Një fjalë për kujtimin e çlirimit të Trinisë së Shenjtë Sergius Lavra nga rrethimi

"Në bekimin e njerëzve të drejtë qyteti do të ngrihet" (Fjalët e Urta 11:11). Bashkëkohësit u mrekulluan dhe pasardhësit e nderuar mrekullohen me fatet e Zotit që ndodhën mbi manastirin e Shën Sergjit, gjatë ditëve të trazirave të mashtrimit, në atdheun tonë. Pranë kryeqytetit, e tronditur vazhdimisht nga tradhtia, duke dëgjuar për pushtimin e qyteteve më të afërta nga bashkëpunëtorët e mashtruesit njëri pas tjetrit, për gjashtëmbëdhjetë muaj duke parë para saj udhëheqësit më të guximshëm të tij me forca dhjetë herë më të mëdha se forcat e mbrojtësve të manastirit, ajo nuk ngurroi, i qëndroi besnike të drejtës, që kishte shtrirë tashmë duart e tij, dhe armikun e kishte përsëritur. disfata, duhej të linte plaçkën, që me përbuzjen e konsideroja të dobët. Armiku, i cili dinte të vlerësonte rëndësinë e zotërimit të fortesës së Trinisë, i mashtroi murgjit me premtime, i trembi me kërcënime, iu afrua vazhdimisht mureve të tij, i tundi muret e tij, i ndaloi të gjitha komunikimet; për të përfunduar katastrofën, një sëmundje shkatërruese varfëroi radhët e ushtarëve të burgosur brenda mureve të manastirit; Tradhtia u fut në mes të mbrojtësve të mbetur: por ajo duroi me guxim të gjitha rreziqet dhe fatkeqësitë e Lavrës së Sergius dhe atdheu i vuajtur pa në të një shembull të qëndrueshmërisë, të cilën as qytetet më të populluara nuk e treguan. Ku fshihet burimi i kësaj fuqie, me të cilën manastiri, i privuar nga ndihma e mjaftueshme njerëzore, jo vetëm mbrohet, por edhe lavdërohet, lartësohet më shumë se më parë? "Qyteti do të ngrihet në bekimin e të drejtëve," na përgjigjet sundimtari i mençur i popullit të Perëndisë, i cili pati mundësinë ta përjetonte këtë gjatë mbretërimit të tij. Le të thellohemi në këtë të vërtetë dhe të përpiqemi të zbulojmë përmbushjen e saj në rrethanat e ngjarjes së kujtuar. Bekimi është një thirrje lutjeje nga njëri te tjetri i mëshirës së Zotit si burimi i të gjitha gjërave të mira. Ajo kryhet jo vetëm sipas ligjit të dashurisë, ose sipas ndjenjës së nevojës vetëm për ndihmë më të lartë, si lutja për të afërmin. Është e nevojshme që thirrësi të jetë i autorizuar për ta bërë këtë me ligj ose me hirin e Atij që ia besoi njërin kujdesin tjetrit, e bëri njërin udhëheqës dhe kujdestar të tjetrit. Bekimi njerëzor në fakt nuk është gjë tjetër veçse një thirrje e bekimit të Zotit. Sipas ligjit të Krijuesit të natyrës, babai i familjes bëhet një shpërndarës i natyrshëm i bekimeve të Zotit për familjen e tij. Me vendosjen e hirit, shërbëtori i zgjedhur i altarit bëhet shpërndarësi i hirshëm i bekimeve të Perëndisë për kopenë e tij. I njëjti Frymë hiri, duke ia ndarë fuqinë e dhuratave “kujdo si të dojë” (1 Kor. 12:11), pa u larguar nga rendi i tij i zakonshëm i veprimit, dhe nganjëherë sipas një rendi të veçantë, të jashtëzakonshëm, zgjedh dhe furnizon për shoqëri të tëra, qytete, shtete dhe kisha kujdestarë dhe shpërndarës të posaçëm të të përkohshmëve dhe të përjetshëm të Tij të përjetshëm. Vetë burimi i bekimit nuk është larg nesh. Ajo noton mbi ne dhe rreth nesh, dhe fuqia e Tij gjithëkrijuese dhe gjithëshenjtëruese banon në ne. Por, duke e krahasuar komunikimin e dhuntive të Tij me cilësitë e njerëzve dhe qëllimet e Tij të mençura, Ai i derdh bujaritë e Tij me bollëk vetëm aty ku e kërkojnë nevojat e shumë njerëzve dhe ku gjen gatishmëri dhe besnikëri te marrësi. Pastaj me bekimin e njërit bekimi derdhet mbi shumë; më pas, prej disa vitesh të jetës tokësore të të zgjedhurit, bekimi i Zotit përhapet në shumë shekuj, pa u pakësuar apo rraskapitur në efektin e tij, ashtu si një pikë uji që rrjedh nga derdhja e parë vazhdon të rrokulliset në ujërat e oqeanit. Kështu, në botën e padukshme, si dhe në atë të dukshme, ka përrenj të tyre që e gëzojnë qytetin e Zotit, - shpërndarja e tyre e vendeve të ujitur nga këto përrenj, duke derdhur bollëk kudo. Ja si dhe pse qytetet ngrihen në bekimin e të drejtëve! Bekimi i të drejtëve shpërndan kryesisht përfitime shpirtërore, pasi përfitimet më të larta për një person janë përfitimet shpirtërore. Por meqenëse devotshmëria ka një premtim jo vetëm për të ardhmen, por edhe për kohën e tanishme, pasi autori i të gjitha bekimeve, të dukshme dhe të padukshme, të natyrshme dhe të hirshme, është një dhe i njëjti, pasi gjërat tokësore, sipas synimeve të Krijuesit dhe Furnizuesit të botës, duhet t'u shërbejnë gjërave qiellore; atëherë bekimi i të drejtëve siguron mirëqenien tokësore të bashkënjerëzve të tyre, në masën që kërkohet nga sundimi i përgjithshëm hyjnor i botës. E dini, dëgjues, për bekimin e kujt, për lutjet e kujt i detyrohet lartësimi i tij ky qytet asketësh dhe librash lutjesh. Kujtoni shkretëtirën e padepërtueshme, një mal të mbuluar me pyll dhe një shkretëtirë pa ujë - në vendin ku tani mburret manastiri i mrekullueshëm i Sergiev: një i ri njëzet vjeçar, që kërkon vetminë e përsosur për bisedë të vazhdueshme me Zotin, vjen këtu dhe thërret bekimin e parë nga qielli në tokë, i cili nuk e ka vendosur kurrë rendin në banesën e tij. Kujtoni sesi ky bekim, i cili tashmë gjatë jetës së asketit engjëllor solli fryte të bollshme shpirtërore në shumë asketë të tjerë, para përfundimit të karrierës tokësore të Sergius, përmes lutjes së Sergius, u vërtetua nga premtimi hyjnor i Mbretëreshës së Qiellit për kohët që do të vijnë. Këta kujtime të shenjta dhe ngushëllim për të parë para nesh eshtrat e padurueshme të kujdestarit të manastirit, i cili e ka zënë gjumi në gjumin e vdekjes, por nuk dremit kurrë, tashmë na mjaftojnë të besojmë gjithmonë me shpresë në fuqinë e fortë dhe të pashuar të bekimit të tij. Ishte në të që manastiri gjeti shpëtimin e tij edhe në ditët e hidhërimit nga armiqtë e tij. Si një rojtar besnik i bekimit të Zotit, të cilin ai vetë e njohu, Shën Sergji përgatiti me maturi mbrojtjen e manastirit të tij edhe para fillimit të rrethimit; nëpërmjet paraqitjeve dhe udhëzimeve të përsëritura ai inkurajoi dhe udhëhoqi ata që ishin nën rrethim; dhe me ndihmën e tij të padukshme i bëri të suksesshme mjetet e zakonshme të mbrojtjes. Shihni se si manastiri është rrethuar në kohën e duhur me një mur guri dhe merr një formë fortifikimi që nuk e kishte as gjashtëdhjetë vjet para kohës së vështirë. Për dyqind vjet manastiri qëndroi, ose i pa rrethuar fare, ose i rrethuar vetëm me një mur druri - dhe vetëm një herë, edhe para zbulimit të relikteve të themeluesit të nderuar të manastirit, ai përjetoi fatin e mjerueshëm të pambrojtjes, nga Edigei. Por kush mund ta kishte parashikuar nevojën për një fortifikim të ri për manastirin pas ngritjes së Rusisë dhe rënies së ish-armiqve të saj, me sa duket premtoi vetëm paqe dhe prosperitet? Kush mund ta dinte se saktësisht dyqind vjet pas pushtimit të Edigeev, një armik do të shfaqej përsëri nën muret e Lavrës, nga i cili do të ishte e nevojshme të kërkohej mbrojtje në një fortifikim më të mirë? Kush, përveç kujdestarit të padukshëm të manastirit, udhëheqësit të tij të përhershëm nën ndryshimin e abateve, mund të frymëzonte, rregullonte dhe rregullonte fshehurazi punën që doli të ishte e nevojshme për të më vonë? Kur erdhën ditët e sprovës për manastirin, kush ishte kujdestari dhe ngushëlluesi i parë i tij, nëse jo Sergius-zotërues? A ishte e nevojshme të paralajmërohen të rrethuarit për qëllimet e fshehta të armikut - ai u shfaqet murgjve të zgjedhur dhe paralajmëron për rrezikun. Nëse është e nevojshme t'i inkurajojë ata që dalin