Ein Wort zur Erinnerung an die Befreiung der Heiligen Dreifaltigkeit Sergius Lavra aus der Belagerung

„Im Segen der Aufrichtigen wird die Stadt auferstehen“ (Sprüche 11:11). Zeitgenossen staunten, und ehrfürchtige Nachkommen staunten über die Schicksale Gottes, die sich in den Tagen der Unruhen und Betrügereien in unserem Vaterland über dem Kloster St. Sergius abspielten. In der Nähe der Hauptstadt, ständig vom Verrat erschüttert, hörte sie von der Eroberung der nächstgelegenen Städte durch die Verbündeten des Betrügers nacheinander, sah sechzehn Monate lang die mutigsten seiner Anführer mit Kräften vor sich, die zehnmal größer waren als die Kräfte der Verteidiger des Klosters, sie zögerte nicht, blieb der gerechten Sache treu, und der Feind, der nach wiederholten Niederlagen bereits seine Hände nach ihren Schätzen ausgestreckt hatte, musste die Beute zurücklassen, die ich für schwach hielt Verachtung. Der Feind, der die Wichtigkeit des Besitzes der Festung der Dreifaltigkeit zu schätzen wusste, täuschte die Mönche mit Versprechungen, erschreckte sie mit Drohungen, näherte sich wiederholt seinen Mauern, erschütterte seine Mauern, unterbrach alle seine Verbindungen; Um die Katastrophe noch zu vervollständigen, vernichtete eine zerstörerische Krankheit die Reihen der in den Mauern des Klosters gefangenen Soldaten. Unter den verbliebenen Verteidigern schlich sich Verrat ein: Aber sie ertrug tapfer alle Gefahren und Katastrophen der Lavra des Sergius, und das leidende Vaterland sah in ihr ein Beispiel an Standhaftigkeit, das selbst die bevölkerungsreichsten Städte nicht zeigten. Wo ist die Quelle dieser Macht verborgen, mit der das Kloster, ohne ausreichende menschliche Hilfe, nicht nur geschützt, sondern auch verherrlicht, mehr als zuvor gepriesen wird? „Die Stadt wird im Segen der Gerechten auferstehen“, antwortet uns der weise Herrscher des Volkes Gottes, der dies durch seine Herrschaft erleben durfte. Lassen Sie uns in diese Wahrheit eintauchen und versuchen, ihre Erfüllung unter den Umständen des erinnerten Ereignisses aufzudecken. Segen ist ein gegenseitiger Gebetsruf der Barmherzigkeit Gottes als Quelle aller guten Dinge. Es geschieht nicht nur nach dem Gesetz der Liebe oder allein nach dem Gefühl der Notwendigkeit höherer Hilfe, wie das Gebet für den Nächsten. Es ist notwendig, dass der Anrufer gesetzlich oder durch die Gnade desjenigen, der den einen der Obhut des anderen anvertraut und den einen zum Anführer und Beschützer des anderen gemacht hat, dazu berechtigt ist. Der menschliche Segen ist eigentlich nichts anderes als eine Anrufung des Segens Gottes. Nach dem Gesetz des Schöpfers der Natur wird der Familienvater zum natürlichen Verteiler des Segens Gottes für seine Familie. Durch die Einführung der Gnade wird der auserwählte Ministranten zum gnädigen Spender des Segens Gottes für seine Herde. Derselbe Geist der Gnade, der die Macht der Gaben „auf jeden aufteilt, wie er will“ (1. Kor. 12,11), ohne von seiner üblichen Handlungsweise abzuweichen, und manchmal gemäß einer besonderen, außergewöhnlichen Ordnung, wählt und versorgt ganze Gesellschaften, Städte, Staaten und Kirchen mit besonderen Hütern und Verteilern seiner vorübergehenden und ewigen Segnungen. Die eigentliche Quelle des Segens ist nicht weit von uns entfernt. Es schwebt über uns und um uns herum, und seine alles erschaffende und alles heiligende Kraft wohnt in uns. Aber indem er die Weitergabe seiner Gaben an die Qualitäten der Menschen und seine weisen Absichten anpasst, schüttet er seine Gaben in aller Fülle nur dort aus, wo die Bedürfnisse vieler es erfordern und wo er beim Empfänger Bereitschaft und Treue findet. Dann wird der Segen durch den Segen eines Einzelnen auf viele ausgegossen; Dann breitet sich der Segen Gottes von ein paar Jahren irdischen Lebens des Auserwählten aus über viele Jahrhunderte aus, ohne in seiner Wirkung knapp oder erschöpft zu werden, so wie ein Wassertropfen, der aus dem ersten Ausfluss