Поклонници на вярата на Изток след падането на Гръцката империя

С падането на Гръцката империя под властта на турците настъпват тежки времена за християните от Гръцката църква. Унижение пред феновете на лъжепророка, забраната да се строят нови църкви и да се възстановяват стари, смущение при изпълнение на задълженията на вярата и благочестието, съблазняване от светски облаги, клевета и насилие в неуредено състояние - всичко беше въоръжено срещу изповедниците на Христовото име. Но Църквата, страдаща в огъня на изкушението, смело преодолява и преодолява всички хитрости на духа на злобата и измамата. Сред неговите пастири, монаси и миряни никога не е имало недостиг на такива мъже, които, изправени пред трудни обстоятелства, подобно на древните мъченици, отхвърляйки ласкателни предложения и без да се страхуват от никакви трудности, по-скоро се съгласяваха да пожертват живота си, отколкото да предадат дълга на християнина. В тяхното страдание и мъжество славните подвизи на изповедниците на вярата в първите векове на християнството са подновени за Църквата. Благодатта Божия очевидно е укрепила новите изповедници и мъченици. Някои от тях приживе са били удостоени с дара на чудесата; а след мъченическата им кончина светите им мощи били извор на чудеса, за укрепване на вярата на оставащите в подвига братя и за наставление на иноверните. Сведенията за тези мъченици от новото време в края на миналия век са събрани и публикувани в света от Святогорския монах Никодим, известен с многото си дела в полза на Църквата, в книгата: Нов сборник с разкази за мъчениците 1. Тази книга предлага повече или по-малко подробни разкази за живота, страданията и чудесата на новомъчениците на Гръцката църква, а някои имат само имена. От тези мъченици петнадесет принадлежат към края на 15-ти и 16-ти век, двадесет и осем - до 17-ти и тридесет и седем - до 18-ти. Сред тях има гърци, сърби, българи, власи и руснаци. От руснаците тук са дадени сведения за мъчениците, загинали в гръцката земя: Павел в 1683 г., Пахомий в 1730 г. и Константин в 1743 г. От тези нови подвижници на вярата имаме известните имена и страдания на св. Йоан Белоградски (2 юни) и св. Георги Нови (26 май) 2 . Но в „сборника синаксари” или жития на светиите, преведени на новогръцки от същия светогорец Никодим, коригирани и допълнени, са включени имената на всички новомъченици 3 . В гръцките минеи, издадени през 1843 г., след внимателно разглеждане от специална комисия и с благословението на Негово Светейшество патриарх Герман и неговия синод, имената на тези мъченици също са поставени наред с имената на древните подвижници на вярата и благочестието. Освен това, както в колекцията от синаксари, така и в Минеите, се срещат имената на мъчениците от настоящия век до 1818 г. Няма съмнение, че всички тези събрания не съдържат легенди за всички, които са запечатали с кръвта си истината на своята вяра в тези трудни за Източната църква времена на турско иго. Пр. Максим Гъркът в своите писания е оставил информация за мъченичеството на един млад мъж в Константинопол, на което самият той е бил свидетел 4, следователно преди 1518 г. Но ние не намираме тази легенда при Никодим. Блажени патриарх Нектарий Йерусалимски (17 век), отразявайки различни упреци на латините срещу Православието на Източната църква, пише: „Няма град или място, където кръвта на нашите православни да не е пролята за благочестие; няколко години преди това също видяхме деца, които постоянно прекланяха вратовете си пред удара на меча. Освен това колекцията Никодимово е ограничена само от границите на Константинополската патриаршия: колко подобни преживявания на смелостта на вярата би могла да представи дългата история на трудните времена на други патриарси на Изтока! - Но и тези легенди, които благочестивата ревност на боголюбивите мъже е съхранила, са достатъчни, за да свидетелстват за силата и мощта на благодатния живот в Църквата, която толкова векове е тънела под игото на други вери и винаги представя нови защитници на вярата, готови да я отстояват до кръв. Общението на Руската църква с църквите на Изтока, които заедно съставляват една, свята, съборна и апостолска Църква, ни прави съучастници в славата на мъченичеството, с която са украсени нашите братя от Изток. С намерението да предложим на благочестивите читатели някои разкази от горепосочения „сборник с разкази за мъченици“, за първи път представяме в превод разказа за подвизите и страданията на свети мъченик Козма. В „колекцията на синаксарите” и в гръцката Миней името му се споменава на 4 август, така: В същия ден свети новомъченик и равноапостолен Козма почина, след като беше удушен в Албания през 1779 г. * Явил си се като красива украса, блажени Козма, Като осветихте света с думите и кръвта си.