Реч о успомени на избављење Светотројичне Сергијеве лавре од опсаде

„У благослову праведних подићи ће се град“ (Пословице 11:11). Савременици су се чудили, а преподобни потомци дивили се судбини Божијој која се догодила над манастиром Светог Сергија, у данима немира преваре, у нашем отачаству. Близу престонице, непрестано потресена издајом, слушајући о освајању најближих градова од стране самозванчевих сарадника један за другим, шеснаест месеци гледајући пред собом најхрабрије његове вође са десетоструко већим снагама од снага бранилаца манастира, она није оклевала, остала је и већ била верна свом непријатељу на руку праведној ствари. благо, после вишеструких пораза, морало је да напусти плен, који сам је с презиром сматрао слабим. Непријатељ, који је умео да цени важност поседовања упоришта Тројице, мамио је монахе обећањима, плашио их претњама, више пута се приближавао његовим зидовима, тресао његове зидове, прекидао све његове комуникације; да би се катастрофа завршила, разорна болест је исцрпила редове војника заточених у зидовима манастира; издајство се увукло у средину преосталих бранилаца: али она је храбро поднела све опасности и несреће Сергијеве лавре, и страдално отачаство је у њој видело пример чврстине, који ни најмногољуднији градови нису показали. Где се крије извор ове моћи, којом се манастир, лишен довољне људске помоћи, не само штити, већ и велича, узноси више него раније? „Град ће ускрснути у благослову праведника“, одговара нам мудри владар народа Божијег, који је то имао прилике да доживи кроз своју владавину. Удубимо се у ову истину и покушајмо да откријемо њено испуњење у околностима запамћеног догађаја. Благослов је молитвено позивање једног на другог милосрђа Божијег као извора свих добара. Обавља се не само по закону љубави, или само по осећању потребе за вишом помоћи, као молитва за ближње. Неопходно је да се позивалац на то овласти законом или милошћу Онога који је једног поверио на старање, једног учинио вођом и чуваром другог. Људски благослов заправо није ништа друго до призивање Божијег благослова. По закону Творца природе, отац породице постаје природни делилац Божијег благослова за своју породицу. Установљавањем благодати изабрани служитељ олтара постаје благодатни делилац Божијег благослова свом стаду. Исти Дух благодати, раздељујући моћ дарова „коме ко хоће“ (1. Кор. 12, 11), не одступајући од свог уобичајеног поретка деловања, а понекад и по посебном, ванредном поретку, бира и снабдева за читава друштва, градове, државе и Цркве посебне чуваре и делиоце Својих привремених бесконачница и раздељивача. Сам извор благослова није далеко од нас. Лебди изнад нас и око нас, и Његова свестваралачка и свеосвећена сила обитава у нама. Али, сразмерно саопштавање Његових дарова са особинама људи и Његовим мудрим намерама, Он излива Своје благодати у свом изобиљу само тамо где потребе многих то захтевају, и где налази спремност и верност у примаоцу. Тада се благословом једног пролива благослов на многе; затим, из неколико година овоземаљског живота изабраника, Божији благослов се шири кроз многе векове, не оскудевајући и не исцрпећи своје дејство, као што кап воде која потече из првог излива наставља да се котрља у воде океана. Тако и у невидљивом свету, као и у видљивом, постоје сопствени потоци који радују град Божији, - њихов распоред земаља напојених овим потоцима, разливајући свуда обиље. Овако и зашто се градови дижу у благослову праведника! Благослов праведника првенствено расподељује духовне користи, пошто су највеће користи за човека духовне користи. Али пошто побожност има обећање не само будућег, него и садашњег века, будући да је аутор свих благослова, видљивих и невидљивих, природних и благодатних, један те исти, будући да земаљске ствари, по намерама Творца и Провајдера света, морају служити небеским стварима; тада благослов праведника обезбеђује земаљско благостање њихових ближњих, у мери у којој то захтева општа божанска владавина света. Знате, слушаоци, чијем благослову, чијим молитвама овај град подвижника и молитвеника дугује своје узвишење. Сетите се непрегледне пустиње, планине прекривене шумом и безводне пустиње - на месту где се сада вијори величанствени манастир Сергијев: двадесетогодишњи младић, тражећи савршену самоћу за непрестан разговор са Богом, долази овамо и призива први благослов са неба на земљу, која никада није видела свог човека, да би га удомила. Сетите се како је овај благослов, који је већ за живота анђелског подвижника донео обилне духовне плодове многим другим подвижницима, пред крај Сергијевог земаљског живота, Сергијевом молитвом, потврђен божанским обећањем Царице Небеске за будућа времена. Ове свете успомене и утеха да пред собом видимо непролазне остатке настојатеља манастира, који је уснуо смртним сном, али никада не задрема, већ нам је довољна да се увек