Иоанн, пресвитер, экзарх болгарский

Juan, presbítero, exarca búlgaro o virrey del metropolitano griego en la capital de Bulgaria de los siglos IX-X, Preyaslavl, fue una de las figuras destacadas de la literatura eslava eclesiástica que recién comenzaba a existir. Trabajó bajo el patrocinio del zar búlgaro Simeón (888-927) y, aparentemente, participó en la traducción del griego al eslavo eclesiástico de una gran cantidad de obras de San Padres, vidas, etc., pero con su nombre solo nos han llegado dos grandes obras: 1) una traducción de capítulos seleccionados (los más importantes) de la obra sobre la fe ortodoxa de Juan de Damasco, conocida en copias rusas con el nombre de "Cielo", y 2) una semitraducción - una semi-compilación de las obras de Basilio el Grande, Sevirian de Gaval y otros. “Los Seis Días” o un comentario sobre la historia del Libro del Génesis sobre las creaciones de los seis días. Se puede suponer que también poseía más o menos la traducción de 1) Zlatostruya (palabras seleccionadas de San Pedro). Juan Crisóstomo), con un poema en honor al zar Simeón, y 2) una colección de varios artículos, también con un poema en honor a Simeón; la copia más antigua de esta colección, la rusa, realizada en 1073 para el gran duque Sviatoslav Yaroslavich, se conoce con el nombre de “Colección de Sviatoslav”. Además, con el nombre de “Juan, presbítero, exarca de los búlgaros” o simplemente “Juan presbítero”, nos han llegado seis enseñanzas originales: dos para la Natividad de Cristo, una para la Epifanía, otra para la Transfiguración, otra para la Ascensión y otra para el texto evangélico: “El discípulo volvió en sí mismo, maravillado”, escrito en un lenguaje elegante según el modelo de las palabras de Crisóstomo, aquí y allá con un elemento polémico (contra los judíos), para lectores más o menos educados. Varias otras enseñanzas, similares a las que acabamos de indicar y que nos han llegado con el nombre de Juan Crisóstomo o sin el nombre del autor, pueden, con razonable probabilidad, también atribuirse a Juan el Exarca. Hay indicios de que el nombre de Juan el Exarca en la antigua Rusia se denominaba "un libro llamado Composición", y que en este libro se encontraba, entre otras cosas, la historia del Patericon sobre el milagro de San Macario con su esposa convertida en caballo. Finalmente, la traducción de la Gramática de Juan de Damasco supuestamente se atribuye a Juan el Exarca en copias rusas posteriores, pero sin duda no le pertenece. Las traducciones y escritos de Juan el Exarca muestran que, aunque este último era eslavo, era un hombre educado para su época y conocía muy bien la lengua literaria griega. Su traducción de la obra griega sobre teología fue bastante comprensible para sus contemporáneos, lo que distingue a Juan el Exarca de otros traductores de la antigua era de la escritura eslava eclesiástica. Del calendario del evangelio ruso de los siglos XII-XIII. y el apóstol búlgaro medio del siglo XIII. Está claro que después de su muerte Juan el Exarca fue canonizado y que su memoria se celebró según el primer calendario el 31 de julio y según el segundo, el 31 de enero.