Un cuvânt despre amintirea eliberării Sfintei Treimi Serghie Lavra din asediu

„În binecuvântarea celor drepți se va ridica cetatea” (Proverbe 11:11). Contemporanii s-au mirat, iar urmașii reverenți se minunează de destinele lui Dumnezeu care s-au petrecut peste mănăstirea Sfântul Serghie, în zilele tulburărilor imposturii, în patria noastră. Aproape de Capitală, zguduită constant de trădare, auzind de cucerirea celor mai apropiate cetăți de către asociații impostorului unul după altul, timp de șaisprezece luni văzând în fața ei pe cei mai curajoși dintre conducătorii săi cu forțe de zece ori mai mari decât forțele apărătorilor mănăstirii, ea nu a ezitat, a rămas credincioasă cauzei drepte, care avea deja mâna întinsă. înfrângeri repetate, a trebuit să părăsească prada, care cu am considerat-o slabă de dispreț. Vrăjmașul, care a știut să aprecieze importanța stăpânirii cetății Treimii, i-a înșelat pe călugări cu făgăduințe, i-a înspăimântat cu amenințări, s-a apropiat în repetate rânduri de zidurile ei, i-a scuturat zidurile, i-a oprit toate comunicările; pentru a finaliza dezastrul, o boală distructivă a epuizat rândurile soldaților închiși între zidurile mănăstirii; trădarea s-a strecurat în mijlocul apărătorilor rămași: dar ea a îndurat cu curaj toate primejdiile și dezastrele Lavrei lui Serghie, iar patria suferindă a văzut în ea un exemplu de fermitate, pe care nici cele mai populate orașe nu l-au arătat. Unde se ascunde izvorul acestei puteri, cu care mănăstirea, lipsită de suficient ajutor uman, este nu numai ocrotită, ci și slăvită, înălțată mai mult decât înainte? „Cetatea se va ridica în binecuvântarea celor drepți”, ne răspunde conducătorul înțelept al poporului lui Dumnezeu, care a avut ocazia să experimenteze acest lucru prin domnia sa. Să ne adâncim în acest adevăr și să încercăm să dezvăluim împlinirea lui în circumstanțele evenimentului amintit. Binecuvântarea este o chemare în rugăciune de la unul la altul a milostivirii lui Dumnezeu ca sursă a tuturor lucrurilor bune. Ea se face nu numai conform legii iubirii, sau numai după sentimentul nevoii de ajutor mai înalt, ca rugăciunea pentru aproapele. Este necesar ca cel care cheamă să fie autorizat să facă acest lucru prin lege sau prin harul Celui care a încredințat pe unul în grija altuia, l-a făcut pe unul conducător și păzitor al celuilalt. Binecuvântarea umană nu este de fapt nimic altceva decât o invocare a binecuvântării lui Dumnezeu. Conform legii Creatorului naturii, tatăl familiei devine un distribuitor natural al binecuvântării lui Dumnezeu pentru familia sa. Prin stabilirea harului, slujitorul ales al altarului devine distribuitorul plin de har al binecuvântării lui Dumnezeu pentru turma lui. Același Duh al harului, împărțind puterea darurilor „oricui, după cum vrea” (1 Cor. 12:11), fără a se îndepărta de la ordinea sa obișnuită de acțiune și uneori după o ordine specială, extraordinară, selectează și furnizează pentru întregi societăți, orașe, state și Biserici paznici speciali și distribuitori ai binecuvântărilor Sale temporare și veșnice. Însuși sursa binecuvântării nu este departe de noi. Ea plutește deasupra noastră și în jurul nostru, iar puterea Sa atotcreatoare și atotsfințitoare locuiește în noi. Dar, proporționând comunicarea darurilor Sale cu calitățile oamenilor și cu scopurile Sale înțelepte, El își revarsă bunătățile din belșug numai acolo unde nevoile multora o cer și acolo unde El găsește disponibilitatea și credincioșia la primitor. Apoi, prin binecuvântarea unuia, binecuvântarea este vărsată asupra multora; apoi, de la câțiva ani de viață pământească a alesului, binecuvântarea lui Dumnezeu se răspândește de-a lungul multor secole, fără să devină rară sau epuizată în efectul ei, la fel cum o picătură de apă care curge din prima scurgere continuă să se rostogolească în apele