Иоанн Мавропод

Juan Mavropod, metropolitano de los eucaítas, que floreció durante el reinado del emperador bizantino Constantino Monomakh (1042-1055), fue una de las figuras notables de la ciencia y la literatura bizantinas. De las palabras de elogio escritas por Michael Psellus después de 1063, se desprende claramente que I.M. recibió una excelente educación de su tío, estudió retórica, lógica, metafísica y ética, y estudió ciencias naturales, matemáticas, derecho y latín. Después de completar su educación, I.M. mantuvo una escuela privada en Constantinopla, donde enseñó retórica juvenil bizantina y filosofía de las leyes, luego enseñó en una escuela que existía bajo el patriarcado, y finalmente el emperador Constantino Monomakh lo nombró profesor en la Universidad de Constantinopla, que restauró. Entre julio de 1054 y enero de 1055, IM recibió la sede metropolitana en Euchaites (cerca de Amasia), aunque rechazó la sede, alegando dolencias físicas. En la diócesis, mostró una actividad respetable en la racionalización de la economía de la iglesia y en la asignación a iglesias y monasterios de las propiedades que les pertenecían, que estaban sujetas a incautación por parte de las autoridades. Se llegó al punto de presentar quejas contra el celoso metropolitano ante el emperador, pero las conexiones cortesanas y la elocuencia de I.M. paralizaron el éxito de sus enemigos. I.M. era un gran amante y conocedor de la música religiosa, aumentó el número de salmos en su iglesia, se ocupó de la organización de coros en los monasterios y enseñó a cantar a la gente común. También se distinguió por su alta vida ascética, guió a los monjes hacia el logro de la perfección moral y aseguró la estricta observancia de las reglas monásticas que él mismo compiló. Pero las obras literarias de I.M. fueron especialmente venerables. En primer lugar, tuvo muchas conversaciones, en particular en las fiestas en honor de la Madre de Dios, los Santos Arcángeles, San Jorge, tres jerarcas: Basilio V, Gregorio el Teólogo y Juan Crisóstomo (cuya celebración en memoria del 30 de enero se estableció con la participación de I.) y en honor de San Teodoro. Las conversaciones difieren en profundidad de contenido y técnicas de oratoria. También son importantes históricamente. Así, la palabra de agradecimiento, pronunciada el día de Navidad de 1047, contiene detalles interesantes sobre el asedio de Bizancio por parte del rebelde Lev Tornik; En la palabra de San Jorge el Victorioso se describe la vida de los pechenegos, se menciona su conversión al cristianismo y se informa sobre la situación del tema del Danubio. El discurso a la entrada de la sede de Euchaite contiene indicaciones sobre el estado de la metrópoli, y el discurso sobre signos sorprendentes también habla de abusos administrativos. Luego, I.M. posee dos vidas: Doroteo el Nuevo, el fundador del monasterio de Hiliocom en Ponto, su contemporáneo, y el monje Varo, que lo fundó a finales de siglo. Monasterio de Petra en Constantinopla. La primera vida contiene detalles interesantes de la vida familiar y social moderna en Bizancio. Y. También dedicó su trabajo a corregir libros litúrgicos (Menaion) y escribió muchos cánones (a los tres santos del 30 de enero y al Hieromártir Hipólito, el dulce Jesús, la Madre de Dios, a la decapitación de Juan Bautista, a San Teodoro Tyrone, etc.), pero la mayoría de ellos se conservan en manuscritos. Se conocen hasta 79 cartas con su nombre, incluidas las del emperador Constantino Monomakh, Miguel Psellus y el patriarca Miguel Kirularius, que son de interés para la historia de la educación y la vida social en Bizancio en el siglo XI. Además, I. posee un número significativo de epigramas escritos en verso yámbico; Algunos de ellos fueron compilados para las fiestas (Transfiguración, Pentecostés), otros alaban a los padres y maestros de la iglesia, otros están dedicados a alabar a los miembros de la familia imperial, se relacionan con la vida y obra del propio autor, se refieren a algunos de sus contemporáneos, etc. Los epigramas no solo son curiosos, como obras de poesía bizantina, sino que también tienen un significado histórico. Se conoce un léxico etimológico por el nombre I., escrito también en verso yámbico. Finalmente, hay indicios de un cronógrafo que le perteneció. En la vejez, rechacé la sede eucaítica y me instalé en el monasterio de Juan Bautista en Constantinopla, donde murió.