Иоанн Мавропод

Jan Mawropod, metropolita Euchaitów, który rozkwitł za panowania cesarza bizantyjskiego Konstantyna Monomacha (1042–1055), był jedną z wybitnych postaci bizantyjskiej nauki i literatury. Ze słów pochwały napisanych przez Michała Psellusa po 1063 r. jasno wynika, że ​​I.M. otrzymał od wuja doskonałe wykształcenie, studiował retorykę, logikę, metafizykę i etykę oraz studiował nauki przyrodnicze, matematykę, prawo i łacinę. Po ukończeniu edukacji I.M. prowadził prywatną szkołę w Konstantynopolu, gdzie uczył młodzieżowej retoryki bizantyjskiej i filozofii praw, następnie wykładał w szkole istniejącej za patriarchatu, by w końcu cesarz Konstantyn Monomach mianował go profesorem na Uniwersytecie w Konstantynopolu, który przywrócił. Między lipcem 1054 a styczniem 1055 I.M otrzymał stolicę metropolitalną w Euchaites (niedaleko Amasii), choć odmówił przyjęcia stolicy, powołując się na dolegliwości fizyczne. W diecezji wykazywał się godną szacunku aktywnością w usprawnianiu gospodarki kościelnej oraz przydzielaniu kościołom i klasztorom należących do nich majątków, które podlegały zajęciu przez władze. Doszło do skarg na gorliwego metropolitę do cesarza, ale powiązania dworskie i elokwencja I.M. sparaliżowały powodzenie jego wrogów. I.M. był wielkim miłośnikiem i znawcą muzyki kościelnej, zwiększył liczbę psalmów w swoim kościele, zadbał o organizację chórów w klasztorach, uczył ludu śpiewu. Wyróżniał się także wysokim życiem ascetycznym, kierował mnichami w osiąganiu doskonałości moralnej i dbał o ścisłe przestrzeganie opracowanych przez siebie reguł monastycznych. Ale dzieła literackie I.M. były szczególnie czcigodne. Przede wszystkim prowadził wiele rozmów, zwłaszcza w święta ku czci Matki Bożej, Świętych Archaniołów, św. Jerzego, trzech hierarchów: Bazylego V., Grzegorza Teologa i Jana Chryzostoma (którego wspomnienie ustalono na 30 stycznia z udziałem I.) oraz na cześć świętych Teodora. Rozmowy różnią się głębokością treści i technikami oratorskimi. Mają one także znaczenie historyczne. Tak więc w podziękowaniu wypowiedzianym w Boże Narodzenie 1047 r. znajdują się ciekawe szczegóły dotyczące oblężenia Bizancjum przez buntownika Lwa Tornika; w słowie św. Jerzego Zwycięskiego opisuje życie Pieczyngów, wspomina o ich nawróceniu na chrześcijaństwo i informuje o sytuacji tematu Dunaju. Przemówienie przy wejściu do Stolicy Euchaite zawiera wskazówki dotyczące stanu metropolii, a przemówienie dotyczące zdumiewających znaków mówi także o nadużyciach administracyjnych. Następnie I.M. ma dwa życia - Doroteusza Nowego, założyciela klasztoru Hiliocom w Poncie, jego współczesnego i mnicha Warusa, który założył pod koniec wieku. Klasztor Petra w Konstantynopolu. Pierwsze życie zawiera ciekawe szczegóły ze współczesnego życia rodzinnego i społecznego w Bizancjum. I. Swoją pracę poświęcił także poprawianiu ksiąg liturgicznych (Menaion) i napisał wiele kanonów (trzem świętym na 30 stycznia i Hieromęczennikowi Hipolitowi, Najsłodszemu Jezusowi, Matce Bożej, o ścięcie Jana Chrzciciela, św. Teodora Tyrone i in.), jednak większość z nich zachowała się w rękopisach. Z jego imieniem znanych jest aż 79 listów, m.in. do cesarza Konstantyna Monomacha, Michała Psellusa i patriarchy Michała Kirulariusa, które stanowią przedmiot zainteresowania dla historii oświaty i życia społecznego w Bizancjum w XI wieku. Ponadto I. posiada znaczną liczbę fraszek pisanych wierszem jambicznym; Niektóre z nich zostały opracowane z okazji świąt (Przemienienia Pańskiego, Zesłania Ducha Świętego), inne wychwalają ojców i nauczycieli Kościoła, inne poświęcone są wychwalaniu członków rodziny cesarskiej, odnoszą się do życia i twórczości samego autora, dotyczą niektórych jego współczesnych itp. Fraszki są nie tylko ciekawe, niczym dzieła poezji bizantyjskiej, ale mają także znaczenie historyczne. W leksykonie etymologicznym znane jest imię I., także pisane w wersecie jambicznym. Wreszcie znajdują się oznaczenia należącego do niego chronografu. Na starość odmówiłem przyjęcia Stolicy Euchaickiej i osiadłem w klasztorze Jana Chrzciciela w Konstantynopolu, gdzie zmarł.