Иоанн, пресвитер, экзарх болгарский

Gjoni, presbiter, ekzarku bullgar ose mëkëmbës i mitropolitit grek në kryeqytetin e Bullgarisë në shekujt 9-10, Preyaslavl, ishte një nga figurat e shquara të letërsisë kishtare sllave që sapo kishte filluar të ekzistonte. Ai punoi nën patronazhin e Car Simeonit bullgar (888–927) dhe, me sa duket, mori pjesë në përkthimin nga greqishtja në sllavishten kishtare të një numri të madh veprash të shën etërve, jetëve etj., por me emrin e tij na kanë arritur vetëm dy vepra të mëdha: 1) një përkthim i kapitujve të zgjedhur (më të rëndësishëm) të veprës mbi besimin e njohur të Gjon Damaspi. "Qielli" dhe 2) një gjysmë përkthim - një gjysmë përmbledhje nga veprat e Vasilit të Madh, Sevirianit të Gavalit dhe të tjerëve. "Gjashtë ditët" ose një koment mbi historinë e Librit të Zanafillës për krijimet gjashtëditore. Mund të merret me mend se ai gjithashtu zotëronte pak a shumë përkthimin e 1) Zlatostruya (fjalë të zgjedhura të St. Gjon Gojarti), me një poezi për nder të Car Simeonit, dhe 2) një përmbledhje artikujsh të ndryshëm, gjithashtu me një poemë për nder të Simeonit; Kopja më e vjetër e këtij koleksioni, rusisht, e bërë në 1073 për Dukën e Madhe Svyatoslav Yaroslavich, njihet me emrin "Koleksioni i Svyatoslav". Më tej, me emrin "Gjoni, Presbiteri, Eksarku i Bullgarit" ose thjesht "Gjoni Presbiteri", na kanë ardhur gjashtë mësime origjinale: dy për Lindjen e Krishtit, një për Epifaninë, për Shndërrimin, për Ngjitjen dhe për tekstin e ungjillit: "Dishepulli iu kthye në gjuhën e tij elegante, sipas modelit të fjalëve të mrekulluara" të shkruara. Krizostomi, aty-këtu me element polemik (kundër hebrenjve), për lexues pak a shumë të arsimuar. Disa mësime të tjera, të ngjashme me ato që sapo u treguan dhe që kanë ardhur deri tek ne ose me emrin e Gjon Gojartit ose pa emrin e autorit, mund t'i atribuohen, me gjasë të arsyeshme, edhe Gjon Eksarkut. Ka të dhëna se emri i Gjon Eksarkut në Rusinë e lashtë përmendej si një “libër i quajtur Kompozim” dhe se në këtë libër ishte vendosur, ndër të tjera, historia e Paterikonit për mrekullinë e Shën Makarit me gruan e tij të kthyer në kalë. Më në fund, përkthimi i Gramatikës së Gjonit të Damaskut gjoja i atribuohet Gjon Eksarkut në kopjet e mëvonshme ruse, por padyshim që nuk i përket atij. Përkthimet dhe shkrimet e Gjon Eksarkut tregojnë se, megjithëse ky i fundit ishte sllav, ai ishte një njeri i arsimuar për kohën e tij dhe e njihte shumë mirë gjuhën letrare greke. Përkthimi i tij i veprës greke mbi teologjinë ishte mjaft i kuptueshëm për bashkëkohësit e tij, gjë që e dallon Gjon Eksarkun nga një numër përkthyesish të tjerë të epokës së lashtë të shkrimit kishtar sllav. Nga kalendari i Ungjillit Rus të shekujve XII-XIII. dhe Apostulli bullgar i mesëm i shekullit të 13-të. është e qartë se pas vdekjes së tij Gjon Eksarku u kanonizua dhe se kujtimi i tij u festua sipas kalendarit të parë më 31 korrik, dhe sipas kalendarit të dytë - më 31 janar.