Иоанн, пресвитер, экзарх болгарский

Jan, presbyter, bulharský exarcha nebo místokrál řecké metropolity v hlavním městě Bulharska 9.-10. století Prejaslavl, byl jednou z významných osobností církevně slovanské literatury, která právě začala existovat. Působil pod patronací bulharského cara Simeona (888–927) a zřejmě se podílel na překladu z řečtiny do církevní slovanštiny velkého množství děl svatých otců, životů atd., ale s jeho jménem se k nám dostala jen dvě velká díla: 1) překlad vybraných (nejdůležitějších) kapitol díla o pravoslavné víře, známé pod jménem Jana z „Hedavské víry v ruštině“2. polopřeklad - polokompilace z děl Basila Velikého, Seviriana z Gavalu a dalších. „Šest dní“ neboli komentář k příběhu z Knihy Genesis o šestidenním stvoření. Lze hádat, že víceméně vlastnil i překlad 1) Zlatostruya (vybraná slova sv. Jana Zlatoústého), s básní na počest cara Simeona a 2) sbírka různých článků, též s básní na počest Simeona; nejstarší kopie této sbírky, ruská, vyrobená v roce 1073 pro velkovévodu Svyatoslava Jaroslava Jaroslava, je známá pod názvem „Svyatoslavova sbírka“. Dále, se jménem „Jan, Presbyter, Exarcha Bulharska“ nebo jednoduše „Jan Presbyter“ se k nám dostalo šest původních učení: dvě pro Narození Krista, po jednom pro Zjevení Páně, pro Proměnění, pro Nanebevstoupení a pro text evangelia: „Učedník se vrátil k sobě, žasl,“ zde napsaným prvkem elegantním jazykem podle Chromical. (proti Židům), pro čtenáře více či méně vzdělané. Několik dalších učení, podobných těm, které jsem právě uvedl a které se k nám dostaly buď se jménem Jana Zlatoústého, nebo bez jména autora, lze s rozumnou pravděpodobností také připsat Janu Exarchovi. Existuje náznak, že jméno Jana Exarcha ve starověké Rusi bylo označováno jako „kniha zvaná Kompozice“ a že v této knize byl mimo jiné umístěn příběh o Paterikonovi o zázraku sv. Makaria s manželkou proměněným v koně. Konečně překlad Gramatiky Jana z Damašku je v pozdějších ruských opisech údajně připisován Janu Exarchovi, ale nepochybně mu nepatří. Překlady a spisy Jana Exarchy ukazují, že ačkoli byl tento Slovan Slovan, byl na svou dobu vzdělaným mužem a znal velmi dobře řecký spisovný jazyk. Jeho překlad řeckého teologického spisu byl pro jeho současníky vcelku srozumitelný, čímž se Jan Exarcha odlišuje od řady jiných překladatelů starověké epochy církevněslovanského písma. Z kalendáře ruského evangelia XII-XIII století. a středobulharský apoštol ze 13. století. je jasné, že po jeho smrti byl Jan exarcha kanonizován a že jeho památka byla slavena podle prvního kalendáře 31. července a podle druhého - 31. ledna.