O scurtă schiță a istoriei bisericilor ortodoxe din bulgară, sârbă și română sau moldo-valahe

La tipărirea acestei cărți, nu considerăm necesar să ne oprim asupra motivelor care ne-au forțat să întreprindem compilarea ei. Desigur, nimeni nu va contesta corectitudinea faptului că nu ne împiedică pe noi, rușilor, să avem oarecare cunoștință, printre altele, cu istoria bisericească a slavilor ortodocși de sud și a românilor ortodocși care sunt, parcă, un adaos la ei. Și astfel scopul pe care îl aveam în minte a fost să satisfacem, cel puțin într-o oarecare măsură, nevoia care se simțea de multă vreme într-o astfel de carte. Pentru comoditatea cititorilor, am precedat istoria bisericii a fiecărei națiuni cu o scurtă trecere în revistă a istoriei statului, care ne-a costat necazuri considerabile și în care am încercat să fim cât mai amănunți și exacti posibil. Ne temem că cartea noastră va înșela în mod neplăcut așteptările unora dintre cititorii noștri: în loc de o istorie completă a bisericii, ei vor găsi în ea doar o parte din aceasta din urmă, și anume doar ceea ce se numește istorie externă. Noi înșine am dori să scriem ceva mai complet decât ceea ce prezentăm; dar, din păcate, încă nu este nimic de scris. Cronicile bulgare sunt încă complet necunoscute; Deși există cronici sârbești, acestea sunt doar ulterioare, extrem de scurte și aproape inutile la orice, așa că trebuie să vorbim mai ales despre ambele popoare din surse străine - din bizantini. Din cauza absenței și nepotrivirii cronicilor, rămân așa-numitele acte istorice, adică diverse feluri de documente și evidențe oficiale; dar până acum au fost deschise mai puțin de o duzină de acte bulgare; Deși au fost publicate destul de multe acte sârbești, acestea sunt încă doar acelea care adaugă foarte puțin la istoria bisericii. Aveam dorința de a citi toate studiile și cărțile noi pe tema noastră; dar dorința s-a dovedit a fi imposibil de îndeplinit. Relațiile cu slavii (și grecii), cu care, aparent, ar trebui să fim în cea mai vie comunicare, sunt încă pline de cele mai mari dificultăți pentru noi. Drept urmare, nu am putut comanda niște cărți din străinătate, care probabil nu ne-ar fi fost inutile, în ciuda oricăror eforturi. Când vorbim despre neajunsurile cărții care nu au fost vina noastră, nu vrem deloc să credem că a fost lipsită de neajunsuri care erau și responsabilitatea noastră. Uitarea, după vechea expresie, se laudă peste toți oamenii și, prin urmare, este foarte posibil ca în carte să fie destul de multe neglijențe, omisiuni și erori reale, mici și mari. Întrucât nu intenționăm să punem capăt lucrării noastre asupra istoriei tuturor celor trei biserici, ci intenționăm să o continuăm în viitor, apelăm la specialiști cu cererea de a ne sublinia tot felul de neajunsuri și promitem să le folosim cu deplină recunoștință în munca noastră ulterioară. Ne permitem să credem că cartea noastră nu va fi complet inutilă pentru bulgari, sârbi și români. Dar, în orice caz, îi cerem să nu uite că a fost scris în principal nu pentru ei, ci special pentru ruși și că, din diverse motive întemeiate, ei nu au dreptul să fie la fel de exigenți ca față de propriul scriitor. Am vrut să includem o hartă etnografică împreună cu cartea; dar, din păcate, acest lucru s-a dovedit a fi imposibil pentru noi în prezent. Întrucât, din cauza îndepărtării vieții noastre de locul tipografiei și din cauza bolilor oculare, nu am putut păstra singuri probele, în timpul tipăririi, în ciuda tuturor eforturilor conștiincioase și sârguincioase ale corectorului, s-au strecurat o serie de greșeli de scriere. Înainte de a citi cartea, vă rog să le corectați; De asemenea, vă rugăm să notați mai întâi acele modificări și completări care au fost făcute la sfârșitul cărții. Serghiev Posad. M.D.A. 25 aprilie 1871. Te-ar putea interesa: