Иоанн Милостивый
Strojový preklad z originálu · Zobraziť originál
Ján Milosrdný (Ἐ᾿λεήμων), svätý patriarcha Alexandrie, syn hodnostára na ostrove. Cyprus. Po strate manželky a detí koncom roku 610 alebo začiatkom roku 611 (podľa Gelzera a podľa Gutschmidta, s. 472 13. júla 611) bol podľa želania Alexandrovcov priamo vymenovaný za cisára spomedzi laikov. Herakleia na post alexandrijského patriarchu. Ako prísny horlivec pravoslávia I. M. úspešne pokračoval v boji proti heretickým stranám, ktorý začal jeho predchodca Eulogius (pozri Enz. V, 199 - 200) - a podľa Metafrasta sa počet pravoslávnych kresťanov pod ním desaťnásobne zvýšil. Spoliehajúc sa na svojho priateľa, významného cisárskeho úradníka Nikitu, I. M. energicky bojoval proti politike Herakleia a dvorného patriarchu Sergia, zameranej na zjednotenie pravoslávnych a monofyzitov, o ktorých sa okrem životopiscov Jána náhodne zmieňuje aj Maxim Vyznavač v „Rozprave proti Pyrrhovi“ (v XCI Min ser. XCI). I. M. sa preslávil predovšetkým bezhraničnou dobročinnosťou, nevyčerpateľnými prostriedkami, na ktoré mu - okrem vlastného majetku a súkromných darov - dávala aj patriarchálna pokladnica, ktorá sa podľa I. samotného rozširovala.
M., do výšky viac ako 3 1/2 milióna rubľov. Životopisci uvádzajú veľa dojímavých príkladov jeho štedrosti, ktorá úplne zabudla na seba a často sa neriadila radami svojho syna Siracha (Sir. 12:1). Keď Peržania po vpáde do Egypta ohrozovali Alexandriu, Ján išiel do Konštantínopolu požiadať o vyslanie vojska na obranu mesta, ale cestou, keď sa zastavil vo svojej vlasti v meste Amafunta, zomrel, pravdepodobne v roku 619. Jeho relikvie boli najskôr prevezené do Konštantínopolu, odkiaľ ich uhorský kráľ Matej Guniad odviezol do 163. kat. v Pressburgu. Pravoslávna cirkev slávi jeho pamiatku 12. novembra, katolícka 23. januára, v deň prenesenia relikvií. Život Jána zostavil jeho krajan Leonty, biskup. z Neapola na Cypre, podľa ústnej histórie a hlavne na základe strateného života, ktorý zostavili Ján Moschus a Sophronius, Patr. Jeruzalem Iný život, pripisovaný Symeonovi Metaphrastovi, je zostavený podľa prvého, ale v úvodných kapitolách prináša mnohé cenné dodatky zo života, ktorý zostavili Sophronius a Moschus.