për të luftuar me armikun, ai ose i nxit të shpresojnë, duke i thirrur në lutje me lutjen e tij, ose i ngushëllon me ndërmjetësimin e Nënës së Zotit, ose duket se thërret në lutje miq të tjerë të Zotit; pastaj e shohin Atë duke shkuar përreth dhe duke mbrojtur muret e manastirit me fuqinë e lutjes. Nëse është e nevojshme për të ndaluar konfuzionin, për të arsyetuar me ata të dhunshëm, ai është një akuzues i frikshëm. Me një fjalë, manastiri e pa babanë e tij të bekuar sikur të jetonte ende në tokë. Sa i dhembte zemra për ulcerat e atdheut kur ishte në tokë; si atëherë u mësoi ngushëllim mbrojtësve të tokës ruse dhe, si garanci e fitores, dërgoi bashkëpunëtorët e tij me ta në fushën e betejës; Kështu që tani, duke simpatizuar pikëllimin e fëmijëve të tij, ai vetë nxitoi në ndihmë të tyre. Kjo është arsyeja pse mjetet e zakonshme për të mbrojtur manastirin rezultuan të suksesshme. Ashtu si mbreti i Izraelit dikur kishte nevojë për duart e Profetit të Perëndisë Elise, në mënyrë që shigjetat e gjuajtura në Siri të ishin shigjetat e shpëtimit të Zotit (1 Mbretërve 13, 16. 17.): kështu udhëheqësit dhe mbrojtësit e manastirit të Sergius u bënë fitimtarë me fuqinë e ndihmësit të tyre qiellor. Ata e ndjenë këtë dhe e shenjtëruan secilën prej ndërmarrjeve të tyre me lutje ndaj ndërmjetësit të tyre; në reliket e tij ata u betuan për besnikëri; nga reliket e tij dolën në betejë; emri i tij nuk u la kurrë nga buzët e luftëtarëve; Njerëzit erdhën në reliket e tij për ta falënderuar për çdo fitore. Dhe sa herë janë rrëmbyer këto fitore nga duart e armikut nga oratorë të papërvojë në betejë, të cilët mund t'i thoshin armikut të tyre si Davidi: "Ti vjen kundër meje me shpatë, me shtizë dhe një mburojë, por unë vij kundër teje në emër të Zotit, Perëndisë të ushtrive, Perëndisë të ushtrisë së Izraelit, të cilin ti e ke poshtëruar.45) Pra, i nderuar At Sergius, manastiri juaj meriton t'ju kënaqë, si shpëtimtar i tij. Vërtet, me lutjet dhe ndihmën tuaj, ajo shpëtoi nga dora e armiqve të saj. Ju thatë: Zoti nuk do ta tradhtojë këtë vend të shenjtë dhe nuk do të dëgjohet nga të gjithë, sikur të ishte zënë rob manastiri i Trinisë së Shenjtë! - dhe fjala jote u përmbush. Ditët e provës ishin të vështira dhe të gjata; manastiri nuk e pa befas ditën e çlirimit të tij: por nëpërmjet kësaj, ata që kishin nevojë mësuan të lidheshin më ngushtë me Perëndinë e çdo gëzimi dhe të mos ligështoheshin në besimin e tyre tek Ai; Nëpërmjet kësaj, të zgjedhurit fituan dhe shfaqën virtyte të reja të shpirtit, dhe ata që ishin mbytur në harresën e vetvetes nga rreziqet e përsëritura, u zgjuan në luftën besnike përpara Zotit: në mënyrë që manastiri juaj jo vetëm të bëhej i famshëm për çlirimin e tij, por së shpejti të mund t'i jepte ndihmë dhe përforcim të gjithë atdheut të vuajtur dhe Kishës. Lum edhe ju, asketikë trima që keni fituar lavdi të madhe në luftën kundër armiqve të padukshëm dhe të dukshëm. Zoti i shkruajtë emrat tuaj në parajsë me shenjtorët që dikur u rrahën në Sinai dhe Raifa. Për ne, duke qëndruar në atë platformë të shenjtë, e cila gjatë ditëve të shtrëngimit ujitej me bollëk nga lotët e atyre që luteshin, duke soditur para nesh plagët e pashlyera deri tani të manastirit të shkaktuara nga armiku, Zoti na dhëntë që gjithmonë me vullnet të mirë të këndojmë lavdinë e plotfuqisë dhe mirësisë së Tij, e mirësisë së Davidit në vendin e tij të shenjtë. largoni armiqtë nga Jeruzalemi dhe ekzistencën e Sionit tonë dhe përqafojeni atë në një procesion të shenjtë, në gjurmët e Shën Sergjit 1. Amen. Në këtë ditë, pas liturgjisë, zhvillohet një procesion i kryqit në manastir përgjatë mureve të tij. Më 12 janar, Lavra e Trinisë së Shën Sergjit përkujton çdo vit çlirimin nga rrethimi i 1608–1610.