Βηθλεέμ - η γενέτειρα του Χριστού

Το δοκίμιο γράφτηκε στις αρχές του 20ου αιώνα Βηθλεέμ. Βασιλική της Γεννήσεως Η Βηθλεέμ, η πατρίδα του Δαβίδ και η γενέτειρα του ένδοξου απογόνου του, Χριστού Σωτήρος, βρίσκεται σε έναν λόφο (2704 πόδια πάνω από την επιφάνεια της θάλασσας) δύο επιμήκων λόφων (ανατολικός και δυτικός), που συνδέονται με μια μικρή κορυφογραμμή. Στα νότια και βόρεια περιβάλλεται από κοιλάδες και στα ανατολικά και δυτικά από πιο ήπιες πλαγιές. Η Βηθλεέμ βρίσκεται μόλις δύο ώρες νότια της Ιερουσαλήμ. Το περιβάλλον της Βηθλεέμ είναι πολύ ελκυστικό, έχει κάποιο αποτύπωμα άνεσης και χαράς. Οι ίδιοι οι λόφοι της Βηθλεέμ είναι καλυμμένοι με πλούσια βλάστηση και ολόκληρους κήπους με διάφορα δέντρα - ελιές, αμπέλια, συκιές κ.λπ. Οι λόφοι και οι κοιλάδες της γύρω περιοχής είναι καλυμμένοι με καταπράσινους κήπους. Όταν θαυμάζεις το γραφικό περιβάλλον της Βηθλεέμ, λέει ένας ταξιδιώτης, αναπολείς άθελά σου όλα τα βιβλικά γεγονότα που έλαβαν χώρα κάποτε εδώ. Εδώ, στο βάθος μπορείτε να δείτε ένα μικρό τετράγωνο κτήριο καλυμμένο με τρούλο: αυτός είναι ο τάφος της όμορφης Ραχήλ, της πολυαγαπημένης συζύγου του προπάτορα Ιακώβ. εδώ πέθανε, τον θρήνησε και την έθαψαν κοντά στο δρόμο προς τη Βηθλεέμ (Γεν. 35:16· 48:7). Και εδώ είναι τα ερείπια εκείνου του Ράμα που αναφέρει ο προφήτης. προβλέποντας τη σφαγή των αθώων μωρών της Βηθλεέμ: ακούγεται μια φωνή στο Rama 1, μια κραυγή και ένας πικρός λυγμός. Η Ραχήλ κλαίει για τα παιδιά της και δεν θέλει να παρηγορηθεί για τα παιδιά της, γιατί δεν είναι (Ιερ. 31:15). Αυτά είναι τα χωράφια στα οποία η καημένη η Ρουθ μάζευε στάχυα πίσω από τους θεριστές για να ταΐσει την ηλικιωμένη πεθερά της, την οποία αγαπούσε σαν μητέρα, για τα οποία ο Κύριος την αντάμειψε ώστε να γίνει σύζυγος του έντιμου και πλούσιου κατοίκου της Βηθλεέμ, Βοόζ, και προμητέρας του Σωτήρα του κόσμου. Και εκεί κάτω, στις κοιλάδες της Βηθλεέμ και στους γύρω εύφορους λόφους, πλούσιους σε πηγές γλυκού νερού, ο όμορφος δισέγγονος της Ρουθ, ο νεαρός Δαβίδ, έβοσκε τα κοπάδια του πατέρα του. εκεί μπήκε στη μάχη με ένα λιοντάρι και μια αρκούδα, υπερασπιζόμενοι το κοπάδι του, και εκεί έπαιξε τους θαυμαστούς ψαλμούς του στην άρπα. Στα ίδια βουνά, στη συνέχεια κρύφτηκε περισσότερες από μία φορές από τον Σαούλ, όταν τον κυνήγησε παντού, σαν δραπέτης σκλάβος ή κάποιος κακός. Και άθελά του θυμάται κανείς τα συγκινητικά, παρακλητικά λόγια του πράου νέου. απευθυνόμενος στον κακό διώκτη: γιατί ο κύριός μου διώκει τον δούλο του; τι εκανα τι κακό έχω στο χέρι μου; (1 Σαμουήλ 26:18). Εδώ στη Βηθλεέμ ο προφήτης Σαμουήλ βρήκε τον Δαβίδ και τον έχρισε βασιλιά για πρώτη φορά, και αργότερα, όταν ο Δαβίδ έγινε βασιλιάς στο Ισραήλ, η Βηθλεέμ άρχισε να αποκαλείται με το τιμητικό όνομα της πόλης του Δαβίδ. Ακριβώς εκεί στα χωράφια της Βηθλεέμ είναι το πηγάδι του Δαβίδ, από το οποίο, βασανισμένος από τη δίψα, θέλησε να πιει την ώρα που η Βηθλεέμ καταλήφθηκε από τους Φιλισταίους. Τότε τρεις από τους γενναίους άντρες του στρατού του, με κίνδυνο της ζωής τους, πέρασαν μέσα από το εχθρικό στρατόπεδο και πήραν νερό για τον αγαπημένο τους αρχηγό. αλλά ο θαρραλέος βασιλιάς έχυσε αυτό το νερό «για τη δόξα του Κυρίου» και είπε: Ο Θεός να μην το κάνω αυτό! Αυτό δεν είναι το αίμα ανθρώπων που βάδισαν με τη ζωή τους σε κίνδυνο; (2 Σαμουήλ 23:14–17). Τότε νίκησε ολοκληρωτικά τους εχθρούς και κατέλαβε τη Βηθλεέμ. Πιο νότια πίσω από τα βουνά βρίσκονται οι περίφημες λιμνούλες του Σολομώντα, από όπου αυτός ο σοφός βασιλιάς έχτισε ένα σύστημα παροχής νερού στην Ιερουσαλήμ, το οποίο εξακολουθεί να είναι μια καταπληκτική κατασκευή. 2 Αυτές είναι οι βιβλικές αναμνήσεις που ζωντανεύουν στην ψυχή ενός χριστιανού στη θέα της Βηθλεέμ και των περιχώρων της. Αλλά πόσο αδύναμοι και αμυδρά είναι μπροστά στην ιερή μνήμη του μεγαλύτερου γεγονότος που φώτισε την ανθρωπότητα με νέο φως και δημιούργησε αληθινό μεγαλείο και δόξα για τη Βηθλεέμ - τη Γέννηση του Χριστού! Ολόκληρη η μετέπειτα ιστορία της Βηθλεέμ εξαρτάται από τη σημασία της, δηλαδή ως γενέτειρα του Σωτήρα του κόσμου εδώ, ως τόπου χριστιανικής ευλάβειας και λατρείας. Ήδη από τους πρώτους αιώνες του Χριστιανισμού, η Βηθλεέμ αναπτύχθηκε χάρη στα ταξίδια εδώ ευσεβών προσκυνητών. Το 830, ο Μέγας Κωνσταντίνος έχτισε μια υπέροχη βασιλική στη Βηθλεέμ και στη συνέχεια ο Ιουστινιανός έκανε ανακατασκευές σε αυτήν. Αργότερα χτίστηκαν εδώ μοναστήρια και ναοί, έτσι ώστε μέχρι το 600 μ.Χ. η πόλη ήταν γνωστή σε όλο τον χριστιανικό κόσμο για τη συγκριτική της ακμή. Ωστόσο, τα καταστροφικά χτυπήματα της ιστορίας δεν γλίτωσαν τη Βηθλεέμ, όπως τα περισσότερα μέρη αγαπητά στη χριστιανική καρδιά στους Αγίους Τόπους. Τον 12ο αιώνα. Όταν οι σταυροφόροι πλησίασαν, οι Άραβες κατέστρεψαν σχεδόν ολοσχερώς τη Βηθλεέμ, η οποία αποκαταστάθηκε και πάλι από τους