Збор за споменот на избавувањето на Света Троица Сергиј Лавра од опсадата

„Во благослов на праведните градот ќе се издигне“ (Изреки 11:11). Современиците се восхитуваа, а почитните потомци се восхитуваат на Божјите судбини што се случија над манастирот Свети Сергиј, во деновите на немирите на измамите, во нашата татковина. Блиску до главниот град, постојано потресена од предавство, слушајќи за освојувањето на најблиските градови од страна на соработниците на измамникот еден по друг, шеснаесет месеци гледајќи ги пред себе најхрабрите од неговите водачи со сили десет пати поголеми од силите на бранителите на манастирот, таа не се двоумеше, му остана верна на праведникот, кој веќе му ги подаде рацете по неа, и го подаде непријателот. порази, мораше да го остави пленот, кој со презир ја сметав за слаба. Непријателот, кој знаеше да ја цени важноста на поседувањето на упориштето на Троица, ги измами монасите со ветувања, ги плашеше со закани, постојано се приближуваше до нејзините ѕидови, ги тресеше неговите ѕидови, ги прекинуваше сите негови комуникации; за да се заврши катастрофата, деструктивната болест ги исцрпи редовите на војниците затворени во ѕидините на манастирот; предавството навлезе во средината на преостанатите бранители: но таа храбро ги поднесе сите опасности и катастрофи на Сергиевата Лавра, а страдалната татковина во неа виде пример на цврстина, што не го покажаа ниту најнаселените градови. Каде се крие изворот на оваа моќ, со која манастирот, лишен од доволна човечка помош, не само што се штити, туку и се прославува, возвишува повеќе од порано? „Градот ќе се издигне во благослов на праведниците“, ни одговара мудриот владетел на Божјиот народ, кој имал можност да го доживее тоа преку своето владеење. Да навлеземе во оваа вистина и да се обидеме да го откриеме нејзиното исполнување во околностите на запаметен настан. Благословот е молитвен повик од еден кон друг на Божјата милост како извор на сите добри работи. Тоа се врши не само според законот на љубовта, или според чувството на потреба само од повисока помош, како молитва за ближниот. Неопходно е повикувачот да биде овластен да го прави тоа со закон или со милоста на Оној што му доверил на едниот да се грижи за друг, го направил едниот водач и чувар на другиот. Човечкиот благослов всушност не е ништо повеќе од повикување на Божјиот благослов. Според законот на Создателот на природата, таткото на семејството станува природен дистрибутер на Божјиот благослов за неговото семејство. Со воспоставувањето на благодатта, избраниот олтар служител станува милостив давател на Божјиот благослов на своето стадо. Истиот Дух на благодатта, делејќи ја моќта на даровите „секому како што сака“ (1. Кор. 12:11), без отстапување од неговиот вообичаен ред на дејствување, а понекогаш и според посебен, извонреден редослед, избира и обезбедува за цели општества, градови, држави и Цркви специјални чувари и дистрибутери на Неговите вечни привремени и безживотни. Самиот извор на благослов не е далеку од нас. Лебди над нас и околу нас, а Неговата сесоздавачка и сеосветувачка сила живее во нас. Но, пропорционално на комуникацијата на Неговите дарови со особините на луѓето и Неговите мудри намери, Тој ги излева Своите богатства во секакво изобилство само онаму каде што тоа го бараат потребите на многумина и каде што наоѓа подготвеност и верност кај примателот. Тогаш со благослов на еден, благословот се пролева врз многумина; потоа, од неколку години земски живот на избраниот, Божјиот благослов се шири низ многу векови, без да се оскуди или исцрпи во своето дејство, исто како што капка вода што тече од првиот излив продолжува да се тркала кон водите на океанот. Така, во невидливиот свет, како и во видливиот, има свои потоци кои го радуваат Божјиот град, - нивната распределба на земји наводнети од овие потоци, истурајќи изобилство насекаде. Еве како и зошто градовите се воздигнуваат во благословот на праведниците! Благословот на праведниците првенствено ги распределува духовните придобивки, бидејќи највисоките придобивки за човекот се духовните придобивки. Но, бидејќи побожноста има ветување не само за иднината, туку и за сегашното доба, бидејќи авторот на сите благослови, видливи и невидливи, природни и милосрдни, е едно и исто, бидејќи земните нешта, според намерите на Создателот и Обезбедувачот на светот, мора да им служат на небесните нешта; тогаш благословот на праведниците ја обезбедува земната благосостојба на нивните ближни, до степен што го бара општото божествено владеење на светот. Знаете, слушатели, на чиј благослов, на чии молитви овој град на подвижници и молитвеници го должи своето воздигнување. Сетете се на непробојната пустина, планината покриена со шума и безводната пустелија - на местото каде што сега се прославува величествениот манастир на Сергиев: дваесетгодишен млад човек, кој бара совршена осаменост за постојан разговор со Бога, доаѓа овде и го нарекува првиот благослов од небото на земјата, кој никогаш не го видел својот човек. Сетете се како овој благослов, кој веќе за време на животот на ангелскиот подвижник донесе обилни духовни плодови кај многу други подвижници, пред крајот на земната кариера на Сергиј, преку молитвата на Сергиј, се потврди со божественото ветување на Небесната кралица за идните времиња. Овие свети спомени и утеха да ги видиме пред нас непропадливите останки на чуварот на манастирот, кој заспал во смртен сон, но никогаш не дреме, веќе ни е доволно со надеж секогаш да се надеваме на силната и неизбледена сила на неговиот благослов. Во него манастирот го наоѓаше својот спас и во деновите на горчина од своите непријатели. Како верен чувар на благословот Божји, кој и самиот го препознал, свети Сергиј разумно ја подготвил одбраната на својот манастир уште пред почетокот на опсадата; преку постојано појавување и инструкции ги охрабруваше и ги водеше оние кои беа под опсада; а со својата невидлива помош ги направи успешни обичните средства за одбрана. Погледнете како манастирот е навремено ограден со камен ѕид и добива облик на утврдување што го немал ниту шеесет години пред тешкото време. Манастирот стоеше двесте години, или воопшто не ограден, или опкружен само со дрвен ѕид - и само еднаш, дури и пред откривањето на моштите на преподобниот ктитор на манастирот, ја доживеа очајната судбина на беспомошноста, од Едигеј. Но, кој можеше да ја предвиди потребата од ново утврдување на манастирот по подемот на Русија и падот на нејзините поранешни непријатели, очигледно вети само мир и просперитет? Кој можеше да знае дека точно двесте години по инвазијата на Едигеев, под ѕидините на Лавра повторно ќе се појави непријател, од кого ќе треба да се побара заштита во подобро утврдување? Кој, освен невидливиот повереник на манастирот, негов постојан водач под игумени кои се менуваат, би можел тајно да инспирира, уредува и средува работата што подоцна се покажала како неопходна за него? Кога дојдоа деновите на судење за манастирот, кој беше неговиот прв чувар и утешител ако не богоносецот Сергиј? Дали требаше да се предупредат опколените за тајните намери на непријателот - тој им се јавува на избраните монаси и предупредува на опасноста. Дали е потребно да ги поттикне оние што излегуваат во битка со непријателот, тој или ги возбудува на надеж, повикувајќи ги на молитва со своја молитва, или ги теши со застапништвото на Богородица, или се чини дека ги повикува на молитва другите Божји пријатели; тогаш Го гледаат како оди наоколу и ги штити ѕидовите на манастирот со силата на молитвата. Без разлика дали е неопходно да се запре конфузијата, да се размислува со насилниците, тој е страшен обвинувач. Со еден збор, манастирот го виде својот блажен отец како уште да живее на земјата. Како му болеше срцето за чиревите на татковината кога беше на земјата; како тогаш ги поучуваше за утеха бранителите на руската земја и како гаранција за победата ги испрати своите соработници со нив на бојното поле; Така, сега, сочувствувајќи со тагата на своите деца, тој самиот побрза да им помогне. Затоа обичните средства за заштита на манастирот се покажаа успешни. Исто како што на царот на Израел некогаш му биле потребни рацете на Божјиот пророк Елисеј, така што стрелите испукани кон Сирија би биле стрели на Господовото спасение (1. Цареви 13, 16. 17.): така и водачите и бранителите на манастирот Сергиј биле победници со моќта на нивниот небесен помошник. Тие го почувствуваа тоа и го осветија секој свој потфат со молитва кон својот посредник; на неговите мошти се заколнаа на верност; од неговите мошти излегоа во битка; неговото име никогаш не ги напушти усните на борците; Луѓето доаѓаа кај неговите мошти да му се заблагодарат за секоја победа. И колку пати овие победи беа грабнати од рацете на непријателот од неискусни говорници во битка, кои можеа да му кажат на својот непријател како Давид: „Ти доаѓаш против мене со меч и со копје и штит, но јас доаѓам против тебе во името на Господ Бог на Војските, Богот на војската на Израел, кого го пониживте.4:5)1. Значи, пречесен оче Сергиј, вашиот манастир заслужува да ве задоволи, како негов спасител. Навистина, со твоите молитви и помош, таа се ослободи од рацете на своите непријатели. Рековте: Господ нема да го предаде ова свето место и нема да се слушне на сите, како да е заробен манастирот Пресвета Троица! - и се исполни твојот збор. Деновите на судењето беа тешки и долги; манастирот не го видел наеднаш денот на своето избавување: туку преку тоа, оние кои имале потреба научиле да се прилепуваат поблиску до Богот на секоја радост и да не се онесвестуваат во својата доверба во Него; Преку тоа, избраните стекнаа и покажаа нови доблести на духот, а оние кои беа задушени во самозаборав од повеќекратните опасности, беа поттикнати на верно војување пред Бога: така што вашиот манастир не само што се прослави по своето избавување, туку наскоро ќе може да даде помош и зајакнување на целата напатена татковина и на Црквата. Блажени сте и вие, храбри подвижници кои сте стекнале голема слава во борбата против непријателите невидливи и видливи. Нека Господ ги напише вашите имиња на небото со светците кои некогаш беа претепани во Синај и Раифа. За нас, стоејќи на таа света платформа, која во деновите на неволјите изобилно се наводнуваше од солзите на оние што се молеа, размислувајќи пред нас за досега неизбришаните рани на манастирот нанесени од непријателот, Господ нека ни даде секогаш со добра волја да ја пееме славата на Својата семоќ и добрина, сега на Своето свето место Давид. надвор од непријателите од Ерусалим, и постоењето на нашиот Сион и прегрнете го во света поворка, по стапките на свети Сергиј 1. Амин. На овој ден, по литургијата, во манастирот покрај неговите ѕидини се одвива поворка на крстот. На 12 јануари, Троица Лавра на Свети Сергиј секоја година го одбележува ослободувањето од опсадата од 1608–1610 година.