Fjalë në ditën e Rrëshajëve të Shenjtë

“Dhe ju vetë, si gur i gjallë, jeni ndërtuar në një kishë frymëror, në një shenjtërore të shenjtë, që ofroni flijime frymërore, të pranueshme për Perëndinë me anë të Jezu Krishtit” (1 Pjetrit 2:5). Tani, duke kujtuar solemnisht zbritjen e Frymës së Shenjtë në ditën e Rrëshajëve mbi dishepujt dhe apostujt e Krishtit, Kisha e Shenjtë dërgon lutje të sinqerta për dërgimin e këtij Shpirti te fëmijët e saj besnikë. – Le të mendojmë, të krishterë, sa e lartë është tema e kësaj lutjeje, sa i madh është qëllimi i një të krishteri, të cilin ai duhet ta arrijë! - Ne, të krishterët, jemi të destinuar të gjithë për këtë - dhe gjithmonë, dhe veçanërisht tani, lutemi që Zoti Fryma e Shenjtë të banojë në ne, njerëz mëkatarë dhe të papastër, në mënyrë që kufizimet tona të bëhen vendbanimi i të Pafundësisë dhe kontejneri i të Papërmbajtshmes, lutemi që Fryma e Shenjtë të vijë dhe të banojë në ne dhe që ne të bëhemi të shenjtë, sipas fjalës së tij të krishterë, kisha i tij i vërtetë. ju jeni kishat e Perëndisë të gjalla (2 Kor. 6:16), ju jeni kisha i Perëndisë dhe Fryma e Perëndisë jeton në ju (1 Kor. 3:16). Në të vërtetë, tema e lartë e lutjes, në të vërtetë, qëllimi i mrekullueshëm i një të krishteri, i kuptuar jo nga mendja, por vetëm nga besimi i përulur në të vërtetën e fjalës së Perëndisë! Le të mendojmë gjithashtu së bashku se kjo madhështi e temës së lutjes sonë, kjo lartësi e qëllimit tonë na vendos një detyrë të madhe - të ndërtojmë veten në kishën e Frymës së Shenjtë: dhe të ndërtohemi në një kishë shpirtëror. Si mund të ndërtohemi në këtë kishë? Të gjithë ne, të krishterët, u krijuam në vathën e pagëzimit në kishën e Frymës së Shenjtë, një kishë i shenjtë, i cili duhet të jetë çdo i krishterë, sipas fjalës apostolike (1 Kor. 3:17). - Po kush do të thotë, kush do të guxojë të mendojë se ky kishë do të mbetet dhe do të mbetet i tillë, që të mos dëmtohet apo korruptohet? Me mëkatet tona ne e dëmtojmë ose e korruptojmë këtë kishë dhe për këtë arsye kemi nevojë ta ndërtojmë vazhdimisht, dhe fjalët e Apostullit gjithmonë zbatohen drejtpërdrejt për të gjithë ne: ndërto në një kishë shpirtëror, ndërto gjithmonë, vazhdimisht, pa pushim. Si të krijoni? Fuqia e njeriut është e varfër dhe e parëndësishme për këtë ndërmarrje të madhe; I lënë në vete, ai as që mund të mendojë për këtë, por mund të ndërtojë kishën e tij shpirtëror vetëm me fuqinë dhe veprimin e Frymës së Shenjtë. Por me këtë ne kemi nevojë për vullnetin tonë, disponimin tonë, veprimtarinë tonë, në mënyrë që, me ndihmën e Tij, të ndërtojmë kishën tonë të brendshëm shpirtëror për Të; Pa ne, Ai nuk do të na ndërtojë: dhe ju vetë, si guri i gjallë, jeni ndërtuar në një kishë shpirtëror. Guri është i gjallë, ne kemi vullnetin tonë, dëshirën tonë, disponimin tonë; Është e nevojshme që ne vetë të marrim pjesë aktive në ndërtimin e kishës tonë: ndërto edhe veten. - Si të krijoni? Imazhi i kishës shpirtëror, që duhet të jetë një i krishterë, sipas Apostullit është një kishë i dukshëm. Le ta shikojmë këtë imazh sensual me mendimet tona, për të kuptuar sa më qartë strukturën tonë misterioze në kishën shpirtëror, le të shohim tiparet e tij dhe të shohim tiparet e asaj që po formohet, ashtu si në imazhin e dukshëm mund të shohim sekretin e të padukshmes. Shpëtimtari e quan atë një njeri të mençur që ndërton kishën e tij mbi shkëmb (Mateu 7:24): sepse një kishë i tillë është i fortë dhe nuk do të bjerë nga stuhitë. – Apostulli i Shenjtë Pjetër, duke i bindur të krishterët që të ndërtohen në një kishë shpirtëror, tregon themelin e tij, një gur të gjallë. Ky gur themeli i gjallë është Zoti ynë Jezu Krisht, domethënë: besimi në Të si Biri i Perëndisë, i cili erdhi për të shëlbuar racën njerëzore (Mateu 16:16), besimi në fuqinë dhe efektivitetin e meritave të Tij shëlbuese dhe dashuria për Të bazuar në këtë besim, dhe së fundi, mbajtja e urdhërimeve të Tij që dalin nga ky besim dhe dashuri. Ky është guri i themelit, duke e vendosur atë në ballë duhet të fillojë dhe të përfundojë krijimi i kishës tonë të brendshëm shpirtëror. Dhe kushdo që ndërton një kishë të tillë mund ta ndërtojë fort dhe të sigurt vetëm mbi këtë themel: sepse askush nuk mund të hedhë një themel tjetër përveç atij që gënjen, që është Krishti (1 Kor. 3:11). Prandaj, puna e ungjillit do të kishte qenë e kotë nëse dikush nuk do të kishte vënë gurin e themelit për këtë; një përpjekje e kotë për ta zëvendësuar këtë gur me urtësi njerëzore, arsye e të ngjashme. Kjo do të nënkuptonte ndërtimin e një kisha mbi rërë, ose mosndërtimin e një kisha fare për Frymën e Shenjtë: sepse Fryma e Shenjtë u jepet njerëzve vetëm me anë të fuqisë së besimit te Shëlbuesi. Dhe Vetë Shëlbuesi, vetëm në manastirin e ndërtuar mbi këtë gur, premton banimin e Hyjnores: nëse dikush më do, thotë Ai - dhe është e pamundur ta duash Atë pa besim në Të, dhe masa e dashurisë për Të është masa e besimit - nëse dikush më do mua, ai do të mbajë fjalën time, dhe Ati im do ta dojë atë, dhe ne do të vijmë ta duam atë, dhe ne do të arrijmë ta duam atë (4:3). Mbi këtë gur themeli të kishës shpirtëror duhet të ndërtohet, sipas fjalës së Apostullit Pal, themeli i Apostullit dhe Profetit (Efes. 2:20), pra besimi në të vërtetën e padyshimtë të mësimit të tyre, si fjala e Zotit, përmbushja e së cilës duhet të shërbejë si themeli i gjithë jetës sonë. Prandaj, të krishterë, le të shqyrtojmë veten për të parë nëse po e ndërtojmë kishën tonë të brendshëm mbi këtë themel: secili të ketë kujdes se si ndërton (1 Kor. 3:10) dhe nëse ky themel është hedhur fort, dhe nëse shohim se mbi këtë themel është hedhur fort: le të vazhdojmë të ndërtojmë mbi të jo dru, sanë dhe kallama, por një gur të ndershëm të krishterë, një ndërtim të ndershëm, flori. jeta. Por mëkati, fati i pashmangshëm i njeriut që ra midis paraardhësve të tij në tokë, duke luftuar vazhdimisht kundër shpirtit, depërton edhe në kishën e shpirtit tonë, i cili është ndërtuar mbi themelin e duhur. Prandaj, detyra e re e një të krishteri që ndërton nga vetja një kishë shpirtëror është të pastrojë dhe zbukurojë kishën e tij me ndihmën e Frymës së Shenjtë, ashtu si kisha i jashtëm, i caktuar për shërbimin e Perëndisë, pastrohet dhe zbukurohet sipas dispensimit. Apostulli i Shenjtë Pal, pasi u tha të krishterëve korintas se ata janë kisha i Perëndisë së gjallë dhe duke e konfirmuar këtë me premtimet e Perëndisë të dhëna në Dhiatën e Vjetër, vazhdon: tani që i kemi premtimet, në të dashurit, le të pastrojmë veten nga çdo ndyrësi e mishit dhe e shpirtit (2 Kor. 7:1). – Fryma e Shenjtë është Fryma më e pastër; që të jetë një banesë, kisha i Tij duhet të jetë i pastër: sepse ka një shoqëri të drejtësisë me paudhësinë, ose një bashkësi të dritës me errësirën (2 Kor. 6:14); Le të pastrojmë veten nga çdo ndyrësi e mishit dhe e shpirtit. Pastërtia e trupit dhe e mishit është e nevojshme; sepse Apostulli thotë: Apo nuk e dini se trupi juaj është kisha i Shpirtit që jeton në ju; lavdëroni Perëndinë në të gjithë trupat dhe në shpirtrat tuaj (1 Kor. 6:19-20). Të gjitha veprat e paligjshme dhe dëshirat trupore dhe trupore nuk duhet ta ndotin një të krishterë, si të papajtueshme me qëllimin e trupit të tij - të jetë kisha i Frymës së Shenjtë. – Pasi numëron veprat e mishit, që janë: idhujtaria, magjia, armiqësia, zelli, smira, tërbimi e të ngjashme, Apostulli i shenjtë Pal shton: ata që bëjnë gjëra të tilla nuk do të trashëgojnë mbretërinë e Perëndisë (Gal. 5:19-21) dhe, për rrjedhojë, nuk mund të bëhen kisha të Frymës së Shenjtë. Por njeriu bëhet edhe më i ndotur nga ndotjet e shpirtit, nga të cilat varen ndotjet e mishit. Prandaj, një i krishterë që rregullon veten në një kishë shpirtëror duhet të kujdeset edhe më shumë për pastrimin e ndotjeve të shpirtit: së pari pastroni të brendshmen, thotë Vetë Krishti, që edhe e jashtme të jetë e pastër (Mateu 23:26). Duhet pasur kujdes të veçantë për të pastruar zemrën: sepse prej saj vijnë të gjitha mendimet e liga që ndotin një person (Mateu 15:19-20) dhe, për rrjedhojë, ajo përmban atë që ndot shenjtërinë e kishës të brendshëm shpirtëror. Kur një i krishterë është i pavëmendshëm ndaj ndërtimit të kishës të tij shpirtëror dhe është i pakujdesshëm, aty ndërtohet një kishë: aty shfaqen idhujt e sensualitetit, pasurisë dhe lavdisë së kësaj bote; ka altarë zakonesh dhe prirjesh; aty shfaqen fytyrat e tyre - imazhe joshëse të pasioneve; ka përgatitje për t'i shërbyer - mendime, këshilla dhe rregulla të frymëzuara nga bota; atje po ndërtohet një kishë për një tjetër dhe jo për Frymën e Perëndisë. - Prandaj, kur ndërtojmë një kishë shpirtëror, duhet të kujdesemi vazhdimisht që ta pastrojmë zemrën nga çdo papastërti dhe vetëm atëherë mund të ndërtojmë një kishë shpirtëror në të cilin mund të banojë Fryma e Shenjtë: lum, thuhet, ata që janë të pastër në zemër, sepse do ta shohin Zotin. – Kur pastron papastërtinë, i krishteri duhet ta zbukurojë kishën e tij, por jo vetëm nga jashtë, që të mos bëhet si një varr i vaditur, i cili nga jashtë duket i bukur, por brenda është plot me eshtra të vdekurish (Mateu 23:27). Ne duhet ta zbukurojmë shpirtin tonë me kazatë ari (Ps. 44:14): zbukuro mendjen tonë me mendimin e Zotit - zhytje në soditjen e përsosurive hyjnore, të manifestuara dhe të manifestuara si në përbërjen e natyrës sonë ashtu edhe në botën përreth nesh; zbukuro zemrën me dashurinë për Zotin, të fortë si vdekja dhe flakëruese si zjarri dhe dashuri për ata që janë si vetvetja, që mbajnë imazhin e Krijuesit. Vullneti ynë duhet të zbukurohet me veprime të drejtuara vetëm drejt Zotit, në mënyrë që Ai të jetë fillimi, qëllimi dhe subjekti i të gjitha veprimeve të tij. Në këtë mënyrë ne do të përgatisim kishën tonë të brendshëm për infuzionin e Shpirtit të Shenjtë, më të Pastër të Perëndisë. Pas pastrimit dhe zbukurimit, kisha fizik shenjtërohet, domethënë ai bëhet një vend i shërbimit të shenjtë ndaj Zotit dhe një vend i pranisë së veçantë të Zotit. – Ky është një imazh i detyrës së re të një të krishteri, i cili e ndërton veten në një kishë shpirtëror, për t'u shenjtëruar për shërbimin e Zotit dhe për të shenjtëruar vazhdimisht, pasi mëkati jeton vazhdimisht. Kisha i Zotit është i shenjtë, siç jeni ju, u thotë Apostulli i shenjtë të krishterëve (1 Kor. 3:17), por i korruptuar nga mëkatet, për të qenë i shenjtë, kërkon vazhdimisht shenjtërim. A duhet të flasim për mjetet për të shenjtëruar vazhdimisht kishën tonë të brendshëm? Ka kaq shumë prej tyre të ofruara nga nëna jonë e shenjtë, Kisha, sa që duhet vetëm gatishmëria jonë për t'i përdorur ato. Kisha i dukshëm shenjtërohet nëpërmjet lutjeve dhe sakramenteve; lutja dhe sakramentet janë mjetet më efektive për shenjtërimin e kishës tonë të brendshëm, mjete që janë gjithmonë të hapura për një të krishterë, vetëm nëse ka gatishmëri nga ana e tij. Të gjitha këto mjete, veçanërisht sakramentet, dhe midis tyre edhe bashkimi i trupit dhe gjakut më të pastër të Zotit, kryesisht, sipas premtimit të pandryshueshëm të Vetvetes - autorit të shenjtërimit tonë, dhe sipas mësimit të Kishës së Shenjtë, rrënjos Frymën e Shenjtë në zemrat e atyre që i marrin dhe kështu i krishteri bëhet një kishë i këtij Shpirti të veçantë -. Është një gjë e mrekullueshme, me ndihmën e Frymës së Shenjtë, të ndërtojmë veten në kishën e Shpirtit, por ky nuk është fundi i veprës së ndërtimit të kishës tonë të brendshëm shpirtëror. Një kishë fizik ndërtohet dhe shenjtërohet në mënyrë që në të të kryhet adhurimi dhe t'i ofrohen flijime Perëndisë. Dhe në kishën e brendshëm shpirtëror, në ngjashmëri me të dukshmen, shërbimi shpirtëror ndaj Perëndisë duhet të kryhet - Atij duhet t'i ofrohen sakrifica shpirtërore: ndërtojeni veten në një kishë shpirtëror, priftëria është e shenjtë, ofroni flijime shpirtërore. Dhe Apostulli i shenjtë Pal, me mëshirën e Zotit, lutet ta paraqesë trupin tonë si një flijim të gjallë, të shenjtë, të pëlqyeshëm për Perëndinë (Rom. 12:1). - Çdo i krishterë, me vetë thirrjen e tij, në kishën e tij të brendshëm, jo ​​vetëm që mundet, por edhe është i detyruar t'i kryejë shërbimin shpirtëror Zotit - të ofrojë flijime shpirtërore. Çfarë do të thotë kjo? Të sakrifikosh do të thotë t'i japësh vullnetarisht diçka tjetrit nga dashuria; të sakrifikosh veten do të thotë t'i japësh veten dikujt ose diçkaje nga dashuria për të. Prandaj, t'i sakrifikosh veten Zotit do të thotë t'i dorëzohesh vetëm Atij. – Kur jemi të përkushtuar ndaj botës, ndaj ndonjë pasioni: bëjmë një sakrificë për këtë botë, për këtë pasion dhe kryejmë idhujtari morale. Kur i dorëzohemi të vetmit Zot, kur ia kushtojmë Atij veprat, synimet, mendimet, ndjenjat, dëshirat tona, kur i konsiderojmë si asgjë bekimet e botës që largojnë vëmendjen nga Zoti dhe heqim dorë prej tyre për hir të shërbimit të papenguar ndaj Zotit, ose ia kushtojmë Atij pikërisht këto bekime, atëherë sakrifikojmë veten tonë, përkushtimin tonë, përkushtimin tonë më të plotë ndaj Tij - dhe më shumë sakrificë. A është e nevojshme të numërohen sakrificat që një i krishterë mund t'i ofrojë Perëndisë në kishën e tij të brendshëm? Sakrifica është gjithçka që një i krishterë bën për hir të Zotit, për lavdinë e Zotit, pa ndonjë qëllim të kësaj bote. Por që viktima të jetë e gjallë, e shenjtë dhe e pëlqyer për Perëndinë, pastërtia e qëllimeve dhe dëshirave është pikërisht ajo që nevojitet – kjo është një çështje vetëm për Perëndinë. Si Kaini ashtu edhe Abeli ​​bënë flijime, por sa i ndryshëm është çmimi i flijimeve të tyre para Perëndisë! Një i krishterë duhet të bëjë gjithçka vetëm nga dashuria për Zotin - në emër të Zotit Jezu Krisht; atëherë shërbimi i tij është shërbim i vërtetë ndaj Perëndisë - një sakrificë e pranueshme për Të nga Jezu Krishti. Një i krishterë mund të kryejë sakrifica të tilla, shërbime të tilla shpirtërore në kishën e tij të brendshëm kudo dhe gjithmonë, dhe kryesisht në kishën e Zotit, ku vjen me qëllimin e veçantë për t'i shërbyer Zotit dhe ku në çdo gjë mund të shohë imazhe të shërbimit të tij shpirtëror dhe objekte dhe mjete për këtë shërbim. Pra, të krishterë, nëse ne, me fuqinë dhe veprimin e Frymës së Shenjtë, e ndërtojmë kishën tonë të brendshëm shpirtëror mbi gurin e themelit të Krishtit dhe themelin e Apostullit dhe të Profetit, nëse e pastrojmë vazhdimisht nga çdo fëlliqësi e mishit dhe e shpirtit, e zbukurojmë me virtyte, e shenjtërojmë me sakramente, lutje dhe devotshmëri dhe do të kryejmë vërtet shërbime hyjnore, atëherë do të bëjmë sakrifikime të vërteta: kishat e Frymës së Shenjtë. Ky veprim i ndërtimit të kishës të Frymës së Shenjtë në kishën e Frymës së Shenjtë është misterioz dhe i pakuptueshëm për ne, por është i pandryshueshëm i vërtetë, ashtu siç është e vërtetë Fjala e Perëndisë, duke folur për këtë. Ne jemi të dobët për këtë, por Shpirti i Perëndisë është i gjithëfuqishëm dhe i fortë për ta ndërtuar këtë kishë me besimin, prirjen, dëshirën dhe aspiratën tonë. - Le të jemi të vëmendshëm ndaj kësaj: mjerë ne nëse ne, që jemi ndërtuar në vaskën e pagëzimit në kishën e Frymës së Shenjtë, jetojmë vetëm duke e prishur atë dhe duke mos u kujdesur për krijimin. Ka një fjalë të tmerrshme nga i Dërguari për këtë: nëse dikush e prish kishën e Perëndisë, Zoti do ta prishë atë; Sepse kisha i Perëndisë është i shenjtë, që ju jeni dhe jeni i juaji, i blerë nga natyra me çmimin e gjakut më të shtrenjtë të Zotit tonë Jezu Krisht (1 Kor. 3:17, 6:19-20). – Për një korruptim të tillë ne mund të dëgjojmë gjithashtu atë që Shpëtimtari tha për tempullin në Jerusalem: ja, shtëpia juaj ju lihet bosh (Mateu 23:38). Mbret Qiellor, Ngushëllues, Shpirt i së Vërtetës, që ka qenë i kënaqur ta bëjë njeriun kishën e Tij, shiko tani lutjen tonë, konfirmo dëshirën tonë, forco forcën tonë, eja dhe bano në ne, dhe kisha yt qoftë i krijuar, i pastruar e i stolisur dhe i shenjtë në ne, dhe le të ofrohen sakrifica shpirtërore në të dhe shpëto, o i Mirë, shpirtrat tanë. Amen.