სიტყვები ლოცვის შესახებ

ნარკვევში „სიტყვები ლოცვის შესახებ“ (2 თავი) წმიდა ეფრემ სირიელი ასახავს ლოცვის მნიშვნელობას ქრისტიანის ცხოვრებაში, მის როლს ხსნაში და ასევე იძლევა პრაქტიკულ რეკომენდაციებს ლოცვის კეთების შესახებ. სიტყვა 1 ლოცვას განიხილავს, როგორც სულიერი ცხოვრების საფუძველს. ავტორი გვაძლევს მითითებებს განუწყვეტელ ლოცვაზე და ხაზს უსვამს, რომ ის მორწმუნეს თან უნდა ახლდეს არა მხოლოდ ღვთისმსახურების დროს, არამედ ყოველდღიურ საქმიანობაში, მათ შორის სამსახურში, საკვებსა და დასვენებაში. მნიშვნელოვანია ლოცვის გარეგანი ფორმების (მაგალითად, დაჩოქება) შერწყმა შინაგან კონცენტრაციასთან. ლოცვა არის დაცვა ცოდვისგან და ყველა კურთხევის წყარო. მე-2 სიტყვა შეიცავს მაგალითებს საღვთო წერილიდან, რომელიც აჩვენებს ლოცვის ძალას: „ლოცვამ სახლად აქცია იონა და ვეშაპი, დააბრუნა ხიზკია სიკვდილის კარიბჭიდან და ცეცხლი აქცია ნამის სულად ბაბილონის ახალგაზრდებში“ (დან. 3:50). ელიამ ლოცვით შეკრა ცა...“ მეზვერისა და ფარისევლის ამბის მაგალითით წმინდა ეფრემი გვიჩვენებს, თუ როგორ მოითხოვს ლოცვა თავმდაბლობას, სინანულს და გულწრფელობას. ჭეშმარიტად ნეტარია არა ცოდვა: და ვინც სცოდავს, არა სასოწარკვეთა, არამედ ტირილი იმის გამო, რაც შესცოდა, რათა ცრემლებით კვლავ მიაღწიონ ნეტარებას. ამიტომ მშვენიერია „ყოველთვის ილოცო და არ გაცივდე“, როგორც უფალი ამბობს (ლუკა 18:1). მოციქულიც ამბობს: „ილოცეთ განუწყვეტლივ“ (1 თეს. 5,17), ანუ ღამე და დღე და ყოველი საათი. არა მარტო ეკლესიაში შესვლისას, არამედ სხვა დროსაც, ნუ მიატოვებთ ამაზე ზრუნვას; პირიქით, მუშაობ, გძინავს, გზაზე, ჭამ, სვამ, წევხარ, ლოცვას ნუ შეწყვეტ, რადგან არ იცი, როდის მოვა შენი სულის მომთხოვნი. არ დაელოდოთ კვირას ან დღესასწაულს, არ განასხვავოთ ადგილები, არამედ, როგორც დავით წინასწარმეტყველმა თქვა, ილოცეთ „ყოველ სამფლობელოში“ (ფსალმ. 102,22). ამიტომ, ეკლესიაში ხარ, სახლში თუ მინდორში, მწყემსავს ცხვარს, მშენებლობით ხარ დაკავებული, დღესასწაულზე ხარ, არ მიატოვო ლოცვა; და როცა შესაძლებელია, დაიჩოქეთ და როცა შეუძლებელია, ილოცეთ გონებით; და საღამოს, დილით და შუადღისას. თუ ლოცვა წინ უსწრებს საქმეს და, ლოგინიდან წამოდგომით, შენ პირველ მოძრაობებს მიუძღვნი ლოცვას, მაშინ ცოდვა სულში ვერ იპოვის წვდომას. ლოცვა დამცავი საშუალებაა უბიწოების, გულის ვარჯიშის, ამპარტავნების მოთვინიერების, ბოროტების ხსოვნისგან განწმენდის, სიძულვილის მოსპობის, ბოროტების გამოსწორების. ლოცვა არის სხეულის ძალა, სახლის კეთილდღეობა, ქალაქის გაუმჯობესება, ძალა სასუფევლისთვის, ბრძოლის დროს გამარჯვების ნიშანია, სამყაროს ძალა. ლოცვა არის ქალწულობის ბეჭედი, ქორწინების ერთგულება, მოგზაურთა იარაღი, მძინარეთა მცველი, გაღვიძებულთა სანდოობა, ფერმერთა ნაყოფიერება, ხსნა მოცურავეთა. ლოცვა განსაცდელთა შუამავალია, პატიმრების ნუგეში, მგლოვიარეთა ნუგეში, გახარებულის სიხარული, ტირილის აღმძვრელი, დაბადების დღეების დღესასწაული, მეუღლეების გვირგვინი, მიცვალებულთა დასაფლავება. ლოცვა არის საუბარი ღმერთთან, თანასწორობა ანგელოზებთან, წარმატება სიკეთეში, ზიზღი ბოროტებისგან, გამოსწორება ცოდვილთათვის. ლოცვამ იონა და ვეშაპი სახლად აქცია და ხიზკია სიკვდილის კარიბჭიდან სიცოცხლეში დააბრუნა და ალი ბაბილონის ახალგაზრდებისთვის „ნამის სულად“ აქცია (დან. 3:50). ელიამ ლოცვით შებოჭა ცა და „არ გაწვიმა მიწაზე სამი წელი და ექვსი თვე“ (იაკობი 5:17). ხედავთ, ძმებო, რა ძლიერია ლოცვა. ადამიანის მთელ ცხოვრებაში არ არსებობს ლოცვაზე ძვირფასი სხვა ქონება. არასოდეს დაშორდეთ მას, არასოდეს მიატოვოთ იგი, არამედ, როგორც ჩვენმა უფალმა თქვა, ვილოცოთ, რათა ჩვენი შრომა ამაო არ იყოს (მათე 6:6). „და როცა ლოცვით დგახართ, მიუტევეთ, რაც გაქვთ ვინმეს წინააღმდეგ, რათა თქვენმა ზეციერმა მამამ... მოგიტევოს თქვენი ცოდვები“ (მარკოზი 11:25). უფრთხილდი, საყვარელო, რომ ტყუილად არ ვიშრომოთ ლოცვაში, თუ ვინმეს მტრობა გვაქვს. უფალი ასევე ამბობს: „თუ მიიტანე შენი ძღვენი სამსხვერპლოზე და გაიხსენებ მას, თითქოს შენს ძმას რამე აქვს შენთვის, მიატოვე შენი ძღვენი სამსხვერპლოზე და წადი ჯერ და დაიმდაბლე ძმასთან ერთად, შემდეგ კი მოდი და მიიტანე შენი ძღვენი“ (მათე 5:23-24). ასე რომ, ახლა გასაგებია, რომ თუ ჯერ ამას არ გააკეთებ, რაც მოიტანე, არ მიიღება. თუ თქვენ შეასრულებთ მოძღვრის ბრძანებას, მაშინ თამამად ილოცეთ უფალს და უთხარით: "მაპატიე, მოძღვარო, ჩემი ვალი, როგორც მე ვაპატიე ჩემს ძმას შენი მცნების შესრულების შემდეგ, თუმცა სუსტი ვარ, მაგრამ მაინც წამოვედი." კაცობრიობის მოყვარული კი პასუხად იტყვის: „თუ შენ წახვედი, მეც წავალ; თუ შენ აპატიე, მეც გაპატიებ შენს ვალებს, რადგან მე მაქვს ძალა, რომ მიტევო ცოდვები დედამიწაზე“. გაუშვი და გამოგიშვებენ. თქვენ ხედავთ ღვთის შეუდარებელ სიყვარულს კაცობრიობის მიმართ. იხილეთ ღვთის განუზომელი მადლი. გსმენიათ თქვენი სულების ხსნის მოკლე გზა? ლოცვა დიდი იარაღია, განუყრელი საგანძური, განუყრელი სიმდიდრე, მშვიდი თავშესაფარი, დუმილის საფუძველი; ათასობით კურთხევის ფესვი, წყარო და დედა ლოცვაა. ის უფრო ძლიერია ვიდრე თავად სამეფო. ამიტომ, ხშირად ხდებოდა, რომ დიადემას ატანდა სიცხე, ცეცხლმოკიდებული იწვა საწოლზე, ექიმები, დაცვა, მსახურები, სამხედრო ლიდერები იდგნენ მის წინ: არც ექიმების ოსტატობა, არც მეგობრების ყოფნა, არც ოჯახის წევრების მომსახურება, არც წამლების სიმრავლე, არც ადამიანური ჭურჭლის სარგებლობა არ შეეძლო. ავადმყოფობა; მაგრამ თუ ვინმე გაბედული მივა ღმერთთან და მხოლოდ სხეულს შეეხება და წმინდა ლოცვას აღასრულებს მასზე, მაშინ ყველა სხეულებრივი სნეულება განდევნის. და რასაც ვერ ახერხებდა სიმდიდრე, მსახურთა სიმრავლე, გამოცდილების ცოდნა და სასუფევლის სიდიადე, ერთი ღარიბი და მათხოვარის ლოცვა ხშირად ძალუძს. მე ვგულისხმობ არა ამ ცივ და დაუდევრობით სავსე ლოცვას, არამედ აღსრულებულს ხანგრძლივად, მტკივნეული სულით, დაძაბული გონებით. რადგან ასეთი ლოცვა ზეცაში ამაღლდება. ისევე, როგორც წყალი, სანამ ის მოედინება დონის ადგილზე და სარგებლობს დიდი სივრცით, არ იზრდება სიმაღლეში, მაგრამ როდესაც სანტექნიკის ხელები, რომლებიც ბლოკავს მის დინებას ქვემოთ, ღუნავს მას, მაშინ, შეზღუდული, ის უფრო სწრაფად მიიწევს ზემოთ, ვიდრე ნებისმიერი ისარი; ასე რომ, ადამიანის გონება იღვრება და იფანტება, როცა დიდი თავისუფლებით სარგებლობს; როდესაც გარემოებები ავიწროებს მას, მაშინ ამ მშვენიერ ჩაგვრაში ის წმინდა და ძლიერ ლოცვებს უგზავნის სიმაღლეებს. და იმისათვის, რომ გავიგოთ, რატომ არის განსაკუთრებით მოსმენილი მწუხარებით შესრულებული ეს ლოცვები, მოუსმინეთ, რას ეუბნება წინასწარმეტყველი უფალს: „როცა მწუხარე ვიყო, ვტიროდი და მომისმინე“ (ფსალმ. 119,1). მაშ, გავათბოთ სინდისი, ცოდვათა ხსონით აღვძრათ მწუხარება სულში, დარდი არა იმისთვის, რომ სული დაჩაგრულიყო, არამედ რათა ის სმენის ღირსი გახდეს, იყოს ფხიზელი, გამოფხიზლებული და თავად შეეხოს ცას. არაფერი განდევნის ჩვენგან სიზარმაცეს და უყურადღებობას ისე, როგორც მტკივნეული გრძნობები და მწუხარება, რომლებიც გონებას ერთმანეთში აგროვებს და თავისთან აბრუნებს. ვინც ასე წუხს და ლოცულობს, ლოცვის შემდეგ შეძლებს მის სულში დიდი სიხარული შეიტანოს. როგორც ღრუბლების შერწყმა თავდაპირველად ჰაერს ბნელს ხდის და როცა მათგან წვიმს და ღრუბლები სათითაოდ კარგავენ მათში დაგროვილ ფიფქებს, შემდეგ მთელ ჰაერს ისევ მშვიდად და ნათელს ხდის. ასეა სულიერი მწუხარებაც: სანამ ის შიგნითაა, ის აბნელებს ჩვენს აზრებს და როცა ლოცვითი სიტყვებით ამოიწურება ცრემლებით და გამოდის, მაშინ უფრო დიდ სიცხადეს აჩენს სულში და მლოცველის გონებაში ერთგვარი სხივივით ჩამოაქვს ღმერთის დახმარების აზრს. მაგრამ რა ცივი მსჯელობა აქვს ბევრს? ისინი ამბობენ: "მე არ მაქვს გამბედაობა, სირცხვილით ვარ დაფარული და არ შემიძლია ტუჩების გაღება". სატანური შიშია, საფარი სიზარმაცე; ეშმაკს სურს გადაკეტოს კარი, რომლითაც ჩვენ შეგვიძლია შევიდეთ ღმერთთან. გამბედაობა არ გაქვს? მაგრამ ეს უკვე დიდი სითამამეა და სწორედ ეს არის საკუთარი თავის გაბედულად მიჩნევა, რადგან უკიდურესი სირცხვილი და გმობაა საკუთარი თავის გაბედულად მიჩნევა. რამეთუ თუნდაც ბევრი დამსახურება გქონდეს და საკუთარ თავში ცუდს არ სცნობდე, მაგრამ თავი გაბედულად ჩათვალო, მაშინ ლოცვის ყველა ნაყოფი დაკარგე. და თუ შენს სინდისს ატარებ ცოდვების უამრავ (უთვალავ) ტვირთს, მხოლოდ საკუთარ თავს დარწმუნდები, რომ შენ ხარ უკანასკნელი, მაშინ გექნება დიდი გაბედულება ღვთის წინაშე. ამაში არ არის თავმდაბლობა, რომ ცოდვილმა თავი ცოდვად მიიჩნიოს, რადგან თავმდაბლობა არის იმის აღიარება, რომ საკუთარ თავში არის ბევრი და სიდიადე და არ წარმოიდგინო რაიმე დიდი საკუთარ თავზე; თავმდაბალი ბრძენი, რომელიც ჰგავს პავლეს და შეუძლია თქვას (1 კორ. 4:4): „არაფერი ვიცი ჩემში“ (ვიცი), და ასევე ამბობს: „ქრისტე იესო მოვიდა ქვეყნად ცოდვილთა გადასარჩენად, რომელთაგან მე ვარ პირველი“ (1 ტიმ. 1:15). ეს არის თავმდაბლობა - იყო შენი ღვაწლის მიხედვით მაღალი და გონებით დამცირება. თუმცა, ღმერთი, თავისი უთქმელი თანაგრძნობიდან გამომდინარე, ნებას რთავს საკუთარ თავს და იღებს არა მხოლოდ მათ, ვინც თავს დაიმდაბლებს, არამედ მათაც, ვინც მადლიანად გამოხატავს ცოდვებს; და ასეთთა მიმართ იგი მოწყალე და კეთილგანწყობილია. და იმისთვის, რომ გაიგო, რა კურთხევაა, რომ არ წარმოიდგინო რაიმე დიდი შენზე, ერთი სიტყვით დახატე ორი ეტლი. შეიკავეთ სიმართლე და ამპარტავნება, ასევე ცოდვა თავმდაბლობით - და ნახავთ, რომ ცოდვის ეტლი წინ უსწრებს სიმართლეს არა ცოდვის საკუთარი ძალით, არამედ მასთან დაკავშირებული გონების სიმდაბლის ძალით, ასევე პირველი ეტლი უკან დარჩება არა სიმართლის სისუსტის, არამედ სიმძიმის და სისულელის გამო. როგორც თავმდაბლობა, თავისი შესანიშნავი სიმაღლით, სძლევს ცოდვის სიმძიმეს და წინ უსწრებს ღმერთთან ამაღლებას, ასევე ამპარტავნებაც, თავისი დიდი სიმძიმისა და სიმსუქნის გამო, ძალუძს სძლიოს დაუოკებელ სიმართლეს და იოლად ჩაითრევს მას. და იმის დასადასტურებლად, რომ ერთი ეტლი მეორეზე სწრაფია, გაიხსენეთ ფარისეველი და გადასახადების ამკრეფი. ფარისეველმა გამოიყენა სიმართლე და ამპარტავნება და ასე თქვა: „გაქებ, რადგან მე არ ვარ ისეთი, როგორიც სხვა კაცები, მტაცებლები, მტაცებლები, „ამ მებაჟეები“ (ლუკა 18:11). მან არ ასახა საყვედური, არ შემოიფარგლა ბრალდებით, არამედ მადლიერებით მიიღო ნათქვამი და მტრის ისარი მისთვის გადაიქცა კურნებად და განკურნებად, საყვედური ქებად და ბრალდება გვირგვინად. რა ლამაზია თავმდაბლობა! იმდენი სარგებელი აქვს - არ გტკივა სხვისი ცილისწამება, არ გაბრაზდე მეზობლის შეურაცხყოფაზე! რადგან მათგანაც შეიძლება დიდი და შესანიშნავი სარგებლის მიღება, როგორც ეს იყო მებაჟესთან. შეურაცხყოფა რომ მიიღო, გვერდზე გადადო ცოდვები და თქვა: „შემიწყალე მე ცოდვილი... დაბლა... გამართლებული... მასზე მეტად“ (ლუკა 18:13-14). სიტყვა უფრო მაღალი გახდა ვიდრე საქმე, სიტყვა უპირატესობდა მოქმედებას. ერთი აფარებდა სიმართლეს, მარხვას და მეათედს, მეორემ კი ერთი სიტყვა წარმოთქვა - და გვერდი აუარა ყველა ცოდვას, რადგან ღმერთმა არა მხოლოდ ისმინა სიტყვები, არამედ დაინახა აზრი, რომლითაც ისინი ლაპარაკობდნენ და, იპოვა თავმდაბლობა და სინანული, შეიწყალა და გამოავლინა სიყვარული კაცობრიობის მიმართ. ამას იმიტომ კი არ ვამბობ, რომ შევცოდოთ, არამედ იმისთვის, რომ მადლიერი ვიყოთ. მებაჟესთვის - ზიანის უკიდურეს დონეზე მდგომი ადამიანი არა თავმდაბლობით, არამედ მხოლოდ მადლიერებით, ცოდვების გამოხატვით, იმის აღიარებით, რაც არის - ღვთისგან ასეთი დიდი წყალობა მიიპყრო თავის მიმართ; და ასეთ დახმარებას იღებენ ღვთისგან ისინი, ვინც, მიუხედავად იმისა, რომ წარმატებას მიაღწიეს დიდ კეთილ საქმეებში, მაინც არ ფიქრობენ საკუთარ თავზე დიდად. ამიტომ შეგაგონებთ, გთხოვ და გევედრები, რომ უფრო ხშირად აღსარება თქვა ღვთის წინაშე. მე შენნაირი მონების წინაშე სამარცხვინოდ არ გამოგყავარ და არც გაიძულებ, გაუმხილო შენი ცოდვები ადამიანებს. გახსენი სინდისი ღმერთის წინაშე, აჩვენე მას შენი ჭრილობები, სთხოვე განკურნება, გამოიჩინე თავი არა მლანძღელს, არამედ მას, ვინც კურნავს. რამეთუ ჩუმად რომც დარჩე, მან ყველაფერი იცის. მაშ, ილაპარაკე, რათა შენთან ერთად დარჩე, ილაპარაკე, რათა აქ დადო შენი ცოდვები, წადი იქ სუფთად და განთავისუფლდი მომავალი აუტანელი საყვედურისგან. სამი ჭაბუკი გამოქვაბულში იმყოფებოდა და სულს ღალატობდა მოძღვრის აღსარებაზე, თუმცა, მიუხედავად ამდენი დამსახურებისა, თქვეს: „პირს ვერ გავხსნით: სირცხვილი და შეურაცხყოფა მოევლინა შენს მსახურს“ (დან. 3:33). მაშ, რას ხსნის პირი? იმისთვის, რომ, ამბობენ, სწორედ ეს გამოგვთქვან: „ჩვენ არ შეგვიძლია ტუჩების გახსნა“ და ამით უფალი ჩვენკენ მიიზიდავს. ლოცვის ძალამ ჩააქრო ცეცხლის ძალა, შეაჩერა ლომების რისხვა, გადაწყვიტა ომები, შეაჩერა ბრძოლები, მოათვინიერა ქარიშხალი, განდევნა დემონები, გააღო ზეცის კარიბჭე, დაშალა სიკვდილის ბორკილები, განდევნა სნეულებები, მოიგერია უბედურებები, აღადგინა შეძრწუნებული ქალაქები, შეაჩერა ორივე დარტყმა ზემოდან და ადამიანები; ერთი სიტყვით - ყველანაირი უბედურება. ისევ ვგულისხმობ ლოცვას, არა მხოლოდ ტუჩებზე დაწოლას, არამედ გონების სიღრმიდან ამოსულს. როგორც ხეები, რომლებმაც ფესვი გაიდგა დედამიწაზე, თუ ისინი საკუთარ თავზე აიღებენ ქარების ათასჯერ შეტევას, არ ტყდება და ვერ იშლება, რადგან ფესვები მტკიცედ არის მიბმული დედამიწის სიღრმეზე, ასევე გონების სიღრმიდან გაგზავნილი ლოცვები, როგორც მტკიცედ ფესვგადგმული, ვრცელდება სიმაღლეზე და აზრების ვერანაირი შეტევა ვერ აცდუნებს მათ. ამიტომაც ამბობს წინასწარმეტყველი: „სიღრმიდან გიღაღადი, უფალო“ (ფსალმ. 129,1). დიდება მას მარადიულად! ამინ. შეიძლება დაგაინტერესოთ: