كلمة في ذكرى خلاص الثالوث الأقدس سرجيوس لافرا من الحصار

"ببركة المستقيمين تقوم المدينة" (أمثال 11: 11). تعجب المعاصرون، وأحفاد الموقرين تعجبوا من أقدار الله التي حدثت على دير القديس سرجيوس، في أيام اضطرابات الدجال، في وطننا. بالقرب من العاصمة، التي اهتزت باستمرار من الخيانة، وسمعت عن غزو أقرب المدن من قبل رفاق المحتال الواحد تلو الآخر، وشاهدت أمامها لمدة ستة عشر شهرًا أشجع قادته بقوات أكبر بعشر مرات من قوات المدافعين عن الدير، ولم تتردد، وبقيت مخلصة للقضية العادلة، وكان العدو، الذي مد يديه بالفعل إلى كنوزها، بعد الهزائم المتكررة، قد ترك الغنيمة، التي اعتبرتها ضعيفة بازدراء. العدو الذي عرف أهمية امتلاك حصن الثالوث، خدع الرهبان بالوعود، وأخافهم بالتهديدات، واقترب أكثر من مرة من أسواره، وهز أسواره، وأوقف جميع اتصالاته؛ لتكتمل الكارثة، استنزف مرض مدمر صفوف الجنود المسجونين داخل أسوار الدير؛ تسللت الخيانة إلى وسط المدافعين المتبقين: لكنها تحملت بشجاعة جميع مخاطر وكوارث لافرا سرجيوس، ورأى الوطن المعاناة فيها مثالاً على الحزم، وهو ما لم تظهره حتى المدن الأكثر اكتظاظًا بالسكان. أين يكمن مصدر هذه القوة، التي بها لا يتم حماية الدير، المحروم من المساعدة البشرية الكافية، فحسب، بل يتم تمجيده وتعالى أكثر من ذي قبل؟ "ستقوم المدينة ببركة الصديقين"، يجيبنا حاكم شعب الله الحكيم، الذي أتيحت له الفرصة ليختبر ذلك خلال حكمه. دعونا نتعمق في هذه الحقيقة ونحاول الكشف عن تحققها في ظروف الحدث المتذكر. البركة هي دعوة صلاة من إنسان إلى آخر إلى رحمة الله باعتبارها مصدر كل الخير. يتم تنفيذها ليس فقط وفقًا لقانون الحب، أو وفقًا للشعور بالحاجة إلى مساعدة أعلى فقط، مثل الصلاة من أجل الجار. ولا بد أن يكون الداعي مرخصاً بذلك شرعاً، أو بفضل من وكل أحدهما إلى الآخر، وجعل أحدهما قائداً للآخر وحارساً له. إن نعمة الإنسان ليست في الواقع أكثر من مجرد دعاء لبركة الله. وبحسب قانون خالق الطبيعة، يصبح رب الأسرة هو الموزع الطبيعي لبركات الله لعائلته. بتأسيس النعمة، يصبح خادم المذبح المختار هو الموزع الكريم لبركات الله لقطيعه. نفس روح النعمة، الذي يقسم قوة المواهب "لمن يشاء" (1 كورنثوس 12: 11)، دون الخروج عن نظام عمله المعتاد، وأحيانًا وفقًا لنظام خاص وغير عادي، يختار ويزود مجتمعات ومدن ودول وكنائس بأكملها، بأوصياء وموزعين خاصين لبركاته المؤقتة والأبدية. إن مصدر البركة ذاته ليس بعيدًا عنا. إنه يطفو فوقنا ومن حولنا، وقوته الخالقة والكلية التقديس تسكن فينا. ولكنه، بما يتناسب مع إيصال عطاياه مع صفات الناس ومقاصده الحكيمة، فإنه يسكب نعمه بكل وفرة فقط حيث تتطلبها احتياجات الكثيرين، وحيث يجد الاستعداد والإخلاص في المتلقي. ثم بمباركة الواحد تتنزل البركة على كثيرين. ومن ثم، بعد سنوات قليلة من الحياة الأرضية للمختار، تنتشر بركة الله على مدى قرون عديدة، دون أن تصبح نادرة أو مستنفدة في تأثيرها، تمامًا كما تستمر قطرة الماء المتدفقة من التدفق الأول في التدفق إلى مياه المحيط. وهكذا، في العالم غير المرئي، كما في العالم المرئي، توجد جداول خاصة بها تفرح مدينة الله، وتوزعت البلدان التي تسقيها هذه الجداول، وتفيض الوفرة في كل مكان. هكذا ولماذا تنهض المدن ببركة الأبرار! إن بركة الصالحين توزع الفوائد الروحية في المقام الأول، لأن أعلى الفوائد للإنسان هي الفوائد الروحية. ولكن بما أن التقوى لها وعد ليس فقط بالمستقبل، بل أيضًا بالعصر الحاضر، لأن صانع كل البركات، المرئية وغير المرئية، الطبيعية والنعمة، هو نفسه، لأن الأشياء الأرضية، وفقًا لمقاصد خالق العالم ومقدمه، يجب أن تخدم السماويات؛ عندها تضمن بركة الأبرار الخير الأرضي لإخوانهم البشر، إلى الحد الذي يتطلبه الحكم الإلهي العام للعالم. كما تعلمون أيها المستمعون، لمن تدين مدينة الزاهدين وكتب الصلاة بصلواتهم بتمجيدها. تذكر الصحراء التي لا يمكن اختراقها، والجبل المغطى بالغابات، والبرية الخالية من المياه - في المكان الذي يتباهى فيه الآن دير سيرجيف الرائع: شاب يبلغ من العمر عشرين عامًا، يبحث عن العزلة الكاملة لمحادثة مستمرة مع الله، يأتي هنا ويدعو البركة الأولى من السماء إلى الأرض، التي لم يرها الإنسان من قبل، من أجل إقامة مسكنه عليها. تذكر كيف أن هذه البركة، التي جلبت بالفعل خلال حياة الزاهد الملائكي ثمارًا روحية وفيرة لدى العديد من الزاهدين الآخرين، قبل نهاية مهنة سرجيوس الأرضية، من خلال صلاة سرجيوس، تم تأكيدها بالوعد الإلهي لملكة السماء للأزمنة القادمة. هذه الذكريات المقدسة والتعزية التي نرى أمامنا بقايا حارس الدير غير القابلة للفناء، الذي نام في نوم الموت، لكنه لا ينعس أبدًا، تكفي بالفعل لكي نثق دائمًا بالأمل في قوة بركته القوية التي لا تتضاءل. وفيه وجد الدير خلاصه حتى في أيام المرارة من أعدائه. بصفته الوصي الأمين على نعمة الله، التي اعترف بها هو نفسه، أعد القديس سرجيوس بحكمة الدفاع عن ديره حتى قبل بداية الحصار؛ ومن خلال ظهوراته وتعليماته المتكررة، كان يشجع ويرشد المحاصرين؛ وبمساعدته غير المرئية جعل وسائل الدفاع العادية ناجحة. انظر كيف تم تسييج الدير في الوقت المناسب بجدار حجري ويتلقى شكلاً من أشكال التحصين لم يكن موجودًا حتى قبل ستين عامًا من الوقت العصيب. لمدة مائتي عام، ظل الدير قائما، إما غير مسيج على الإطلاق، أو محاطا فقط بجدار خشبي - ومرة ​​واحدة فقط، حتى قبل اكتشاف آثار مؤسس الدير الموقر، واجه المصير المؤسف للعزل، من إيديجي. ولكن من كان يستطيع أن يتنبأ بالحاجة إلى تحصين جديد للدير بعد صعود روسيا وسقوط أعدائها السابقين، على ما يبدو أنه وعد بالسلام والازدهار فقط؟ من كان يعلم أنه بعد مائتي عام بالضبط من غزو إيدييف، سيظهر عدو مرة أخرى تحت أسوار لافرا، والذي سيكون من الضروري طلب الحماية منه في تحصين أفضل؟ من، إلى جانب الوصي غير المرئي للدير، زعيمه الدائم تحت رؤساء الدير المتغيرين، يمكنه أن يلهم سرا ويرتب ويرتب العمل الذي تبين أنه ضروري له فيما بعد؟ ولما جاءت أيام البلاء على الدير من كان حارسه ومعزيه الأول إن لم يكن سرجيوس المتشبه بالرب؟ هل كان من الضروري تحذير المحاصرين من نوايا العدو السرية - فهو يظهر للرهبان المختارين ويحذرهم من الخطر. سواء كان من الضروري تشجيع الخارجين إلى المعركة مع العدو، فهو إما يثيرهم على الرجاء بدعوتهم إلى الصلاة بصلاته، أو يعزيهم بشفاعة والدة الإله، أو يبدو أنه يدعو أصدقاء الله الآخرين إلى الصلاة؛ ثم يرونه يدور ويحمي أسوار الدير بقوة الصلاة. وسواء كان من الضروري وقف الارتباك والتفاهم مع العنيفين، فهو متهم هائل. باختصار، رأى الدير أباه المبارك كأنه لا يزال حياً على الأرض. كم كان قلبه يتألم من قرحات وطنه عندما كان على الأرض؛ كيف قام بعد ذلك بتدريس عزاء المدافعين عن الأرض الروسية، وكضمان للنصر، أرسل رفاقه معهم إلى ساحة المعركة؛ والآن، وهو يتعاطف مع حزن أبنائه، سارع هو نفسه لمساعدتهم. ولهذا السبب تبين أن الوسائل العادية لحماية الدير كانت ناجحة. وكما احتاج ملك إسرائيل يومًا إلى يدي نبي الله إليشع، لتكون السهام التي تُطلق على سوريا سهام خلاص الرب (1 مل 13: 16: 17). هكذا انتصر قادة دير سرجيوس والمدافعون عنه بقوة مساعدهم السماوي. لقد شعروا بذلك، وقدّسوا كل تعهداتهم بالصلاة لشفيعهم؛ وأقسموا على رفاته يمين الولاء. ومن رفاته خرجوا للقتال. واسمه لم يفارق شفاه المقاتلين؛ جاء الناس إلى آثاره ليشكروه على كل انتصار. وكم مرة انتزعت هذه الانتصارات من أيدي العدو على أيدي خطباء عديمي الخبرة في المعركة، يستطيعون أن يقولوا لعدوهم مثل داود: "أنت تجيء علي بسيف وبرمح وترس، وأنا آتي عليك باسم الرب إله الجنود إله جيش إسرائيل الذي أذلته" (1 صم 17: 45)! لذلك، أيها الأب سرجيوس المبجل، يستحق ديرك أن يرضيك كمخلصه. حقا إنها بصلواتكم ومساعدتكم تخلصت من يد أعدائها. قلت: لن يخون الرب هذا المكان المقدس ولن يسمع في الكل، وكأن دير الثالوث الأقدس قد أسر! - وتمت كلمتك. كانت أيام المحاكمة صعبة وطويلة؛ لم يرى الدير فجأة يوم خلاصه: ولكن من خلال هذا، تعلم المحتاجون أن يلتصقوا أكثر بإله كل فرح وألا يضعفوا في ثقتهم به؛ من خلال هذا، اكتسب المختارون فضائل جديدة للروح وأظهروها، وأولئك الذين خنقتهم المخاطر المتكررة في نسيان الذات، تم حثهم على الجهاد الأمين أمام الله: حتى أن ديركم لم يصبح مشهورًا بخلاصه فحسب، بل سرعان ما أصبح قادرًا على تقديم المساعدة والتعزيز لكل الوطن المتألم والكنيسة. طوبى لكم أيضًا، أيها النساك الشجعان، الذين نالوا مجدًا عظيمًا في الحرب ضد الأعداء غير المرئيين والمرئيين. ليكتب الرب أسماءكم في السماء مع القديسين الذين ضربوا ذات يوم في سيناء ورائفة. بالنسبة لنا، واقفين على هذا المنبر المقدس، الذي كان يروي بغزارة في أيام الضيقة بدموع المصلين، متأملين أمامنا جروح الدير التي لم تمحى حتى الآن والتي أصابها العدو، ليمنحنا الرب دائمًا بحسن نية أن نغني مجد قدرته المطلقة وصلاحه في مكانه المقدس، والآن، بدعوة من داود، الذي طرد الأعداء منتصرًا من القدس، ووجود صهيوننا واحتضانه في مكان مقدس موكب على خطى القديس سرجيوس 1. آمين. في مثل هذا اليوم، بعد القداس، يُقام في الدير على طول أسواره موكب للصليب. في 12 يناير، يُحيي دير الثالوث لافرا للقديس سرجيوس سنويًا ذكرى التحرر من حصار 1608-1610.