Иоанн Милостивый

Ioan cel Milostiv (Ἐ᾿λεήμων), Sfântul Patriarh al Alexandriei, fiu al unui demnitar de pe insulă. Cipru. Pierdundu-si sotia si copiii, la sfarsitul anului 610 sau la inceputul lui 611 (dupa Gelzer, si dupa Gutschmidt, p. 472, la 13 iulie 611), el, dupa dorintele alexandrinilor, a fost numit direct imparat dintre laici. Heraclie la postul de Patriarh al Alexandriei. Ca un strict zelot al Ortodoxiei, I. M. a continuat cu succes lupta împotriva partidelor eretice, începută de predecesorul său Eulogie (vezi Enz. V, 199 - 200) - și, după Metafrastus, numărul creștinilor ortodocși sub el a crescut de zece ori. Bazându-se pe prietenul său, un important oficial imperial Nikita, I. M. a luptat energic cu politicile lui Heraclius și ale patriarhului de curte Serghie, care vizau unirea ortodocșilor și monofiziților, care, pe lângă biografii lui Ioan, este menționat accidental și de Maximus Mărturisitorul în „Discurs împotriva lui Pyrrhus, d.3.2. Mai presus de toate, I.M. a devenit faimos pentru nemărginita sa caritate, fonduri inepuizabile pentru care – pe lângă proprietățile sale și donațiile private – i-au fost dăruite de vistieria patriarhală, care, potrivit lui I. însuși, le-a extins. M., până la o sumă de peste 3 1/2 milioane de ruble. Biografii raportează multe exemple emoționante ale generozității sale, care a uitat complet de el însuși și adesea nu a urmat sfatul fiului său, Sirach (Sir.12:1). Când perșii, invadând Egiptul, au amenințat Alexandria, Ioan s-a dus la Constantinopol pentru a cere trimiterea de trupe pentru apărarea orașului, dar pe drum, oprindu-se la patria sa din orașul Amafunta, a murit, probabil în anul 619. Moaștele sale au fost mai întâi transportate la Constantinopol, de unde regele ungariei le-au luat în locul lui Matia din Guniada,2. catedrala din Pressburg. Biserica Ortodoxă își sărbătorește memoria pe 12 noiembrie, Biserica Catolică pe 23 ianuarie, ziua transferului moaștelor. Viața lui Ioan a fost întocmită de conaționalul său Leonty, episcop. din Napoli din Cipru, conform istoriilor orale, și în principal pe baza unei vieți pierdute compilată de John Moschus și Sophronius, Patr. Ierusalim O altă viață, atribuită lui Symeon Metaphrastus, este compilată conform primei, dar în capitolele inițiale face multe completări valoroase din viața compilată de Sofronius și Moschus.