لمحة موجزة عن تاريخ الكنائس الأرثوذكسية البلغارية والصربية والرومانية أو المولدوفالاشية

ولا نرى، في طبع هذا الكتاب، ضرورة الخوض في الدوافع التي دفعتنا إلى القيام بتأليفه. بالطبع، لن يجادل أحد في عدالة حقيقة أنه لا يمنعنا، نحن الروس، من التعرف، من بين أمور أخرى، على تاريخ الكنيسة للسلاف الأرثوذكس الجنوبيين والرومان الأرثوذكس الذين يشكلون إضافة لهم. وهكذا كان الهدف الذي كان يدور في أذهاننا هو تلبية الحاجة التي طالما شعرنا بها في مثل هذا الكتاب، على الأقل إلى حد ما. ومن أجل تسهيل القراء، فقد سبقنا تاريخ الكنيسة لكل أمة بنظرة عامة موجزة عن تاريخ الدولة، الأمر الذي كلفنا الكثير من المتاعب وحاولنا أن نكون شاملين ودقيقين قدر الإمكان. نحن نخشى أن يخدع كتابنا توقعات بعض قرائنا بشكل غير سار: فبدلاً من تاريخ الكنيسة الكامل، لن يجدوا فيه سوى جزء من هذا الأخير، أي فقط ما يسمى بالتاريخ الخارجي. نحن أنفسنا نود أن نكتب شيئًا أكمل مما نقدمه؛ ولكن لسوء الحظ، لا يوجد شيء للكتابة عنه بعد. لا تزال السجلات البلغارية مجهولة تمامًا؛ على الرغم من وجود سجلات صربية، إلا أنها لاحقة فقط، وهي مختصرة للغاية وغير مجدية تقريبًا في أي شيء، لذلك يتعين علينا بشكل أساسي التحدث عن كلا الشعبين من مصادر أجنبية - من البيزنطيين. ونظرًا لغياب السجلات وعدم ملاءمتها، فإن ما تبقى هو ما يسمى بالأعمال التاريخية، أي أنواع مختلفة من الوثائق والسجلات الرسمية؛ ولكن تم افتتاح أقل من عشرة أعمال بلغارية حتى الآن؛ على الرغم من أنه تم نشر عدد لا بأس به من الأعمال الصربية، إلا أنها لا تزال فقط تلك التي تضيف القليل جدًا إلى تاريخ الكنيسة. وكانت لدينا الرغبة في قراءة كل ما هو جديد من دراسات وكتب عن موضوعنا؛ لكن تبين أن الرغبة مستحيلة التحقيق. العلاقات مع السلاف (واليونانيين)، الذين، على ما يبدو، يجب أن نكون في التواصل الأكثر حيوية، لا تزال محفوفة بأكبر الصعوبات بالنسبة لنا. ونتيجة لذلك، لم نتمكن من طلب بعض الكتب من الخارج، والتي ربما لم تكن عديمة الفائدة بالنسبة لنا، على الرغم من كل الجهود المبذولة. عند الحديث عن عيوب الكتاب التي لم تكن خطأنا، لا نريد على الإطلاق أن نعتقد أنه كان خاليًا من العيوب التي كانت مسؤوليتنا أيضًا. النسيان ، حسب التعبير القديم ، يتباهى بكل الناس ، وبالتالي من الممكن جدًا أن يكون هناك عدد لا بأس به من السهو والإغفالات والأخطاء الحقيقية والصغيرة والكبيرة في الكتاب. نظرًا لأننا لا ننوي إنهاء عملنا في تاريخ الكنائس الثلاث، ولكننا نعتزم مواصلة ذلك في المستقبل، فإننا ننتقل إلى المتخصصين لطلب الإشارة إلينا بجميع أنواع أوجه القصور، ونعد باستخدامها مع الامتنان الكامل في عملنا الإضافي. نسمح لأنفسنا بالاعتقاد أن كتابنا لن يكون عديم الفائدة تمامًا بالنسبة للبلغار والصرب والرومانيين. لكن على أية حال، نطلب منهم ألا ينسوا أنه لم يُكتب من أجلهم بشكل أساسي، بل من أجل الروس على وجه التحديد، وأنه، لأسباب وجيهة مختلفة، ليس لديهم الحق في أن يكونوا متطلبين مثل كاتبهم. أردنا تضمين خريطة إثنوغرافية مع الكتاب؛ لكن للأسف تبين أن هذا الأمر مستحيل بالنسبة لنا في الوقت الحاضر. نظرًا لبعد حياتنا عن مكان المطبعة وبسبب مرض في العين، لم نتمكن من الاحتفاظ بالإثباتات بأنفسنا، أثناء الطباعة، على الرغم من كل الجهود الدؤوبة التي بذلها المصحح، تسلل عدد من الأخطاء المطبعية. قبل قراءة الكتاب، يرجى تصحيحها؛ كما نرجو منك أن تلاحظ أولاً تلك التعديلات والإضافات التي تمت في نهاية الكتاب. سيرجيف بوساد. M.D.A. 25 أبريل 1871. قد تكون مهتمًا بـ: