μοίρες και τις αλλαγές τους, τα βασίλεια της γης υπηρετούν για τη δημιουργία της Εκκλησίας του Χριστού Θυμηθείτε τις αιώνιες μέρες! – Όταν έπεσε η αρχαία Ρώμη, οι αγενείς γερμανικές φυλές, που εγκαταστάθηκαν στις περιοχές της, δανείστηκαν από αυτήν το φως της πίστης: και έτσι, στα ερείπια του αρχαίου κόσμου, άνθισε μια νέα, χριστιανική ζωή. και στον ανανεωμένο κόσμο, από τη σύγχυση των λαών, προέκυψαν νέες δυνάμεις, που ανατέθηκαν στην πνευματική ηγεσία της πεσμένης Ρώμης. Τότε οι πολυάριθμες σλαβικές φυλές δεν ήταν υποταγμένες στη ράβδο των Ρωμαίων βοσκών: περίμεναν την ώρα τους και τον κλήρο τους. Δίπλα στο ανατολικό μισό της χριστιανικής αυτοκρατορίας, κατά καιρούς, με τις επιδρομές τους σε αυτό, υπενθύμιζαν στους ηγεμόνες της ότι έπρεπε να φροντίσουν και αυτοί για την κλήση τους στη Βασιλεία του Χριστού. Όμως η Πρόνοια του Θεού, που έθεσε σε όλους τους λαούς την εποχή τους και τα όρια των χωριών τους, συγκράτησε για λίγο τις ανυπόμονες παρορμήσεις των νέων φυλών. Η θυελλώδης αναταραχή των αιρέσεων στην ελληνική εξουσία δεν είχε ακόμη τελειώσει, η μία μετά την άλλη, εντείνονταν για να επικρατήσουν της Ορθοδοξίας. Και έτσι, όταν η Εκκλησία βγήκε νικηφόρα από τον αγώνα ενάντια σε όλες τις ψευδείς διδασκαλίες και είχε ήδη καταφέρει να γιορτάσει τον ένδοξο θρίαμβο της Ορθοδοξίας. όταν οι δυνάμεις του ελληνικού κράτους, που επιτέθηκαν από διαφορετικές πλευρές, εξαθλιώθηκαν για να διατηρήσουν την ανεξαρτησία του και να προστατεύσουν την αποκατεστημένη Ορθοδοξία. Εν τω μεταξύ, στη δύση, μια νέα καταιγίδα ξέσπασε ενάντια στην πίστη και την Εκκλησία: η περιέργεια και η ματαιοδοξία των Ρωμαίων αρχιερέων προσπάθησαν να διαλύσουν την καθολική ένωση της χριστιανικής κοινωνίας και ταυτόχρονα, η ρωμαϊκή κυριαρχία έσπευσε να κατακτήσει τις σλαβικές φυλές που στέκονταν ακόμα έξω από το φράχτη του Χριστού: αυτή τη στιγμή εμφανίστηκε ξανά η φωνή του στην αγορά του κόσμου. αυτοί που περιμένουν την κλήση τους: γιατί αξίζεις να μείνεις αδρανής; Πήγαινε κι εσύ στο αμπέλι μου, στο αμπέλι μου, και όχι αυτός που αυτοαποκαλείται κυβερνήτης μου. και αν είναι δίκαιο, θα το λάβεις. Τότε, για πρώτη φορά, η καλούσα φωνή της χάριτος έφτασε σε σένα, ευλογημένη πατρίδα. Η καταιγίδα, η σύγχυση και η κακοποίηση, μεταξύ των οποίων ακούστηκε αυτή η φωνή, δεν έπνιξαν τους απαλούς ήχους της. Και ο ίδιος αρχιπάστορας της Κωνσταντινούπολης, που με τα μαθήματά του ανέδειξε τον ευαγγελιστή των σλαβικών φυλών, τον άγιο Κύριλλο, - που για την καθαρότητα των δογμάτων και για τα δικαιώματα του θρόνου του, επαναστάτησε εναντίον του αρχιερέα της Ρώμης και τον κάλεσε στην αυλή της οικουμενικής συνόδου. ο ίδιος αρχιερέας της Ανατολής, σε ακρόαση όλου του κόσμου, κατέθεσε ότι ο πολεμικός ρωσικός λαός, έχοντας μετατρέψει την ειδωλολατρική δεισιδαιμονία σε αγνή και άψογη πίστη, έλαβε επίσκοπο και συμπεριφέρθηκε σαν υπάκουος γιος της εκκλησίας. – Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι αυτό ήταν ακόμα ένα αδύναμο μικρόβιο της πίστης. χρειάζονταν ακόμη οι ίσοι με τους Αποστόλους κατορθώματα του Αγ. Όλγας και Βλαδίμηρος και ο ευσεβής ζήλος πολλών ποιμένων, ευαγγελιστών και διδασκάλων να ολοκληρώσεις τη χριστιανική σου παιδεία. Ωστόσο, είναι σαφές ότι η κλήση σας, Ρώσικο λαό, να είστε λαός της Ορθοδοξίας έχει αποφασιστεί. – Σύμφωνα με αυτό το ραντεβού, σας δίνεται αποφασιστικό πλεονέκτημα έναντι όλων των λαών της ίδιας φυλής και της ίδιας πίστης, ώστε να είστε με τη σειρά σας ανεξάρτητος υπερασπιστής και θεματοφύλακας της Ορθοδοξίας. Τα όριά σας επεκτείνονται σε τεράστιες διαστάσεις... . Η Κωνσταντινούπολη στέκεται μέχρι τότε, μέχρι να τελειώσει η περίοδος της πολιτικής και εκκλησιαστικής σας παιδείας... . Και όλη η ιστορία σας συνεχίζεται χωριστά από τους λαούς της Δύσης, για να μην συγχωνευτείτε πρόωρα με τους δρόμους τους, για να μην χάσετε τον θησαυρό που σας εμπιστεύτηκαν στα σταυροδρόμια του ευρωπαϊκού κόσμου... . Άρα, η ανύψωσή σας πάνω από τους λαούς, η δύναμη και η δύναμή σας, η σημασία σας στην ιστορία, η μοίρα σας, οφείλετε στη μοίρα σας να είστε το στήριγμα της Ορθοδοξίας. Ο θεόπτης Μωυσής, αφού οδήγησε το λαό του στα σύνορα της γης της επαγγελίας, του είπε: όταν ο Κύριος καταστρέψει τα έθνη που ζουν στη γη Χαναάν μπροστά σου, μην πεις στην καρδιά σου: για χάρη της δικαιοσύνης μου, ο Κύριος θα με οδηγήσει να κληρονομήσω αυτή την καλή γη. Δεν είναι για χάρη της δικαιοσύνης σας, αλλά για χάρη της ευλάβειάς σας, για χάρη της καρδιάς σας, να μπείτε για να κληρονομήσετε τη γη τους (Δευτ. 9:4). Μακάρι να μην είναι δύσκολο να εφαρμόσουμε αυτή τη λέξη σε εμάς. Δεν ήταν τα ιδιαίτερα πλεονεκτήματά μας, ούτε η πιστότητά μας ότι αξίζαμε το υψηλό προνόμιο να είμαστε μέλη της Αγίας Ορθόδοξης Εκκλησίας, οι φύλακες και οι υπερασπιστές της. Η χάρη του Θεού μας έδειξε την κλήση μας ακόμη και πριν στραφούμε στον Χριστό, και ακόμη και τότε κανόνισε τη μοίρα μας έτσι ώστε να ανταποκρίνεται στη μοίρα μας. Αλλά δεν οφείλουμε στην Ορθοδοξία μόνο την εξωτερική μας θέση ανάμεσα στα έθνη. Μέσω αυτού λάβαμε την πνευματική μας παιδεία. Για πολύ καιρό ήταν ο μόνος αγωγός διαφώτισης για εμάς. Ας συγκριθούμε με άλλα έθνη. Βλέπουμε τους Έλληνες και τους Ρωμαίους, πριν ακόμη δεχτούν τη χριστιανική πίστη, να αναπτύσσονται ψυχικά. Άλλοι ευρωπαϊκοί λαοί εγκαταστάθηκαν στα ερείπια βασιλείων που κάποτε φημίζονταν για την εκπαίδευσή τους, και κατέλαβαν τις πηγές και τα μέσα της εκπαίδευσής τους. Ήρθαμε στον κόσμο ως νέος λαός, χωρίς προκαταρκτική προετοιμασία και ανάπτυξη, και σε έδαφος που δεν είχε ακόμη καλλιεργηθεί. Το φως της ψυχικής αγωγής μας ήρθε μόνο με το φως του Ευαγγελίου. Και τα βιβλία του λόγου του Θεού, τα γραπτά των ανθρώπων που φωτίστηκαν από τον Θεό, για αρκετούς αιώνες, ήταν για εμάς η μόνη πηγή φώτισης. Το περιεχόμενό τους περιόρισε και καθόρισε τον νοητικό μας ορίζοντα. σε αυτά ζωγραφίσαμε φως και ζωή. Και όσο περισσότερο οι άνθρωποι ήταν υπό την επιρροή μιας τέτοιας εκκλησιαστικής διδασκαλίας, τόσο πιο αξιόπιστη θα έπρεπε να ήταν η ανάπτυξή της για τον υψηλό σκοπό της. Η Ορθοδοξία όχι μόνο δεν δίστασε να χρησιμοποιήσει αυτά τα μέσα πνευματικής ανάπτυξης, αλλά και την προώθησε. Ενώ στη Δύση, η Εκκλησία δεν επέτρεπε στον λαϊκό να χρησιμοποιήσει τον λόγο του Θεού, δεν του επέτρεψε να διαβάσει το βιβλίο της ζωής σε μια γλώσσα κατανοητή σε αυτόν. και επίσης του άφησε ακατανόητη ολόκληρη τη θεία λειτουργία, απαγορεύοντας να τελείται στη μητρική του γλώσσα: η Ορθόδοξη Εκκλησία άνοιξε την ευκαιρία σε όλους να μάθουν τα λόγια του Θεού, που ανήγγειλαν σε όλους με τις πνευματικές ψαλμωδίες και τις προσευχές της, σε μια κατανοητή γλώσσα. συνοδεύοντας τον άνθρωπο με τις προσευχητικές της ευλογίες σε όλα τα μονοπάτια της ζωής, βοηθώντας του, με συμβουλές, με επίπληξη, με παρηγοριά, σε όλες τις περιπτώσεις και περιστάσεις της ζωής, και πάντα εισάγοντάς τον στο μυαλό των προσευχών, διείσδυσε εύκολα στην ψυχή του, του αποκάλυπτε συχνά τη σύνθεση των χριστιανικών αληθειών και τον καθοδήγησε να κοιτάξει σωστά το παρόν και το μέλλον του. Και ενώ η δυτική επιστήμη ήταν μπερδεμένη στη σοφία της: στη χώρα μας, ο απλός και ακομπλεξάριστος τρόπος ζωής των ανθρώπων και της κοινωνίας αντιστοιχούσε σε μια απλή λέξη για την ευσέβεια, για κάθε τι χρήσιμο, βελτιώνοντας την προσωρινή και αιώνια ζωή μας. Η ευνοϊκή στάση της Ορθοδοξίας απέναντι στην κοινωνία δεν περιορίστηκε στην επιρροή της στην εκπαίδευσή της. – Η εκκλησιαστική ιεραρχία, στη συνείδηση ​​του πνευματικού της σκοπού, συμπεριφερόταν πάντα αυστηρά σε σχέση με τις υποθέσεις της κοσμικής εξουσίας. Γι' αυτό η ιστορία της πατρίδας μας είναι απαλλαγμένη από εκείνες τις αιματηρές βεντέτες που έκαναν οι αρχιερείς της Ρώμης με τους ηγεμόνες της Δυτικής Ευρώπης, λόγω των διεκδικήσεων που διψούσαν για την εξουσία. Αντίθετα, οι ιεράρχες μας είναι ευγενικοί σύμβουλοι των ηγεμόνων τους στις δημόσιες υποθέσεις, συμφιλιωτές των αντιμαχόμενων μερών και θρηνούν για τους άτυχους. Όχι με τις οδηγίες των νομοθετών, αλλά με ιδέες καλών προθέσεων και πείρας, μπήκαν στα συμβούλια των πριγκίπων και των βασιλιάδων. Κατά τη διάρκεια της εμφύλιας διαμάχης ήταν οι πρώτοι υποστηρικτές της ειρήνης. κατά την ατυχή υποδούλωση της ρωσικής γης από τους μοναδικούς μεσολαβητές για αυτήν ενώπιον των άπιστων βασιλιάδων. Με τη βοήθειά τους, ο καταστροφικός πλουραλισμός της εξουσίας καταστράφηκε σταδιακά, η δύναμη του ενός εξυψώθηκε και η ρωσική γη ήρθε στην εξουσία. Τα ονόματα των Ρώσων αρχιερέων: Πέτρος, Αλέξιος, Ιωνάς, Φίλιππος θα λάμπουν πάντα όχι μόνο ως ονόματα ανδρών που ευχαριστούσαν τον Θεό με πράξεις ευσέβειας, αλλά και ως ονόματα φίλων και ευεργετών της πατρίδας. Τα λέμε όμως όλα αυτά για να μη δούμε τις ελλείψεις μας και να μην ανησυχούμε για τη διόρθωσή τους, λαμβάνοντας υπόψη τα πλεονεκτήματα της προηγούμενης φοράς; να μην αισθάνεστε νέες ανάγκες και να μην προσπαθείτε να τις ικανοποιήσετε; Ο Θεός να μας σώσει από αυτό! – Στη σύγχρονη εποχή το πνεύμα της Ορθοδοξίας συναντά συχνά νέους εχθρούς. Δεν μπορούν να κλονίσουν τα θεμέλιά του, που είναι θεμελιωμένα στην αλήθεια του Θεού: αλλά μπορούν να ταρακουνήσουν, να αιχμαλωτίσουν, να παρασύρουν από το μονοπάτι τους αδύναμους ανάμεσά μας, που δεν γνωρίζουν ούτε τη σταθερότητα των αποδείξεων του, ούτε την απεραντοσύνη των φιλοδοξιών του, ούτε την ικανότητά του να επεκτείνεται σύμφωνα με τις νέες, νόμιμες απαιτήσεις της ζωής. Όχι στασιμότητα στα μονοπάτια της προηγούμενης ζωής, αλλά πάντα αναγεννητική ανανέωση στο πνεύμα της πίστεως και της ευσέβειας των πατέρων μας: αυτό είναι που συνιστά τον αληθινό χαρακτήρα της Ορθοδοξίας. Θυμηθείτε τις παλιές μέρες. Τι συνέβη με εκείνους τους Εβραίους που, ενόψει νέων κινδύνων, αδιαφορώντας για την αυτοδιόρθωση, στηριζόμενοι μόνο στους εξωτερικούς θεσμούς της Εκκλησίας τους, επανέλαβαν ένα πράγμα: τον ναό του Κυρίου! ναός του Κυρίου! – ο ναός προδόθηκε στους εχθρούς και οι ίδιοι αιχμαλωτίστηκαν. «Αλλά σε αυτόν τον ναό βρισκόταν ο νόμος, ξεχασμένος από αυτούς, αφημένος στην περιφρόνηση, μόλις που τον βρήκε ο αρχιερέας. Και αυτός ο νόμος έσωσε τον λαό σε υποδούλωση: δεν τους επέτρεπε να αναμειχθούν με ειδωλολατρικούς λαούς, υποστήριξε την επιθυμία των μεταναστών για την πατρίδα, τους έφερε πίσω στην αγία γη και συνέβαλε στην αποκατάσταση των νέων θεσμών που εμφανίστηκαν εδώ και τους ιερούς. Ήταν μεγαλύτερη από τη δόξα της Ορθοδοξίας. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: