სიტყვა წმიდა სულთმოფენობის დღეს

„თქვენ კი, როგორც ცოცხალი ქვა, აგებულხართ სულიერ ტაძარში, წმიდა საწმიდარში, სწირავთ სულიერ მსხვერპლს, ღვთისთვის მოსაწონს იესო ქრისტეს მეშვეობით“ (1 პეტრე 2:5). ახლა საზეიმოდ იხსენებს სულიწმიდის გადმოსვლას სულთმოფენობის დღეს ქრისტეს მოწაფეებსა და მოციქულებზე, წმიდა ეკლესია გულწრფელ ლოცვებს უგზავნის ამ სულის გამოგზავნას თავის ერთგულ შვილებს. – დავფიქრდეთ, ქრისტიანებო, რა ამაღლებულია ამ ლოცვის საგანი, რამდენად დიდია ქრისტიანის მიზანი, რომელსაც მან უნდა მიაღწიოს! - ჩვენ, ქრისტიანებს, ყველანი ამისთვის ვართ განზრახული - და ყოველთვის, და განსაკუთრებით ახლა, ვლოცულობთ, რომ სულიწმიდა ღმერთმა დამკვიდრდეს ჩვენში, ცოდვილ და უწმინდურ ხალხში, რათა ჩვენი შეზღუდვები იქცეს უსასრულობის სავანე და შეუკავებლის ჭურჭელი. თქვენ ხართ ღვთის ეკლესიები ცოცხალი (2 კორ. 6:16), თქვენ ხართ ღვთის ტაძარი და ღვთის სული ცხოვრობს თქვენში (1 კორ. 3:16). ჭეშმარიტად, ლოცვის ამაღლებული საგანი, ჭეშმარიტად, ქრისტიანის მშვენიერი განზრახვა, რომელიც გაიაზრება არა გონებით, არამედ მხოლოდ თავმდაბალი რწმენით ღვთის სიტყვის ჭეშმარიტებაში! მოდით, ერთად ვიფიქროთ, რომ ჩვენი ლოცვის საგნის ეს სიდიადე, ჩვენი მიზნის ეს სიმაღლე გვაკისრებს დიდ მოვალეობას - ავაშენოთ ჩვენი თავი სულიწმიდის ტაძარში და ავაშენოთ თავი სულიერ ტაძრად. როგორ შეგვიძლია ამ ტაძარში ჩაშენება? ყველა ჩვენგანი, ქრისტიანები, ნათლისმცემელში შევქმენით სულიწმიდის ტაძარში, წმინდა ტაძარში, რომელიც უნდა იყოს ყოველი ქრისტიანი სამოციქულო სიტყვის მიხედვით (1 კორ. 3:17). - მაგრამ ვინ იტყვის, ვინ გაბედავს იფიქროს, რომ ეს ტაძარი დარჩება და ასე დარჩება, რომ არ დაზიანდეს და არ გაფუჭდეს? ჩვენი ცოდვებით ვაზიანებთ ან ვაფუჭებთ ამ ტაძარს და ამიტომ გვჭირდება მისი განუწყვეტლივ აშენება და მოციქულის სიტყვები ყოველთვის პირდაპირ ეხება ყველას: აშენეთ სულიერი ტაძარი, აშენეთ ყოველთვის, მუდმივად, განუწყვეტლივ. როგორ შევქმნათ? ადამიანის საკუთარი ძალა ღარიბი და უმნიშვნელოა ამ დიდი წამოწყებისთვის; თავისთვის მიტოვებული, მას ამაზე ფიქრიც კი არ შეუძლია, მაგრამ მხოლოდ სულიწმიდის ძალითა და მოქმედებით შეუძლია თავისი სულიერი ტაძრის აგება. მაგრამ ამით გვჭირდება ჩვენი ნება, ჩვენი განწყობილება, ჩვენი მოღვაწეობა, რათა მისი დახმარებით ავაშენოთ მისთვის ჩვენი შინაგანი სულიერი ტაძარი; ჩვენ გარეშე ის არ აგვაშენებს ჩვენ: შენ კი, როგორც ცოცხალი ქვა, შენ ხარ სულიერ ტაძრად. ქვა ცოცხალია, ჩვენ გვაქვს ჩვენი ნება, ჩვენი სურვილი, ჩვენი განწყობილება; აუცილებელია, რომ ჩვენ თვითონ აქტიურად მივიღოთ მონაწილეობა ჩვენი ტაძრის მშენებლობაში: შენც ააშენე. - როგორ შევქმნათ? სულიერი ტაძრის გამოსახულება, რომელიც უნდა იყოს ქრისტიანი, მოციქულის აზრით, ხილული ტაძარია. მოდით შევხედოთ ამ გრძნობით გამოსახულებას ჩვენი ფიქრებით, რათა მაქსიმალურად მკაფიოდ გავიგოთ ჩვენი იდუმალი სტრუქტურის სულიერი ტაძარი, შევხედოთ მის მახასიათებლებს და დავინახოთ ფორმირების თვისებები, ისევე როგორც ხილულ გამოსახულებაში შეგვიძლია დავინახოთ უხილავის საიდუმლო. მაცხოვარი მას უწოდებს ბრძენ კაცს, რომელიც კლდეზე აშენებს თავის ტაძარს (მათე 7:24): რადგან ასეთი ტაძარი მტკიცეა და არ ჩამოვარდება ქარიშხლისგან. - წმიდა მოციქული პეტრე, არწმუნებს ქრისტიანებს სულიერ ტაძრად ააგონ, მიუთითებს მის საძირკველზე, ცოცხალ ქვაზე. ეს ცოცხალი, ქვაკუთხედი არის ჩვენი უფალი იესო ქრისტე, ანუ: რწმენა მის, როგორც ღვთის ძეში, რომელიც მოვიდა კაცობრიობის გამოსასყიდად (მათე 16:16), რწმენა მისი გამომსყიდველი ღვაწლის ძალისა და ეფექტურობისა და ამ რწმენაზე დაფუძნებული მისდამი სიყვარული და ბოლოს, ამ რწმენიდან და სიყვარულიდან გამომდინარე მისი მცნებების დაცვა. ეს არის ქვაკუთხედი, მისი წინა პლანზე დაყენებით უნდა დაიწყოს და დასრულდეს ჩვენი შინაგანი სულიერი ტაძრის შექმნა. და ვინც ააშენებს ასეთ ტაძარს, შეუძლია იგი მტკიცედ და უსაფრთხოდ ააგოს მხოლოდ ამ საძირკველზე: რადგან ვერავინ შეძლებს სხვა საძირკვლის ჩაყრას, გარდა იმისა, ვინც ცრუობს, რომელიც არის ქრისტე (1 კორ. 3:11). მაშასადამე, დარიგების მუშაობა ამაო იქნებოდა, ვინმეს რომ არ დაედო ამის საფუძველი; ამაო ძალისხმევა ამ ქვის ჩანაცვლების ადამიანური სიბრძნით, მიზეზით და მსგავსით. ეს ნიშნავს ქვიშაზე ტაძრის აშენებას, ან სულიწმიდისთვის ტაძრის აშენებას, რადგან სულიწმიდა ადამიანებს მხოლოდ მხსნელის რწმენის ძალით ეძლევა. და თვით მხსნელი, მხოლოდ ამ ქვაზე აგებულ მონასტერში, მპირდება ღვთიურის დამკვიდრებას: თუ ვინმეს ვუყვარვარ, ამბობს - და შეუძლებელია მისი სიყვარული მისდამი რწმენის გარეშე, და სიყვარულის საზომია რწმენის საზომი - თუ ვინმე მიყვარს, დაიცავს ჩემს სიტყვას და მამაჩემი შეიყვარებს მას, და ჩვენც მოვალთ. სულიერი ტაძრის ამ ქვაკუთხედზე უნდა აშენდეს, პავლე მოციქულის სიტყვის მიხედვით, მოციქულისა და წინასწარმეტყველის საფუძველი (ეფეს. 2:20), ანუ რწმენა მათი სწავლების უდავო ჭეშმარიტებისადმი, როგორც ღვთის სიტყვა, რომლის შესრულებაც საფუძვლად უნდა იქცეს მთელი ჩვენი ცხოვრებისათვის. ამიტომ, ქრისტიანებო, გამოვიკვლიოთ, ვაშენებთ თუ არა ჩვენს შიდა ტაძარს ამ საძირკველზე: თითოეულმა ყურადღება მიაქციოს, თუ როგორ აშენებს (1 კორ. 3:10) და არის თუ არა ეს საძირკველი მტკიცედ ჩაყრილი და თუ დავინახავთ, რომ ამ საძირკველზე ის მტკიცედ არის ჩაყრილი: მოდით ვაშენოთ მასზე არა ხის, თივისა და ლერწმის აშენება, არამედ ქრისტიანული კეთილშობილური ნაგებობა. ცხოვრება. მაგრამ ცოდვა, ადამიანის გარდაუვალი ბედი, რომელიც დაეცა დედამიწაზე თავის წინაპრებს, გამუდმებით მებრძოლ სულს, ასევე აღწევს ჩვენი სულის ტაძარში, რომელიც სწორ საძირკველზეა აგებული. მაშასადამე, ქრისტიანის ახალი მოვალეობა, რომელიც თავისგან აშენებს სულიერ ტაძარს, არის სულიწმიდის დახმარებით განიწმინდოს და გაალამაზოს თავისი ტაძარი, ისევე როგორც გარე ტაძარი, რომელიც განკუთვნილია ღვთის მსახურებისთვის, განიწმინდება და მშვენდება დარიგების მიხედვით. წმიდა მოციქულმა პავლემ, უთხრა კორინთელ ქრისტიანებს, რომ ისინი ცოცხალი ღმერთის ტაძარი არიან და ამას ადასტურებს ძველ აღთქმაში მოცემული ღვთის დაპირებებით, განაგრძობს: ახლა, როცა დაპირებები გვაქვს საყვარელში, განვიწმინდოთ ხორცისა და სულის ყოველგვარი სიბინძურესაგან (2 კორ. 7:1). – სულიწმიდა არის უწმინდესი სული; სამყოფელი რომ იყოს, მისი ტაძარი სუფთა უნდა იყოს: რამეთუ არის სიმართლისა და უსამართლობის თანაზიარება, ან სინათლისა ბნელთან (2 კორ. 6:14); განვიწმინდოთ ხორცისა და სულის ყოველგვარი სიბინძურესაგან. აუცილებელია სხეულისა და ხორცის სიწმინდე; რამეთუ მოციქული ამბობს: ანუ არ იცი, რომ შენი სხეული სულის ტაძარია შენში მცხოვრები; განადიდეთ ღმერთი ყველა თქვენს სხეულში და თქვენს სულებში (1 კორ. 6:19-20). ყველა უკანონო საქციელმა და სხეულებრივმა და ხორციელმა სურვილმა არ უნდა ბილწავდეს ქრისტიანს, რადგან შეუთავსებელია მისი სხეულის მიზანთან - იყოს სულიწმიდის ტაძარი. – დაითვალა ხორციელი საქმეები, ესენია: კერპთაყვანისმცემლობა, ჯადოქრობა, მტრობა, გულმოდგინება, შური, მრისხანება და მსგავსი, წმიდა მოციქული პავლე დასძენს: ვინც ამას აკეთებს, ვერ დაიმკვიდრებს ღვთის სასუფეველს (გალ. 5:19-21) და, შესაბამისად, ვერ გახდება სულიწმიდის ტაძრები. მაგრამ ადამიანი კიდევ უფრო იბილწება სულის სიბინძურეებით, რომელზედაც ხორციელი სიბინძურეა დამოკიდებული. მაშასადამე, ქრისტიანმა, რომელიც სულიერ ტაძარში აწყობს თავს, უფრო მეტად უნდა იზრუნოს სულის სიბინძურეების განწმენდაზე: ჯერ შინაგანი განწმინდოს, ამბობს თვით ქრისტე, რათა გარეგანიც იყოს სუფთა (მათე 23:26). განსაკუთრებული ყურადღება უნდა მიექცეს გულის განწმენდას: რადგან მისგან მოდის ყველა ბოროტი აზრები, რომლებიც ბილწავს ადამიანს (მათე 15:19-20) და, შესაბამისად, შეიცავს იმას, რაც ბილწავს შინაგანი სულიერი ტაძრის სიწმინდეს. როცა ქრისტიანი უყურადღებოა თავისი სულიერი ტაძრის მშენებლობაზე და უყურადღებოა, იქ ტაძარი შენდება: იქ ჩნდებიან გრძნობების, სიმდიდრისა და ამქვეყნიური დიდების კერპები; არის ჩვევისა და მიდრეკილების სამსხვერპლოები; იქ ჩნდება მათი სახეები - ვნებების მაცდური გამოსახულებები; არის მზადება მათთვის სამსახურში - აზრები, რჩევები და წესები სამყაროს მიერ შთაგონებული; იქ სხვისთვის შენდება ტაძარი და არა ღვთის სულისთვის. - ამიტომ სულიერი ტაძრის აშენებისას გამუდმებით უნდა ვიზრუნოთ, რომ გული გავწმინდოთ ყოველგვარი სიბინძურისაგან და მხოლოდ მაშინ ავაშენოთ სულიერი ტაძარი, რომელშიც სულიწმიდა იცხოვრებს: ნეტარ არიან, როგორც ამბობენ, გულით სუფთანი, რადგან იხილავენ ღმერთს. – უწმინდურების განწმენდისას ქრისტიანმა უნდა დაამშვენოს თავისი ტაძარი, მაგრამ არა მხოლოდ გარეგნულად, რათა არ დაემსგავსოს მორწყულ სამარხს, რომელიც გარეგნულად მშვენიერი ჩანს, შიგნიდან კი მიცვალებულთა ძვლებით სავსე იყოს (მათე 23:27). ჩვენი სული ოქროს კასრებით უნდა დაამშვენოთ (ფსალმ. 44:14): დაამშვენებს გონებას ღმერთის აზროვნებით - ჩაძირვა ღვთაებრივი სრულყოფილების ჭვრეტაში, გამოვლენილი და გამოვლენილი როგორც ჩვენი ბუნების შემადგენლობაში, ასევე ჩვენს ირგვლივ სამყაროში; დაამშვენე გული ღმერთის სიყვარულით, სიკვდილივით ძლიერი და ცეცხლივით აალებული და სიყვარულით საკუთარი თავის მსგავსი, შემოქმედის ხატის მატარებელი. ჩვენი ნება უნდა იყოს შემკული მხოლოდ ღმერთისკენ მიმართული მოქმედებებით, რათა ის იყოს მისი ყველა მოქმედების დასაწყისი, მიზანი და საგანი. ამ გზით ჩვენ მოვამზადებთ ჩვენს შიდა ტაძარს წმინდა, უწმინდესი სული ღვთისა. განწმენდისა და გალამაზების შემდეგ ფიზიკური ტაძარი განიწმინდება, ანუ ხდება ღვთისადმი წმინდა მსახურების ადგილი და ღმერთის განსაკუთრებული ყოფნის ადგილი. - ეს არის ქრისტიანის ახალი მოვალეობის გამოსახულება, რომელიც აშენდება სულიერ ტაძრად, განიწმინდოს ღვთის მსახურებისთვის და განიწმინდოს მუდმივად, რადგან ცოდვა მუდმივად ცხოვრობს. ღვთის ტაძარი წმინდაა, ისევე როგორც თქვენ, - ეუბნება წმიდა მოციქული ქრისტიანებს (1 კორ. 3:17), მაგრამ ცოდვებით გახრწნილი, რათა იყოს წმინდა, ის მუდმივად მოითხოვს განწმენდას. უნდა ვისაუბროთ თუ არა ჩვენი შინაგანი ტაძრის მუდმივად განწმენდის საშუალებებზე? ჩვენმა წმიდა დედამ ეკლესიამ იმდენი შემოგვთავაზა, რომ მხოლოდ ჩვენი მზადყოფნაა საჭირო მათი გამოსაყენებლად. ხილული ტაძარი იკურთხება ლოცვითა და ზიარებით; ლოცვა და ზიარება არის ჩვენი შინაგანი ტაძრის კურთხევის ყველაზე ეფექტური საშუალება, საშუალებები, რომლებიც ყოველთვის ღიაა ქრისტიანისთვის, თუ მხოლოდ მისი მხრიდან იქნება მზადყოფნა. ყველა ეს საშუალება, განსაკუთრებით ზიარებები და მათ შორის უფლის უწმინდესი სხეულისა და სისხლის ზიარება, ძირითადად, უცვლელი დაპირების მიხედვით, ჩვენი განწმენდის ავტორისა და წმიდა ეკლესიის სწავლების მიხედვით, სულიწმიდას ნერგავს მათ მიმღებთა გულებში და ამგვარად ქრისტიანი ხდება მისი განსაკუთრებული სულის ტაძარი. სულიწმიდის დახმარებით სულიწმიდის შემწეობით ავაშენოთ საკუთარი თავი სულის ტაძარში, მაგრამ ეს არ არის ჩვენი შინაგანი სულიერი ტაძრის აშენების დასასრული. ფიზიკური ტაძარი შენდება და იკურთხება, რათა მასში აღესრულოს ღვთისმსახურება და შესწიროს ღმერთს მსხვერპლი. ხოლო შინაგან სულიერ ტაძარში, ხილულის მსგავსებით, ღმერთს სულიერი მსახურება უნდა აღესრულოს - სულიერი მსხვერპლი უნდა შესწირო მას: ააშენე სულიერ ტაძრად, მღვდელმსახურება წმიდაა, შესწირე სულიერი მსხვერპლი. ხოლო წმიდა მოციქული პავლე ღვთის მოწყალებით ევედრება ჩვენი სხეული ცოცხალ მსხვერპლად, წმიდა, ღვთისმოსაწონ წარმოჩენას (რომ. 12,1). - ყოველი ქრისტიანი თავისი მოწოდებით, თავის შინაგან ტაძარში, არათუ შეუძლია, არამედ ვალდებულია შეასრულოს სულიერი მსახურება ღმერთს - შესწიროს სულიერი მსხვერპლი. რას ნიშნავს ეს? მსხვერპლად გაღება ნიშნავს სიყვარულის გამო ნებაყოფლობით სხვას რაიმეს გაცემას; საკუთარი თავის მსხვერპლად გაღება ნიშნავს ვინმეს ან რაღაცას მისდამი სიყვარულის გამო. მაშასადამე, ღმერთისთვის თავის შეწირვა ნიშნავს მხოლოდ მას დანებებას. - როცა სამყაროს, რაღაც ვნებას ერთგულები ვართ: მსხვერპლს ვწირავთ ამ სამყაროს, ამ ვნებას და ზნეობრივ კერპთაყვანისმცემლობას ვასრულებთ. როდესაც ჩვენ ვემორჩილებით ერთ ღმერთს, როდესაც ვუძღვნით მას ჩვენს საქმეებს, განზრახვებს, აზრებს, გრძნობებს, სურვილებს, როდესაც სამყაროს კურთხევებს მივიჩნევთ, რაც ღმერთს აშორებს, როგორც არაფერს, და უარს ვამბობთ მათ ღვთისადმი შეუფერხებელი მსახურების გამო, ან სწორედ ამ კურთხევებს ვუძღვნით მას, მაშინ ჩვენ ვწირავთ საკუთარ თავს, უფრო სრულყოფილებას, უფრო სრულყოფილს და უფრო სრულყოფილს. მსხვერპლი. აუცილებელია თუ არა იმ მსხვერპლშეწირვის დათვლა, რომელსაც შეუძლია ქრისტიანმა შესწიროს ღმერთს თავის შიდა ტაძარში? მსხვერპლშეწირვა არის ყველაფერი, რასაც ქრისტიანი აკეთებს ღვთის გულისთვის, ღვთის სადიდებლად, ყოველგვარი ამქვეყნიური მიზნის გარეშე. მაგრამ იმისთვის, რომ მსხვერპლი იყოს ცოცხალი, წმინდა და ღვთისთვის მოსაწონი, ზრახვებისა და სურვილების სიწმინდე სწორედ ისაა საჭირო - ეს მხოლოდ ღმერთის საქმეა. კაენმაც და აბელმაც შესწირეს მსხვერპლი, მაგრამ რამდენად განსხვავებულია მათი მსხვერპლშეწირვის ფასი ღვთის წინაშე! ქრისტიანმა ყველაფერი უნდა გააკეთოს მხოლოდ ღვთის სიყვარულით - უფალი იესო ქრისტეს სახელით; მაშინ მისი მსახურება არის ღვთისადმი ჭეშმარიტი მსახურება - იესო ქრისტეს მიერ მისთვის მისაღები მსხვერპლი. ქრისტიანს შეუძლია შეასრულოს ასეთი მსხვერპლშეწირვა, ასეთი სულიერი მსახურება თავის შინაგან ტაძარში ყველგან და ყოველთვის, და ძირითადად ღვთის ტაძარში, სადაც ის მოდის უფლის მსახურების განსაკუთრებული განზრახვით და სადაც ყველაფერში ხედავს მისი სულიერი სამსახურის გამოსახულებებს და ამ მსახურების საგნებსა და საშუალებებს. ასე რომ, ქრისტიანებო, თუ სულიწმიდის ძალითა და მოქმედებით ავაშენებთ ჩვენს შინაგან სულიერ ტაძარს ქრისტეს ქვაკუთხედზე და მოციქულისა და წინასწარმეტყველის საძირკველზე, თუ გამუდმებით განვწმენდთ მას ხორცისა და სულის ყოველგვარი სიბინძურისგან, ვამშვენებთ მას სათნოებებით, განვწმენდთ მას საიდუმლოებით, ლოცვებითა და ღვთისმოსაობით და ჭეშმარიტად აღვასრულებთ ღვთაებრივ მსახურებას: სულიწმიდის ტაძრები. სულიწმიდის ტაძრის სულიწმიდის ტაძარში აგების ეს ქმედება ჩვენთვის იდუმალი და გაუგებარია, მაგრამ ის უცვლელად ჭეშმარიტია, ისევე როგორც ჭეშმარიტია ღვთის სიტყვა, რომელიც ამაზე საუბრობს. ჩვენ სუსტები ვართ ამისთვის, მაგრამ ღვთის სული არის ყოვლისშემძლე და ძლიერი, რომ ავაშენოთ ეს ტაძარი ჩვენი რწმენით, განწყობით, სურვილითა და მისწრაფებით. - ამას ყურადღებით ვიყოთ: ვაი ჩვენ, თუ სულიწმიდის ტაძარში ნათლის კვარცხლბეკში აშენებულნი, მხოლოდ მისი გაფუჭებით ვცხოვრობთ და შემოქმედებაზე არ ვზრუნავთ. ამის შესახებ არის საშინელი სიტყვა მოციქულისგან: თუ ვინმე აფუჭებს ღმრთის ტაძარს, ღმერთი გააფუჭებს მას; რამეთუ წმიდაა ღვთის ტაძარი, რომელიც შენ ხარ და შენი ხარ, ნაყიდი ბუნებით ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს ძვირფასი სისხლის ფასით (1 კორ. 3:17, 6:19-20). – ასეთი გახრწნილების გამო, ჩვენ ასევე შეგვიძლია მოვისმინოთ ის, რაც მაცხოვარმა თქვა იერუსალიმის ტაძრის შესახებ: აჰა, თქვენი სახლი ცარიელი დაგრჩათ (მათე 23:38). ზეციურო მეფეო, ნუგეშისმცემელო, ჭეშმარიტების სულო, რომელსაც მოეწონა, რომ ადამიანი ტაძრად აქციოს, შეხედე ახლა ჩვენს ლოცვას, დაადასტურე ჩვენი სურვილი, გააძლიერე ჩვენი ძალა, მოდი და დამკვიდრდი ჩვენში, და იყოს შენი ტაძარი, განწმენდილი და მორთული და წმიდა ჩვენში, მასში შეწირული იყოს სულიერი მსხვერპლი და გადაარჩინოს, კეთილო, ჩვენი სულები. ამინ.