fließt, weiter zu den Wassern des Ozeans rollt. So gibt es sowohl in der unsichtbaren Welt als auch in der sichtbaren Welt eigene Ströme, die die Stadt Gottes erfreuen – ihre Verteilung der Länder, die von diesen Strömen bewässert werden und überall Fülle ausschütten. So und warum erheben sich die Städte im Segen der Gerechten! Der Segen der Gerechten verteilt in erster Linie spirituelle Vorteile, da die höchsten Vorteile für eine Person spirituelle Vorteile sind. Aber da die Frömmigkeit nicht nur ein Versprechen für die Zukunft, sondern auch für die Gegenwart hat, da der Urheber aller sichtbaren und unsichtbaren, natürlichen und gnädigen Segnungen ein und derselbe ist, da irdische Dinge nach den Absichten des Schöpfers und Ernährers der Welt den himmlischen Dingen dienen müssen; dann sorgt der Segen der Gerechten für das irdische Wohlergehen ihrer Mitmenschen, soweit es die allgemeine göttliche Herrschaft über die Welt erfordert. Ihr wisst, Zuhörer, dem Segen, den Gebeten dieser Stadt der Asketen und Gebetbücher verdankt sie ihre Erhebung. Erinnern Sie sich an die undurchdringliche Wüste, einen mit Wald bedeckten Berg und eine wasserlose Wildnis – an dem Ort, an dem jetzt das prächtige Kloster Sergiev zur Schau steht: Ein zwanzigjähriger Jugendlicher, der perfekte Einsamkeit für ständige Gespräche mit Gott sucht, kommt hierher und ruft den ersten Segen vom Himmel auf die Erde, die noch nie ein Mensch gesehen hat, um darauf seinen Wohnsitz zu errichten. Denken Sie daran, wie dieser Segen, der bereits zu Lebzeiten des engelhaften Asketen bei vielen anderen Asketen reiche spirituelle Früchte brachte, vor dem Ende von Sergius‘ irdischer Laufbahn durch das Gebet von Sergius durch die göttliche Verheißung der Himmelskönigin für die kommenden Zeiten bestätigt wurde. Diese heiligen Erinnerungen und der Trost, die unvergänglichen Überreste des Wächters des Klosters vor uns zu sehen, der im Todesschlaf eingeschlafen ist, aber niemals schlummert, reichen uns bereits aus, um immer voller Hoffnung auf die starke und unvergängliche Kraft seines Segens zu vertrauen. In ihm fand das Kloster seine Rettung, selbst in den Tagen der Verbitterung durch seine Feinde. Als treuer Hüter des Segens Gottes, den er selbst anerkannte, bereitete der heilige Sergius die Verteidigung seines Klosters bereits vor Beginn der Belagerung umsichtig vor; durch wiederholte Auftritte und Anweisungen ermutigte und leitete er die Belagerten; und mit seiner unsichtbaren Hilfe machte er gewöhnliche Verteidigungsmaßnahmen erfolgreich. Sehen Sie, wie das Kloster rechtzeitig mit einer Steinmauer eingezäunt wird und eine Art Befestigung erhält, die es vor der schwierigen Zeit noch nicht einmal 60 Jahre hatte. Zweihundert Jahre lang stand das Kloster entweder gar nicht eingezäunt oder nur von einer Holzmauer umgeben – und nur einmal, noch vor der Entdeckung der Reliquien des ehrwürdigen Klostergründers, erlebte es das beklagenswerte Schicksal der Wehrlosigkeit, seit Edigei. Aber wer hätte die Notwendigkeit einer neuen Befestigung des Klosters vorhersehen können, nachdem der Aufstieg Russlands und der Sturz seiner ehemaligen Feinde offenbar nur Frieden und Wohlstand versprachen? Wer hätte ahnen können, dass genau zweihundert Jahre nach Edigeevs Invasion erneut ein Feind unter den Mauern der Lavra auftauchen würde, vor dem man in einer besseren Festung Schutz suchen müsste? Wer außer dem unsichtbaren Treuhänder des Klosters, seinem ständigen Leiter unter wechselnden Äbten, könnte heimlich die Arbeit anregen, arrangieren und arrangieren, die sich später als notwendig herausstellte? Als die Tage der Prüfung für das Kloster kamen, wer war sein erster Wächter und Tröster, wenn nicht der Gott tragende Sergius? War es notwendig, die Belagerten vor den geheimen Absichten des Feindes zu warnen? Er erscheint den auserwählten Mönchen und warnt vor der Gefahr. Ob es notwendig ist, diejenigen zu ermutigen, die mit dem Feind in den Kampf ziehen, er regt sie entweder zur Hoffnung an, indem er sie mit seinem eigenen Gebet zum Gebet aufruft, oder er tröstet sie mit der Fürsprache der Mutter Gottes, oder er scheint andere Freunde Gottes zum Gebet aufzurufen; Dann sehen sie, wie er um das Kloster herumgeht und die Mauern des Klosters mit der Kraft des Gebets beschützt. Ob es notwendig ist, die Verwirrung zu beenden, mit den Gewalttätigen zu argumentieren, er ist ein beeindruckender Ankläger. Mit einem Wort, das Kloster sah seinen gesegneten Vater, als ob er noch auf der Erde lebte. Wie schmerzte sein Herz wegen der Geschwüre seines Vaterlandes, als er auf der Erde war; wie er dann den Verteidigern des russischen Landes Trost spendete und als Garantie für den Sieg seine Gefährten mit ihnen auf das Schlachtfeld schickte; Nun eilte er selbst zu Hilfe, da er Mitleid mit dem Kummer seiner Kinder hatte. Aus diesem Grund erwiesen sich herkömmliche Mittel zum Schutz des Klosters als erfolgreich. So wie der König von Israel einst die Hände des Gottespropheten Elisa brauchte, damit die auf Syrien abgefeuerten Pfeile die Pfeile der Erlösung des Herrn seien (1. Könige 13, 16, 17.), so wurden die Anführer und Verteidiger des Klosters des Sergius durch die Macht ihres himmlischen Helfers siegreich. Sie fühlten dies und heiligten jedes ihrer Unternehmungen mit einem Gebet zu ihrem Fürsprecher; bei seinen Reliquien schworen sie einen Treueeid; von seinen Reliquien zogen sie in die Schlacht; sein Name verließ die Lippen der Kämpfer nicht; Die Menschen kamen zu seinen Reliquien, um ihm für jeden Sieg zu danken. Und wie oft wurden diese Siege den Feinden von unerfahrenen Rednern im Kampf entrissen, die wie David zu ihren Feinden sagen konnten: „Du kommst gegen mich mit Schwert, Speer und Schild, ich aber wider dich im Namen des Herrn, des Gottes der Heerscharen, des Gottes des Heeres Israels, den du gedemütigt hast“ (1. Sam. 17,45)! Also, Ehrwürdiger Pater Sergius, Ihr Kloster verdient es, Ihnen als seinem Retter zu gefallen. Wahrlich, durch Ihre Gebete und Ihre Hilfe hat sie sich der Hand ihrer Feinde entledigt. Sie sagten: Der Herr wird diesen heiligen Ort nicht verraten und es wird nicht überall gehört werden, als ob das Kloster der Allerheiligsten Dreifaltigkeit gefangen genommen würde! - und dein Wort wurde erfüllt. Die Verhandlungstage waren schwierig und lang; Das Kloster erlebte nicht plötzlich den Tag seiner Befreiung: Aber dadurch lernten die Bedürftigen, sich noch enger an den Gott aller Freude zu klammern und in ihrem Vertrauen auf ihn nicht in Ohnmacht zu fallen; Dadurch erwarben und bewiesen die Auserwählten neue Geistestugenden, und diejenigen, die durch wiederholte Gefahren in Selbstvergessenheit erstickt worden waren, wurden zum treuen Kampf vor Gott aufgerüttelt: so dass Ihr Kloster nicht nur für seine Befreiung berühmt wurde, sondern bald dem gesamten leidenden Vaterland und der Kirche Hilfe und Stärkung bieten konnte. Gesegnet seid auch ihr, tapfere Asketen, die im Kampf gegen unsichtbare und sichtbare Feinde großen Ruhm erlangt haben. Möge der Herr deine Namen im Himmel mit den Heiligen schreiben, die einst im Sinai und Raifa geschlagen wurden. Für uns, die wir auf dieser heiligen Plattform stehen, die in den Tagen der Trübsal reichlich von den Tränen der Betenden getränkt wurde, und vor uns über die bis dahin unausgelöschten Wunden des Klosters nachdenkend, die der Feind zugefügt hat, möge der Herr uns immer in gutem Willen gewähren, die Herrlichkeit seiner Allmacht und Güte an seinem heiligen Ort zu besingen, und jetzt, auf Einladung Davids, der die Feinde triumphierend aus Jerusalem vertrieben hat, und die Existenz unseres Zions und umarmen ihn in einem Heiligen Prozession, auf den Spuren des Heiligen Sergius 1. Amen. An diesem Tag findet nach der Liturgie im Kloster eine Kreuzprozession entlang der Mauern statt. Am 12. Januar gedenkt das Dreifaltigkeitskloster des Hl. Sergius alljährlich der Befreiung von der Belagerung von 1608–1610.