Иоанн Мавропод
Strojový překlad z originálu · Zobrazit originál
John Mavropod, metropolita euchaitů, který vzkvétal za vlády byzantského císaře Konstantina Monomacha (1042–1055), byl jednou z pozoruhodných postav byzantské vědy a literatury. Z pochvalných slov, která po roce 1063 napsal Michael Psellus, je zřejmé, že I. M. získal od svého strýce vynikající vzdělání, studoval rétoriku, logiku, metafyziku a etiku a studoval přírodní vědy, matematiku, právo a latinu. Po dokončení svého vzdělání si I.M. udržoval soukromou školu v Konstantinopoli, kde vyučoval byzantskou rétoriku mládeže a filozofii zákonů, poté učil na škole, která existovala pod patriarchátem, a nakonec ho císař Constantine Monomakh jmenoval profesorem na univerzitě v Konstantinopoli, kterou obnovil. Mezi červencem 1054 a lednem 1055 přijal I. M. metropolitní stolici v Euchaites (poblíž Amasie), i když ji odmítl s odvoláním na fyzické nemoci.
V diecézi projevoval úctyhodnou aktivitu při zefektivňování církevního hospodářství a přidělování církvím a klášterům majetky, které jim patřily a které podléhaly zabavení úřady. Došlo to až do bodu stížností na horlivého metropolitu k císaři, ale I.M. dvorní spojení a výmluvnost paralyzovaly úspěch jeho nepřátel. I. M. byl velkým milovníkem a znalcem chrámové hudby, zvýšil počet žalmů ve svém kostele, staral se o organizaci kůrů v klášterech a učil zpěv prostý lid. Vyznačoval se také vysokým asketickým životem, vedl mnichy k mravní dokonalosti a dbal na přísné dodržování mnišských pravidel, která sám sestavil. Ale literární díla I. M. byla obzvláště úctyhodná. Především vlastnil mnoho rozhovorů, zejména o svátcích ke cti Matky Boží, svatých archandělů, sv. Jiří, tří hierarchů: Basila V., Řehoře Teologa a Jana Zlatoústého (slavnost jeho památky 30. ledna byla založena za účasti I.) a ke cti svatých Theodora.
Rozhovory se liší hloubkou obsahu a řečnickými technikami. Jsou důležité i historicky. Slovo díků, vyslovené na Štědrý den roku 1047, tedy obsahuje zajímavé podrobnosti o obléhání Byzance rebelem Lvem Tornikem; ve slově sv. Jiří Vítězný popisuje život Pečeněhů, zmiňuje jejich konverzi ke křesťanství a podává zprávu o situaci dunajského tématu. Řeč u vchodu do Euchaitského stolce obsahuje náznaky stavu metropole a řeč o úžasných znameních také hovoří o administrativních zneužitích. Pak I.M. vlastní dva životy – Dorothea Nového, zakladatele kláštera Hiliocom v Pontu, jeho současníka a mnicha Varuse, který založil na konci století. Klášter Petra v Konstantinopoli. První život obsahuje zajímavé detaily z moderního rodinného a společenského života v Byzanci. A.
Svou práci věnoval i opravám liturgických knih (Menaion) a napsal mnoho kánonů (k 30. lednu ke třem svatým a hieromučedníkovi Hippolytovi, Nejsladšímu Ježíši, Matce Boží, za stětí Jana Křtitele, sv. Theodora Tyrona atd.), ale většina z nich je uchována v rukopisech. S jeho jménem je známo až 79 dopisů, včetně dopisů císaři Konstantinovi Monomachovi, Michaelu Psellusovi a patriarchovi Michaelu Kirulariusovi, které jsou zajímavé pro dějiny školství a společenského života v Byzanci v 11. století. Dále I. vlastní značné množství epigramů psaných jambickým veršem; Některé z nich byly sestaveny ke svátkům (Proměnění, Letnice), jiné chválí otce a učitele církve, další jsou věnovány chvále členů císařské rodiny, týkají se života a díla samotného autora, týkají se některých jeho současníků atd. Epigramy jsou nejen kuriózní, jako díla byzantské poezie, ale mají i historický význam. Pro jméno I. je znám etymologický lexikon, psaný rovněž jambickým veršem.
Konečně jsou tu náznaky chronografu, který mu patřil. Ve stáří I. odmítl euchaitský stolec a usadil se v klášteře Jana Křtitele v Konstantinopoli, kde zemřel.