Иоанн, пресвитер, экзарх болгарский

Ioan, presbiter, exarh bulgar sau vicerege al mitropolitului grec din capitala Bulgariei din secolele IX-X, Preyaslavl, a fost una dintre figurile marcante din literatura slavonă bisericească care tocmai începuse să existe. A lucrat sub patronajul țarului bulgar Simeon (888–927) și, se pare, a participat la traducerea din greacă în slavona bisericească a unui număr mare de lucrări ale Sfinților părinți, vieți etc., dar cu numele său au ajuns doar două lucrări mari: 1) o traducere a capitolelor selectate (cele mai importante) ale lucrării despre credința lui Ioan Damasc, cunoscută sub numele lui Ioan Damasc, în limba rusă. „Raiul” și 2) o semitraducere - o semi-compilare din lucrările lui Vasile cel Mare, Sevirian de Gaval și alții. „Cele șase zile” sau un comentariu la povestea Cărții Genezei despre creațiile de șase zile. Se poate ghici că el deținea și mai mult sau mai puțin traducerea lui 1) Zlatostruya (cuvinte alese ale Sf. Ioan Gură de Aur), cu o poezie în cinstea țarului Simeon, și 2) o colecție de diverse articole, tot cu o poezie în cinstea lui Simeon; cea mai veche copie a acestei colecții, rusă, realizată în 1073 pentru Marele Duce Svyatoslav Yaroslavich, este cunoscută sub numele de „Colecția lui Svyatoslav”. Mai departe, cu numele „Ioan, Presbiter, Exarh al Bulgarului” sau pur și simplu „Ioan Presbiterul”, au ajuns până la noi șase învățături originale: două pentru Nașterea lui Hristos, câte una pentru Bobotează, pentru Schimbarea la Față, pentru Înălțarea la Față și pentru textul evanghelic: „Ucenicul s-a întors la sine, minunându-se aici, cu modelul elegant al lui Chsos, scris de aici, în limbajul elegant al lui Chsos,” un element polemic (împotriva evreilor), pentru cititorii mai mult sau mai puțin educați. Câteva alte învățături, asemănătoare celor tocmai indicate și care au ajuns la noi fie cu numele de Ioan Gură de Aur, fie fără numele autorului, pot fi atribuite, cu o probabilitate rezonabilă, și lui Ioan Exarhul. Există un indiciu că numele lui Ioan Exarhul în Rusia antică era denumit „carte numită Compoziție”, și că în această carte a fost plasată, printre altele, povestea Patericonului despre minunea Sfântului Macarie cu soția sa transformată în cal. În cele din urmă, traducerea Gramaticii lui Ioan din Damasc ar fi atribuită lui Ioan Exarhul în copiile rusești ulterioare, dar, fără îndoială, nu îi aparține. Traducerile și scrierile lui Ioan Exarhul arată că, deși acesta din urmă era slav, era un om educat pentru vremea lui și cunoștea foarte bine limba literară greacă. Traducerea sa a lucrării grecești despre teologie a fost destul de înțeleasă pentru contemporanii săi, ceea ce îl deosebește pe Ioan Exarhul de o serie de alți traducători ai epocii antice a scrierii slavone bisericești. Din calendarul Evangheliei ruse din secolele XII-XIII. şi apostolul bulgar mijlociu din secolul al XIII-lea. este clar că după moartea sa Ioan Exarhul a fost canonizat și că amintirea sa a fost sărbătorită după primul calendar la 31 iulie, iar conform celui de-al doilea - la 31 ianuarie.