oceanului. Astfel, în lumea invizibilă, precum și în cea vizibilă, există pâraie ale lor care fac cetatea lui Dumnezeu bucuroasă, - împărțirea lor a țărilor udate de aceste pâraie, revărsând abundență peste tot. Iată cum și de ce orașele se ridică în binecuvântarea celor drepți! Binecuvântarea celor drepți distribuie în primul rând beneficii spirituale, deoarece cele mai mari beneficii pentru o persoană sunt beneficiile spirituale. Dar de vreme ce evlavia are o făgăduință nu numai a viitorului, ci și a veacului prezent, întrucât autorul tuturor binecuvântărilor, vizibile și nevăzute, firești și pline de har, este unul și același, întrucât lucrurile pământești, după intențiile Creatorului și Furnizorului lumii, trebuie să slujească lucrurilor cerești; atunci binecuvântarea celor drepți asigură bunăstarea pământească a semenilor lor, în măsura cerută de stăpânirea divină generală a lumii. Știți, ascultătorilor, a căror binecuvântare, ale căror rugăciuni își datorează înălțarea acest oraș al asceților și al cărților de rugăciuni. Amintiți-vă de deșertul de nepătruns, de un munte acoperit de pădure și de o sălbăticie fără apă - în locul în care mănăstirea magnifică a lui Sergiev se etalează acum: un tânăr de douăzeci de ani, care caută singurătatea perfectă pentru o conversație constantă cu Dumnezeu, vine aici și cheamă prima binecuvântare din cer pe pământ, care nu și-a văzut niciodată reședința, pentru a-și stabili reședința. Amintiți-vă cum această binecuvântare, care deja în timpul vieții ascetului îngeresc a adus roade spirituale abundente în mulți alți asceți, înainte de sfârșitul carierei pământești a lui Serghie, prin rugăciunea lui Serghie, a fost confirmată de promisiunea divină a Reginei Cerurilor pentru vremurile care vor veni. Aceste amintiri sacre și mângâiere de a vedea în fața noastră rămășițele nepieritoare ale ocrotitorului mănăstirii, care a adormit în somnul morții, dar nu doarme niciodată, este deja suficientă pentru ca noi să ne încredem mereu cu speranță în puterea puternică și nestingherită a binecuvântării sale. În el și-a găsit mântuirea mănăstirea chiar și în zilele de amărăciune de la vrăjmașii săi. Ca un credincios păzitor al binecuvântării lui Dumnezeu, pe care el însuși a recunoscut-o, Sfântul Serghie a pregătit cu prudență apărarea mănăstirii sale chiar înainte de începerea asediului; prin apariții și instrucțiuni repetate i-a încurajat și îndrumat pe cei aflați sub asediu; și cu ajutorul lui invizibil a făcut ca mijloacele obișnuite de apărare să aibă succes. Vedeți cum mănăstirea este împrejmuită la timp cu un zid de piatră și primește o formă de fortificație pe care nu o avea nici măcar cu șaizeci de ani înainte de perioada grea. Timp de două sute de ani mănăstirea a stat, fie deloc împrejmuită, fie înconjurată doar de un zid de lemn – și o singură dată, încă înainte de descoperirea moaștelor venerabilului ctitor al mănăstirii, a trăit soarta deplorabilă a lipsei de apărare, de la Edigei. Dar cine ar fi putut prevedea necesitatea unei noi fortificații pentru mănăstire după ascensiunea Rusiei și căderea foștilor dușmani ai săi promitea aparent numai pace și prosperitate? Cine ar fi putut ști că la exact două sute de ani de la invazia lui Edigeev, sub zidurile Lavrei va apărea din nou un inamic, de la care ar fi necesar să se caute protecție într-o fortificație mai bună? Cine, în afară de administratorul invizibil al mănăstirii, conducătorul ei permanent sub stareți în schimbare, ar putea inspira, aranja și aranja în secret lucrarea care s-a dovedit a fi necesară mai târziu pentru aceasta? Când au venit zilele judecății pentru mănăstire, cine a fost primul ei păzitor și mângâietor, dacă nu Serghie purtător de Dumnezeu? A fost necesar să-i avertizeze pe asediați despre intențiile secrete ale inamicului - el se înfățișează călugărilor aleși și îi avertizează în prealabil asupra pericolului. Fie că este necesar să-i încurajeze pe cei care ies la luptă cu vrăjmașul, fie îi entuziasmează să nădăjduiască, chemându-i la rugăciune cu propria sa rugăciune, fie îi mângâie cu mijlocirea Maicii Domnului, fie apare că cheamă la rugăciune pe alți prieteni ai lui Dumnezeu; apoi Îl văd înconjurând și protejând zidurile mănăstirii cu puterea rugăciunii. Fie că este necesar să se oprească confuzia, să se raționeze cu cei violenți, este un acuzator redutabil. Într-un cuvânt, mănăstirea și-a văzut binecuvântatul părinte de parcă trăind încă pe pământ. Cât de durea lui inima de ulcerele patriei sale când era pe pământ; cum atunci a învățat mângâiere pe apărătorii țării rusești și, ca garanție a victoriei, și-a trimis asociații cu ei pe câmpul de luptă; Așa că acum, înțelegând durerea copiilor săi, el însuși s-a grăbit să le ajute. De aceea mijloacele obișnuite de protejare a mănăstirii s-au dovedit a fi de succes. Așa cum odată împăratul Israelului a avut nevoie de mâinile profetului lui Dumnezeu Elisei, pentru ca săgețile trase spre Siria să fie săgețile mântuirii Domnului (1 Regi 13, 16. 17.): tot așa conducătorii și apărătorii mănăstirii lui Serghie au fost făcuți biruitori prin puterea ajutorului lor ceresc. Ei au simțit acest lucru și și-au sfințit fiecare dintre angajamentele lor cu rugăciune către mijlocitorul lor; la moaștele sale au depus un jurământ de credință; din moaștele lui au ieșit la luptă; numele lui nu a părăsit buzele combatanților; Oamenii veneau la moaștele lui să-i mulțumească pentru fiecare victorie. Și de câte ori aceste victorii au fost smulse din mâinile vrăjmașului de oratori fără experiență în luptă, care puteau să spună dușmanului lor ca David: „Tu vii împotriva mea cu sabie, cu suliță și cu scut, dar eu vin împotriva ta în numele Domnului Dumnezeului oștirilor, Dumnezeul armatei lui Israel, pe care l-ai umilit! Așadar, Preasfințite Părinte Serghie, mănăstirea dumneavoastră merită să vă mulțumească, ca mântuitor al ei. Cu adevărat, prin rugăciunile și ajutorul tău, ea a scăpat de mâna dușmanilor ei. Ai spus: Domnul nu va trăda acest sfânt lăcaș și nu se va auzi în toți, de parcă ar fi luată robie mănăstirea Preasfintei Treimi! - și cuvântul tău s-a împlinit. Zilele de încercare au fost grele și lungi; mănăstirea nu a văzut deodată ziua eliberării ei: dar prin aceasta, cei aflați în nevoie au învățat să se lipească mai strâns de Dumnezeul oricărei bucurii și să nu leșine în încrederea lor în El; Prin aceasta, aleșii au dobândit și au demonstrat noi virtuți ale duhului, iar cei care fuseseră înăbușiți în uitarea de sine de primejdiile repetate au fost treziți la război credincios înaintea lui Dumnezeu: astfel încât mănăstirea voastră nu numai că a devenit faimoasă pentru izbăvirea ei, ci în curând să poată oferi ajutor și întărire întregii patrii suferinde și Bisericii. Fericiți sunteți și voi, viteji asceți care ați dobândit mare slavă în lupta împotriva dușmanilor nevăzuți și văzuți. Domnul să vă scrie numele în ceruri cu sfinții care au fost bătuți cândva în Sinai și Raifa. Pentru noi, stând pe acea platformă sfântă, care în zilele de necaz a fost udată din belșug de lacrimile celor care se rugau, contemplând înaintea noastră rănile neșterse până acum ale mănăstirii aduse de vrăjmaș, Domnul să dăruiască mereu cu bunăvoință să cântăm slava atotputerniciei și bunătății Sale în slava atotputerniciei și bunătății Sale în sfântul Său locaș și invitația lui David. duşmanii din Ierusalim, şi existenţa Sionului nostru şi să-l îmbrăţişeze într-o procesiune sfântă, pe urmele Sfântului Serghie 1. Amin. În această zi, după liturghie, în mănăstire are loc o procesiune a crucii de-a lungul zidurilor acesteia. La 12 ianuarie, Lavra Treimii a Sfântului Serghie comemorează anual eliberarea de sub asediul din 1608–1610.