Vyznavači víry na východě po pádu Řecké říše

S pádem Řecké říše pod nadvládou Turků nastaly pro křesťany řecké církve těžké časy. Ponížení před fanoušky falešného proroka, zákaz stavět nové kostely a obnovovat staré, rozpaky při plnění povinností víry a zbožnosti, svádění světskými výhodami, pomluvy a násilí v neurovnaném stavu – vše bylo vyzbrojeno proti vyznavačům jména Kristova. Ale Církev, trpící v ohni pokušení, odvážně přemáhala a překonává všechny úskoky ducha zloby a lsti. Mezi jejími pastýři, mnichy a laiky nebyl nikdy nedostatek takových mužů, kteří, když čelili těžkým okolnostem, jako staří mučedníci, odmítali lichotivé nabídky a nebáli se žádných těžkostí, raději se rozhodli obětovat svůj život, než zradit povinnost křesťana. V jejich utrpení a odvaze byly pro církev obnoveny slavné činy vyznavačů víry v prvních stoletích křesťanství. Nové zpovědníky a mučedníky zřejmě posílila Boží milost. Někteří z nich byli během svého života oceněni darem zázraků; a po jejich mučednické smrti byly jejich svaté ostatky zdrojem zázraků, aby posílily víru bratrů, kteří ještě zůstali v tomto činu, a napomenuli nevěřící. Informace o těchto mučednících moderní doby na konci minulého století shromáždil a zveřejnil ve světě svatogorský mnich Nikodim, známý svými mnoha pracemi ve prospěch církve, v knize: Nová sbírka příběhů o mučednících 1. Tato kniha nabízí více či méně podrobné zprávy o životě, utrpení a zázracích nových mučedníků řecké církve a některé mají pouze jména řecké církve. Z těchto mučedníků patří patnáct do konce 15. a 16. století, dvacet osm do 17. a třicet sedm do 18. století. Mezi nimi jsou Řekové, Srbové, Bulhaři, Vlaši a Rusové. Od Rusů jsou zde uvedeny informace o mučednících, kteří zemřeli v řecké zemi: Pavel v roce 1683, Pachomius v roce 1730 a Konstantin v roce 1743. Z těchto nových asketů víry máme známá jména a utrpení sv. Jana Bělohradského (2. června) a svatého Jiří Nového (26. května) 2 . Ale ve „sbírce synaxarionů“ neboli krátkých životech svatých, přeložené do novořečtiny stejným svatým horařem Nikodémem, opravené a doplněné, jsou jména všech nových mučedníků zahrnuta 3 . V řeckém Menaions, vydaném v roce 1843, po pečlivém zvážení zvláštní komisí a s požehnáním Jeho Svatosti patriarchy Germana a jeho synody, jsou jména těchto mučedníků také umístěna spolu se jmény starověkých asketů víry a zbožnosti. Kromě toho se jak ve sbírce synaxarionů, tak v Menaionech nacházejí jména mučedníků nynějšího století až do roku 1818. Není pochyb o tom, že všechna tato setkání nezahrnují legendy o každém, kdo svou krví zpečetil pravdu své víry v těchto těžkých časech tureckého jha pro východní církev. Ave. Maxim Řek ve svých spisech zanechal informaci o mučednické smrti jednoho mladíka v Konstantinopoli, jehož byl sám svědkem 4, tedy před rokem 1518. Tuto legendu ale u Nikodéma nenajdeme. Blahoslavený jeruzalémský patriarcha Nektarios (17. století) v reakci na různé výtky Latinů vůči pravoslaví východní církve napsal: „Není žádné město ani místo, kde by nebyla prolita krev našich pravoslavných za zbožnost; několik let před tím jsme také viděli děti, které neustále skláněly šíje před úderem meče. Sbírka Nikodimova je navíc omezena pouze hranicemi Konstantinopolského patriarchátu: kolik podobných zkušeností s odvahou víry mohla přinést dlouhá historie těžkých časů jiných patriarchů Východu! - Ale i ty legendy, které si zachovala zbožná horlivost lidí milujících Boha, stačí k tomu, aby svědčily o síle a síle milosti naplněného života v církvi, která po tolik staletí strádá pod jhem jiných vyznání a vždy představuje nové zastánce víry, připravené se o ni postavit až do krve. Společenství ruské církve s církvemi Východu, které dohromady tvoří jedinou, svatou, katolickou a apoštolskou církev, nás činí účastníky slávy mučednictví, kterou jsou ozdobeni naši bratři z Východu. S úmyslem nabídnout zbožným čtenářům některé příběhy z výše zmíněné „sbírky příběhů o mučednících“ uvádíme poprvé v překladu příběh o skutcích a utrpení svatého mučedníka Kosmy. Ve „sbírce synaxarů“ a v řečtině Menaion je jeho jméno připomínáno 4. srpna takto: Ve stejný den zemřel svatý nový hieromučedník a Apoštolům rovný Kosmas poté, co utrpěl uškrcení v Albánii v roce 1779. * Zjevil ses jako krásná dekorace, požehnaný Kosmo, Posvětil jsi svět tvými slovy a krví. Publikováno v Benátkách v moderní řečtině v roce 1799. Nikodémovy příběhy o obou jsou přeloženy ze slovanského jazyka Publikováno v Benátkách v moderní řečtině v roce 1819 Příběh řeckého mnicha Maxima, který byl svědkem mučení jistého nově raženého mučedníka v řecké zemi. V RK. sbírka jeho děl, Trinity Sergeev Lavra, č. 5, článek 96 Text v řečtině viz původní vydání ABC of Faith. Mohlo by vás zajímat: