Иоанн, пресвитер, экзарх болгарский

Јован, презвитер, бугарски егзарх или намесник грчког митрополита у престоници Бугарске у ИКС-Кс веку, Прејаслављу, био је једна од истакнутих личности у тек започетој црквенословенској књижевности. Радио је под покровитељством бугарског цара Симеона (888–927) и, по свему судећи, учествовао је у преводу са грчког на црквенословенски великог броја дела светих отаца, житија и др., али су под његовим именом доспела само два велика дела: 1) превод одабраних (најважнијих) поглавља дела дела о православној вери, познатом под именом Јована православног Јована. „Небо“ и 2) полупревод - полукомпилација из дела Василија Великог, Севиријана од Гавала и других. „Шест дана“ или коментар на причу из Књиге постања о шестодневним креацијама. Може се наслутити да је он мање-више поседовао и превод 1) Златострује (изабране речи св. Јован Златоусти), са песмом у част цара Симеона, и 2) збирком разних чланака, такође са песмом у славу Симеона; Најстарији примерак ове збирке, руски, направљен 1073. године за великог кнеза Свјатослава Јарославича, познат је под називом „Свјатослављев зборник“. Даље, под именом „Јован, презвитер, егзарх бугарски” или једноставно „Јован презвитер”, до нас је дошло шест оригиналних учења: две за Рождество Христово, по једно за Богојављење, за Преображење, за Вазнесење и за текст јеванђеља: „Ученик се вратио себи” написан по угледу на себе, у чуду отменим речима, задивљеним језиком задивљеним. а тамо са полемичким елементом (против Јевреја), за читаоце мање-више образоване. Јовану Егзарху се, са разумном вероватноћом, може приписати и неколико других учења, сличних управо наведеним и која су до нас дошла или са именом Јована Златоустог или без имена аутора. Постоји индиција да се име Јована Егзарха у древној Русији помињало као „књига која се звала Састав“, и да је у ову књигу, између осталог, смештена и прича Патерикона о чуду Светог Макарија са својом женом претвореном у коња. Коначно, превод Граматике Јована Дамаскина се наводно приписује Јовану Егзарху у каснијим руским копијама, али несумњиво не припада њему. Преводи и списи Јована Егзарха показују да је овај, иако је био Словен, за своје време био образован човек и одлично је познавао грчки књижевни језик. Његов превод грчког дела о теологији био је сасвим разумљив за његове савременике, по чему се Јован Егзарх разликује од низа других преводилаца древне епохе црквенословенског писма. Из календара руског јеванђеља КСИИ-КСИИИ века. и средњебугарски апостол КСИИИ века. јасно је да је после његове смрти Јован Егзарх канонизован и да се његов спомен славио по првом календару 31. јула, а по другом – 31. јануара.