са надом уздамо у снажну и непролазну снагу његовог благослова. У њему је манастир нашао спас и у данима огорчености од својих непријатеља. Као верни чувар благослова Божијег, који је и сам препознао, свети Сергије је благоразумно припремао одбрану свог манастира и пре почетка опсаде; кроз поновљена појављивања и упутства охрабривао је и водио оне под опсадом; и уз његову невидљиву помоћ успео је обична средства одбране. Погледајте како је манастир благовремено ограђен каменим зидом и добија облик утврђења какав није имао ни шездесет година пре тешког времена. Две стотине година манастир је стајао, или уопште није ограђен, или ограђен само дрвеним зидом - и само једном, чак и пре проналаска моштију преподобног ктитора манастира, доживео је жалосну судбину беспомоћности, из Едигеја. Али ко је могао да предвиди потребу за новим утврђењем за манастир након успона Русије и пада њених некадашњих непријатеља који су очигледно обећавали само мир и просперитет? Ко је могао да зна да ће се тачно две стотине година после Едигејевљеве инвазије под зидинама Лавре поново појавити непријатељ, од кога ће бити потребно тражити заштиту у бољем утврђењу? Ко би, осим невидљивог повереника манастира, његовог сталног старешине под променом игумана, могао тајно да инспирише, сређује и сређује послове који су му се касније показали неопходним? Када су за манастир наступили дани искушења, ко је био његов први чувар и утешитељ ако не богоносни Сергије? Да ли је било потребно упозорити опкољене на тајне намере непријатеља - он се јавља изабраним монасима и унапред упозорава на опасност. Било да је потребно охрабрити оне који излазе у бој са непријатељем, он их или побуђује на наду, позивајући их на молитву својом молитвом, или их теши заступништвом Богородице, или се јавља да позива друге пријатеље Божје на молитву; тада Га виде како обилази и штити зидове манастира силом молитве. Било да је потребно зауставити забуну, уразумити насилнике, он је страшни тужитељ. Једном речју, манастир је видео свог блаженог оца као да још увек живи на земљи. Како га је срце болело за чиреве отаџбине док је био на земљи; како је онда поучавао утеху браниоцима руске земље и као гаранцију победе слао са њима своје сараднике на бојно поље; Зато је сада, саосећајући са тугом своје деце, и сам похитао у помоћ. Зато су се обична средства заштите манастира показала успешним. Као што су некада цару Израиљевом биле потребне руке пророка Божијег Јелисеја, да би стреле испаљене на Сирију биле стреле спасења Господњег (1. Цар. 13, 16. 17.), тако су вође и браниоци Сергијевог манастира однели победу од силе свог небеског помоћника. Они су то осетили, и сваки свој подухват осветили су молитвом свом заступнику; код његових моштију заклели су се на верност; од моштију његових изиђоше у бој; његово име није силазило са усана бораца; Људи су долазили код његових моштију да му захвале за сваку победу. И колико пута су ове победе отимали из руку непријатеља неискусни говорници у борби, који су умели да кажу свом непријатељу попут Давида: „Ти идеш на мене са мачем и са копљем и штитом, а ја идем на тебе у име Господа Бога над војскама, Бога војске Израиљеве, кога си понизио.1:17! Дакле, пречасни оче Сергије, ваш манастир се удостоји да вам угоди, као своме спаситељу. Заиста, уз ваше молитве и помоћ, ослободила се руке својих непријатеља. Рекли сте: Господ неће издати ово свето место и неће се у свима чути, као да је манастир Пресвете Тројице заробљен! - и испуни се реч твоја. Дани суђења били су тешки и дуги; манастир није изненада прозрео дан свог избављења: него су се кроз то они који су у невољи научили да се ближе прилепе Богу сваке радости и да не клону у уздању у Њега; Овим су изабрани стицали и показивали нове врлине духа, а они који су опетованим опасностима били угушени у самозабораву били су побуђени на верни рат пред Богом: да се ваш манастир не само прославио својим избављењем, него је убрзо могао да пружи помоћ и окрепу целом страдалном отаџбини и Цркви. Благословени и ви, храбри подвижници, који сте велику славу стекли у борби против непријатеља невидљивих и видљивих. Нека Господ напише ваша имена на небу са светима који су некада били побијени на Синају и Раифи. За нас, стојећи на тој светињи, која је у данима невоље била обилно поливена сузама молитеља, созерцајући пред собом до сада неизбрисане ране манастира нанешене од непријатеља, нека Господ да увек у доброј вољи да певамо славу Његове свемоћи, на месту и у доброти Његовој, који сада и у доброти Његовој позивамо. тријумфално протерао непријатеље из Јерусалима, и постојања нашег Сиона и загрли га у свештеном ходу, стопама Светог Сергија 1. Амин. На данашњи дан, после литургије, у манастиру се врши крсни ход уз његове зидине. Тројица Сергијева лавра 12. јануара сваке године обележава помен ослобођења од опсаде 1608–1610.