Adhuruesit e Besimit në Lindje pas rënies së Perandorisë Greke

Me rënien e Perandorisë Greke nën sundimin e turqve, erdhën kohë të vështira për të krishterët e kishës greke. Poshtërimi para tifozëve të profetit të rremë, ndalimi për të ndërtuar kisha të reja dhe restaurimi i atyre të vjetra, siklet në përmbushjen e detyrave të besimit dhe devotshmërisë, joshja nga përfitimet e kësaj bote, shpifjet dhe dhuna në një gjendje të pazgjidhur - gjithçka ishte e armatosur kundër rrëfimtarëve të emrit të Krishtit. Por Kisha, duke vuajtur në zjarrin e tundimit, me guxim i kapërceu dhe po i kapërcen të gjitha marifetet e shpirtit të ligësisë dhe mashtrimit. Mes barinjve, murgjve dhe laikëve të saj, nuk mungonin kurrë burra të tillë, të cilët, kur u përballën me rrethana të vështira, si martirët e lashtë, duke refuzuar ofertat lajkatare dhe pa pasur frikë nga ndonjë vështirësi, më mirë pranuan të sakrifikonin jetën e tyre sesa të tradhtonin detyrën e një të krishteri. Në vuajtjet dhe guximin e tyre, bëmat e lavdishme të rrëfimtarëve të besimit në shekujt e parë të krishterimit u ripërtëriën për Kishën. Hiri i Zotit me sa duket i forcoi rrëfimtarët dhe martirët e rinj. Disa prej tyre, gjatë jetës së tyre, iu dha dhurata e mrekullive; dhe pas martirizimit të tyre, reliket e tyre të shenjta ishin burim mrekullish, për të forcuar besimin e vëllezërve që mbetën ende në këtë vepër dhe për t'i këshilluar të pafetë. Informacionet për këta martirë të kohëve moderne, në fund të shekullit të kaluar, u mblodhën dhe u botuan në botë nga murgu Svyatogorsk Nikodim, i njohur për veprat e tij të shumta në dobi të Kishës, në librin: Koleksion i ri tregimesh për martirët 1. Ky libër ofron rrëfime pak a shumë të detajuara të jetës, vuajtjeve dhe mrekullive të martirëve të rinj të Kishës Greke, dhe disa kanë vetëm emra martirësh të Kishës Greke. Nga këta dëshmorë, pesëmbëdhjetë i përkasin fundit të shek. Mes tyre ka grekë, serbë, bullgarë, vllehë dhe rusë. Nga rusët, këtu jepen informacione për dëshmorët që vdiqën në tokën greke: Pali në 1683, Pachomius në 1730 dhe Kostandini në 1743. Nga këta asketikë të rinj të besimit kemi emrat dhe vuajtjet e njohura të Shën Gjonit të Belogradit (2 qershor) dhe Shën Gjergjit të Ri (26 maj) 2 . Por në “koleksionin e sinaksarioneve” ose jetët e shkurtra të shenjtorëve, të përkthyer në greqishten moderne nga i njëjti malësor i Shenjtë Nikodemi, të korrigjuara dhe të plotësuara, përfshihen emrat e të gjithë martirëve të rinj 3 . Në Menaionet greke, botuar në 1843, pas shqyrtimit të kujdesshëm nga një Komision i posaçëm dhe me bekimin e Shenjtërisë së Tij Patriarkut German dhe sinodit të tij, emrat e këtyre martirëve vendosen së bashku me emrat e asketëve të lashtë të besimit dhe devotshmërisë. Përveç kësaj, si në koleksionin e sinaksarioneve, ashtu edhe në Menaionet, gjenden emrat e martirëve të shekullit të sotëm deri në vitin 1818. Nuk ka dyshim se të gjitha këto takime nuk përfshijnë legjenda për të gjithë ata që vulosën me gjakun e tyre të vërtetën e besimit të tyre në këto kohë të vështira të zgjedhës turke për Kishën Lindore. Ave Maksim Greku, në shkrimet e tij, la të dhëna për martirizimin e një të riu në Kostandinopojë, të cilën ai vetë e dëshmoi 4, pra para vitit 1518. Por këtë legjendë nuk e gjejmë tek Nikodemi. Patriarku i bekuar i Jeruzalemit Nektarios (shek. 17), duke pasqyruar qortime të ndryshme të latinëve kundër Ortodoksisë së Kishës Lindore, shkroi: "Nuk ka qytet apo vend ku gjaku i ortodoksëve tanë të mos jetë derdhur për devotshmëri; disa vjet para kësaj, ne pamë gjithashtu fëmijë që përkulnin vazhdimisht qafën para goditjes së shpatës". Për më tepër, koleksioni i Nikodimovos kufizohet vetëm nga kufijtë e Patriarkanës së Kostandinopojës: sa përvoja të ngjashme të guximit të besimit mund të paraqesë historia e gjatë e kohëve të vështira të patriarkëve të tjerë të Lindjes! - Por edhe ato legjenda që ka ruajtur zelli i devotshëm i njerëzve zotdashës janë të mjaftueshëm për të dëshmuar forcën dhe fuqinë e jetës së mbushur me hir në Kishë, e cila për kaq shekuj ka lënguar nën zgjedhën e besimeve të tjera dhe gjithmonë paraqet kampionë të rinj të besimit, të gatshëm për ta përballuar atë deri në gjakderdhje. Bashkësia e Kishës Ruse me Kishat e Lindjes, të cilat së bashku përbëjnë Kishën e vetme, të shenjtë, katolike dhe apostolike, na bën pjesëmarrës të lavdisë së martirizimit, me të cilën janë stolisur vëllezërit tanë nga Lindja. Duke synuar t'u ofrojmë lexuesve të devotshëm disa përralla nga "përmbledhja e tregimeve për dëshmorët" e sipërpërmendur, për herë të parë paraqesim në përkthim tregimin e bëmave dhe vuajtjeve të dëshmorit të shenjtë Kozma. Në “koleksionin e sinaksarëve” dhe në Menaionin grek, emri i tij kujtohet më 4 gusht, kështu: Në të njëjtën ditë vdiq i shenjti i ri hieromartir dhe Apostujt e Barabartë Kozmai, i cili kishte pësuar mbytje në Shqipëri në vitin 1779. * Ju jeni shfaqur si një dekoratë e bukur, i bekuar Kozma, Pasi e keni shenjtëruar botën me fjalët dhe gjakun tuaj. Botuar në Venecia në greqishten moderne në 1799. Tregimet e Nikodemit për të dy janë përkthyer nga gjuha sllave Botuar në Venecia në greqishten moderne më 1819 Historia e murgut grek Maximus, një vetë-dëshmitar i mundimit të një martiri të sapolindur në tokën greke. Në RK. përmbledhja e veprave të tij, Trinity Sergeev Lavra, Nr. 5, neni 96 Për tekstin në greqisht, shihni botimin origjinal të ABC-së së Besimit. Ju mund të jeni të interesuar në: