Un breve esbozo de la historia de las iglesias ortodoxas de Bulgaria, Serbia y Rumania o Moldo-Valaquia.

Al imprimir este libro, no consideramos necesario detenernos en los motivos que nos obligaron a emprender su compilación. Por supuesto, nadie cuestionará la justicia del hecho de que esto no nos impide a nosotros, los rusos, tener algún conocimiento, entre otras cosas, de la historia de la iglesia de los eslavos ortodoxos del sur y de los rumanos ortodoxos, que son, por así decirlo, una adición a ellos. Por eso, el objetivo que teníamos en mente era satisfacer, al menos hasta cierto punto, la necesidad que desde hace tiempo se siente en un libro de este tipo. Para comodidad de los lectores, hemos precedido a la historia de la iglesia de cada nación con una breve descripción de las historias estatales, que nos costó considerables problemas y en las que intentamos ser lo más completos y precisos posible. Tememos que nuestro libro engañe desagradablemente las expectativas de algunos de nuestros lectores: en lugar de una historia completa de la Iglesia, encontrarán en él sólo una parte de ésta, es decir, sólo lo que se llama historia exterior. A nosotros mismos nos gustaría escribir algo más completo de lo que presentamos; pero, lamentablemente, todavía no hay nada que escribir. Las crónicas búlgaras son todavía completamente desconocidas; Aunque existen crónicas serbias, son sólo posteriores, extremadamente breves y casi inútiles para cualquier cosa, por lo que tenemos que hablar principalmente de ambos pueblos de fuentes extranjeras: de los bizantinos. Por la ausencia e inadecuación de las crónicas, lo que queda son los llamados actos históricos, es decir, diversas clases de documentos y registros oficiales; pero hasta el momento se han abierto menos de una docena de actas búlgaras; Aunque se han publicado bastantes actas serbias, todavía son sólo aquellas que aportan muy poco a la historia de la iglesia. Teníamos el deseo de leer todos los nuevos estudios y libros sobre nuestro tema; pero el deseo resultó imposible de cumplir. Las relaciones con los eslavos (y los griegos), con quienes, aparentemente, deberíamos mantener la comunicación más animada, todavía nos plantean las mayores dificultades. Como resultado de esto, no pudimos encargar algunos libros del extranjero, que probablemente no nos hubieran sido inútiles a pesar de todos los esfuerzos. Cuando hablamos de las carencias del libro que no fueron culpa nuestra, no queremos en absoluto pensar que estaba libre de carencias que también eran responsabilidad nuestra. El olvido, según la antigua expresión, se jacta de todas las personas, por lo que es muy posible que en el libro haya bastantes descuidos, omisiones y errores reales, pequeños y grandes. Dado que no pretendemos finalizar nuestro trabajo sobre la historia de las tres iglesias, sino continuarlo en el futuro, nos dirigimos a los especialistas para pedirnos que nos indiquen todo tipo de deficiencias y prometemos utilizarlas con total gratitud en nuestro trabajo futuro. Nos permitimos pensar que nuestro libro no será del todo inútil para los búlgaros, los serbios y los rumanos. Pero en cualquier caso les pedimos que no olviden que no fue escrito principalmente para ellos, sino específicamente para los rusos, y que, por varias buenas razones, no tienen derecho a ser tan exigentes como con su propio escritor. Queríamos incluir un mapa etnográfico con el libro; pero, lamentablemente, esto nos ha resultado imposible en la actualidad. Dado que, debido a la lejanía de nuestras vidas del lugar de la imprenta y debido a enfermedades oculares, no pudimos guardar las pruebas nosotros mismos, durante la impresión, a pesar de todos los esfuerzos concienzudos y diligentes del corrector, aparecieron una serie de errores tipográficos. Antes de leer el libro, corríjalos; También le pedimos que primero tome nota de las modificaciones y adiciones que se hicieron al final del libro. Sergiev Posad. MDA 25 de abril de 1871. Quizás te interese: