Слезное моление в понедельник вечером

Přijmi prosbu poskvrněných a nečistých rtů, Pane všech, ó milovník lidstva, Ježíši Kriste; Nepohrdej mnou jako nehodným a nesmyslným a neuznávaj mou duši, která se blíží k peklu, jako nehodnou Tvé útěchy. Hledej mě jako ztracenou ovci, protože nemám ani horlivost, ani smysl se opravovat. Jsem zaslepen chtíčem, má duše je zatemněná a z opojení vášní se mé srdce stalo necitlivým. Vyznávám Ti, Pane, Spasiteli světa, všechnu svou hořkost, všechnu svou špatnost, všechnu svou pošetilost. Řeknu také všechnu libost, všechnu sladkost toho, co jsi mi ve své dobrotě udělal, ó Milovník lidstva. Od prvního věku jsem se stal zahořklým člověkem, který není nakloněn dobru, vynálezcem každé neřesti, schopným každého hříchu. Ale ty, Mistře, Synu Boží, jsi pro své velké milosrdenství nehleděl na všechnu mou špatnost. Má hlava je povýšena Tvou milostí, Mistře, ale opět je ponížena kvůli mým hříchům. Tvá milost mě opět přitahuje k životu a se vší horlivostí se řítím spíše vstříc smrti, protože můj ničivý zvyk slabostí mě i proti mé vůli přitahuje k sobě. Tato vášnivá dovednost je hrozná; poutá mou mysl nerozpustnými pouty; a tato pouta se mi vždy zdají žádoucí. Uměním se zamotávám do sítí a raduji se, chudák, že jsem zapletený. Ponořím se do nejnesnesitelnějších hloubek a to mě těší. Nepřítel denně obnovuje moje pouta a já to obdivuji. Ó, kolik umění má nepřítel! Nesvazuje mě vazbami, které nechci; ale naopak vždy uvaluje taková pouta a sítě, které přijímám s velkým potěšením, protože ví, že moje vůle je silnější, a mrknutím oka ukládá pouta, která chci. Toto vzlykání a pláč je hodné; Hanba a hanba je, že jsem svázán svými touhami. V mžiku mohu zlomit pouta a osvobodit se od všech sítí, ale přemožen slabostmi a svévolně poddaným vášnivým dovednostem, to nechci. Je to ještě hroznější, nutí mě to ronit ještě víc slz hanby, že souhlasím s přáním svého nepřítele. Svazuje mě a já se umrtvuji vášněmi, které ho těší. Mohu přerušit pouta, ale nechci; Mohu se vyhýbat sítím, ale nechci. Co je smutnějšího než tento pláč a vzlykání? Jaká hanba je bolestnější než tato? Běda, není větší hanby, než když člověk plní přání svého nepřítele! V této pozici se nacházím já, ten prokletý, znám svá pouta a skrývám je z bázlivosti. Mé svědomí mě odsuzuje: "Proč nejsi střízlivý, chudáčku! Copak nevíš, že poslední soudný den je za dveřmi? Vstaň jako silný muž a zpřetrhej svá pouta! Máš moc uvolnit a svázat." Takto mě moje svaté svědomí vždy odsuzuje, ale já se nechci osvobodit z pout a nástrah. Každý den nad tím naříkám a vzdychám; Ukazuje se, že mě svazují stejné vášně. Jsem ubohý a chudý, neprojevuji úspěch pro dobro svého života, nebojím se zůstat v osidlech smrtelníků. Tělo je ukazováno těm, kdo ho vidí, oblečené do uctivého vzhledu, ale duše je zapletena do obscénních myšlenek. Snažím se být navenek uctivý, ale uvnitř jsem Bohu ohavností; Mám radost ze své řeči, když mluvím s lidmi, ale sám jsem ve své vůli zahořklý a mazaný. Co mám dělat v den zkoušky, kdy Bůh vše zjeví před Soudnou stolicí? Velký strach mi neustále drtí srdce, protože jsem svázán zajetím svých nesčetných nepravostí. Sám vím, že tam budu potrestán, když tady soudce neuchlácholím slzami. Proto ty, Pane, nezadržuj svou štědrost v hněvu, neboť Ty sám očekáváš mé obrácení; Nechcete vidět nikoho hořet v ohni, ale chcete, aby všichni lidé byli zachráněni k životu. Proto s důvěrou ve Tvá milosrdenství, Pane Ježíši Kriste, Synu Boží, padám před Tebou a prosím: pohleď na mne a smiluj se nade mnou; vyveď mou duši z vězení nepravostí a nech v mé mysli zazářit paprsek světla, než přijdu do budoucího pro mě hrozného života, kde bude zcela nemožné činit pokání ze špatných skutků. Svírá mě velký strach, ubohého a marnotratného; Jak mohu vyjít zcela nepřipravený a nahý z opony ctností? Obklopuje mě strach a obavy, protože vidím, že nejsem horlivý pro dobro, ale přepadají mě ošklivé myšlenky, protože naslouchám démonům, kteří mě svou smyslností lapají do zkázy. Pokud nebudu odsuzovat své svědomí, pak se v mnoha ohledech zdám být dobrý. Jsem jako nedbalý a líný obchodník, který jednoho dne přijde o své bohatství a zisk. Takže já, chudák, ztrácím nebeská požehnání mezi mnoha zábavami, které mě zatahují do špatných skutků. Cítím v sobě, jak mě každou hodinu okrádají a navzdory sobě dělám to, co nenávidím. Má zlá vůle mě překvapuje během soužení, ve kterých vždy nejvíce hřeší. Moje pokání mě překvapuje – proč nemá pevný základ pro budování abstinence? Protože nepřítel mé duše to nedovolí. Každý den pokládám základy stavby a vlastníma rukama zase kazím dílo. Krásné pokání ve mně ještě nezačalo dobře a zlá nedbalost nemá konce. Jsem zotročen slabostmi, z vůle svého nepřítele, pilně dělám vše, co miluje. „Kdo mi dá vodu z hlavy“ v nevyčerpatelném množství, „a dovol mi pročesat prameny slz“, které by neustále proudily, „a já pláču“ (Jer. 9:1) vždy před milosrdným Bohem, aby, když seslal svou milost hříšníkovi, čerpal mou každou hodinu přemoženou (utrápenou) duší zmítanou, neklidnou, nešťastnou. Moje touhy zesílily a staly se jako rány, které nesnášejí lékařské obvazy. Nevěstka, zděšená, se náhle ukázala jako cudná a horlivá, protože nenáviděla skutky hanebného hříchu, připomínala budoucí věčnou hanbu a nesnesitelná muka za trest. A já, každý den slibující, že zaostávám za hříšnými vášněmi, za nimi nezaostávám, ale vždy se pošetile držím svých špatných dovedností. Mám naději na pokání; oklamán planým slibem vždy říkám: „Budu činit pokání“ a dodnes jsem pokání nečinil. Slovy jen pilně činím pokání, ale ve skutcích mám k pokání velmi daleko. Dokonce konečně zapomínám na svou vlastní přirozenost, protože dělám zlo s věděním a hřeším z tvrdohlavosti. Ezau nenašel prostor pro pokání, protože k sobě tvrdošíjně přitahoval hřích a nehřešil z vášně nebo klamu, ale poznáním po napomenutí rozrušil své rodiče a nestyděl se před Bohem. A Jidáš, zrádce, nenašel místo pro pokání, protože zhřešil, když byl s Pánem, a věděl, co dělá poté, co viděl zkušenost milosti. Co tedy mám, chudák, očekávat, když zvažuji své hříchy spáchané v poznání? Je známo, že jen ten, kdo si myslel něco špatného, ​​se rovná tomu, kdo to udělal. Jak se ospravedlním ve svých nesčetných nepravostech? Bour, který se chtěl svému otci jen vysmát, je odmítnut. Korahovi spolupachatelé jsou pohlceni zemí, ačkoli neřekli a neudělali vůbec nic. Ti, kteří byli pod Eliášem, trpěli stejným způsobem. A Saul, když přijal myšlenky modlářství, byl odmítnut. A Achitofel, který dával jen rady, zemřel v hříchu. A synové Áronovi zhřešili, byli potrestáni smrtí. A Safira a její manžel neměli čas činit pokání ze svého zanedbání. S ohledem na můj případ beru v úvahu svůj souhlas a v očekávání převahy spravedlnosti jej považuji za jednoznačně spravedlivý. Proč mě svádí obraz, který jsem si na sebe vzal, když jsem ctnostem cizí a před Bohem, který na vše dohlíží, dělám opak? Farizeové právem trpěli napomenutím od Krista Spasitele, který jejich vzhled nazval pokryteckým. A nejčastěji se ocitám v takové nesnázi, protože, usvědčen svým svědomím, jsem rozhořčen a napomenutí se mi zdá kruté. Pravda je hořká pro ty, kteří se snaží skrývat. Odhalím svůj vzhled a objeví se ve mně červi; Sundám masku prachu a lidé kolem mě uvidí, co se skrývá v hrobě, zváží sílu mých činů a všimnou si farizejské podoby. A pokud se to zde nevyjasní, pak „vás bude pokoušet oheň“ u soudu, jak říká apoštol (1. Korintským 3:13). Vztáhni, Pane, pomocnou ruku mně, který ležím v prachu. Chci totiž vstát, ale nemohu, tíha hříchu mě drtila a zlozvyk mě brzdí. Dívám se očima, ale chodím jako ve tmě; Pohybuji rukou jako v hluboké tmě a cítím se naprosto uvolněně. Jsem se sebou vděčná a nespokojená. Slibuji, že se změním a rychle, ale vždy se setkávám s překážkami; Jsem horlivý pro chválu, ale nestarám se o to, abych se líbil Bohu. Jak se mohu odvážit žádat o odpuštění svých předchozích hříchů, aniž bych v nejmenším zapomněl na své předchozí chování? Nebo jak mohu odložit starého zkaženého muže, aniž bych odložil chtíče svého dřívějšího podvodu? Bohužel pro mě! Jak mohu snést pokárání za své nezákonné skutky a myšlenky? „Smiluj se nade mnou, Bože, podle svého velkého milosrdenství a podle množství milosrdenství svých“ (Ž 50:3). Nedůstojné rty a nečisté srdce a duše zčernalá hříchy volají k Tobě, Mistře, vyslyš mě podle své dobroty a neodmítej mou prosbu, protože neodmítáš prosbu skutečně kajícího. Mé pokání není čisté, ale zkažené. Činím pokání jednu hodinu a dvě tě zarmucuji. Potvrď mou žádost ve své bázni, Hospodine; postav mou duši na kámen pokání. Kéž světlo Tvé milosti překoná temnotu, která je ve mně. Sestup k mé modlitbě, dobrý Pane, ne podle mé spravedlnosti, protože v sobě nemám nic dobrého, ale podle Tvého milosrdenství, podle Tvé velké a nevýslovné dobroty, pozdvihni mé údy, zdrcené hříchem, osvěť mé srdce, zatemněné zlým chtíčem, zachraň mě od každého zlého skutku, aby mě nepřítel úplně nesvrhl. Neodvracej svou tvář ode mne a neříkej mi: „Říkám vám amen“, „neznám vás“ (Matouš 25:12). Zachraň zarmoucenou duši před smrtí, Pane, který má moc nad životem a smrtí. Neboť jsi řekl, Mistře: „Proste a bude vám dáno“ (Matouš 7:7). Očisti mě, Pane, ode všeho hříchu před mou smrtí a dopřej mi, ó Milovníku lidstva, abych během tohoto krátkého života mého srdce proléval slzy ze srdce, abych očistil nečistoty mé duše, abych zde, z mnoha svých závazků, mohl zaplatit alespoň několik trestů a byl spasen pod ochranou Tvé všemocné ruky, kdy se každá duše bude třást před Tvou slávou. K ní, Mistře, Jednorozenému Synu Božímu, vyslyš a přijmi prosbu svého hříšného a nehodného služebníka svého, zachraň mě tuná podle své milosti, protože jsi milosrdný a lidi milující Bůh a my vzdáváme slávu, díkůvzdání a uctívání Tobě, Otci, Synu a Duchu svatému, nyní i vždycky i na věky věků! Amen. Mohlo by vás zajímat: