Unas palabras sobre la memoria de la liberación de la Santísima Trinidad Sergio Lavra del asedio

“En la bendición de los rectos se levantará la ciudad” (Proverbios 11:11). Los contemporáneos se maravillaron, y los descendientes reverentes se maravillan de los destinos de Dios que tuvieron lugar sobre el monasterio de San Sergio, durante los días de los disturbios de la impostura, en nuestra patria. Cerca de la capital, constantemente sacudida por la traición, escuchando una tras otra la conquista de las ciudades más cercanas por los asociados del impostor, durante dieciséis meses viendo ante ella al más valiente de sus líderes con fuerzas diez veces mayores que las fuerzas de los defensores del monasterio, ella no dudó, se mantuvo fiel a la justa causa, y el enemigo, que ya había extendido sus manos hacia sus tesoros, después de repetidas derrotas, tuvo que abandonar el botín, que con yo la consideraba débil de desprecio. El enemigo, que supo apreciar la importancia de poseer la fortaleza de la Trinidad, engañó a los monjes con promesas, los asustó con amenazas, se acercó repetidamente a sus muros, sacudió sus muros, cortó todas sus comunicaciones; para completar el desastre, una enfermedad destructiva agotó las filas de los soldados encarcelados dentro de los muros del monasterio; la traición se deslizó entre los defensores restantes: pero ella soportó valientemente todos los peligros y desastres de la Lavra de Sergio, y la patria sufriente vio en ella un ejemplo de firmeza, que ni siquiera las ciudades más pobladas mostraban. ¿Dónde se esconde la fuente de este poder, con el que el monasterio, privado de suficiente ayuda humana, no sólo es protegido, sino también glorificado, exaltado más que antes? “La ciudad se levantará con la bendición de los justos”, nos responde el sabio gobernante del pueblo de Dios, que tuvo la oportunidad de experimentar esto a través de su reinado. Profundicemos en esta verdad y tratemos de revelar su cumplimiento en las circunstancias del hecho recordado. La bendición es un llamado en oración de uno a otro a la misericordia de Dios como fuente de todas las cosas buenas. Se realiza no sólo según la ley del amor, o según el sentimiento de necesidad de una ayuda superior, como la oración por el prójimo. Es necesario que el que llama esté autorizado a hacerlo por la ley o por la gracia de Aquel que confió a uno al cuidado de otro, hizo a uno líder y guardián del otro. La bendición humana en realidad no es más que una invocación de la bendición de Dios. Según la ley del Creador de la naturaleza, el padre de familia se convierte en un distribuidor natural de la bendición de Dios para su familia. Mediante el establecimiento de la gracia, el ministro del altar elegido se convierte en el misericordioso dispensador de las bendiciones de Dios para su rebaño. El mismo Espíritu de gracia, repartiendo el poder de los dones “a cada uno como quiere” (1 Cor. 12:11), sin apartarse de su orden habitual de acción, y a veces según un orden especial y extraordinario, selecciona y suministra para sociedades, ciudades, estados e iglesias enteras guardianes y distribuidores especiales de sus bendiciones temporales y eternas. La fuente misma de bendición no está lejos de nosotros. Flota sobre nosotros y a nuestro alrededor, y Su poder creador y santificador habita en nosotros. Pero, al compaginar la comunicación de Sus dones con las cualidades de las personas y Sus sabios propósitos, Él derrama Sus bondades en abundancia sólo donde las necesidades de muchos lo requieren y donde encuentra disposición y fidelidad en el destinatario. Luego, por la bendición de uno, la bendición es derramada sobre muchos; luego, a partir de algunos años de vida terrena del elegido, la bendición de Dios se extiende a lo largo de muchos siglos, sin escasear ni agotarse en su efecto, como una gota de agua que fluye del primer manantial sigue rodando hacia las aguas del océano. Así, en el mundo invisible, así como en el visible, hay arroyos propios que alegran la ciudad de Dios, su distribución de países regados por estos arroyos, derramando abundancia por todas partes. ¡Así es como y por qué las ciudades se levantan en la bendición de los justos! La bendición de los justos distribuye principalmente beneficios espirituales, ya que los mayores beneficios para una persona son los beneficios espirituales. Pero como la piedad tiene promesa no sólo del futuro, sino también del presente, ya que el autor de todos los bienes, visibles e invisibles, naturales y misericordiosos, es uno y el mismo, ya que las cosas terrenales, según las intenciones del Creador y Proveedor del mundo, deben servir a las celestiales; entonces la bendición de los justos asegura el bienestar terrenal de sus semejantes, en la medida requerida por el gobierno divino general del mundo. Ya sabéis, oyentes, a cuya bendición, a cuyas oraciones debe su exaltación esta ciudad de ascetas y libros de oraciones. Recuerde el desierto impenetrable, una montaña cubierta de bosque y un desierto sin agua, en el lugar donde ahora hace alarde del magnífico monasterio de Sergiev: un joven de veinte años, que busca la soledad perfecta para una conversación constante con Dios, viene aquí y pide la primera bendición del cielo a la tierra, que nunca ha visto a un hombre, para establecer su residencia en ella. Recordad cómo esta bendición, que ya durante la vida del asceta angelical produjo abundantes frutos espirituales en muchos otros ascetas, antes del final de la carrera terrena de Sergio, a través de la oración de Sergio, fue confirmada por la promesa divina de la Reina del Cielo para los tiempos venideros. Estos recuerdos sagrados y el consuelo de ver ante nosotros los restos imperecederos del guardián del monasterio, que se ha dormido en el sueño de la muerte, pero nunca duerme, ya nos basta para confiar siempre con esperanza en el poder fuerte e inmarcesible de su bendición. Fue en él que el monasterio encontró su salvación incluso en los días de amargura de sus enemigos. Como fiel guardián de la bendición de Dios, que él mismo reconoció, San Sergio preparó prudentemente la defensa de su monasterio incluso antes del inicio del asedio; a través de repetidas apariciones e instrucciones animó y guió a los sitiados; y con su ayuda invisible logró que los medios de defensa ordinarios tuvieran éxito. Vea cómo el monasterio es oportunamente vallado con un muro de piedra y recibe una forma de fortificación que no tenía ni siquiera sesenta años antes de la época difícil. Durante doscientos años el monasterio estuvo en pie, o sin ninguna valla o rodeado sólo por un muro de madera, y sólo una vez, incluso antes del descubrimiento de las reliquias del venerable fundador del monasterio, experimentó el deplorable destino de la indefensión, por parte de Edigei. Pero ¿quién podría haber previsto la necesidad de una nueva fortificación para el monasterio después de que el ascenso de Rusia y la caída de sus antiguos enemigos aparentemente sólo prometían paz y prosperidad? ¿Quién podría haber imaginado que exactamente doscientos años después de la invasión de Edigeev, aparecería nuevamente bajo los muros del Lavra un enemigo del que sería necesario buscar protección en una fortificación mejor? ¿Quién, además del administrador invisible del monasterio, su líder permanente bajo los abades cambiantes, podría inspirar, organizar y organizar en secreto el trabajo que luego le resultó necesario? Cuando llegaron los días de prueba para el monasterio, ¿quién fue su primer guardián y consolador sino Sergio, portador de Dios? ¿Era necesario advertir a los sitiados sobre las intenciones secretas del enemigo? Él se aparece a los monjes elegidos y advierte del peligro. Ya sea que sea necesario animar a los que salen a la batalla contra el enemigo, o los excita a la esperanza, llamándolos a la oración con su propia oración, o los consuela con la intercesión de la Madre de Dios, o parece llamar a la oración a otros amigos de Dios; luego lo ven dando vueltas y protegiendo los muros del monasterio con el poder de la oración. Si es necesario detener la confusión, hacer entrar en razón a los violentos, es un acusador formidable. En una palabra, el monasterio veía a su bendito padre como si todavía viviera en la tierra. Cómo le dolía el corazón por las úlceras de su patria cuando estuvo en la tierra; cómo luego enseñó consuelo a los defensores de la tierra rusa y, como garantía de victoria, envió con ellos a sus asociados al campo de batalla; Así que ahora, compadeciéndose del dolor de sus hijos, él mismo se apresuró a socorrerlos. Por eso los medios habituales para proteger el monasterio resultaron exitosos. Así como el rey de Israel una vez necesitó las manos del profeta de Dios Eliseo, para que las flechas disparadas contra Siria fueran las flechas de la salvación del Señor (1 Reyes 13, 16, 17), así los líderes y defensores del monasterio de Sergio salieron victoriosos por el poder de su ayuda celestial. Ellos sintieron esto y santificaron cada una de sus empresas con la oración a su intercesor; ante sus reliquias hicieron un juramento de lealtad; de sus reliquias salieron a la batalla; su nombre nunca salió de los labios de los combatientes; La gente acudía a sus reliquias para agradecerle cada victoria. ¡Y cuántas veces estas victorias han sido arrebatadas de las manos del enemigo por oradores inexpertos en la batalla, que podían decir a su enemigo como David: “Tú vienes contra mí con espada, lanza y escudo, pero yo vengo contra ti en el nombre de Jehová Dios de los ejércitos, Dios del ejército de Israel, a quien habéis humillado” (1 Sam. 17:45)! Por eso, reverendo padre Sergio, su monasterio merece complacerlo como su salvador. En verdad, con vuestras oraciones y ayudas, ella se libró de la mano de sus enemigos. Dijiste: ¡el Señor no traicionará este lugar santo y no será escuchado en todos, como si el monasterio de la Santísima Trinidad estuviera cautivo! - y tu palabra se cumplió. Los días de prueba fueron difíciles y largos; el monasterio no vio de repente el día de su liberación: pero a través de esto, los necesitados aprendieron a adherirse más estrechamente al Dios de toda alegría y a no desmayar en su confianza en Él; Gracias a esto, los elegidos adquirieron y demostraron nuevas virtudes del espíritu, y aquellos que habían sido sofocados en el olvido de sí mismos por los repetidos peligros fueron despertados a la lucha fiel ante Dios: de modo que vuestro monasterio no sólo se hizo famoso por su liberación, sino que pronto pudo brindar ayuda y refuerzo a toda la sufrida patria y a la Iglesia. Bienaventurados vosotros también, valientes ascetas que habéis alcanzado gran gloria en la lucha contra enemigos invisibles y visibles. Que el Señor escriba vuestros nombres en el cielo con los santos que una vez fueron golpeados en el Sinaí y en Raifa. Para nosotros, de pie en esa plataforma sagrada, que durante los días de la tribulación fue abundantemente regada por las lágrimas de los orantes, contemplando ante nosotros las heridas hasta ahora no borradas del monasterio infligidas por el enemigo, que el Señor nos conceda siempre de buena voluntad cantar la gloria de Su omnipotencia y bondad en Su lugar santo, y ahora, por invitación de David, que expulsó triunfalmente a los enemigos de Jerusalén, y la existencia de nuestra Sión y abrazarlo en una procesión sagrada, en el Las huellas de San Sergio 1. Amén. En este día, después de la liturgia, tiene lugar una procesión de la cruz en el monasterio a lo largo de sus muros. El 12 de enero, la Trinidad Lavra de San Sergio conmemora anualmente la liberación del asedio de 1608-1610.