Иоанн, пресвитер, экзарх болгарский

Jean, prêtre, exarque bulgare ou vice-roi du métropolite grec de Preyaslavl, la capitale de la Bulgarie aux IXe et Xe siècles, était l'une des figures marquantes de la littérature slave de l'Église qui commençait à peine à exister. Il a travaillé sous le patronage du tsar bulgare Siméon (888-927) et, apparemment, a participé à la traduction du grec vers le slave de l'Église d'un grand nombre d'œuvres de saint pères, vies, etc., mais sous son nom seuls deux grands ouvrages nous sont parvenus : 1) une traduction de chapitres sélectionnés (les plus importants) de l'ouvrage sur la foi orthodoxe de Jean de Damas, connu dans les copies russes sous le nom de « Ciel », et 2) une semi-traduction - un semi-compilation des œuvres de Basile le Grand, Sévirien de Gaval et autres. « Les Six Jours » ou un commentaire sur l'histoire du Livre de la Genèse sur les créations des six jours. On peut deviner qu'il possédait aussi plus ou moins la traduction de 1) Zlatostruya (mots choisis de St. Jean Chrysostome), avec un poème en l'honneur du tsar Siméon, et 2) un recueil de divers articles, également avec un poème en l'honneur de Siméon ; l'exemplaire le plus ancien de cette collection, russe, réalisé en 1073 pour le grand-duc Sviatoslav Yaroslavich, est connu sous le nom de « Collection de Sviatoslav ». En outre, sous le nom de « Jean, prêtre, exarque du Bulgare » ou simplement « Jean le prêtre », six enseignements originaux nous sont parvenus : deux pour la Nativité du Christ, un pour l'Épiphanie, un pour la Transfiguration, un pour l'Ascension et un pour le texte évangélique : « Le disciple retourna à lui-même, émerveillé », écrit dans un langage élégant selon le modèle des paroles de Chrysostome, avec ici et là un élément polémique (contre les Juifs), car lecteurs plus ou moins instruits. Plusieurs autres enseignements, semblables à ceux qui viennent d'être indiqués et qui nous sont parvenus soit sous le nom de Jean Chrysostome, soit sans le nom de l'auteur, peuvent, avec une probabilité raisonnable, être également attribués à Jean l'Exarque. Il y a une indication que le nom de Jean l'Exarque dans la Rus antique était mentionné comme un « livre appelé Composition », et que dans ce livre était placée, entre autres choses, l'histoire du Patericon sur le miracle de saint Macaire avec sa femme transformée en cheval. Enfin, la traduction de la Grammaire de Jean de Damas serait attribuée à Jean l'Exarque dans des copies russes ultérieures, mais elle ne lui appartient sans doute pas. Les traductions et les écrits de Jean l'Exarque montrent que, bien que ce dernier soit slave, il était un homme instruit pour son époque et connaissait très bien la langue littéraire grecque. Sa traduction de l'ouvrage grec sur la théologie était tout à fait compréhensible pour ses contemporains, ce qui distingue Jean l'Exarque d'un certain nombre d'autres traducteurs de l'époque ancienne de l'écriture slave de l'Église. Du calendrier de l'Évangile russe des XIIe-XIIIe siècles. et l'apôtre bulgare moyen du XIIIe siècle. il est clair qu'après sa mort Jean l'Exarque a été canonisé et que sa mémoire a été célébrée selon le premier calendrier le 31 juillet, et selon le second - le 31 janvier.