Слово за паметта на освобождаването на Света Троица Сергиева лавра от обсадата

„С благословията на праведните ще се издигне градът“ (Притчи 11:11). Съвременниците се чудеха, а благоговейните потомци се чудеха на Божиите съдби, които се случиха над манастира Свети Сергий в дните на размирици и измама в нашето отечество. Близо до столицата, постоянно разтърсвана от предателство, чувайки за превземането на най-близките градове от съратниците на самозванеца един след друг, в продължение на шестнадесет месеца виждайки пред себе си най-храбрия от неговите водачи със сили десет пъти по-големи от силите на защитниците на манастира, тя не се поколеба, остана вярна на справедливото дело, а врагът, който вече беше протегнал ръце към нейните съкровища, след това повтарящи се поражения, трябваше да напусне плячката, която с презрение я смятах за слаба. Врагът, който умееше да оцени важността на владеенето на крепостта на Троицата, мамеше монасите с обещания, плашеше ги със заплахи, многократно се приближаваше до стените му, разклащаше стените му, спираше всичките му съобщения; за да завърши бедствието, разрушителна болест изтощи редиците на войниците, затворени в стените на манастира; предателството се промъкна в средата на останалите защитници: но тя смело понесе всички опасности и бедствия на лаврата на Сергий и страдащото отечество видя в нея пример за твърдост, който дори най-многолюдните градове не показаха. Къде се крие изворът на тази сила, с която манастирът, лишен от достатъчно човешка помощ, не само се пази, но и се прославя, въздига повече от преди? „Градът ще се издигне в благословението на праведните“, ни отговаря мъдрият владетел на Божия народ, който е имал възможността да изпита това чрез своето царуване. Нека се задълбочим в тази истина и се опитаме да разкрием нейното изпълнение в обстоятелствата на запомненото събитие. Благословението е молитвено призоваване от един към друг на Божията милост като източник на всички добри неща. Извършва се не само според закона на любовта или само според чувството за нужда от висша помощ, като молитва за ближния. Необходимо е викащият да бъде упълномощен да направи това по закон или по благодатта на Онзи, Който е поверил единия на грижите на другия, направил е един водач и пазител на другия. Човешкото благословение всъщност не е нищо повече от призоваване на Божието благословение. Според закона на Твореца на природата бащата на семейството става естествен разпределител на Божието благословение за своето семейство. Чрез установяването на благодатта избраният служител на олтара става милостив разпределител на Божието благословение за своето стадо. Същият Дух на благодатта, разделяйки силата на даровете „на когото желае“ (1 Кор. 12:11), без да се отклонява от обичайния си ред на действие, а понякога и според специален, извънреден ред, избира и доставя за цели общества, градове, държави и църкви специални пазители и разпределители на Неговите временни и вечни благословения. Самият източник на благословението не е далеч от нас. То се носи над нас и около нас и Неговата всетворяща и всеосвещаваща сила обитава в нас. Но, съизмервайки комуникацията на Неговите дарби с качествата на хората и Своите мъдри цели, Той излива Своите щедрости в изобилие само там, където нуждите на мнозина го изискват и където намира готовност и вярност в получателя. След това чрез благословението на един благословението се излива върху мнозина; след това, от няколко години земен живот на избрания, Божието благословение се разпространява в продължение на много векове, без да бъде оскъдно или изчерпано в своето действие, точно както капка вода, изтичаща от първия излив, продължава да се търкаля към водите на океана. И така, в невидимия свят, както и във видимия, има собствени потоци, които радват Божия град, - тяхното разпределение на страните, напоени от тези потоци, разливащи изобилие навсякъде. Ето как и защо градовете се издигат в благословията на праведните! Благословението на праведните разпределя предимно духовни ползи, тъй като най-високите ползи за човек са духовните ползи. Но тъй като благочестието има обещание не само за бъдещето, но и за сегашния век, тъй като авторът на всички блага, видими и невидими, естествени и благодатни, е един и същ, тъй като земните неща, според намеренията на Твореца и Доставчика на света, трябва да служат на небесните неща; тогава благословението на праведните осигурява земното благополучие на техните ближни, до степента, изисквана от общото божествено управление на света. Знаете, слушатели, на чия благословия, на чии молитви този град на подвижниците и молитвениците дължи своето възвисяване. Спомнете си непроходимата пустиня, планина, покрита с гора, и безводна пустиня - на мястото, където сега се издига великолепният манастир Сергиев: двадесетгодишен младеж, търсещ съвършено уединение за постоянен разговор с Бога, идва тук и призовава първото благословение от небето на земята, която никога не е виждала човек, за да установи своето пребиваване на нея. Спомнете си как това благословение, което още при живота на ангелския подвижник донесе изобилни духовни плодове в много други подвижници, преди края на земния живот на Сергий, чрез молитвата на Сергий, беше потвърдено от божественото обещание на Небесната царица за бъдещите времена. Тези свещени спомени и утеха да виждаме пред себе си нетленните останки на заспалия смъртен сън, но никога не заспал настойник на манастира, вече са достатъчни, за да се уповаваме винаги с надежда на силната и неувяхваща сила на неговата благословия. Именно в него манастирът е намерил своето спасение дори в дните на огорчения от враговете си. Като верен пазител на Божието благословение, което сам признаваше, св. Сергий благоразумно подготви отбраната на своя манастир още преди началото на обсадата; чрез многократни изяви и инструкции той насърчаваше и напътстваше обсадените; и с неговата невидима помощ той направи обикновените средства за защита успешни. Вижте как манастирът своевременно е ограден с каменна стена и получава форма на укрепление, каквато не е имал дори шестдесет години преди трудното време. В продължение на двеста години манастирът е стоял, или изобщо не е ограден, или е заобиколен само от дървена стена - и само веднъж, дори преди откриването на мощите на почтения основател на манастира, той е преживял жалка съдба на беззащитност, от Едигей. Но кой би могъл да предвиди нуждата от ново укрепление за манастира след възхода на Русия и падането на нейните бивши врагове, очевидно обещаващи само мир и просперитет? Кой би могъл да знае, че точно двеста години след нашествието на Едигеев под стените на лаврата отново ще се появи враг, от когото ще трябва да се търси защита в по-добро укрепление? Кой, освен невидимия настоятел на манастира, негов постоянен ръководител при сменящите се игумени, би могъл тайно да вдъхновява, урежда и урежда работата, която се оказва впоследствие необходима за него? Когато настъпиха дните на изпитание за манастира, кой беше неговият пръв пазител и утешител, ако не богоносният Сергий? Трябваше ли да предупреди обсадените за тайните намерения на врага - той се явява на избраните монаси и предупреждава за опасността. Независимо дали е необходимо да насърчи излизащите на битка с врага, той или ги възбужда към надежда, като ги призовава към молитва със собствената си молитва, или ги утешава със застъпничеството на Божията Майка, или се явява, за да призове други Божии приятели към молитва; тогава Го виждат да обикаля и да пази стените на манастира със силата на молитвата. Независимо дали е необходимо да се спре объркването, да се вразумят насилниците, той е страшен обвинител. С една дума, манастирът видял своя блажен отец все още жив на земята. Как го болеше сърцето за язвите на отечеството, когато беше на земята; как тогава той преподава утеха на защитниците на руската земя и като гаранция за победа изпраща своите съратници с тях на бойното поле; Така че сега, съпричастен към мъката на децата си, той сам се притече на помощ. Ето защо обикновените средства за защита на манастира се оказват успешни. Както някога царят на Израел се нуждаеше от ръцете на Божия пророк Елисей, така че стрелите, изстреляни към Сирия, да бъдат стрелите на Господното спасение (3 Царе 13, 16. 17.): така водачите и защитниците на манастира на Сергий бяха направени победители чрез силата на техния небесен помощник. Те чувстваха това и освещаваха всяко свое начинание с молитва към своя застъпник; пред мощите му полагаха клетва за вярност; от неговите мощи излизаха на бой; името му не слизаше от устните на бойците; Хората идваха при мощите му, за да му благодарят за всяка победа. И колко пъти тези победи са били изтръгвани от ръцете на врага от неопитни оратори в битка, които са можели да кажат на врага си като Давид: „Ти идваш срещу мене с меч, с копие и щит, но аз идвам срещу теб в името на Господа Бога на Силите, Бога на Израилевото войнство, когото ти унизи“ (1 Царе 17:45)! Така че, преподобни отче Сергий, вашият манастир заслужава да ви угоди като негов спасител. Наистина, чрез вашите молитви и помощ тя се отърва от ръката на враговете си. Ти каза: Господ няма да предаде това свято място и няма да се разчуе във всички, като че ли манастирът на Пресвета Троица е пленен! - и твоята дума се изпълни. Дните на изпитанието бяха трудни и дълги; манастирът не видя внезапно деня на своето избавление: но чрез това нуждаещите се научиха да се прилепват по-близо до Бога на всяка радост и да не припадат в доверието си в Него; Чрез това избраните придобиха и показаха нови добродетели на духа, а онези, които бяха задушени в самозабрава от повтарящи се опасности, бяха възбудени към вярна война пред Бога: така че вашият манастир не само стана известен с избавлението си, но скоро можеше да предостави помощ и подкрепа на цялото страдащо отечество и Църквата. Блажени сте и вие, доблестни подвижници, придобили голяма слава в борбата с невидимите и видимите врагове. Нека Господ напише имената ви на небето със светиите, които някога са били бити в Синай и Раифа. За нас, стоящи на тази свещена платформа, която през дните на скръбта беше изобилно напоена от сълзите на молещите се, съзерцавайки пред себе си досега незаличените рани на манастира, нанесени от врага, нека Господ даде винаги в добра воля да пеем славата на Неговото всемогъщество и благост в Неговото свято място, и сега, по покана на Давид, който триумфално изгони враговете от Ерусалим и съществуването на нашия Сион и го прегърна в свещено шествие, по стъпките на св. Сергий 1. Амин. На този ден след литургията се извършва кръстно шествие в манастира покрай стените му. На 12 януари Троицката лавра на Свети Сергий ежегодно отбелязва освобождението от обсадата от 1608–1610 г.