Иоанн Мавропод

Gjon Mavropod, mitropoliti i Euchaitëve, i cili lulëzoi gjatë sundimit të perandorit bizantin Konstandin Monomakh (1042–1055), ishte një nga figurat e shquara të shkencës dhe letërsisë bizantine. Nga fjalët lavdëruese të shkruara nga Michael Psellus pas vitit 1063, del qartë se I.M. mori një arsim të shkëlqyer nga xhaxhai i tij, studioi retorikë, logjikë, metafizikë dhe etikë dhe studioi shkencat natyrore, matematikën, drejtësinë dhe latinishten. Pas përfundimit të shkollimit, I.M. mbajti një shkollë private në Kostandinopojë, ku mësoi retorikën rinore bizantine dhe filozofinë e ligjeve, më pas dha mësim në një shkollë që ekzistonte nën patriarkanën dhe më në fund Perandori Konstandin Monomakh e emëroi profesor në Universitetin e Kostandinopojës, të cilin e rivendosi. Midis korrikut 1054 dhe janarit 1055, I.M. mori selinë metropolitane në Euchaites (afër Amasia), megjithëse ai refuzoi selinë, duke përmendur sëmundje fizike. Në dioqezë, ai tregoi një veprimtari të respektueshme në drejtimin e ekonomisë kishtare dhe në dhënien e kishave e manastireve të pronave që u përkisnin, të cilat u kapën nga autoritetet. Erdhi deri në pikën e ankesave kundër mitropolitit të zellshëm te perandori, por lidhjet gjyqësore dhe elokuenca e I.M. paralizuan suksesin e armiqve të tij. I.M. ishte një dashnor dhe njohës i madh i muzikës kishtare, shtoi numrin e psalmeve në kishën e tij, kujdesej për organizimin e koreve nëpër manastire dhe u mësonte të kënduarit njerëzve të thjeshtë. Ai u shqua edhe për jetën e tij të lartë asketike, i udhëzoi murgjit në arritjen e përsosmërisë morale dhe siguronte respektimin e rreptë të rregullave monastike, të cilat i përpiloi vetë. Por veprat letrare të I.M. ishin veçanërisht të nderuara. Para së gjithash, ai zotëronte shumë biseda, veçanërisht në festat për nder të Nënës së Zotit, Kryeengjëjve të Shenjtë, Shën Gjergjit, tre hierarkëve: Vasili V., Gregor Teologu dhe Gjon Gojarti (festimi i kujtimit të të cilit më 30 janar u vendos me pjesëmarrjen e I.) dhe për nder të shenjtorëve Theodor. Bisedat ndryshojnë në thellësi të përmbajtjes dhe teknikave oratorike. Ato janë gjithashtu të rëndësishme historikisht. Kështu, fjala e falënderimit, e thënë në ditën e Krishtlindjes 1047, përmban detaje interesante për rrethimin e Bizantit nga rebeli Lev Tornik; në fjalën për Shën Gjergj Fitimtari përshkruan jetën e peçenegëve, përmend konvertimin e tyre në krishterim dhe raporton mbi situatën e temës së Danubit. Fjalimi në hyrje të selisë Euchaite përmban tregues të gjendjes së mitropolit, dhe fjalimi në lidhje me shenjat mahnitëse flet edhe për abuzime administrative. Më pas, I.M. ka dy jetë - Dorotheu i Ri, themeluesi i manastirit Hiliokom në Pontus, bashkëkohësi i tij, dhe murgu Varus, i cili themeloi në fund të shek. Manastiri i Petrës në Kostandinopojë. Jeta e parë përmban detaje interesante nga jeta moderne familjare dhe shoqërore në Bizant. DHE. Ai ia kushtoi veprën e tij edhe korrigjimit të librave liturgjikë (Menaion) dhe shkroi shumë kanone (tre shenjtorëve për 30 janarin dhe Hieromartirit Hipolit, Jezusit më të ëmbël, Nënës së Zotit, për prerjen e kokës së Gjon Pagëzorit, Shën Teodor Tironit etj.), por shumica e tyre ruhen në shkrime në manu. Me emrin e tij njihen deri në 79 letra, duke përfshirë perandorin Kostandin Monomakh, Michael Psellus dhe Patriarkun Michael Kirularius, të cilat janë me interes për historinë e arsimit dhe jetës shoqërore në Bizant në shekullin e 11-të. Më tej, I. zotëron një numër të konsiderueshëm epigramesh të shkruara në vargje jambike; Disa prej tyre janë përpiluar për festa (Shpërfytyrimi, Rrëshajët), të tjera lavdërojnë etërit dhe mësuesit e kishës, të tjera i kushtohen lavdërimit të anëtarëve të familjes perandorake, lidhen me jetën dhe veprën e vetë autorit, kanë të bëjnë me disa nga bashkëkohësit e tij etj. Epigramet nuk janë vetëm kurioze, si vepra të poezisë bizantine, por kanë edhe rëndësi historike. Një leksik etimologjik njihet për emrin I., i shkruar edhe në vargje jambike. Së fundi, ka të dhëna për një kronografi që i përkiste atij. Në pleqëri, I. refuzoi selinë eukaitike dhe u vendos në manastirin e Gjon Pagëzorit në Kostandinopojë, ku edhe vdiq.