σταυροφόρους. Το 1244, η Βηθλεέμ καταστράφηκε από τους Kharezmians και το 1489 καταστράφηκε σχεδόν ολοσχερώς. Αναστηλώθηκε μόλις τους τελευταίους αιώνες και έγινε σχεδόν αποκλειστικά χριστιανική πόλη. Το 1831 εκδιώχθηκαν μουσουλμάνοι από τη Βηθλεέμ με την ευκαιρία της εξέγερσής τους λόγω νέου φόρου και το 1834, ως αποτέλεσμα της νέας εξέγερσής τους, με διαταγή του Ιμπραήμ Πασά, καταστράφηκε ολόκληρη η συνοικία που κατείχαν προηγουμένως. Αυτή τη στιγμή, η Βηθλεέμ έχει περίπου 11 χιλιάδες κατοίκους και σχεδόν όλοι είναι χριστιανοί. Η κύρια ασχολία των κατοίκων είναι η γεωργία και η κτηνοτροφία. Επιπλέον, προετοιμάζουν διάφορα είδη για τους προσκυνητές εδώ και αρκετούς αιώνες και είναι ιδιαίτερα επιδέξιοι στην προετοιμασία διαφόρων ειδών από φίλντισι: σταυρούς, εικόνες βιβλικών γεγονότων, κ.λπ. 3 Ολόκληρη η μικρή πόλη, χωρισμένη σε οκτώ συνοικίες, είναι διακοσμημένη με κτίρια και κτίρια χριστιανών διαφόρων θρησκειών. Οι Καθολικοί έχουν εδώ ένα μεγάλο Φραγκισκανικό μοναστήρι με ένα ξενώνα, μια όμορφη νέα εκκλησία στην πλαγιά του βουνού πίσω από την παλιά μεγάλη εκκλησία, ένα σχολείο για αγόρια και ένα σχολείο για κορίτσια - τις αδελφές του Αγίου Ιωσήφ, ορφανοτροφείο, φαρμακείο. Στα νοτιοανατολικά της πόλης υπάρχει ένα καθολικό μοναστήρι Καρμελιτών, χτισμένο κατά το πρότυπο του κάστρου της Αγίας Άντζελας στη Ρώμη, επίσης με εκκλησία και ιεροσπουδαστήριο. Στα βορειοανατολικά, στην οδό Hebron, βρίσκεται το Sisters of Charity Hospital. Οι Αρμένιοι έχουν επίσης ένα μεγάλο μοναστήρι στη Βηθλεέμ, δίπλα σε ένα ελληνικό μοναστήρι και ένα μοναστήρι των Φραγκισκανών - όλα αυτά μαζί σχηματίζουν ένα μεγάλο κτίριο που μοιάζει με φρούριο στο νοτιοανατολικό άκρο της πόλης. Υπάρχουν λίγοι Προτεστάντες στην πόλη (έως 60 άτομα). Αλλά το κύριο ιερό της πόλης, και τόσο αγαπητό σε κάθε χριστιανό, είναι ο ναός και το σπήλαιο της Γεννήσεως του Χριστού, που βρίσκεται στο τέλος της πόλης στον ανατολικό λόφο, όχι μακριά από την απότομη κάθοδο στην κοιλάδα. Ο Ναός της Γεννήσεως του Χριστού είναι αξιοσημείωτος όχι μόνο επειδή χτίστηκε στη γενέτειρα του Σωτήρα του κόσμου, αλλά και λόγω της αρχαιότητας των κύριων κτισμάτων του. Είναι γνωστό ότι ο Μέγας Κωνσταντίνος έχτισε ήδη βασιλική στη θέση του σπηλαίου στο οποίο γεννήθηκε ο Χριστός. Θα μπορούσε κανείς να σκεφτεί ότι αυτή η αρχαία βασιλική στη γενική και βασική της μορφή είναι το σημερινό κτίριο, φυσικά, με εκείνες τις αλλαγές και, θα λέγαμε, τις ρυτίδες που της έχει βάλει ο χρόνος και η ιστορία. Σε κάθε περίπτωση, η υπόθεση αυτή επιβεβαιώνεται τόσο στην ενότητα του γενικού ρυθμού του σημερινού κτηρίου όσο και στην απουσία ενός ιδιαίτερου χαρακτήρα που χαρακτηρίζει τους νεότερους χρόνους. Ακόμη και αν υποθέσουμε ότι ο Ναός της Γέννησης αναστηλώθηκε σημαντικά από τον Ιουστινιανό (527–565), τότε ακόμη και σε αυτήν την περίπτωση το κτίριο αυτό αποτελεί παράδειγμα αρχαίας χριστιανικής τέχνης. Φυσικά, στους επόμενους αιώνες ο ναός υπέστη διορθώσεις και αλλαγές, αλλά δεν ήταν σημαντικές. Έτσι τον 12ο αιώνα. οι τοίχοι του ναού ήταν διακοσμημένοι με ψηφιδωτά σε χρυσό χωράφι με εντολή του Βυζαντινού αυτοκράτορα. Μανουήλ Κομνηνός (1148 – 1180); ο ίδιος ο ναός καλύφθηκε τότε με κασσίτερο. Τον 15ο αιώνα (το 1482), λόγω ζημιών στην οροφή, απαιτήθηκαν εργασίες επισκευής, οι οποίες έγιναν με έξοδα δυτικών ηγεμών (Εδουάρδος Δ' της Αγγλίας και Φίλιππος της Βουργουνδίας). Στα τέλη του 17ου αιώνα. Οι Τούρκοι αφαίρεσαν το μόλυβδο από τη στέγη του ναού και τον έριξαν σε σφαίρες και σχεδόν όλο το ψηφιδωτό του Μανουήλ Κομνηνού είχε θρυμματιστεί ακόμη νωρίτερα. Η εκκλησία της Γεννήσεως του Χριστού βρίσκεται μπροστά σε μια μεγάλη πλακόστρωτη πλατεία. μπροστά από την κύρια είσοδο του ναού από τα δυτικά, διακρίνονται ακόμη τα ίχνη της αρχαίας αυλής (αίθριο) της αρχικής βασιλικής. Από τις τρεις πόρτες που αρχικά οδηγούσαν στον προθάλαμο του ναού, υπάρχει μια μεσαία θύρα που αποτελεί τη σημερινή κύρια είσοδο. αλλά είχε στρωθεί εδώ και πολύ καιρό, και έμεινε μόνο μια χαμηλή πόρτα για πρόσβαση στο ναό. Ο προθάλαμος του ναού, που καταλαμβάνει το πλάτος του μέσου πλοίου του κτιρίου, είναι σκοτεινός και χωρίζεται σε πολλά μέρη με τοίχους. Τρεις πόρτες οδηγούσαν παλαιότερα από τον προθάλαμο στον ναό, αλλά δύο από αυτές ήταν περιτοιχισμένες και είχε απομείνει μόνο η μεσαία. Το εσωτερικό του ναού εκπλήσσει με τη μεγαλειώδη απλότητά του. Έχει το σχήμα μιας μεγαλοπρεπούς αίθουσας, χωρισμένη σε τέσσερις σειρές κιόνων από κόκκινο μάρμαρο (συμπαγής) με λευκές φλέβες (11 στήλες σε κάθε σειρά, ύψος στήλης 6 m) σε πέντε διαμήκη πλοία. Επιπλέον, το μεσαίο πλοίο με το πλάτος του (10, 40 m) είναι διπλάσιο ή και περισσότερο από τα πλαϊνά στη μία πλευρά και στην άλλη. πλαϊνά πλοία και κάτω από το μέσο όρο. Ως προς τη δομή τους, οι κίονες του ναού δεν στερούνται σημαντικής ομορφιάς και πρωτοτυπίας: η βάση τους στηρίζεται σε μια τετραγωνική πλάκα. Τα κιονόκρανα τους φαίνονται κορινθιακά, αλλά το στυλ έχει κάπως μεταμορφωθεί. στην κορυφή έχουν μικρούς σταυρούς σκαλισμένους βαθιά. Εδώ κι εκεί στους τοίχους του ναού μπορείτε να δείτε τα ερείπια ενός ψηφιδωτού του Μιχαήλ Κομνηνού. Επιπλέον, υπάρχει μια εικόνα των (επτά) τελευταίων προγόνων του Αγίου Ιωσήφ (ημιμορφή), των πιο σημαντικών Οικουμενικών και Τοπικών Συνόδων, πάνω - μια ομάδα διακοσμήσεων από κλαδιά με φύλλα, πρόσωπα αγγέλων σε θόλους κ.λπ. Υπάρχουν τρεις πόρτες που οδηγούν σε αυτό το μέρος του ναού. Αντιπροσωπεύει την πραγματική συνέχεια του μεσαίου πλοίου, που διασχίζεται από το εγκάρσιο. Και τα δύο αυτά πλοία σχηματίζουν το σχήμα ενός λατινικού σταυρού. στις τέσσερις γωνίες της διασταύρωσής τους υπάρχουν τέσσερις παραστάδες. Στην αψίδα του κυρίως μεσαίου πλοίου υπάρχει ελληνικός βωμός και θρόνος, που χωρίζονται από το δυτικό τμήμα του ναού με μικρό άμβωνα και εικονοστάσι. Τα υπολείμματα ψηφιδωτών στους τοίχους αυτού του τμήματος του ναού απεικονίζουν διάφορα γεγονότα από τη ζωή του Χριστού: στη νότια αψίδα υπάρχει μια πολύ μοναδική εικόνα της εισόδου του Κυρίου στην Ιερουσαλήμ. Στη βόρεια αψίδα υπάρχει μια εικόνα της εμφάνισης του αναστημένου Σωτήρα στους αποστόλους μαζί με τον Θωμά. οι απόστολοι δεν έχουν φώτα (φωτοστέφανα). Η τρίτη εικόνα αντιπροσωπεύει μια εικόνα της Ανάληψης του Χριστού: οι απόστολοι είναι επίσης χωρίς λάμψη. Μεταξύ των αποστόλων είναι η Παναγία. Το πάνω μέρος της εικόνας λείπει. Βωμός της Γέννησης και Σπήλαιο της Γέννησης Δύο σκάλες από αυτό το μέρος του ναού οδηγούν στο Σπήλαιο της Γέννησης. Αυτές οι σκάλες βρίσκονται στη δεξιά και την αριστερή πλευρά του σολέα του ορθόδοξου βωμού. Επί του παρόντος, η δεξιά (νότια) σκάλα ανήκει στους Ορθοδόξους και η αριστερή (βόρεια) στους Καθολικούς. Το ίδιο το σπήλαιο της Γέννησης του Χριστού, που βρίσκεται κάτω από τον ορθόδοξο βωμό, έχει μια επιμήκη όψη: το μήκος του είναι 12 m 40 cm, το πλάτος – 3 m 90 cm και το ύψος – 3 m. Ολόκληρο το σπήλαιο φωτίζεται από 32 λάμπες. Το δάπεδό του είναι καλυμμένο με μαρμάρινες πλάκες, όπως και οι τοίχοι. Στην ανατολική κόγχη υπάρχει ένας θρόνος και πάνω από το θρόνο υπάρχει ένα ασημένιο αστέρι με μια επιγραφή στο έδαφος στα λατινικά: Нiс de Virgine Maria Iesus Christus natus est (Εδώ ο Χριστός γεννήθηκε από την Παναγία). Χωρίς δέος και πνευματική απόλαυση δεν μπορεί κανείς να διαβάσει αυτή την επιγραφή, που μιλάει τόσο πολύ στην καρδιά και το μυαλό ενός χριστιανού! Γύρω από αυτή την κόγχη αναμμένα 15 λυχνάρια, από τα οποία τα 6 ανήκουν στους Έλληνες, τα 5 στους Αρμένιους και τα 4 στους Καθολικούς. Ανεξάρτητα από το πόσο έντονα καίνε αυτές οι λάμπες, πόσο αδύναμο και αδύναμο το φως τους μας θυμίζει το πάντα παρόν φως, το φως του κόσμου που κάποτε έλαμπε εδώ! Σχεδόν απέναντι από το σπήλαιο υπάρχουν τρία σκαλιά κατά μήκος των οποίων κατεβαίνουν στο παρεκκλήσι της φάτνης, που βρίσκεται σε ειδική σπηλιά. Αυτή η ίδια η φάτνη είναι κατασκευασμένη από μάρμαρο: το κάτω μέρος είναι από λευκό μάρμαρο και τα πλαϊνά τοιχώματα είναι από καφέ μάρμαρο. στη φάτνη βρίσκεται μια κέρινο εικόνα του βρέφους Χριστού. Εδώ στα δυτικά βρίσκεται ο λατινικός θρόνος της λατρείας των Μάγων με (μετέπειτα) απεικόνιση αυτού του γεγονότος. Όχι πολύ μακριά από αυτό το σπήλαιο από τη νοτιοδυτική γωνία της εκκλησίας της Αγίας Αικατερίνης οδηγεί μια σκάλα στα νότια μέρη του σπηλαίου, πρώτα στο λεγόμενο Παρεκκλήσι των Αθώων Βρεφών, όπου, σύμφωνα με έναν ύστερο θρύλο του 15ου αιώνα, ο Ηρώδης διέταξε τον θάνατο πολλών μωρών που έκρυβαν εδώ οι μητέρες τους. Πέντε σκαλοπάτια οδηγούν στο παρεκκλήσι του Αγίου Ιωσήφ, που χτίστηκε το 1621 στη θέση όπου ο Άγιος Ιωσήφ έλαβε εντολή από έναν άγγελο να καταφύγει στην Αίγυπτο με το μωρό Χριστό. Εκτός από όλα αυτά, το φέρετρο του μακαριστού, που βρίσκεται σε ειδικές σπηλιές, τιμάται ιδιαίτερα από τους χριστιανούς, ιδιαίτερα τους Καθολικούς. Ιερώνυμος (πατέρας του 4ου αιώνα), το φέρετρο και ο θρόνος του πρεσβύτερου Ευσεβίου της Κρεμόνας, τα φέρετρα των μαθητών του μακαριστού. Ιερώνυμος Παυλά και η κόρη της Ευστοχία και, τέλος, το κελί όπου αυτός ο άγιος. Ο Ιερώνυμος πέρασε 36 χρόνια ειρηνικής ζωής στους κόπους του μεταφράζοντας τα βιβλία των Αγίων Γραφών στα Λατινικά (Vulgate) και άλλα έργα προς όφελος της Εκκλησίας. Υπάρχει επίσης μια λεγόμενη σπηλιά γάλακτος, όπου είναι σαν να έπεσαν σταγόνες γάλακτος στο έδαφος από το στήθος της Θεοτόκου. υπάρχει μια κοιλάδα βοσκών και ένα χωριό βοσκών - Beth Sagur, από όπου κατάγονταν οι βοσκοί, οι οποίοι είχαν την τιμή να είναι οι πρώτοι που έλαβαν νέα από τους ουράνιους για τη γέννηση του Σωτήρα του κόσμου. 4 Τα πάντα σε αυτόν τον άγιο τόπο καλύπτονται από το πνεύμα του μεγάλου γεγονότος - τη γέννηση του Χριστού, όλα εδώ ανυψώνουν τη σκέψη του Χριστιανού στο Θείο Βρέφος, όλα μας ενθαρρύνουν να σκύψουμε το γόνατο της καρδιάς μας μπροστά στο μεγαλείο του άφατου ελέους του Υιού του Θεού! Η Ραμά είναι μια μικρή πόλη της φυλής του Βενιαμίν (Α' Ιωάννη 18:25) βόρεια της Ιερουσαλήμ. Ένας από τους πρόσφατους ταξιδιώτες περιγράφει αυτές τις λιμνούλες του Σολομώντα με αυτόν τον τρόπο. "Τρεις τεράστιες λίμνες πηγαίνουν η μία μετά την άλλη κατά μήκος του βυθού της κοιλάδας. Ο θόρυβος του νερού ακούστηκε κοντά, παρόμοιος με αυτόν που εμφανίζεται από τους τροχούς ενός νερόμυλου κατά τη λειτουργία του... Οι ίδιες οι λίμνες βρίσκονται κατά μήκος του πυθμένα της κοιλάδας σχεδόν στην ίδια απόσταση η μία από την άλλη (περίπου 23 φθορές), επιπλέον, έτσι ώστε η κάθε μία να είναι χαμηλότερη από 48 μέτρα. Η λιμνούλα μεμονωμένα μοιάζει με μια τεράστια δεξαμενή γεμάτη νερό: το μήκος της καθεμιάς είναι πολύ μεγάλη, το πλάτος της αιθάλης είναι από 2 έως τις 6 πέτρες και είναι εν μέρει επενδεδυμένες με πέτρες Κανάλια πάνω από πολλές δεκάδες μίλια στην Ιερουσαλήμ Αυτά τα κανάλια ή οι σωλήνες νερού πηγαίνουν σε δύο διαφορετικές κατευθύνσεις και συνδέονται μόνο στην κοιλάδα των γιων του Ginnom στη γέφυρα, κοντά στην Ιερουσαλήμ. Από εδώ το νερό ρέει μέσω ενός κοινού καναλιού κατά μήκος της νότιας πλαγιάς του δυτικού λόφου της Ιερουσαλήμ (Σιών) προς το όρος Moriah: «Λένε ότι στις μέρες μας λαμβάνεται νερό από αυτήν την πηγή» (P. Petrushevsky. Ταξίδι διακοπών στους Αγίους Τόπους. Κίεβο 1904, rep. 151 - 15). E. Baedeker, Palestlne et. Syrie Ed. 1612, πίν. κ.λπ. Όχι πολύ μακριά από τη Βηθλεέμ (περίπου δύο μίλια) υπάρχει ένα φτωχό παρεκκλήσι που ονομάζεται "Angela to the Shepherds". Σύμφωνα με το μύθο, χτίστηκε στο σημείο που εμφανίστηκε ο άγγελος στους βοσκούς. Το σημερινό παρεκκλήσι είναι ίσως το απομεινάρι της εκκλησίας που έχτισε εδώ η Αγία Έλενα. Είναι αξιοσημείωτο ότι στην αρχαιότητα βρισκόταν ο πύργος του Migdal-Eder - «Πύργος των Ποιμνίων» (Γεν. 35:21), που βρισκόταν κοντά στην πόλη, στο δρόμο προς την Ιερουσαλήμ. Blzh. Ο Ιερώνυμος λέει ότι «το ίδιο το όνομά της προφητεύτηκε προφητικά από τους βοσκούς που ήταν κατά τη γέννηση του Κυρίου» (De los. hebr.). Μπορεί να υποτεθεί ότι οι βοσκοί που φύλαγαν τα κοπάδια τους εδώ δεν ήταν συνηθισμένοι βοσκοί, αφού φρόντιζαν κοπάδια θυσιαζόμενων ζώων» (Edersheim, σελ. 238). Μπορεί να σας ενδιαφέρει: