Иоанн Мавропод
Strojový preklad z originálu · Zobraziť originál
John Mavropod, metropolita Euchaitov, ktorý prekvital za vlády byzantského cisára Konštantína Monomacha (1042 – 1055), bol jednou z významných osobností byzantskej vedy a literatúry. Zo slov chvály, ktoré napísal Michael Psellus po roku 1063, je zrejmé, že I. M. získal od svojho strýka vynikajúce vzdelanie, študoval rétoriku, logiku, metafyziku a etiku a študoval prírodné vedy, matematiku, právo a latinčinu. Po ukončení vzdelania si I.M. udržal súkromnú školu v Konštantínopole, kde vyučoval byzantskú mládežnícku rétoriku a filozofiu zákonov, potom vyučoval na škole, ktorá existovala pod patriarchátom, a napokon ho cisár Konštantín Monomakh vymenoval za profesora na Konštantínopolskej univerzite, ktorú obnovil. Medzi júlom 1054 a januárom 1055 prijal I. M. metropolitnú stolicu v Euchaites (neďaleko Amasie), hoci ju odmietol s odvolaním sa na fyzické choroby.
V diecéze prejavil úctyhodnú aktivitu pri zefektívňovaní cirkevného hospodárstva a pri prideľovaní cirkví a kláštorov im patriacich majetkov, ktoré podliehali zabaveniu úradmi. Došlo to až do bodu sťažností proti horlivému metropolitovi u cisára, ale I.M. dvorné vzťahy a výrečnosť paralyzovali úspech jeho nepriateľov. I. M. bol veľkým milovníkom a znalcom cirkevnej hudby, zvýšil počet žalmov vo svojom kostole, staral sa o organizáciu chórov v kláštoroch a učil spev prostý ľud. Vyznačoval sa aj vysokým asketickým životom, viedol mníchov k mravnej dokonalosti a dbal na prísne dodržiavanie mníšskych pravidiel, ktoré sám zostavil. Ale literárne diela I.M. boli obzvlášť úctyhodné. Predovšetkým vlastnil množstvo rozhovorov, najmä o sviatkoch na počesť Matky Božej, svätých archanjelov, svätého Juraja, troch hierarchov: Bazila V., Gregora Teológa a Jána Zlatoústeho (slávnosť jeho pamiatky na 30. januára bola ustanovená za účasti I.) a na počesť svätých Teodora.
Rozhovory sa líšia hĺbkou obsahu a oratorickými technikami. Sú dôležité aj historicky. Ďakovné slovo, vyslovené na Vianoce 1047, teda obsahuje zaujímavé podrobnosti o obliehaní Byzancie rebelom Levom Tornikom; v slove pre svätého Juraja Víťazného opisuje život Pečenehov, spomína ich obrátenie na kresťanstvo a referuje o situácii dunajskej tematiky. Reč pri vchode do Euchaitskej stolice obsahuje náznaky stavu metropolitnej oblasti a reč o úžasných znakoch hovorí aj o administratívnych zneužívaniach. Potom I.M. vlastní dva životy - Dorotheus Nový, zakladateľ kláštora Hiliocom v Ponte, jeho súčasník, a mních Varus, ktorý založil na konci storočia. Kláštor Petra v Konštantínopole. Prvý život obsahuje zaujímavé detaily z moderného rodinného a spoločenského života v Byzancii. A.
Svoju prácu venoval aj opravám bohoslužobných kníh (Menaion) a napísal mnohé kánony (trom svätým k 30. januáru a hieromučeníkovi Hippolytovi, Najsladšiemu Ježišovi, Matke Božej, za sťatie Jána Krstiteľa, sv. Teodora Tyrona atď.), väčšina z nich sa však zachovala v rukopisoch. S jeho menom je známych až 79 listov, medzi nimi aj cisárovi Konštantínovi Monomachovi, Michaelovi Psellusovi a patriarchovi Michaelovi Kirulariusovi, ktoré sú zaujímavé pre dejiny školstva a spoločenského života v Byzancii v 11. storočí. Ďalej I. vlastní značný počet epigramov napísaných jambickým veršom; Niektoré boli zostavené na sviatky (Premenenie, Turíce), iné ospevujú otcov a učiteľov cirkvi, iné sú venované chvále členov cisárskej rodiny, týkajú sa života a diela samotného autora, týkajú sa niektorých jeho súčasníkov a pod. Epigramy sú nielen kuriózne, ako diela byzantskej poézie, ale majú aj historický význam. Pre meno I. je známy etymologický lexikón, písaný aj jambickým veršom.
Napokon sú tu náznaky chronografu, ktorý mu patril. V starobe I. odmietol euchaitskú stolicu a usadil sa v kláštore Jána Krstiteľa v Konštantínopole, kde aj zomrel.