Слово за денот на Светата Педесетница

„А вие самите, како жив камен, сте изградени во духовен храм, светилиште, принесувате духовни жртви, прифатливи на Бога преку Исус Христос“ (1. Петрово 2:5). Сега свечено сеќавајќи се на слегувањето на Светиот Дух на денот на Педесетница на учениците и апостолите Христови, Светата Црква упатува искрени молитви за испраќање на овој Дух на своите верни чеда. – Да размислиме, христијани, колку е возвишена темата на оваа молитва, колку е голема целта на еден христијанин, која мора да ја постигне! - Ние, христијаните, сите сме предодредени за тоа - и секогаш, а особено сега, се молиме Бог Светиот Дух да живее во нас, грешни и нечисти луѓе, така што нашите ограничувања ќе станат живеалиште на Бесконечното и сад на Незадржливото, се молиме Светиот Дух да дојде и да живее во нас и да станеме свети, според Неговиот збор, христијанин. вие сте Божјите цркви живи (2. Кор. 6:16), вие сте Божји храм и Божјиот Дух живее во вас (1. Кор. 3:16). Навистина, возвишената тема на молитвата, вистината, прекрасната цел на еден христијанин, сфатена не со умот, туку само со скромната вера во вистината на Божјото слово! Да размислиме и заедно дека оваа големина на темата на нашата молитва, оваа висина на нашата цел ни поставува голема должност - да се изградиме во храмот на Светиот Дух: и да се изградиме себеси во духовен храм. Како можеме да бидеме вградени во овој храм? Сите ние, христијаните, сме создадени во Крштението во храмот на Светиот Дух, свет храм, каков што треба да биде секој христијанин, според апостолското слово (1. Кор. 3,17). - Но, кој ќе каже, кој ќе се осмели да помисли дека овој храм ќе остане и ќе остане таков, за да не се оштети или расипува? Со нашите гревови ние го оштетуваме или расипуваме овој храм и затоа имаме потреба постојано да го градиме, а зборовите на Апостолот секогаш директно важат за сите нас: градете во духовен храм, градете секогаш, постојано, непрекинато. Како да се создаде? Човечката сила е лоша и незначителна за овој голем потфат; Оставен сам на себе, тој не може ни да размислува за ова, туку може да го изгради својот духовен храм само со силата и дејството на Светиот Дух. Но, со тоа ни е потребна нашата волја, нашата наклонетост, нашата активност, за со Негова помош да Му го изградиме нашиот внатрешен духовен храм; Без нас Тој нема да не изгради: а вие самите, како жив камен, сте изградени во духовен храм. Каменот е жив, ние имаме своја волја, своја желба, сопствена склоност; Неопходно е ние самите активно да учествуваме во изградбата на нашиот храм: изградете се и себеси. - Како да се создаде? Сликата на духовниот храм, каква што треба да биде христијанинот, според апостолот е видлив храм. Да ја погледнеме оваа сензуална слика со нашите мисли, за најјасно можно разбирање на нашата таинствена структура во духовниот храм, да ги погледнеме неговите карактеристики и да ги видиме карактеристиките на она што се формира, исто како што на видливата слика можеме да ја видиме тајната на невидливото. Спасителот го нарекува мудар човек кој го гради својот храм на карпа (Матеј 7:24): зашто таков храм е цврст и нема да падне од бури. – Светиот апостол Петар, убедувајќи ги христијаните да се изградат во духовен храм, укажува на неговиот темел, на жив камен. Овој жив, камен-темелник е нашиот Господ Исус Христос, односно: верата во Него како Син Божји, кој дојде да го откупи човечкиот род (Матеј 16:16), вера во моќта и делотворноста на Неговите искупителни заслуги и љубов кон Него заснована на оваа вера, и на крајот, чувањето на Неговите заповеди кои произлегуваат од оваа вера и љубов. Ова е камен-темелникот, со тоа што ќе го ставиме во првите редови треба да започне и да се заврши создавањето на нашиот внатрешен духовен храм. А секој што гради таков храм може цврсто и безбедно да го изгради само на овој темел: зашто никој не може да постави друг темел освен оној што лаже, кој е Христос (1. Кор. 3:11). Според тоа, залудно би било работата на диспензацијата ако некој не го поставил камен-темелникот за ова; залуден напор овој камен да се замени со човечка мудрост, разум и слично. Тоа би значело да се изгради храм на песок или воопшто да не се гради храм за Светиот Дух: зашто Светиот Дух на луѓето им се дава само со силата на верата во Искупителот. И Самиот Откупител, само во манастирот изграден на овој камен, ветува вселување на Божественото: ако некој Ме љуби, Тој вели - и невозможно е да се љуби Него без вера во Него, а мерката на љубовта кон Него е мерка на верата - ако некој Ме љуби, ќе го одржи Моето слово, и Мојот Татко ќе го сака, и ние ќе направиме да го љубиме со него, и ние ќе отстапиме. На овој камен-темелник на духовниот храм треба да се изгради, според словото на апостол Павле, темелот на апостолот и пророкот (Еф. 2, 20), односно верата во несомнената вистина на нивното учење, како слово Божјо, чие исполнување треба да послужи како темел на целиот наш живот. Затоа, христијани, да се испитаме за да видиме дали на овој темел го градиме нашиот внатрешен храм: секој нека внимава како се изградува (1. Кор. 3:10) и дали овој темел е цврсто поставен, и ако видиме дека на овој темел е цврсто поставен: да продолжиме да градиме врз него не дрво, сено и трски - чесниот христијански камен, чесната градба на христијанинот. животот. Но, гревот, неизбежната судбина на човекот кој паднал меѓу своите предци на земјата, постојано војувајќи се против духот, продира и во храмот на нашиот дух, кој е изграден на правиот темел. Затоа, новата должност на христијанинот кој од себе гради духовен храм е да го исчисти и разубави својот храм со помош на Светиот Дух, исто како што надворешниот храм, определен за служење на Бога, се чисти и разубавува според достоинството. Светиот апостол Павле, откако им кажа на коринтските христијани дека тие се храм на живиот Бог, и потврдувајќи го тоа со Божјите ветувања дадени во Стариот Завет, продолжува: сега, кога ги имаме ветувањата, во саканиот, да се очистиме од секаква нечистотија на телото и духот (2. Кор. 7, 1). – Светиот Дух е најчистиот Дух; за да биде живеалиште, Неговиот храм мора да биде чист: зашто има некакво заедништво на праведноста со беззаконието или некое заедништво на светлината со темнината (2. Кор. 6:14); Да се ​​исчистиме од секаква нечистотија на телото и духот. Неопходна е чистота на телото и месото; зашто Апостолот вели: Или не знаете дека вашето тело е храм на Духот кој живее во вас; славете го Бога во сите ваши тела и во вашите души (1. Кор. 6:19-20). Сите незаконски дела и телесни и телесни желби не треба да го осквернуваат христијанинот, како неспоиви со целта на неговото тело - да биде храм на Светиот Дух. – Набројувајќи ги телесните дела, а тоа се: идолопоклонство, волшебство, непријателство, ревност, завист, гнев и слично, светиот апостол Павле додава: оние што прават такви работи нема да го наследат царството Божјо (Гал. 5, 19-21), и затоа не можат да станат храмови на Светиот Дух. Но, човекот уште повеќе се осквернува со нечистотијата на духот, од која зависат нечистотиите на телото. Затоа, христијанинот што се уредува во духовен храм треба уште повеќе да се грижи за чистење на нечистотијата на духот: прво исчисти го внатрешното, вели Самиот Христос, за да биде чисто и надворешното (Матеј 23:26). Посебно треба да се внимава да се исчисти срцето: зашто од него произлегуваат сите зли помисли кои го осквернуваат човекот (Матеј 15:19-20) и затоа го содржи она што ја осквернува светоста на внатрешниот духовен храм. Кога христијанинот е невнимателен кон изградбата на својот духовен храм и е невнимателен, таму се гради храм: таму се појавуваат идоли на сензуалност, богатство и световна слава; има жртвеници на навики и склоности; таму се појавуваат нивните лица - заводливи слики на страстите; има подготовки за нивно послужување - мисли, совети и правила инспирирани од светот; таму се гради храм за друг, а не за Божјиот Дух. - Затоа, при изградбата на духовен храм, мора постојано да се грижиме да го чистиме срцето од секаква нечистотија, па дури тогаш можеме да изградиме духовен храм во кој ќе може да престојува Светиот Дух: блажени се, се вели, оние што се чисти по срце, зашто ќе Го видат Бога. – Кога ја чисти нечистотијата, христијанинот мора да го украсува својот храм, но не само надворешно, за да не стане како наводнет гроб, кој однадвор изгледа убаво, а внатре е полн со коски на мртвите (Матеј 23,27). Ние мораме да си ја украсиме душата со златни раси (Пс. 44,14): украсете го нашиот ум со богомислие - потопување во созерцанието на Божествените совршенства, пројавени и пројавени и во составот на нашата природа и во светот околу нас; Украсете го срцето со љубов кон Бога, силно како смрт, пламено како оган, и љубов кон оние слични на себе, кои го носат ликот на Создателот. Нашата волја мора да биде украсена со дејствија насочени само кон Бога, така што Тој е почеток, цел и предмет на сите негови дејства. На тој начин ќе го подготвиме нашиот внатрешен храм за влевање на Светиот, Најчист Божји Дух. По очистувањето и разубавувањето, физичкиот храм се осветува, односно станува место за света служба на Бога и место на посебното присуство на Бога. – Ова е слика на новата должност на христијанинот, кој се гради во духовен храм, да се осветува за служење на Бога и постојано да се осветува, бидејќи гревот постојано живее. Божјиот храм е свет, како што сте вие, им вели светиот апостол на христијаните (1. Кор. 3,17), но расипан од гревовите, за да биде свет, постојано бара осветување. Дали треба да зборуваме за средствата за постојано осветување на нашиот внатрешен храм? Има толку многу што ги нуди нашата света мајка, Црквата, што е потребно само нашата подготвеност да ги искористиме. Видливиот храм се осветува преку молитви и тајни; молитвата и светите тајни се најефикасните средства за осветување на нашиот внатрешен храм, средства кои се секогаш отворени за христијанинот, само ако постои подготвеност од негова страна. Сите овие средства, особено светите тајни, а меѓу нив и заедништвото на најчистото тело и крв Господови, главно, според непроменливото ветување на Самиот Него - авторот на нашето осветување, и според учењето на Светата Црква, го всадуваат Светиот Дух во срцата на оние што ги примаат, и на тој начин христијанинот станува храм на Неговото посебно присуство -. Голема работа е, со помош на Светиот Дух, да се вградуваме во храмот на Духот, но тука не е крајот на подвигот на градење на нашиот внатрешен духовен храм. Се гради и осветува физички храм за во него да се извршува богослужба и да се принесуваат жртви на Бога. А во внатрешниот духовен храм, во подобие на видливото, духовно служење на Бога мора да се изврши – Му се принесуваат духовни жртви: изградете се во духовен храм, свештенството е свето, принесувајте духовни жртви. А светиот апостол Павле преку милоста Божја моли да го прикажеме нашето тело како жива жртва, света, богоугодна (Рим. 12, 1). - Секој христијанин, по самиот негов повик, во својот внатрешен храм, не само што може, туку и е должен да му врши духовна служба на Бога - да принесува духовни жртви. Што значи ова? Да се ​​жртвува значи доброволно да се даде нешто на друг од љубов; да се жртвуваш значи да се дадеш некому или нешто од љубов кон тоа. Затоа, да се жртвуваш себеси на Бога значи да му се предадеш само Нему. – Кога сме посветени на светот, на некоја страст: се жртвуваме на овој свет, на оваа страст и вршиме морално идолопоклонство. Кога му се предаваме на единствениот Бог, кога Нему му ги посветуваме своите дела, намери, мисли, чувства, желби, кога благословите на светот кои го одвлекуваат вниманието од Бога ги сметаме за ништо и се откажуваме од нив заради непречено служење на Бога, или токму овие благослови Му ги посветуваме Нему, тогаш се жртвуваме нашата самодоверба, поцелосна пожртвуваност кон Него и посветување жртва. Дали е неопходно да се избројат жртвите што еден христијанин може да му ги принесе на Бога во неговиот внатрешен храм? Жртвата е сè што прави христијанин за доброто на Бога, за слава на Бога, без никаква световна цел. Но, за жртвата да биде жива, света и богоугодна, потребна е чистота на намерите и желбите - ова е работа само на Бога. И Каин и Авел принесуваа жртви, но колку е различна цената на нивните жртви пред Бога! Христијанинот мора да прави сè исклучиво од љубов кон Бога - во името на Господ Исус Христос; тогаш неговата служба е вистинско служење на Бога - жртва прифатлива за Него од Исус Христос. Христијанинот може да врши такви жртви, таква духовна служба во својот внатрешен храм насекаде и секогаш, и главно во храмот Божји, каде што доаѓа со посебна намера да му служи на Господа, и каде што во сè може да види слики од неговата духовна служба и предмети и средства за оваа служба. Така, христијани, ако ние, со силата и дејството на Светиот Дух, го изградиме нашиот внатрешен духовен храм на камен-темелникот на Христос и на темелите на апостолот и пророкот, ако постојано го чистиме од секаква нечистотија на телото и духот, го украсуваме со доблести, го осветуваме со тајни, молитви и побожност и ако вистински ќе се жртвуваме себеси и ќе извршиме вистински божествени услуги: храмови на Светиот Дух. Оваа постапка на градење на храмот на Светиот Дух во храмот на Светиот Дух ни е мистериозна и неразбирлива, но е непроменливо вистинита, како што е вистинито Божјото Слово, зборувајќи за ова. Ние сме слаби за ова, но Божјиот Дух е семоќен и силен да го изгради овој храм со нашата вера, наклонетост, желба и стремеж. - Да бидеме внимателни на ова: тешко нам ако ние, кои сме изградени во крштевањето во храмот на Светиот Дух, живееме само расипувајќи го и не грижејќи се за создавањето. За ова има страшен збор од апостолот: ако некој го расипува Божјиот храм, Бог ќе го расипе; Зашто е свет Божјиот храм, кој сте вие ​​и сте ваши, купен по природа со цената на најмилата крв на нашиот Господ Исус Христос (1. Кор. 3:17, 6:19-20). – За таква расипаност можеме да слушнеме и што рекол Спасителот за храмот во Ерусалим: ете, вашата куќа ви останува празна (Матеј 23,38). Цару небесен, Утешителу, Душо на Вистината, кој сакаше да го направи човекот Негов храм, погледни сега на нашата молитва, потврди ја нашата желба, зајакни ја нашата сила, дојди и всели се во нас, и нека Твојот храм биде создаден, очистен и украсен и свет во нас, и нека се принесат духовни жртви во него, и нека ги спаси, Добри, нашите души. Амин.