المحبون للإيمان في الشرق بعد سقوط الإمبراطورية اليونانية

مع سقوط الإمبراطورية اليونانية تحت حكم الأتراك، جاءت أوقات صعبة بالنسبة لمسيحيي الكنيسة اليونانية. الإذلال أمام محبي النبي الكذاب، وتحريم بناء كنائس جديدة وترميم الكنائس القديمة، والإحراج في أداء واجبات الإيمان والتقوى، والإغراء بالمنافع الدنيوية، والافتراء والعنف في حالة غير مستقرة - كل شيء كان مسلحًا ضد المعترفين باسم المسيح. لكن الكنيسة، وهي تعاني في نار التجربة، انتصرت بشجاعة وتتغلب على كل حيل روح الخبث والخداع. ولم يكن بين رعاتها ورهبانها وعلمانييها نقصًا أبدًا في هؤلاء الرجال الذين، عندما يواجهون ظروفًا صعبة، مثل الشهداء القدماء، يرفضون عروض الإطراء ولا يخافون أي صعوبات، بل يوافقون على التضحية بحياتهم بدلاً من خيانة واجب المسيحي. في معاناتهم وشجاعتهم، تجددت للكنيسة الأعمال المجيدة التي قام بها المعترفون بالإيمان في القرون الأولى للمسيحية. يبدو أن نعمة الله تقوي المعترفين والشهداء الجدد. وقد نال بعضهم خلال حياتهم هبة المعجزات. وبعد استشهادهم كانت رفاتهم المقدسة مصدرًا للمعجزات لتقوية إيمان الإخوة الذين ما زالوا في هذا العمل الفذ، ولتحذير الكفار. تم جمع المعلومات عن شهداء العصر الحديث هؤلاء، في نهاية القرن الماضي، ونشرها في العالم على يد الراهب سفياتوغورسك نيكوديم، المعروف بأعماله العديدة لصالح الكنيسة، في كتاب: مجموعة جديدة من القصص عن الشهداء 1. يقدم هذا الكتاب روايات مفصلة إلى حد ما عن حياة ومعاناة ومعجزات شهداء الكنيسة اليونانية الجدد، وبعضها يحتوي على أسماء فقط. ومن بين هؤلاء الشهداء، خمسة عشر شهيداً ينتمون إلى نهاية القرن الخامس عشر والسادس عشر، وثمانية وعشرون إلى القرن السابع عشر، وسبعة وثلاثون إلى القرن الثامن عشر. ومن بينهم اليونانيون والصرب والبلغار والفلاش والروس. وتقدم هنا معلومات من الروس عن الشهداء الذين ماتوا في أرض اليونان: بولس عام 1683، وباخوميوس عام 1730، وقسطنطين عام 1743. ومن بين هؤلاء النساك الجدد، الأسماء المشهورة وآلام القديس يوحنا بيلوغراد (2 يونيو) والقديس جاورجيوس الجديد (26 مايو) 2 . لكن في "مجموعة السنكسار" أو السيرة القصيرة للقديسين، والتي ترجمها إلى اليونانية الحديثة نفس متسلق الجبل المقدس نيقوديموس، وتم تصحيحها وإكمالها، تم تضمين أسماء جميع الشهداء الجدد 3 . وفي "التذكارات اليونانية" الصادرة عام 1843، وبعد دراسة متأنية من قبل لجنة خاصة وبمباركة قداسة البطريرك جيرمان ومجمعه، تم وضع أسماء هؤلاء الشهداء أيضًا مع أسماء زاهدي الإيمان والتقوى القدماء. بالإضافة إلى ذلك، في مجموعة السنكسار وفي Menaions، تم العثور على أسماء شهداء القرن الحالي حتى عام 1818. ولا شك أن كل هذه اللقاءات لا تتضمن أساطير عن كل من ختم حقيقة إيمانه بدمائه في هذه الأوقات الصعبة التي يمر بها النير التركي على الكنيسة الشرقية. القديس مكسيم اليوناني ترك في كتاباته معلومات عن استشهاد شاب في القسطنطينية، والذي شهده هو نفسه عام 4، أي قبل عام 1518. لكننا لا نجد هذه الأسطورة عند نيقوديموس. كتب الطوباوي البطريرك نكتاريوس من القدس (القرن السابع عشر)، وهو يعكس انتقادات اللاتين المختلفة ضد أرثوذكسية الكنيسة الشرقية، قائلاً: "لا توجد مدينة أو مكان لم يُسفك فيه دماء أرثوذكسيتنا من أجل التقوى؛ قبل عدة سنوات من ذلك، رأينا أيضًا أطفالًا ينحنون رقابهم باستمرار لضربة السيف". علاوة على ذلك، فإن مجموعة نيكوديموفو محدودة فقط بحدود بطريركية القسطنطينية: كم عدد التجارب المماثلة لشجاعة الإيمان التي يمكن أن يقدمها التاريخ الطويل للأوقات الصعبة لبطاركة الشرق الآخرين! - ولكن حتى تلك الأساطير التي حفظتها حماسة الرجال المحبين لله، تكفي للشهادة على قوة وقوة الحياة الممتلئة بالنعمة في الكنيسة، التي ظلت طوال قرون عديدة تحت نير الديانات الأخرى وتقدم دائمًا أبطالًا جددًا للإيمان، مستعدين للوقوف إلى حد النزيف. إن شركة الكنيسة الروسية مع كنائس المشرق، التي تشكل معاً الكنيسة الواحدة المقدسة الجامعة الرسولية، تجعلنا شركاء في مجد الاستشهاد، الذي يتزين به إخوتنا في المشرق. رغبة منا في أن نقدم للقراء الأتقياء بعض الحكايات من "مجموعة قصص الشهداء" المذكورة أعلاه، نقدم لأول مرة قصة مترجمة عن مآثر ومعاناة الشهيد القديس قزما. وفي "مجموعة السنكسارات" وفي المينايون اليوناني يُذكر اسمه في الرابع من أغسطس، على النحو التالي: وفي نفس اليوم، توفي القديس الجديد في الكهنة والمعادل للرسل قزمان، بعد أن تعرض للخنق في ألبانيا عام ١٧٧٩. * لقد ظهرت كزينة جميلة، أيها المبارك قزمان، وقد قدست العالم بكلماتك ودمك. نُشرت في البندقية باللغة اليونانية الحديثة عام 1799. تُرجمت حكايات نيقوديموس عن كليهما من اللغة السلافية نُشرت في البندقية باللغة اليونانية الحديثة عام 1819 قصة الراهب اليوناني مكسيموس، شاهد عذاب أحد الشهداء الجدد في الأرض اليونانية. في ر.ك. مجموعة أعماله، ترينيتي سيرجيف لافرا، رقم 5، المادة 96 للحصول على النص باللغة اليونانية، انظر الطبعة الأصلية من ABC الإيمان. قد تكون مهتمًا بـ: