Поучне речи египатским монасима

Садржај Предавање 1 Предавање 2. Упозорење на богобојазност Предавање 3. Искушеницима Предавање 4 Предавање 5. Искушеницима Предавање 6 Предавање 7. Искушеницима Предавање 8 Предавање 9. О послушању Предавање 10 Предавање 11 Предавање 11 Предавање 12. Предавање о хумил. 14. О претпостављенима Предавање 15 Предавање 16 Предавање 17. О гордости и празној самообмани Предавање 18 Предавање 19 Предавање 20. О разним дријемањима Предавање 21 Предавање 22. О рукотворини Предавање 23 Предавање 24. О паду места и премештању места 5. Лекција 26 Лекција 27. О недостатку страха и немару Лекција 28. О речима: ономе ко има све ће бити дато свуда и имаће у изобиљу Лекција 29 Лекција 30. О понизности Лекција 31. О томе да хришћанин треба да буде великодушан и неопростиви Лекција 32. О страстима 33. О страстима. Лец. 34. Да брат који чита треба да се удубљује у оно што чита и чита са пажњом, као у присуству Бога Предавање 35. О девствености и целомудрености Предавање 36. О чистоти Предавање 37. О томе да не треба очима лутати амо-тамо, него спустити поглед, и душом стремити ка Господу. Лекција 38. О кротости. Поука 39. О непослушним и о васкрсењу, о страху Божијем и о будућем Суду. Лекција 40. О поштовању. Лекција 41. О онима који због сопственог немара отпадају и оправдавају своје грехе било којим изговором. Предавање 42. Палом брату и о покајању Предавање 43. О томе да се не треба псовати и хулити Предавање 44. Брату се објашњавају речи: боље се оженити него млохати (1. Кор. 7:9) Предавање 45. О страху Божијем Предавање 46. Еулог Предавање 46. Лек48 О љубави. Једном монаху који је пао у малодушје и каже: „Ићи ћу и вратити се у свет“. Лекција 49. О злом понашању Лекција 50. О разлици између монашког и световног живота Слава Теби, Боже, слава Теби! И још ћу рећи: Слава Теби, честити и преузвишени Боже у векове! Непрестано, љубљени, треба да благодаримо Богу, који нас је удостојио да прихватимо Његов добри јарам и избавио нас од онога што је привремено и пропадљиво. Желим да послужим као информација којом ми је милост просветлила ум. Али не намеравам да говорим паметним речима, пошто сам и сам неучен и безначајан човек. Штавише, оно што је изречено на паметан начин није разумљиво свима, а посебно онима који нису упознати са светском мудрошћу. Стога је потребно понудити јасну реч коју би читаоци могли да разумеју, по ономе што је рекао блаженопочивши апостол: „Ако не разумем снагу гласа, бићу странац који говори; Али духовна реч може да убеди оне који су послушни вери чак и без помоћи граматике и реторике. Благословен Бог, Који свима даје све и свакога просветљује на оно што је корисно! Да је ово преко мере мојих снага, није ми непознато. Али је написано: „Време ћутати и време говорити“ (Проп. 3:7). Дакле, какво ћемо оправдање имати на Судњем дану да не пружимо сву могућу помоћ онима који пате од неискуства, посебно у времену када су затрпани штетним учењем и безаконим саветима? Крвожедни лав и непријатељ истине никада не престаје да вара оне који нису баш пажљиви; и не жели да прождире људско месо, него жуди да увуче душе њихове у Гехену. Колико је, шта мислите, у њиховој испосници опет потчинио нечасним страстима? Колико их је, након што их је укључио у братство, учинио отпадницима и отуђио монашки лик? Стога не треба бежати од посла. Напротив, ако брат помаже брату, онда неће бити ухваћени у замке ђавоље. Рећи ћемо речима Апостола: не мислимо да смо задовољни од себе, него од себе, али је наше задовољство од Бога. Такође су нам пријали да Му служимо, упркос свој недостојности (2. Кор. 3:5-6). И нека вам Господ подари, као добру земљу, примивши реч, да донесете савршен и обилан плод у правди Христу Спаситељу нашем. Слава му у векове! Амин. Учење 2. Упозорење на побожност 2 Да ли си хришћанин, љубљени, милошћу Божијом? Држите заповести Господа нашег Исуса Христа и бићете спасени. Јер је написано: Заиста разумем да се Бог не обазире на личности, него Га се бојте у сваком народу и чините правду, Он је мио (Дела 10,34-35). Ако хоћеш да започнеш строги монашки живот да би достигао велико савршенство, онда док не ставиш на ум да си већ отишао из овог живота, и нећеш гледати на овај свет и његову славу као на порушену скинију, до тада нећеш моћи да победиш земаљске страсти и светске пожуде, које човека урањају у пропаст омни:19. Јер Онај који је рекао: Ако ко хоће да иде за мном, није варалица, нека се одрекне себе, и узме крст свој, и нека иде за мном. Ко хоће да нађе душу своју, уништиће је; а ко хоће да погуби своју душу Мене ради, наћи ће је. Каква је корист човеку, ако задобије цео свет, а изгуби душу; или шта ће човек дати у замену за своју душу (Матеј 16:24–26)? Није тешко поставити темеље, али је тешко завршити зграду. Јер што се зграда више подиже, то више труда представља градитељу до самог краја посла. Послушајмо спасоносни глас који каже: Ко је од вас, па макар и стуб сазидао, неће прво размислити шта има и шта има да потроши; Да, када постави темељ и не буде у стању да га доврши, сви који то виде почеће да га проклињу. Глагол: Јер овај је почео, и не може је довршити“ (Лк. 14, 28–30). За ратнике је битка кратког века, а за монаха траје док не оде ка Господу. Зато је потребно приступити послу са свом пажњом, трезвеношћу и стрпљењем. здроби своје кости као оскудну лађу, не губи храброст док не стигнеш на копно, да не утонујеш у дубину, брате, буди трезан, да се душманин не радује победивши те, и да уместо круне не добијеш супротно. Дакле, свако ко жели да се замонаши мора да буде спреман на храбро трпљење, да при ступању у монаштво не каже: „Нисам знао да ће ми се то десити“. Сада ти је то постало унапред познато, да би могао да доведеш у ред своје мисли, знајући да ће се твоја уметност у томе показати. Разуми речено, љубљени, да не само данас, када стојиш на вратима и када те питају, кажеш: „Све ћу издржати“, а ујутру се одричиш и речју и делом: јер Анђели Божији стоје и чују све што излази из твојих уста. Гле, љубљени, нико те не приморава, и ако заиста уђеш у завет, пази да не лажеш, јер ће Господ уништити све оне који говоре лаж (Пс. 5,7). Дакле, овако се дешава са неким ко се приближава Богу: прво искушење, па туга, па труд, малодушност, голотиња, страсти, угњетавање, понижење. Јер у томе се открива стрпљење и вештина верних. У свему томе побеђује онај који се свим срцем предаје на управљање Божију и остаје у вољи Божијој. Бог од нас тражи само савршену одлучност, а Он нам даје снагу и даје победу, као што је написано: Заштитник свих који се у Њега уздају (Пс. 17,31). И још каже: Близу је Господ свима који Га истином призивају. Он ће вршити вољу оних који га се боје, и услишаћу њихову молитву и спасићу их“ (Пс. 144,18). Молите се, молим, за нас, да нам Господ даде да чинимо без укора оно што говоримо. Јер не дајемо вам савете као они који су достигли овај ниво, већ како се приближавамо речи, призивамо Господа Исуса Христа, Даваоца и Провајдера речи, да бисмо заједно примили и користили. Ако су такозвани зеленаши пажљиво трагали за коренима и врстама биља и то записали у писаној форми – у чему се јасно открива велика Божија визија за утеху болесних у телу, зар онда нисмо још више дужни да отворимо благо благодати, за које је дато? Лукави роб, који је лењошћу сакрио таленат свог господара, није избегао погубљење. Ко не би уздахнуо за мном, претварајући се да носим име монаха? Ко неће плакати за мном, који сам изгубио поштовање и стрпљење? А шта ћу кад ме посети Господ мој Христос? Зато те молим, љубљени, моли се за мене, недоличног слугу, да се избавим од садашњег злог века, и да милост Христова отвори усне моје за хвалу Свете и Једносушне Тројице, Оца и Сина и Светога Духа. Ми и наше речи смо у руци Божијој: Бог учи човека разуму (Пс. 93,10). Нека му је слава у векове. Амин. Лекција 3. Новим подвижницима 3 Ако, одрекавши се света, дођеш, љубљени, к братији, останеш у манастиру братији, хоћеш да живиш са њима и да радиш за Господа нашег Исуса Христа, и видиш да неко од браће неуредно хода и говори што је немило Богу, онда не обраћај пажњу на њих и њихов говор, остављајући их да разговарају међу собом. Ко говори нешто што је немило Богу, не боји се Господа, живећи у немару. Усне таквих људи увек говоре тешке ствари у сваком тренутку. Али увек чувајте Бога пред својим очима, јер је написано у псалму: Видећу Господа преда мном, као што ми је с десне стране, да се не поколебам (Пс. 15, 8). И нека те страшна змија не научи да кажеш: „Ако старији чине зло, шта да радим ја, још млад?“ Али послушајте Господа који каже: јер су многи звани, а мало изабрани (Мт. 20,16). Љуби своје спасење да будеш међу изабранима. Они који чине зло, у манастиру или на било ком другом месту, синови су злога, као кукољ међу житом. Буди дакле жито које ће се сабрати у житнице Господње, а не кукољ који ће се спалити у огњу неугасивом. Немојмо никога осуђивати, јер не знамо како се понаша у својој келији ни како ради пред Богом; Немојмо га осуђивати ако га видимо како се смеје или прича, јер не знамо какав је његов положај у келији и како ради пред Богом. Дакле, свако од нас треба да буде пажљив према себи, јер ће свако од нас за себе дати одговор Богу. Слушај свим срцем појање псалмодија и читање Божанственог Писма, и пиј душом њихову сало, као беба која се храни из брадавица. Из Писма ћеш се научити наградама за врлине, и биће радости и весеља у срцу твоме. Будите кротки, послушни и разборити. Кротки сте до те мере да ако вас дечак затражи, следите га, обавите посао и ћутке се вратите у своју келију, ћутке уснама, али молећи се срцем. Будите послушни, да очувате тело своје чисто у Господу, као бисер скупоцен. Не хвали се својом одећом и не хвали се својим богатим родитељима, јер нека се хвали Господом (1. Кор. 1, 31). Свако тело је сено, и сва слава људска је као цвет траве. Трава је нестала и цвет је опао, али реч Бога нашег остаје довека (Ис. 40,6-8). Окрени свој поглед надоле и своју душу на тугу. Не идите тако далеко да се слободно опходите према младићу, а чак је и разговор са женом непотребан. Не разговарај са дечаком, не улази у друштво са онима који су пијани, или непослушни, или смешни; него цео дан остани у страху Божијем, као што каже апостол: ходи у мудрости, искупљујући времена, јер су дани зли. Из тог разлога, не будите безумни, него схватите да постоји воља Божија. И не опијај се вином, јер је у њему блуд (Еф. 5, 15-18). И још нешто: нека се посрами непријатељ, немајући шта да погрдно каже о нама (Тит. 2,8). Ево, поверавам вам, љубљени, још један залог у Господу. Ако га задржиш, Он ће те касније наградити радошћу. Ако, одрекавши се сујетног живота, уђеш у манастир великог братства, желећи да се замонашиш, онда нека те враг не заведе да напустиш манастир пре него што примиш свету монашку одежду, иначе ћеш се на крају веома покајати, пошто са свим смирењем добро почнеш. Не бој се искушења које ти шаље враг, него издржи да би постигао блаженство. Јер је написано: Блажен је човек који трпи искушење; пошто је претходно био вешт, примиће венац живота који је Бог обећао онима који га љубе (Јак. 1,12). Хоћеш да те искушење не савлада? Одсеци сву своју вољу. Ако ти се нека ствар чини добром, али је претпостављени у Господу не признаје добром, онда му се покори у Господу. Упуштање у расправе и праћење сопствених намера је већ знак завођења. Почетник, ако је непокоран, навлачи на себе прекорно име. Јер псалам каже: Радите Господу са страхом и радујте се Њему са трепетом. Прихватите казну, да се Господ не разгневи и не погине са пута праведног (Пс. 2,11-12). Дакле, ко воли истину неће пропасти, а ко мрзи казну себи чини штету. Као што се вино и сирће не могу мешати у суду, тако ни врлина монашког живота не може некажњено да живи заједно. Нека вас у то увери Апостол, који каже: какав је споразум Христос са Велијалом? Или нека комуникација између светлости и таме (2. Кор. 6:14–15)? Волите целомудреност до највећег степена, да Дух Божији пребива у вама. Али и кад се удостојиш одежде монашког живота, не сложи се са својим мислима ако хоће да те одвоје од братства, да се од младости не научиш лутању и непостојању. Пазите да не изгубите поштовање које сте имали при уласку у манастир, али га одржите до краја. Али нека се клевета и клетва не називају устима вашим, како доликује светима (Еф. 5,3). Али имај смирење и у сваком одговору реци: „опрости ми“, да би у себи уништио бескорисне обичаје света и, поживевши угодно Господу, имао хвалу од Њега. Ступивши у монаштво, не тражите себи ни злата, ни сребра, ни одеће, него, пославши све на небо, по заповести Спаситеља нашег Исуса Христа, стекните себи следеће: веру, уздржање, трпљење, смирење и тако даље, чиме ће вас Бог благодаћу Својом опскрбити. Слава му у векове векова! Амин. Лекција 5. Новим подвижницима 5 Ако неко ступи у монаштво од оних који су уживали велико поштовање у свету, онда нека се чува од демона надмености, да не падне у дух гордости и непослушности и не нанесе себи зло. Нема срамоте за вас, љубљени, ако останете у покорности Господу и чините добро својим рукама. Ова мала туга и туга коју подносите ради Господа даће вам живот вечни. И шта друго да кажем? Замислите да неко мења много хиљада таланата злата за драхму; исто значи сваку тугу монашког живота у поређењу са будућом тугом која ће задесити оне који чине зло. Дакле, одричете се малих ствари, али велике ствари су вам дате. Зато буди трезвен, љубљени, као добар ратник. Не занемари свој дар који живи у теби (1. Тим. 4, 14), да те не задеси и једно и друго, наиме, да не растужиш људе, односно родитеље своје по телу, и не останеш немио Богу. Али труди се да они који те виде славе Бога за твој добар живот. Јер је написано: они који Те се боје видеће Ме и обрадоваће се (Пс. 119,74); и опет: много је мира онима који љубе закон Твој, и нема за њих искушења (Пс. 119, 165). Зато, чувајте се охолости и ваша ће част бити са Господом! Слава му у векове! Амин. Ако добро почнеш, љубљени, онда ћеш и старост своју добро провести, и бићеш као светлост која обасјава многе на путу Господњем. Стога, поставите чврсте темеље како би се ваш рад могао уздићи до висине. Пре свега, брате, бој се Бога и слави Га свим срцем својим, да би и тебе прославио са светима Својим. Од младости узмите најнежнију мудрост и не остављајте је до последњег даха. Она ће те водити стазама правде, и од младости ћеш бити изабрани сасуд, и старост своју учинићеш часном, и хвалу од Бога примићеш, и људи ће величати Господа око тебе. Дакле, ако те игуман стави под вођство брата, не помишљај да у мислима кажеш: "Ја сам син важних и племенитих родитеља, а он је син неплеменитих и сиромашних људи, или можда из ропске државе. Како да му се покорим? Штета би било да сам то урадио." Не мисли тако, љубљени, јер није разумно тако размишљати. Онај који овако расуђује још није одбацио старца, који је покварен својим слатким пожудама (Еф. 4, 22). А ми, љубљени, као што је сам Бог дао у ропство браћи која нам је истомишљена, стрпимо се, да се удостојимо слободе праведника, замишљајући у мислима Владике свих, који се богати због нашег сиромаштва, да се сиромаштвом Његовим обогатимо (2. Кор. 8, 9). Сави врат свој, љубљени, под јарам Његов, да нађеш покој души својој, јер је написано: „Свако ко има високо срце нечист је пред Богом“ (Приче 16, 5). Слава Господу у векове векова! Амин. Лекција 7. За почетнике 7 Немојте бити лењи ни у вези са ручним радом. Често те надахне помисао, говорећи ово: "нећеш учити ручни рад, јер си слаб и неутешан, и ниси у стању да у потпуности издржиш тегобе овог посла. Па су твоји чланови почели да трпе исцрпљеност, јер ниси навикао да радиш. Боље је напустити манастир и отићи одакле си дошао. И тамо ће, кажу, бити спасен ако хоћеш." Али ти, као верни, не слаби од таквих помисли. Будите стрпљиви према Господу, који вас је позвао у Своје Царство и радост. Јер Он је рекао: Амин, амин, кажем вам: ако имате веру као зрно с горе, рећи ћете овој гори: „Иди одавде и проћи ће, и ништа ти неће бити могуће“ (Матеј 17:20). А ми ћемо, љубљени, издржати, јер смо се уздали не у човека, који не може да спасе, него у Бога, који спасава оне који се уздају у Њега, као што је написано: Ко се узда у Господа као гора Сион (Пс. 124,1). А Дух Свети угађа онима који се уздају у Господа говорећи: Господе Боже над војскама, благословен је човек који се у Тебе узда (Пс. 83,13). Зато будите стрпљиви, љубљени Господњи. Зар не бисте били уморни када бисте почели да учите да читате и пишете? Зар не бисте били исцрпљени када бисте почели да проучавате светску уметност? Није ли утолико дужније да све трпимо Господа ради? Јер је писано: носите трудове плодове своје: благословени сте, и добро ће вам доћи (Пс. 127,2). А Апостол заповеда, говорећи: добро чините рукама својим, да се не само ви сами храните својим радом, него и онима који имају потребу дајте од труда ваших (Еф. 4, 28). Нека, дакле, буде наш заједнички напор да се ослободимо својих сагрешења, јер ћемо се ослободити ако хоћемо, јер је сам Господ рекао: ишчите, и даће вам се. Јер сваки који иште добија, и сваки који тражи налази, и отвориће се ономе који тумачи (Матеј 7,7-8); и Он сам даде свету неисцрпну ризницу покајања. Слава му у векове! Амин. Знамо за искушења која бивају, Који је рекао: не суди, и нећеш бити суђени. По коме будете судили, они ће вам судити; и ви по томе мерите, одмериће вам се (Матеј 7:1-2), и тако даље. Али да бисте имали чиме да помогнете својим мислима, узмите у обзир да је праведни Лот живео међу Содомитима, али се није занео њиховом гордошћу и развратом, и зато се спасао, као што је написано: праведник је очима и слухом живео у њима, из дана у дан мучио је праведну душу дела безакоњима“ (2. Пет. 2. Шта је посланица која преноси Господ?) од невоља, а неправедници се муче на дан Суда (2. Пет. 2, 9) и тако даље. Зато, немојмо се понашати тако да данас имамо уздржање и кротост, а ујутру неумереност и гордост; данас – тишина, бдење, смирење, а на јутрењу – забава, ненасит сан, непослушност и слично; Данас имамо одрицање од света, одрицање од свега земаљског, одрицање од отаџбине, пријатеља, телесних родитеља кроз поверење у Господа, а ујутру ћемо почети да тражимо земљу, отаџбину и наследство да бисмо уронили у мноштво зала. И Лотова жена, окренувши се, постаде стуб од соли. Зато и учи Господ, говорећи: нико не ставља руке своје на главу његову, и враћа се назад и влада се у Царству Небеском (Лк. 9, 62). Дакле, увек имај на уму онај дан у који си, скинувши са себе све, напустио свет Господу, када си се распламсао страхом Божијим, горећи духом ка Господу. И држите се ове намере до краја, јер ко претрпи до краја биће спасен (Мт. 10, 22), држите се да уз живот вечни добијете и награду за свој труд, јер сте дошли до истинитог Бога и све сте занемарили, да бисте стекли Христа. Слава му у векове! Амин! Лекција 9. О послушности 9 Временом, не упуштај се у немар, јер душманин другима усађује пожуду након што је прошло много времена од када су примили монаштво, тако да брат, не могавши да се одупре пријатности задовољства, бежи са своје њиве. А ви, љубљени, као онај који се труди да угодите Богу, будите стрпљиви, јер апостол каже: ако и можете бити слободни, више се служите (1. Кор. 7, 21). Погледајте древне генерације и видећете да су сви свети сталним и дугим стрпљењем постигли обећања. Зато, мотивирајмо се сваки дан да и ми наследимо Царство Небеско. Зар патријарх Јаков није радио четрнаест година за Рахелу Лаван Сиринку у Месопотамији, и по врелини дана и у прљавштини ноћи? Исто тако, зар љубљени Јосиф није био много година роб у туђини? Јер је написано: Јосиф је имао седамдесет година и чувао је овце са својом браћом.“ (Пост. 37:2). И још каже: Јосиф је имао тридесет година када се појавио пред фараоном (Пост. 41:46). Исто тако је слуга Господа Мојсије живео четрдесет година у земљи Мадијанској. И ушао је у земљу Мадијанску за десет година. Исто тако, храбри човек Данило и тројица младића, који су са вером претворили „огањ огњени“ у росу, поднели су ропство, тугу и срамоту у туђини, али су се тиме спасли. А ми не трпимо ни најмању патњу; Због нашег неверја стрпљење је уклоњено од нас. Па си се предао тузи, као да си, изгубивши туђи залог, одведен у заточење. Дајте себи ревност за Господа и храбрите се као верни, да од велике туге не изгубите духовну снагу и да се на крају не покајете. Замислите, љубљени, оне који су мучени у изгнанству, у рудницима и у горком ропству, и покорите се свом претпостављеном у Господу. Чак и ако људски судимо о ропству које подносите ради Господа, онда вам онај који је подвргнут бешчашћу за цара и саму увреду не рачуна за похвалу?! Али можда ћете рећи да је ово тешка ствар? Авај мени грешни и непристојни робе! Ако не пристајете да трпите труд Господа, зашто смо онда напустили свет? Ко је, љубљени, толико достојан и благословен да страда за Онога који је страдао ради њега? Не дајеш много од себе, вољена, али ћеш добити много. Захтевамо стрпљење, да бисмо извршивши вољу Божију остварили Његово обећање (Јевр. 10,36), јер ко претрпи до краја биће спасен (Мт. 10,22). Не опуштај се, брате, од мисли које ти долазе, јер ово је почетак борбе. Узми лекцију из језерца за кишу. Убрзо након кише, када је благодат кише тек сакупљен у резервоару, вода је у почетку замућена, али што више времена пролази, постаје чистија. Од сада, љубљени, не опуштајте се, јер је писано: зној безакоња ме сатре (Пс. 17, 5). И други псалам каже: јер је душа моја пуна зла, и стомак мој се приближава паклу (Пс. 87,4). Због тога и каже: Господ је помоћник мој, и нећу се бојати шта ми човек чини (Пс. 117,6). Па кад ти падне на памет зла ​​помисао, са сузама завапи Господу говорећи: Господе, милостив буди мени грешном, и опрости ми, човекољубче! Одагни злога од нас, Господе! Бог је Зналац срца и зна мисли које долазе од зла; али зна и помисли које настају у нама због злобе демона. Али знај и да колико се трудиш и трпиш, радећи за Господа, толико ће се очистити и твој ум и твоје мисли. Јер Господ наш Исус Христос је рекао: „Одсецаћу сваки штап који у мени не рађа, да донесе много рода“ (Јован 15:2). Само пожелите да се спасете, јер Господ воли оне који се труде да добију спасење и помаже им. Али послушајте параболу о лошим мислима. Када се бобице грожђа саберу са винове лозе, ставе у пресу, исцеде, дају вино, и оно се сипа у судове, тада вино прво прокључа, као да је загрејано најјачом топлотом, тако да одлични судови, немоћни да поднесу брзину, пукну од напетости. Тако се дешава са људским мислима када се преселе из овог сујетног света и његових брига у рај. Демони, не толеришући љубомору у човеку, на разне начине муте ​​његов ум са намером да у њега умешају блатњаву поквареност (Ав. 2,15). А ако нађу сасуд који није без мане, односно душу неверну и сумњичаву, онда је раскидају, јер су демони као вуци грабљиви и ходају кроз келије монаха, тражећи врата која су им отворена, да би, прснувши унутра, покварили душу која им је покорна. Ако нађу закључана врата (а под тим мислим на душу утврђену у вери), онда се враћају обореног лица. Дакле, не буди плашљив и не бој се њиховог гнева, они не могу наудити теби, који има Христа за помоћника. Јер апостол каже: Бог нам не даде духа страха, него силе и љубави и здравог разума (2. Тим. 1, 7). И Сам Господ рече ученицима Својим: Видео сам сатану како пада као муња с неба. Ево, дајем вам власт да газите на змију и на шкорпиона и на сву силу непријатељску, и ништа вам неће наудити (Лк. 10,18-19). Зато, љубљени, храбрите се и будите јаки у свом Богу, јер је довека милост Његова. Ако нас душмани наши доведу да се сећамо родитеља по телу, онда ћемо им рећи: (Отац наш Бог је неодвојив од нас. А ако се сећају земаљског богатства, онда ћемо рећи) 11, писано је: има блага, и не зна се коме ћу сабрати (Пс. 39,7); и још нешто: заједно ће безумни и безумни пропасти и оставити своје богатство странцима (Пс. 48, 11), па ће кривица бити на мени, имање ће припасти неком другом, што је мени непривлачно, ово је велика злоба. Нисмо, дакле, научили да скупљамо блага на земљи, где црви и лисне уши пропадају, а лопови копају и краду... где је, како је речено, благо твоје, тамо ће бити и срце твоје (Мт. 6, 19.21).“ Али благословен је Бог, који нам је дао снагу против невидљивих непријатеља! Слава му у векове векова! Амин. Док још имаш времена, брате, труди се као добри ратник Христов, знајући да не стремиш ка пропадљивом венцу, него ка очишћењу грехова и вечном животу. Стога, у свим својим пословима, стекните себи смирење, које је мајка послушања. Одбаци своје двоумље и обуци се вером у све, да би те Господ, видећи ревност твоје душе, учврстио у раду. Негуј у себи снажну мржњу према лењости, према ривалству, према сваком залу и зависти, јер си за Господа оставио своје телесне родитеље, пријатеље и имање. Јер ако вас ваше мисли у почетку ослабе, претрпећете умор и штету. Дакле, ако нам се за Господа деси да се мало исцрпимо или чак прекорачимо своје снаге, немојмо роптати. Јер ко гунђа јасно показује да не ради по својој вољи. Као мудар човек, не такмичи се са својом немарном браћом и не буди љубоморан на оне који своје животе воде не бојећи се Бога, знајући сигурно да је ко падне сломљен, а ко побеђује, овенчан је. У најмању руку, немој се свађати са својим братом, јер не знаш да га можда мучи нека теби непозната страст, па је зато слаб. Треба да имамо више саосећања за таквог човека и да га тешимо, а не да га вређамо као да је несаосећајан. Бориш се добро, знајући зашто си дошао. Сада је погодно време да сакупите неисцрпно богатство служећи браћи и доносећи плод. Зато, љубљени, ако не дозволиш да се нечистоће накупља у дворишту, онда не дозволи да се у теби појачају телесне жеље. Али када пометеш пепео из кухиње, чини то са великим смирењем, сећајући се онога што каже Пророк: Ја једем пепео као хлеб, и растварам пиће своје плачем (Пс. 101,10). Размислите, љубљени, о огњу трулежном, и заједно подигните ум свој ка вечном пламену, који ће прождирати грешнике, и плакати за грехе ваше, као и за мном, грешним, да нам Господ подари опроштење грехова. Слава му у векове! Амин. Лекција 12. О невиности 13 Ако си, одрекавши се сујетног живота, брате, ступио у манастир великог броја братије и био предат од игумана у руке другог монаха који би те учио врлинским делима, онда не помишљај да говориш или чиниш противно старцу, мислећи у себи нешто неприлично и говорећи: „Све сам оставио на њиви и кући својој, Ум, да бих стекао Христа (Фил. 3, 8) - али овај није имао никаквог имања и, што је највероватније, дошао је овде из потребе. тачка смрти, смрт на крсту (Фил. 2, 8) да ти Господ да разум у свему (2. Тим. 2, 7) да се боре, и један је био обучен у лаку одећу. И тако ће борац користити лаку одећу током подвига, или ће противник, у обрачуну са непријатељем, користити помоћ храбрости и уметности комбиноване са снагом? Или како да се усуђујемо да тражимо од Бога опроштај наших пређашњих грехова, а да не заборавимо свој претходни начин живота? Или како да се обучемо у новог човека, створеног по Богу, а да не скинемо старог човека, који је покварен слатким пожудама (Еф. 4,22.24)? Немогуће је сјединити старо са новим, као што је рекао наш Спаситељ: нико не поставља ред на хаљину која није бела; и још нешто: доле сипају вино у старе мехове, а ново вино мора да се улије у нове мехове, и једно и друго ће се сачувати (Мт. 9,17). Не мудруј се по старцу, јер је писано да ко хоће да буде мудар у теби на овоме свету, нека буде, јер нека буде мудар. Јер мудрост овога света је мудрост Божија (1. Кор. 3,18-19). Дакле, узмите смирење, јер је писано: што је високо међу људима мрско је Богу (Лк. 16, 15), да, све добро и вешто исправивши, имате хвалу од Бога и наследите венац живота, који је Он обећао онима који Га љубе. Слава му у векове векова! Амин. Лекција 13. О понизности 14 А они који из погубног и тешког живота прелазе у монашки живот да се не узохоле, да се не узохоле, него да показују у себи сву кротост и смирење, сећајући се и расуђујући заједно о добрим делима Господњим – о каквим тешкоћама их је Господ извео из овог века, иначе, расејавши умове, као што је и незахвални човек, чуће оно што је од псалама рекао, и у част псалам ће чути: без разумевања, уподобљаваш се безумној стоци и постајеш као она (Пс. 48,13). Зато, љубљени, у све дане живота нашег, са много смирења, трудимо се за Господа, који подиже убоге из земље и подиже бедне из јаме (Пс. 112, 7), да нас и после смрти удостоји славе са кроткима и смиренима. Јер је написано: Господ награђује оне који су сувише горди (Пс. 30,24); и још нешто: Господ се противи гордима, а смиренима даје благодат (Јак. 4, 6). Слава му у векове! Амин. Лекција 14. О игуманима 15 Да ли ти је, брате, поверена душа? Опашите бедра своја као муж, јер се не постиже мали подвиг: ви сте преузели на себе дело савршених душа. Зато будите веома трезвени, ствар захтева велику пажњу, не занемарујте је, напротив, нека ваше међусобно општење буде у свакој светости, да нашом непажњом непријатељ не посеје ништа своје, користећи се послушношћу подређеног. Ко пређе границе чистоте и целомудрености и из хира захтева послушност, не остаје без казне: грожђе му је од грожђа Содомског, а штап му је из Гоморе (5. Мојс. 32, 32). Јер Апостол каже: кад помете, не помете човека, него Бога, који је у нама дао Духа Свога Светога (1. Сол. 4, 8). Али ко послуша у таквој ствари, нема похвале од Бога, јер се не угледа на Јосифа, и не такмичи се са блаженом Сузаном. Јосиф, продат у ропство Египћанки, није био понесен њеним миловањем, а претња смрћу није уплашила љубавника Бога. Јер понекад, заводећи младића, обећавала је да ће му дати многе дарове; када није пристао, она му је више пута претила смрћу и мучењем. Али он није волео ништа од чедности и, послушан у свему осталом, одбио је да испуни ову једну ствар, стављајући тиме знак за наш живот. Исто тако, блажена Сузана је желела боље да умре него да згреши пред Богом. Ко клевеће праведника, припрема себи велику казну, због чега Апостол каже: са страхом и трепетом извршите спасење своје (Фил. 2, 12). Непријатељ се снажно супротставља онима који се одликују врлином, а верни га газе. А старији треба да буду за млађе пример сваке врлине, како не би давали кривицу онима који желе кривицу (2. Кор. 11, 12). Јер ако смо сами непослушни, како да научимо млађе послушности? Ако смо и сами прождрљиви, или препуштени пијанству, или среброљупци, како онда да научимо своје млађе уздржању и стрпљењу? Ако сами нисмо разборити, или причљиви, или превртљиви, како онда можемо научити своје млађе да буду постојани и постојани? Господ и Спаситељ наш Исус Христос је рекао: „Ко чини и поучава, велики ће се назвати у Царству небеском (Мт. 5, 19), а кроз Апостола каже: Буди лик веран (1 Тим. 4, 12). Рећи ћеш ми: „Ако ја то не урадим, зашто онда не бих рекао нешто корисно свом брату?“ Одговорићу на ово: каква је корист, љубљени, ако, опомињући друге, сами чинимо супротно? Господ говори преко пророка Језекиља: „Ко по његовом путу ћу ти судити... каже Господ Господ (Језек. 18:30). Зар то нисмо радили раније? Не будимо лењи да то учинимо сада. Јесмо ли раније били поражени? Сада не дајмо да победимо сами себе. Не препустимо се победом над самим собом. Не препуштамо се коначном, не пуштамо се да се коначно окренемо’’’. О истој ствари, да бисмо поучавали и опомињали једни друге, имамо заповест Духа Светога, јер је речено: одвративши грешника од заблуде његовог, он ће спасити душу од смрти, и покрити ће мноштво грехова (Јак. 5, 20). Тако, љубљени, не треба да осуђујемо своје старешине, јер је писано: Не судите, да вам се не суди (Матеј 7,1). Ви, браћо, имате пример смирења у пророку Самуилу. Није подигао своје срце пред свештеником Илијем, иако је чуо за њега од Бога. А апостол Петар заповеда говорећи: слушајте не само добре и кротке, него и тврдоглаве. То је оно што је угодно пред Богом, ако неко ради савести Божије подноси тугу, патњу без правде. Каква је то похвала ако трпиш муке када грешиш? Али ако чините добро и подносите патње, то је прихватљиво пред Богом. Због тога, пошто је Христос умро за нас, Он нам је оставио лик, да идемо стопама Његовим: Онај који није починио греха, да се не нађе превара у устима Његовим; Коме се прекоримо, не прекори се, нити му се опрашта патња; а ми га предајемо ономе који суди праведно“ (1. Петр. 2:18-23). Дакле, старајмо се о свом спасењу, љубљени, тако што смо спремни да се покајемо према свакој речи коју чујемо посебно од свог претпостављеног о Господу. Јер као што вода гаси ватру, тако чисто покајање гаси бес и одвраћа гнев. Нека вас у то увери пентакосталац, који је смерним умилостививањем пророка Илију, спашен од гнева. Зато, љубљени, имајте у свему послушност Господу, да вас Господ, видећи недостатак гордости и смирења срца вашег, узвиси. Држите реч Његову, нека буде са нама Онај који је рекао: Где су двојица или тројица сабрана у име Моје, Ја сам међу њима (Мт. 18, 20). Слава му у векове! Амин. Град се гради део по део, а постоји сукоб са владом (Пословице 24:6). Неискусна особа не може да рукује луком као искусна, а дечаку је немогуће да трчи са својим мужем. Ако дечаку ставите терет изнад његове снаге, нашкодићете му; а ако не мариш за његову поуку, онда неће бити добар. Исто тако, почетником треба да се управља разумом, не оптерећујући га сујетом и не занемарујући његову душу. Али, као мудар, просуди: како си се покорио своме старијем себи; и тако му мало-помало давати поуке из подвига. Али не присиљавај брата да ради нешто из страсти за новцем, јер је Господ Срцезналац. Као онога који се нада да ће добити награду од Бога, научи га делима врлине и смиреном животу. Ако, након обављеног бдења и уобичајеног правила, сами намеравате да останете будни, а подређени би желео да мало одспава, одморите га. Јер, према горе реченом, немогуће је да млади трчи са одраслим. Ако је слаб телом, немој га одбацити, него ради с њим, и стрпи се према њему, као паметан земљорадник који је посадио добру биљку на својој њиви. Потруди се, „прикажи“ тело његово као жртву живу, Богу угодну (Рим. 12, 1), да не бисмо били осуђени са онима које Апостол оптужује говорећи: имајући облик побожности, одрекао се моћи (2. Тим. 3, 5). Дакле, поучавајте предмет сваком добром делу, јер је писано: ако из недостојних изнесете часно, постаћете као моја уста (Јер. 15,19). Учитељи овог доба не одбацују младе душе због њихове тврдоглавости, и не одбијају да третирају децу за људску награду; Ако смо више него савршени, морамо да трпимо слабе Господа ради. Јер је написано: Ово вели Господ: Благо ономе ко има племе на Сиону и племе у Јерусалиму (Ис. 31,9). И ти сам, љубљени, не одбијај да примиш упозорење оца свога, који те је родио у Господу, јер Апостол каже: послушај вођу свога и покај се, јер они бдију над душама твојим, као да хтели да награде речју: нека то чине с радошћу, а не уздишући, јер теби није на корист (Јевр. 13). Зато Псалам каже: праведник ће ме казнити милосрђем и укорити ме, али уље грешника нека не помаже главу моју (Пс. 140, 5). Јер они који су телесно болесни чине насиље над својом природом чинећи све што им лекари преписују; Зар не треба још више да имамо послушност онима којима је поверено исцељење душа наших? Пожелимо и ми да проучавамо заповести Духа Светога. Тумачи непостојеће мудрости овога света (јер Бог има мудрост овога света) марљиво се баве читањем; Зар не треба још дубље да уђемо у Речи Божије и да их проучавамо ради спасења наших душа? И благослови Дух Свети оне који искушавају сведочанства Његова, говорећи: Блажени који искушавају сведочанства Његова, тражиће Га свим срцем својим (Пс. 119,2). И у другом псалму каже: благословен народ који кличе (Пс. 89,16). Послушајте Апостола који каже: Ниједна казна у садашњем времену не сматра се радосном, него туга доноси мир онима који су је научили да би наградили правди“ (Јевр. 12, 11) Слава Господу у векове! Амин. Да ли си се, брате, удостојио свете монашке одежде? Не буди арогантан према онима који га чекају следећег лета, јер врлина није у томе да се прво почасти некога, него да се издржи до краја. Преузевши монашки лик, не помишљај да кажеш себи: „Сада сам ослобођен труда“; напротив, утолико више ради сада у врлинама да не би себи нанео штету. Јер до сада, често и под принудом од старца, ниси био немаран за своје спасење; до сада си још био у спољашњем храму, а сада си ушао у храм унутрашњи. Зато, немој сада бити немаран према себи, да не би упропастио своје трудове, него да би добио награду. Од сада се види твој труд, труд, чистота и ћутање; Од сада постаје јасно какав пут желиш — да ли широк и простран, који води у пропаст, или узан и скучен, који води у вечни живот. На широком путу су: злоба, забава, прождрљивост, пијанство, расипништво, раскалашност, раздор, раздражљивост, охолост, непостојаност и слично, а прате их: невера, непослушност, непослушност; Последње од свих зала је очај. Ко је томе одан, изгубио је пут са пута истине, припремајући се за сопствено уништење. А на уском и уском путу је следеће: ћутање, уздржање, целомудреност, љубав, трпљење, радост, мир, смирење и слично; Бесмртни живот их прати. Дакле, знај, љубљени, шта се крије на широком и пространом путу, и сиђи с њега да би достигао живот вечни. Јер ако од младости ходиш стазом правде, одлазак ће твој бити у миру; Ако од сада почнеш да ходаш широким путем, на крају ћеш горко патити. Али ако видите да су они који живе без страха Божијег дебели и здрави телом, онда се не такмичите са делима безбожништва. Јер шта је боље? Може ли се неколико дана живети у раскоши и испуњавати телесне пожуде, а изгубити живот вечни? Или да не трпимо дуго невоље, него да избегнемо вечну осуду и шкргут зуба и да постигнемо живот вечни? Посебно се чувај слобода, да не заробиш многословљу и бестидности, не постанеш наслада демонима, и да се коначно не раставиш од братства. Не уништавају хлеб толико дивљи магарци, колико слобода уништава труд монаха. Дакле, у постојању истине, опаши се страхопоштовањем, понизношћу и стрпљењем. Утеши се и теши говорећи: „Иако сам узео монашки лик, још се нисам научио монашком моралу. Нека ваша понизност ту престане. Када седите ћутке у својој келији, саберите своје мисли и реците у срцу свом: „Зар ниси, човече, уз помоћ Господњу напустио свет, и родитеље своје по телу, и пријатеље своје, и град свој, и отаџбину, и богатство своје? Али ако, дошавши овамо да се спасеш, чиниш супротно и грешиш пред Господом, који је празна, онда носиш оно што је празно. Реци: блажен је тај и такав, јер је омрзнуо овај свет, и његову славу, и његову чар, и није марио за ништа земаљско, па је отишао у скит и замонашио се, а ти сад не живиш као монах, када нас они који нас угађају претходе у Царство небеско? Какав ће нас страх и трепет напасти, колико ћемо горко плакати ако нам се сада угађају поклони и говоре: „Молите се за нас грешне, слуге Христове“, ако ће ти исти наћи мир, а ми ћемо бити у невољи због својих греха? Зато те молим, љубљени, будимо трезвени пред Господом док је још времена, и да се не занесемо чарима овога века, јер овај свет пролази, и његова пожуда; Дакле, занемаримо све световно што одвраћа ум од Бога, јер снагу и лепоту прате старост и слабост; слава и богатство распршени су смрћу и трулежношћу, а праведност је заувек. Зато, љубљени, борите се храбро, јер гле, поље је свима отворено, и Учитељ труда вели кроз Апостола: тако се борите да бисте схватили, и: ко се труди, од свега ће се уздржати (1. Кор. 9, 24-25). И још каже: нико ко је био ратник не обавезује се да купује животе, да би управник био задовољан. Чак и ако се неко труди, неће бити ожењен, осим ако се не труди (2. Тим. 2,4-5). Нека нам Бог и Отац Господа нашег Исуса Христа подари Духа снаге, мудрости и стрпљења да Му служимо у све дане свог живота. Слава му у векове! Амин. Лекција 17. О гордости и празној самообмани 18 Зашто си, брате, научен од ђавола да се уздижеш до степеница са којих себи нећеш добити никакве користи, уводећи се у обману, присвајајући себи част? Послушајте Апостола који каже: Не хвали себе, јер је овај човјек вјешт, а Бог га хвали.“ (2. Кор. 10, 19) Слушајте Господа који каже: колико можете вјеровати, примате славу од човјека, а славу од Бога не тражите (Јн. 5, 44). живот, ђаво и његова гордост, и зар не знаш да ћеш, ако понизиш ближњега, упасти у грех самољубља и празне обмане Замисли да си већ успео, преовладао над братом, издигао се изнад њега у надметању, јер не желиш да се понизиш пред својим братом, и да се не бринеш за брата свог? И тада ћеш чути исто што је речено славољубивом богаташу који је спаљен од неугасивог огња: сети се да си примио доброту своју у стомак (Лк. 16, 25). Јер је написано: Одвратно је Богу што је високо међу људима (Лк. 16,15). Или си заборавио Ко је рекао: Ко хоће да буде први у теби нека ти буде слуга; и ко хоће да буде у вама, нека вам буде слуга (Мт. 20, 26-27)? Доведи себи помисао да си умро свету, а живот твој сакривен је у Христу; Када се појави Христос, живот ваш, тада ћете се и ви јавити са Њим у слави (Кол. 3,3-4). Не волите, дакле, људску славу, јер она неће остати с вама довека, по речи онога који је рекао: Свако је тело као трава, и сва је слава људска као цвет травни (1. Петр. 1, 24). Највише је блажен онај који је уврштен међу савршене међу људима: видљиво је привремено, а невидљиво је вечно (2. Кор. 4, 18). Јер ако будете робовали земаљској мудрости, онда ће се ваш труд претворити у сујету. Нико други не може радити за два господара (Матеј 6:24). Зато, љубљени, одбаците јарам непријатељски и сву гордост његову, и привијте врат свој под јармом Најслађег Владике, Господа и Спаса нашег Исуса Христа, јер је Он рекао: понизи се, и Он ће се узвисити (Лк. 14, 11); и још нешто: Бог се гордима противи, а смиренима даје благодат (1. Петр. 5, 5). Зато, бојмо се, љубљени, да нам и он не каже: „Више сте волели славу људску него славу Божију“ (Јован 12:43). Слава Богу у векове! Амин. Ако ти брат ноћу закуца на врата да устанеш да хвалиш Христа, онда устани, брате, са журби, да непажљиви, видећи журби твоју, узбуди душу своју на трезвеност, по речи онога који је рекао: Претвори очи моје на јутро, да се научим речима Твојим (Пс. 119, 148); и опет: у поноћ устадох да Ти исповедим судбине правде Твоје (Пс. 119, 62). Ако се деси да утонете у дубок сан, а демонски снови вас спутавају, онда, пробудивши се после овога, не будите лењи у служби Божијој, знајући да ће као што ће они који се лоше понашају на Судњем дану полагати рачун за сваки корак и беспослену реч, тако ће онај који се труди за добро добити награду за једну добру реч и за један корак. Зато, не буди лењ, него устани и не говори себи: „Служба је сада завршена, куда да идем?“ - Ово је резоновање лењих. Али боље устани, баци постељу од себе, и одмах испружи руке своје ка Богу, и, поклонивши се престолу благодати, отвори своју келију, и пожури на службу као да је над тобом учињено насиље, као дивокоза која се извукла из замки. Чак и ако си само последњу молитву ухватио, не буди лењ, него устани, јер после одмора можеш да певаш у својој келији оне псалме од којих те је одвратио демонски сан. Немој, љубљени, своју последњу молитву замишљати као изговор за лењост, него ћеш сутрадан бити спремнији за дело Господње. Јер ако га оставиш без потребе и болести, онда ћеш чути оно што је речено у псалму: уснух сном својим, и не нађох ништа (Пс. 75,6). Знај и ово, љубљени, да колико год неко на несрећу загрева своје тело, утолико умножава страсти у себи, и коначно душа, оптерећена лошим навикама тела, постаје неплодна. Зато Спаситељ каже: Чувајте се да се срца ваша не оптерећују прождрљивошћу и пијанством и невољама овога живота“ (Лк. 21, 34) Зато и каже Апостол: Умртвљујем тело своје и робујем му, да ако другима проповедам, и сам не будем робовао (1. Кор. 9, 27). тело постаје јако и душа му се просветљује, као што рвач непрестано проводи време у телесним вежбама да би прилагодио своје тело вештини рвања, тако и подвижник побожности мора да се увежбава у сваком добром делу, као што каже апостол: вежбање тела је корисно у малом: за све је корисно за живот1. 7-8). Нека Господ пробуди наше душе да Га се боје. Слава му у векове! Амин. Замислимо, љубљени, оне који стоје пред земаљским царем и служе пропадљивом престолу: са каквим знањем и страхом они стоје пред својим царем?! Не треба ли ми, као верни, да са страхом, трепетом и свим страхопоштовањем стојимо пред Царем Небеским! Зато, љубљени, не сматрам за добро гледати бестидним оком на представљене Тајне Тела и Крви Господа и Спаса нашег Исуса Христа. И нека нас у то увери Божанско Писмо говорећи: Мојсије је дрхтао, не смејући да погледа (Дела ап. 7, 32). Јер је написано: Ко Ме велича прославиће, а ко Ме презире биће осрамоћен (1. Самуилова 2,30). Изгледаш као човек, али Он, као Бог, познаје дубину твог срца и види твоје мисли. Јер нема створења откривеног пред Њим (Јевр. 4:13). Како се други усуђују да напусте службу Божију и оду на одмор без икакве потребе? Да ли се заиста, кад те позову на вечеру са богатим човеком, усуђујеш да устанеш међу онима који су с тобом лежећи и пођеш кући? Хоћете ли стрпљиво чекати док сви заједно не устану? Бојмо се дакле, љубљени, јер је писано: Проклет је сваки који немарно чини дело Господње (Јер. 48,10). Покушајмо у овом кратком и злом веку да будемо угодни Богу да бисмо наследили вечно Царство. Јер је свет, међу светима почива, и малодушнима даје дуготрпљење. Слава му у векове векова! Амин. Лекција 20. О разним дозама 21 Као што размишљам, браћо, постоје три врсте сна које збуњују човека ноћу. А први пут брат искуси утицај злога када брат почне да пева псалме. Али ако у брату нема лењости, нема ни снаге. Више је узнемирујуће ако је стомак његовог брата оптерећен храном и пићем. Други долази брату усред службе Божије, због сопствене немарности, ако се није потрудио да дође до краја правила, али усред службе жели да остави те певачке псалме и оде у своју постељу. Трећег се дешава да брат тестира на захтев природе, то јест, на крају правила нормалне службе. Дакле, потребно је дуготрпљење у суду (пресуду) слабије браће, да се не би испунили планови непријатеља. А ти, брате, не буди немаран да будеш у свему трезан. Зар нисте чули да пророк Самуило, који је више пута позиван, никада није био лењ да устане, иако је још био млад? Кад станеш на службу Божију међу браћу или сам да прославиш Спаситеља нашега Исуса Христа, а први вид дремања те узнемири, онда се, приметивши то, одупре, да се из лењости не вратиш беспослен у постељу, него издржиш чврсто, бар једном или двапут ће ти се очи затворити од дремања; не напуштај своје место, и добићеш велику корист. Зависност од незаситног сна слична је страсти прождрљивости. Ако је неко навикао да много једе, онда природа много захтева, а ако је неко навикао на уздржавање, онда природа не захтева много јела. Примените ово на рибаре: они проводе целу ноћ будни, никада не напуштајући свој посао. Ако се неко од њих, оптерећен сном, препусти немару, заспи, онда када устане из сна, видеће да ништа није ухватио, а онима који су били будни и трезвени остављена је резерва. Тада почиње да се каје од себе и говори: „Тешко мени грешном, немаран и лењ! Био сам лењ и заспао, иначе бих, као и моји другови, нешто ухватио и за себе спремио. Али сада ћу из немара отићи кући без ичега, потпуно празних руку., Речено је, заспала је, 7, П, ништа. Примијените се, љубљени, грнчари и ковачи, и тамо ћете наћи велики труд, као и стрпљење пророк кличе: човек је као таштина, дани његови пролазе као сенка (Пс. 143,4). Дакле, не улази у такмичење са мном, непажљивим који је упропастио стрпљење, знајући чврсто да ће ко је трезан добити, а ко је немаран, изгубиће. Јер свако од нас ће дати рачун Богу. Знам за себе да сам неодговоран у својим делима. Док опомињем друге, и сам остајем у истом немару. Зато вас молим, верне слуге Спаситељеве, за мене грешног да измолите Спаситеља нашег Христа, Цара Вишњих сила, да би кроз мноштво Својих благодати искупио мноштво грехова мојих и спасио ме у Царству своме небеском. Не сматрајте сан и телесни одмор стицањем за себе; стицање и мир за човека јесте непрестано принуђавање на дело Господње. Дакле, принудимо се, љубљени, да нас Господ, када дође, нађе будне и удостоји нас свога блаженства, јер је Он сам рекао: блажене слуге ове, које ће Господ наћи да бдију када дође (Лк. 12, 37). Умолимо једни друге, љубљени, да једни у друге уливамо страх Божији, да будимо једни у другима ревност за хвалу Господа нашег Исуса Христа, да нас Он васкрсне са свима који су заволели појављивање Његово и постави нас здесна у Царство Своје. Слава му у векове! Амин. Ако се брат из било ког разлога замонаши, онда ако не остане присебан, ђаво ће га ускоро, и без одлагања, прождрети. Јер зли то почиње да уноси у своје мисли и говори: „Зашто хоћеш да се трудиш у врлинама, да се исцрпљујеш и да будеш у сиромаштву без икакве награде за то? Да ли си се својом вољом замонашио? Верујем да те сусрела нека околност, па си се из нужде замонашио; јер зар ниси икада помислио да страдаш у Господу? не фаворизујем вас у овој ствари.” То је оно што непријатељ предлаже свом брату, желећи да га гурне у дубине очаја. Тада брат, не мислећи на добро дело Господње према њему, заслепљен умом, препушта се очајању. Тада брат почиње да живи у немару и неустрашивости, противречи свему, великом и малом, и пада у ненасит сан. А ако је икада учинио нешто добро, каје се, сматрајући то за себе губитком, и од овога непрестано ропта и тужи се на себе; једном речју, издаје себе на пропаст. А када је требало више да се труди у врлинама, он чини супротно, не размишљајући о томе шта му је Господ користио. Требало је да каже у себи: „Колико их има, душо, који су се кроз многе постове и милостињу удостојили да уђу у овакав живот? Али ја сам читаво време свог живота провео у немару, и Господ ми је, не сећајући се многих грехова, удостојио такав успех – да уђем у угледан и незадовољан живот. Стога се нећемо трудити да то чинимо као достојанствени. добити двоструку казну као презрети благодат Божију и не сећати се добрих дела Божијих“. Слушајте ову параболу. У неком правцу живео је богат човек, и купио је себи имање преко реке, и, позвавши своје робове, одмах је кренуо на пут, и поделио имање, дајући свакоме колико је хтео, и рекао им: „Нека иде свако на своју парцелу и ради на њој док не дођем да погледам ваше дело. И неки од њих су се показали захвални и одани своме господару, и нису се оглушили о наредбе владара, док су други, непослушни и тврдоглави, почели да противрече свом господару, говорећи: „Нећемо послушати твоју реч, нећемо ићи преко реке и нећемо радити на твом имању. И поред свега овога, њихов господар није био љут. Али богаташ тада припрема пиће за своје робове и, напивши непослушне робове, наређује осталим својим слугама; а они, преневши их преко реке, положише сваког од њих на парцелу коју им је дао њихов господар. А онда један од њих, отрезнивши се, види да лежи преко реке на парцели коју му је дао господар. А овај слуга се ужасну од тога и рече у себи: „Ако ме је мој господар толико волео да се и поред моје непослушности није наљутио на мене, него је све великодушно поднео и, као у сну, превезао ме преко ове велике и брзе реке и положио на своју парцелу, онда ћу ја, дакле, марљиво радити на имању, сећајући се његовог доброг имања. И тај слуга стаде марљиво да ради, тако да се изједначи са онима који су пре њега започели посао. Онда се други роб пробудио и нашао се преко реке на имању свог господара. Али он је био лукав и тврдоглав и рекао је у себи: „Господар ме је, као у сну, превезао преко велике и брзе реке, а ја ћу оставити његову њиву пусту и видети шта ми ради. И овај лењи роб опет легне и заспа; Док је спавао, расло је трње и коров и покрио га. Прошло је много времена, а Господар тих робова је дошао да погледа рад сваког од њих и, видећи рад оних који су раније почели, благословио их. Затим и он оде до сужња кога је као у сну превезао преко реке, и видевши његово добро дело, обрадова му се и благослови га. После оде да погледа лењог роба и његов рад; и, стигавши, нађе да спава и прекривен трњем и коровом. А господар, окренувши се према њему, рече са претњом: "Зашто си ти, слуго опаки и лењи, оставио поље пусто? Или ниси знао како сам те поспаног пренео преко реке и положио у крај који сам за тебе одвојио, зар се ниси сетио своје пређашње непослушности? Зар не би и ти требало да се сетиш, кога сам и ја преко реке пренео?" Тада тај слуга није нашао изговор у страшном дану за њега. И господар њихов поступао је према њима како је свако заслужио. Под богатством подразумевам Господа Христа, под имањем подразумевам веру; под интоксикацијом екстремних околности; под брзом реком - чар и богатство овог века; под ревносним робовима - праведници; под робом, који се отрезнио од опијености и почео да ради – грешни човек који се у крајњим околностима на које је наишао, препознавши Божије благослове, отрезнио од многих сагрешења и окренуо се праведном животу, испуњавајући вољу Божију. А лењи роб је онај ко је одбацио милост Божију и занемарио своје спасење. Примените Савла на све ово. Узимајући писма од епископа, отишао је у Дамаск да веже оне који су поверовали у Господа, али, пошавши да уништи веру, сам се показао као проповедник вере. Јер велике су милости Господње према свима који Га истином призивају. Слава Господу у векове! Амин. Лекција 22. О рукотворинама 23 Непријатељ на различите начине напада монахе који су недавно ушли у конак. Некима од њих изазива гађење својим ручним радом. Како? Уз помоћ благодати, кажем вам. Кад дође јутро, брат устаје да се помоли у својој келији, па се лати посла; а онда демон, мрзилац добра, уноси у њега мисао малодушности. А ако брат, када га обузе малодушност, настави да ради и вежба, онда ће, уз помоћ благодати, одагнати малодушност од себе. Али у овом истом случају, брат, када наступи малодушност, бива поражен. Јер, чим дође малодушност, он је не одражава од себе са стрпљењем, и зато, поражен, предаје се у ропство. Давши вољу својим мислима, брат почиње да говори сам себи: "Данас се осећам некако узнемирено и лоше. Шта после? Шта да радим? Не бих радије данас ништа да се одморим, али ћу се ујутру натерати да шијем и урадићу то за два дана." Тада брат не ради ништа првог дана, а једнодневни посао остаје неурађен. Исто тако, демон, мрзитељ доброте, ујутру уноси у брата још јаче малодушје него јуче, присећајући му садашње и прошле дане. Тада брат, већ савладан мислима, устаје и напушта свој посао или почиње да се бави њиме нечим другим него послом. Или непријатељ изведе монаха из његове келије и доведе га до ове тачке, и углавном почиње да се бави послом, а не послом. Или враг изведе монаха из његове келије и тера га да се препусти беспослици. И у овом случају зли искушава монаха помоћу сопствене слабости. Непријатељ ће другачије напасти другог брата. Чујте разлог томе и будите мудри, и одајте славу јединому премудром Богу, и, научивши се, чувајте се, као онај који се научио лукавству непријатеља, да не упаднете у његову замку: наш противник ђаво, као лав, риче, обилази, тражи кога да прождере, али му се противите на своду вером.5:8“ (1 Пет. Зао даје другом брату ревност за његов рад изнад онога што је долично. Ту се рађа страст љубави према новцу. Тада душа, рањена среброљубљем, овим кореном свега лошег, располаже монаху да седне за рукотворине и ујутру раније и увече касније, тако да, ако је могуће, не мари за молитву и службу Божију, него се из среброљубља бави само радом. Када зову на службу, овај брат долази после свих и тражи изговор да сви први напусте службу. Дакле, знајући ово, пази на себе, љубљени, да ти, натерани да одступиш у недозвољено, не изгубиш подршку. Али нећу трошити речи. Зли, ослабио је среброљубљем снагу брата и лишио га снаге, већ му даје своје предлоге; а онда брат, не схватајући страст која га збуњује, почиње да осуђује његов труд: „Колико година радим ово благословено дело, али осим неизмерног труда за то нема праве награде. И наставља: ​​„Боље је не радити ништа него радити нешто безвредно. Отићи ћу да научим још једну уметност, за коју могу да добијем довољно новца и лако набавим оно што ми је потребно за своје потребе.” И ово је искушено од сатане својим незнањем. А човек који је упућен у све послове бави се умерено и како треба, да би имао довољно времена за молитву и за службу Божију. А молитва вере му даје снагу и благодат у сваком добром делу. Јер ако, под маском ревности за задатком, туђа мисао не уђе у душу, и човек се не занесе помисао ни на среброљубље, ни на таштину, ни на самољубље, на зависност од материјалних ствари, и на завист, или на неверовање и лењост, или на прождрљивост, на пијанство и непослушност, и слично, ако није тако, ја кажем, ако није тако у преломцима, ја кажем. човек није поробљен страстима, онда ручни рад није тежак за монаха који се труди да ради шта треба и колико је довољно. Али ако се душа заљуби у неку од страсти, тада се на том човеку испуњава оно што је написано: ако је неко побеђен, онда ће радити (2. Пет. 2, 19). Јер ако радите напорно преко онога што би требало и не снабдевате друге, бићете поражени. Напротив, када имате у изобиљу, добровољно дајте онима који немају ништа: Бог воли радосног даваоца (2. Кор. 9, 7); и још нешто: да, и вишак ових биће за ваше лишавање, јер нека буде једнакост, као што је написано: „Нема претераног; што је превише, што је премало, није мање прихватљиво“ (2. Кор. 8, 14-15). Нека Господ води срца ваша у страху од Њега! Слава Господу у векове векова! Амин. Постоје различите врсте борима који су у послушности свом духовном оцу. Ако непријатељ примети у некоме плотски начин размишљања, онда у њега улаже плотске мисли говорећи: „Остави манастир и бави се пецањем, па ћеш сакупити себи шта ти треба. Али зли напада духовно са самом жељом за праведношћу и, улажући у њега мисли попут ових, каже: "У свету сте радили и јели као глупе животиње. А каква је ово праведност - радити и јести? Јер, гле, храна у вама распирује рат блуда. Али ако не престанете да једете, боље ћете ићи даље у посао. унутрашња пустиња и бићеш спасен: земља је Господ, и њено испуњење (Пс. 23, 1) Но, узми са собом мало гвожђа, тамо ћеш вадити биље и јести, као што су то чинили стари монаси, који су ти угодили овде, где има искушења, оговарања и других ствари, о чему нећеш да се учиш добићете довољно плате да дате сиромашнима од ваших трудова.” Зли убацује такве мисли у братов ум. Тада брат одговара учитељу, говорећи: „Ево, оставићу оне који овде живе, а не знам где да се настаним, да се, отишавши одавде и не налазећи места, више нећу вратити. Непријатељ одговара: „Само идите одавде, у месту неће бити оскудице. Јер да ли је Господ некога оставио, па хоће ли и вас оставити? И заклињете се да се нећете враћати овамо.” Брат одговара: „Сачекајмо до тог и тог времена, сад је незгодно ићи одавде“. Непријатељ наставља: ​​„Како можете издржати искушења која се дешавају на овом месту?“ А брат, мислећи да стреми ка већем благостању, пристаје на његове мисли, а ово је најгоре од свега. Као што се брод на мору, ако се на њему направи мали бунар и не потруди се брзо, због такве малености, са свом својом гломазношћу, запљускују га таласи, тако бива и са душом која је дозволила да је нападне непријатељ, ако се не уздигне до Онога који га је створио. Дакле, љубљени, потребна је трезвеност и велико смирење. Свако зло се доводи у неделовање стицањем савршене љубави према Богу. И тако брат, слажући се са мислима и већ више узнемирен њима, долази до игумана и каже му: „Учини ми услугу, Авва, пусти ме најзад, не могу више да живим у манастиру. Старац, чувши то, поче да тугује и да се брине за брата, видећи да је преварен. И старац поче да га опомиње, говорећи: "Нећу те пустити, брате. А зашто слушаш демоне који хоће да те растављају од братства и слатке братољубље? Зар не знаш да ако овца не оде од ограде, неће постати плен дивљине? Али реци ми, чедо, ко ме од браће није увредио, а ја ћу те увредити, а ја ћу те рећи? браћо, издржи, по речи онога који је рекао: Носите бремена једни другима, и тако испуните закон Христов (Гал. 6, 2). Брат слуша ово, али се заноси својим мислима. Тако га моле и браћа говорећи: „Не остављај нас, брате“. А ако се брат, послушавши, смири, онда се у Господу ослобађа од многих искушења и туга. А ако не слуша, каже игуману: „Не идем зато, али намеравам да ћутим насамо. И нећу трошити речи. Ако брат не послуша, одваја се од братства и, напуштајући манастир у коме је живео, гледа надесно и налево. Ако тражи мир и, удаљивши се од пустиње, оде у свет, онда, заслепљен умом, каже себи: „Ослободио сам се мучног монашког живота. И он своју смрт сматра мудрошћу. Јер такав је као човек који је узео кофу да навуче воду, и не напунивши кофу водом, преврнуо се и разбио посуду. Сличан је и онај који одбацује благодат Господњу и поново се враћа у светски живот. Ако преовладају побожне мисли брата, онда се он протеже у унутрашњу пустињу и случајно прође поред неких старешина. Старци, украшени врлином љубави према странцима, са радошћу примају брата. Онда питају: „Одакле си брате?“ Он одговара: „Из тог и таквог манастира, браћо; али у манастиру ме обузе малодушност, и ја сам га напустио, и сада тражим где да се настаним и оплакујем своје грехе. Тада старци почну да саветују брата, говорећи: "Боље иди, чедо, у свој манастир и тамо се смири. Јер, видиш, у каквој потреби живимо на овим местима. Чули смо од отаца да су манастири добри, посебно за младе." А ако се брат, послушавши, врати на своје место и смири се, онда ће избећи многе туге и невоље. Ако брат старијих не послуша и оде даље у унутрашњу пустињу, тада га глад схвата и почиње да мучи. Тада брат почиње да се каје, а осим тога, демони га доводе у изванредну пометњу од страха и говоре: „Зар ти је било добро да живиш са својом браћом, која те збунила и одвела у ову пустињу? И каква је то праведност ако злом смрћу погинеш у овој пустињи? Тада га демони доводе у велику пометњу, а затим почну да га страхују, па мука почну да му показују страх и умно да га покажу. себе: „Било ми је добро да живим са својом браћом. Ко ме је преварио? Који ме демон завео да одем у ову страшну пустињу, где живе многе жестоке звери? Шта да радим ја, несрећник, ако паднем у руке варвара? Само да ме не би разбојници ухватили, не бих срео злу звер! А на овим местима има много демона, јер је место, каже, пусто. Како ћу моћи да живим сам у овој пустињи, где нечисти духови бораве без бежања, посебно да живим сам након што сам навикао да видим много браће око себе?“ И заиста, ако неко живи сам у пустињи, ако не остане присебан, убрзо ће изгубити разум, као што су многи страдали. Затим, после ових мисли, брат почиње да говори себи: „Ићи ћу и настанити се код браће која ћуте у самоћи. И долази до пустињака. Браћа га у миру примају, дају му келију међу собом и помажу му у Господу, доносећи оно што само њихове руке могу дати. Тада брат живи у својој келији и каже себи: „Морам мало да радим да нађем чиме да се прехраним. И још додаје: „Шта ћу да радим? Нисам још научио ручне радове овог места.” И после неколико дана, научивши шивање, почиње да се забавља мислима, као неко ко живи сам. Јер као што ономе ко је навикао на самоћу, заједнички живот изгледа немирно, тако и ономе ко је навикао на заједнички живот, самоћа изгледа тешко. Свако дрво се познаје по плоду, а вредан човек се види из младости. Најзад, брат, који се више пута мучио са својим мислима, почиње да се каје и каже: „Па, све ме забавља, не налазим времена да учиним ни малу службу Богу, сваки дан сам у борби са својим мислима. А када сам живео у манастиру, био сам од свега тога слободан. Све што ме је занимало је била служба Божја, шта ми је сад требало да радим? греси, ово ми се догодило, нисам послушао опомене својих отаца и многе су ме туге задесиле. И после ових речи брату понекад падају на памет две мисли: једна је добра, друга је зла. Он му усађује злу мисао говорећи следеће: "Ето, доживео си заједништво, доживео си и пустињу. А ако се вратиш у конак, осетићеш стид и срамоту, а уз то има и туге у коначишту, и многа искушења. Опет у овој пустињи кажу и страх и труд, овамо, иди иммеасур, иди иммеасур. ако хоћеш да се бојиш Бога, бићеш спасен или мислиш да се спасавају само они који живе у пустињи?“ Ако је брат мудар, на помисао ће одговорити овако: "Ако ми у пустињи, где је велика тишина и тишина, не даш да будем у миру, шта ће бити ако одем у свет? Нећеш ли ми тамо правити невоље?" То сугерише непријатељ, желећи да се као пас врати својој бљувотини. Јер ако брат пристане на помисао, онда га непријатељ одмах тера у свет. Ако душа брата жели спасење Господње, онда му Бог даје добру намеру да ступи на пут правде. Ово су упоришта добрих мисли: „Ето,“ каже, „доживео си конаке, искусио си и пустињу. Дакле, испитај своје мисли; и где се, као што видиш, душа твоја изграђује на добро, тамо ћеш и остати. Ако на овим местима будеш хтео да ћутиш, као друга браћа која живе за Господа, тада ће Господ живети Господом, али неће се презирати од тебе самога Господа Исуса Христа; Боже, ако желиш да се вратиш у манастир, онда је то још боље. И не говорите у мислима: „Стидим се да се вратим својој браћи, јер ако им се вратим, сматраће ме невештим и неспособним да издржим пустињски рад, али који сам се окренуо бекству, као плашљив ратник који је напустио војни састав. Не! Не ово, неће они тако мислити, брате мој, него да си ти, као подвижник, испунио оно што је рекао Апостол, јер он каже: „Ухвати се свега што је искушење“ (1. Сол. 5, 20). И тако, кушао си и једног и другог и нашао да је добро и добро, али браћа морају заједно да живе (Пс. 133,1), као што је написано: брат од брата помажемо, као што је град јак и висок, и као што је царство утемељено јача (Приче 18,19). И брат се, обузет овим, враћа у манастир. Игуман манастира и братија га са радошћу примају, ради онога који рече: заступи се за слабе (1. Сол. 5, 14), и дај му келију. И после неколико дана, које је брат ћутке провео у својој келији, зли почиње да га досађује својим сугестијама и говори следеће: „Јеси ли опет дошао на старо место? Зар ти није била довољна само пуста слобода, где ниси видео ништа штетно, ничим није био искушаван, ни са ким ниси разговарао?“ И опет су га демони почели толико досађивати да би, да је било могуће, пробио манастирски зид и побегао. Препредени ђаво га толико збуњује и својим мислима чини малодушним због малих рукотворина, желећи да га поново уклони из келије. Али ако је брат разборит, као што је написано: Будите мудри као змија и сврсисходни као голубови (Матеј 10, 16), онда се противи демонима, говорећи: „Не ругајте ми се, безаконици, јер не примам савете ваше, јер су савети ваши испуњени смртоносним отровом. Изашао сам из келије и нисам добио ни најмању корист, а ја сам бар научио да су сви твоји путеви у тами, а од тада сам, уз Божију помоћ, постао роб другога, а мој Господар, дошавши, дао ме је игуману у којем живим, па ја немам ништа од себе да радим не само дању, него и ноћу и чувај своју жену, децу и дом од свега тога: јер је лак Његов јарам (Матеј 11,30, дакле, одврати се од мене, злотвори, и ја ћу заувек кушати заповести мога!) Лекција 24. О малодушности и стрпљењу старијих 25 Непријатељ надахњује свог брата: „Толико година проводиш на овом светом месту, радећи за Господа Христа, а сада си остарио и не можеш више да подносиш правила овог места. Твоје тело је ослабило, и више немаш снаге да урадиш било шта, и на крају ће те понизити и мали и велики, а и у старости имаш потребу за покојом. Зато, остани на неком месту од љубави. од којих ће ти из неког другог разлога Бог послати храну. Јер каква је потреба, док сте у сиромаштву за храну, трпети прекоре? А шта имаш у храни, кад си сваки дан у таквој беди као безвредни роб, и трпиш потчињеност својим млађима?“ То и сличне ствари зли сугерише старцу, желећи после толико година да га одвоји од братства и од места где је остарио, и да покаже да је у старости постао нестрпљив. А ако је старац неозбиљан, помисао га одмах и одмах заведе и отера као суву грану коју ветар носи. Ако је старац чврст умом, онда га његове помисли неће удаљити од места безмолвија и неће га савладати, као окованог окова, јер неће надвладати побожну помисао; а старац им приговара говорећи: „Не смејте се старости мојој, лукави демони, јер нам ваше лукаве намере нису непознате! Ако сам у младости трпео трудове, онда ћу много више трпети сада када је дошло време мог одласка (2. Тим. 4, 6) да будем са Христом и остарим (Фил. 23, остарио). месо је постало слабо, па где да идем, не очекује ништа друго до одвајање од живота. Ако благочестиви старац Елеазар, мучен огњеним мучењем, није променио своје мисли, а млади, гледајући на његово трпљење, занемарише видљиве муке, а седам благочестивих младића победише мучитеља; шта могу да урадим? И тиме обара демонске помисли ако уз помоћ благодати остане чврст у свом опредељењу, и заврши свој живот на месту где је остарио, примивши венац живота и чувши од Господа: Браво, слуго добри и верни, мало си веран, учинићу те над многима: уђи у радост Господа твога (Ма21:25). Слава Господу у векове векова! Амин. Лекција 25. О пресељењу са места на место 26 Вера је мајка светих добрих дела и кроз њу човек постиже испуњење обећања Господа и Спаса нашег Исуса Христа, по написаном: без вере је немогуће угодити (Јевр. 11, 6). Али највећи добитак ђавола је невера, која је мајка сваког злог дела. Од тога долази двоумље, што је неред. Човек је двоуман, каже се, несређен на свим путевима својим (Јак. 1:8). Ако изађемо у пустињу, наше ноге неће наћи одмора у пустињи. И ако идемо у насељена места, угодићемо онима који траже пустињу. Ако не сејемо, браћо, како ћемо пожњети? А да плододавцу не донесе плод, како он може сакупљати плод? Без подношења туге, како ћемо наћи мир за себе? Без стрпљења да живимо у пустињи, како ћемо добити награду за наше путовање? Како можемо пронаћи право богатство без подношења сиромаштва и невоља? Не прихватајући својевољно увреде, туге и понижења, како да идемо стопама Господа Христа, а да не пристанемо да будемо потчињени старцима у Господу, селећи се са једног места на друго? Пре свега, човек мора у сопственим мислима да открије зашто и из ког разлога жели да напусти своје место у коме живи: зар не с намером да избегне труд тежи у пустињи, мислећи да ће у пустињи бити лакше; да ли га је мрзитељ доброте, демон, такође повредио завишћу или мржњом, јер је други брат очигледно успео, али није добио вођство, и зато жели да напусти место; да ли избегавајући ратовање у делима врлине, или не може да издржи у потчињености Христовој, он тражи усамљеност; не идући за земаљским наслеђем, он жели да напусти своје место. Све ово откривају мисли. Дакле, ако испитујемо и истражујемо, онда, сазнавши каква нас страст огорчава, нећемо је следити, да у пустињским и безводним местима не паднемо у руке лукавих демона. Зато се чврсто испитај: да ли се заиста све ради по Богу, а не ради неког поквареног циља? Ко нешто уради без консултације је као човек који јури птице на својим ногама, не размишљајући унапред да ли ће имати снаге да сустигне. И добрим саветом се држе заповести Христове. А шта би требало рећи мимо тога? Трезвеност је потребна, љубљени. Непријатељ понекад користи против браће и саму њихову жељу за праведношћу, а ако брат пристане да се растане са местом, онда непријатељ успева да му негде постави замку. Али ако нас људи прогоне из горке љубоморе, или ако нас терају да учествујемо у делима која су нам туђа, Богу неугодна, онда бежимо на друго место и уздамо се у Бога, јер је Господ и Бог и Спаситељ наш Исус Христос рекао ученицима Својим: када вас прогоне у овом граду, бежите у други (Матеј 23). И још је Спаситељ рекао да не треба лутати: не лутати од куће до куће (Лк. 10,7); и још нешто: ако уђете у град, остаће тамо“ (Матеј 10:11). Ако хоћемо да вршимо своју вољу, каква је онда врлина у томе? Ако нас поглавари изопште, ми ћемо попустити; изнад свега, одупимо се ђаволу. То је урадио Давид; борећи се са странцима, удаљио се од лица Саула. Дакле, ако сте добро ћутали у пустињи, а помисао на пресељење у насељена места почне да вас збуњује, покажите му као одговор на светско ратовање и шта се дешава некима у селима. Ако сте добро ћутали у хостелу, а помисао на одлазак у пустињу почне да вас збуњује, покажите му одговор на битке и потешкоће пустиње. Ако добро ћутите у самоћи, а помисао да се придружите скупу бројне браће почне да вас збуњује, покажите му одговор на своје друштвене подвиге, а уједно и награду за њих. Немојмо се безобзирно заносити својим мислима, јер не знамо шта је за нас корисније, као што каже Премудрост: Не узноси душу своју саветом, да се душа твоја не опљачка као младић: опаши лишће своје, и уништи плод свој, и чувај га за себе као суво дрво (Сир. 6, 2-3). Спасење долази из много савета ( Пословице 11:14 ). Али често вам се у мислима дешава да кажете да због искушења и оговарања желите да побегнете одавде. Зато будите стрпљиви, а ја ћу вам дати савет. Да ли желите да избегнете искушења и трачеве? Стави врата на своја Господа и одврати очи да не видиш сујету, и избећи ћеш и једно и друго: оговарање – ћутањем, искушења – чувањем очију. А ако то не превазиђемо у себи, онда где год да кренемо, носићемо своје непријатеље у себи. Покори их, љубљени, и имаћеш мир где год да живиш. Али често вам падне на памет да кажете: „Сва моја браћа су постала свесна моје расејаности и моје немарности, па не могу више да живим на овом месту, јер чак и ако волим врлину, људи са којима живим су исти. Слушајте, љубљени, чините добро и видећете да ће Господ исцелити вашу савест и променити мисли ваше браће о вама. Ако будеш устрајан и напустиш место где су браћа твоја била искушана твојим животом, избећи ћеш људски прекор; отићи ћеш на друго место где ћеш имати добру репутацију, и више се нећеш сећати својих ранијих недостатака. Али Пророк каже: ругају се душа и страст моја (Пс. 68,21), јер погрда и понижење од људи Господа ради много доприноси очишћењу грехова. И нека вас у то увери Пророк говорећи: јер ће нас се Господ сетити по смирењу нашем, и избави нас од непријатеља наших (Пс. 135,23.24). Где те је душманин оборио, тамо дижи се, бори се против непријатеља, да би се и твоје исправљање открило онима који препознају твоје недостатке. Тиме ћете стећи велику славу од Господа, јер је Господ и Спаситељ наш Исус Христос рекао: први ће бити последњи, и последњи ће бити први (Мт. 19,30). Чим се запрљана одећа опере, више се не ставља са нечистом одећом. Ако неко из зависти или лукаве љубоморе назове оно што је чисто нечистим, неће му веровати, јер ће га сам изглед његове одеће разоткрити. Јер је речено: опери ме, и бићу бељи од снега (Пс. 50,9). И Писмо каже вашим противницима и онима који желе да вам помисле врате на претходна зла дела: тешко ономе ко је напио своју девојку блатном поквареношћу (Ав. 2, 15). О, ти који си напустио прави пут и ходиш стазама таме! О ти који се радујеш безбожницима! чији су путеви тврдоглави и криви путеви, чинећи вас далеко од правог пута и туђи од праведног ума (Приче 2,13-16). Стога, наставља: ​​никада не достићи године живота. Да си ишао добрим стазама, нашао би праве и глатке стазе. Блазе ће бити становници земље, али ће на њој остати благост. Пут безбожника ће нестати са земље, а зли ће бити избачени са ње. Сине, не заборави моје законе, али срце твоје нека чува моје речи (Приче 2:19–20,22. 3:1). Слава Богу у векове векова! Амин. Ако се деси да брат под било којим изговором изађе из конака, па се разболи или се, покајући се, врати, онда брата не треба презирати, већ га прихватити у Господу као свог уда. Иако је сагрешио, ви то не чините за човека, него за Господа који је рекао: Ако сте најмање од ових учинили, са Мном сте и друге начинили (Мт. 25, 40). Јер забрањено је да се сам бринеш о себи, као што рече Спаситељ наш: не брини се за душе своје шта једеш. .. – и тако даље (Матеј 6:25). Зато и додаје, говорећи: Све ово траже незнабошци. Дакле, преко Апостола заповеда: не сваком својима, него и пријатељима (Фил. 2, 4). И исти Апостол каже: и по одличности показаћу ти пут. Чак и ако се говоре језици људи и анђела, али љубав није имам, они су као месинг који звони, или кимвал који звечи. И имам такође има пророчанство, и ја знам све тајне и цео ум, па чак и да имам сву веру, као да се одрекао планина, ја нисам имам љубави, ја сам ништа. И ако дам све своје имање, и ако дам своје тело, оно ће бити спаљено, али љубав ми неће бити од користи. С љубављу је стрпљив, милостив је: не завиди љубави, не поступа безобразно, не тражи своје, не раздражује се, не мисли зло, не радује се неправди, него се радује истини: све покрива, у све има веру, у све се узда, све подноси, љубав никако не отпада (13 Кор.1,-12). Дакле, молитва и пост су лепи, али се укрепљују милостињом, јер је речено: милост хоћу, а не жртву (Ос. 6, 6). Погледајте како је пророк изобличио немилосрдне: Не сећам се да покажем милост, и потрага за човеком је сиромашна и јадна, и срце се дирну да убије, да се спомен њихов нестане са земље (Пс. 109,16,15). И још нешто: раније си га ударио, и одагнао си их, и чиреве си болести мојој додао (Пс. 68,27). Стога Спаситељ угађа милостивима, говорећи: блажена милост, јер ће они бити помиловани (Мт. 5, 7). Шта анђео каже Корнелију? Говор: не само своје молитве, него и милостињу своју, подижеш као спомен пред Богом (Дела 10,4). Дакле, прихвати оног који је сагрешио и покајао се, који је васкрсао из мртвих, из дубине немара и немара. Послушајте шта каже Апостол: учврстите љубав своју према њему, да не пропадне на велику тугу (2. Кор. 2, 7.8). И још нешто: молимо се, браћо, опомињемо несређене, тешимо малодушне, заговарамо слабе, будите стрпљиви према свима. Пазите да нико не узвраћа злом за зло; него увек идите за добрима, и једни другима и свима (1. Сол. 5:14-15). Јер Господ славе не одбаци блудног сина, него га прими као васкрслог из мртвих, и обуче га у прву хаљину, и даде му чизме и прстен, и закла ухрањено теле, да би се радовао открићу изгубљеног сина; кад се други син тиме увреди, исцели га опоменом говорећи: чедо, ти си увек са мном, и све што је моје твоје је. Радујте се и веселите се како доликује, јер овај ваш брат беше мртав и оживе, и изгубљен је и опет се нађе“ (Лк. 15, 31-32). Претпостављени братства треба да буду милостиви. Али ти, брате, помиловавши се, не занемари ово, него се угледај на покајаног и враћеног сина. Нашавши оца, не преда грех забораву, него припадне оцу своме, истински, непретворено му призна: Оче, сагреших на небу и пред тобом, и син твој више није достојан да се зове: учини ме једним од најамника својих“ (Лк. 15, 18-19). И, љубљени, од сада ће бити трезвен, да би нам обновио стуб уништен немаром, без сумње ће се уздржати да не падне другога: тешко ономе ко је опио своју девојку у блату понизност. Схватите мудро шта вам је речено. Не чините тако да имате понизност и тишину на кратко, а затим убрзо – мрмљање. Не занемарујте црквене службе под изговором неке врсте доброчинства. Као што киша негује семе, тако и црквена служба јача душе у врлини. Немојте то чинити тако да нам се данас захвалите за понуђено за јело, а ујутру гунђате о ономе ко је скувао храну и испекао хлеб. Да ли је хлеб устајао? Сетимо се пророка који каже: Пепео је иза нас, као што се хлеб једе (Пс. 101,10). Да ли је вино покварено? Сетимо се да је наш заједнички Учитељ, Господ и Спаситељ, ради нас јео оцет са жучи. Не учини тако да данас имамо уздржање, а ујутру нас уведи у искушење од претпостављених да угодимо стомаку, и зато чуј за себе: коме је Бог трбух и слава (Фил. 3, 19). Немојте то чинити тако да данас останете у тишини и медитацији, а ујутру идете од ћелије до ћелије, да не кажем - од села до села, па чак и проводите време у граду, и под изговором да служите старешинама, препустите се безбрижности. У мери у којој неко ћути, утолико му мисли постају чисте. И у мери у којој се неко удаљава од ћутања, у мери у којој му се ум грубљи. Да ли вам је додељено да се бавите уметношћу и да ли је то корисно за студентски дом? Не буди поносан на то. Јер ако бисте радили за особу, имали бисте право да говорите. А ако радиш за Бога, онда се немој охолити над робом као што си ти, него препусти свој посао Богу. Он ће свакога наградити по делима његовим. Зато понизимо душе своје пред Господом, да би нас Он узвисио. Као они који су тек почели, хајде да сваки дан доведемо у ред своје мисли. Јер на тај начин ћемо постати моћнији. Немојмо се заносити телесним задовољствима и водимо свој живот ван страха Божијег. Али бежимо од сваке младалачке пожуде, да нас ова пожуда не одведе до пређашњег начина живота, и да не упаднемо у исте невоље, припремајући себи најтежу осуду гнева, и да не будемо одсечени, поставши као трули уд и одсечени је на корист осталим удовима тела. Господ и Спаситељ наш Исус Христос је рекао: Ето, здрав си, да нико не греши, да га горе не снађе (Јн. 5, 14). Нека нам Сам Господ подари снаге да покажемо своје обраћење и учинимо дела достојна покајања, да бисмо Га, обувши се у свадбену одежду, срели у слави. Слава му у векове векова! Амин. Лекција 27. О немару и немару 28 Један брат ми је рекао следеће. Имао сам стрица који је био уметник, златар, и, одрекавши се световног живота, замонашио се. Кад остари, долази му мирјанин, пореклом из Александрије, уметнички вајар, а жели и да се замонаши. Старац га прима у свој манастир. После неког времена, старац је дозволио свом брату да преузме на себе свету схиму, и после тога је престао да буде искушеник старцу. Старац му је дао две келије у свом манастиру. Брат се даноноћно страсно бавио својим послом, прављењем камених скулптура, јер су се разилазиле на месту, а он, обузет среброљубљем, није марио ни за шта друго осим за свој рад: ни за молитву, ни за црквене службе. Побожни старац је опомињао свог брата говорећи: „Брате Паладије, хајдемо да обрађујемо башту. Одговорио је: „Иди, доћи ћу“, и није дошао, занемаривши реч старца. Други пут му је старешина рекао: „Брате Паладије, хајде да извршимо службу Божију. Он је опет одговорио: „Иди, доћи ћу“, и није се померио са свог места, занемарујући службу. Старији је имао са собом три брата; двојица су била слепа, трећи је био простак. Дакле, када је старешина спремао мало пекмеза, Паладије је, доневши са собом хлеб, јео с њима, а затим се вратио свом послу. Свети старац опомињаше брата, саветујући га да не занемарује своје спасење. Али није послушао добре савете светог старца; оставивши га, отишао је и почео да живи одвојено, немајући у себи страха Божијег. Када је, на тај начин, био немаран према свом животу, није трпео да буде у покорности и, живећи одвојено, није марио за своје спасење, него је потпуно удаљио свој ум од помисли на помоћ Божију и ишчекивање светих; Демон га је коначно надвладао, и он је изгубио разум. Више није могао да подигне руку на уста, али су га други хранили као бебу; није препознао људе; низ браду му је текла слуз и пљувачка. Чим су његове сестре сазнале шта му се догодило, примиле су га. Биле су девојке и, узевши га, затвориле су га у манастирску капелу. И кретао се на својој столици по целој капели. Када је презвитер дошао да служи са њима, сестре су га замолиле да се помоли за њиховог брата, како би му Господ показао милост. И пошто је неко време трпео ову казну, у овом стању умире. Ето шта нам спрема недостатак страха! Ето шта добијају непослушност и немар! Ово је крај непослушности! Не занемаримо, дакле, страх Господњи, него се понизимо под суверену руку Господњу, служећи једни другима у страху Божијем: и Господ ће нам бити зид и заштитник од непријатеља, као што је написано: Анђео Господњи утабориће се око оних који га се боје, и избавиће их (Пс. 33,8). Слава Господу у векове векова! Амин. Лекција 28. Као одговор на речи: ономе ко има све, свуда ће се више дати и имаће у изобиљу 29 Писано је: ко има, више ће се дати, и имаће више; а ономе ко нема, иако мисли да има, одузеће му се (Мт. 25,29). о чему причамо? Зар храна није права Богу? Нека не буде (Рим.9,14). Слушајте ову параболу. У неком правцу је био власник куће који је имао два роба и три пара волова. И даде једном робу два пара волова, а другом једног, и рече им: Идите и радите док вам не дођем. Онај који је добио два пара отишао је и радио на воловима, а и сам се веома обогатио, и угојио је волове зачудо. А онај који је примио један пар оде, привеже волове за јасле, и ништа их не употреби ни за шта, него је сам легао и заспао. Онда дође господар тих робова да види њихов рад. И, видећи труд и добит онога који је добио два пара, благослови га. Након тога долази до другог роба и затиче га како спава, а волове привезане за јасле и исцрпљене од глади и жеђи. А када је господар овог слуге видео да ништа не ради, а волови су били исцрпљени, тада је рекао себи: „Ако оставим своје волове код овог лењог слуге, он ће их уништити; зато ћу му одузети своје волове и дати их ономе који је добро радио и бринуо се о свом послу“: ономе који има, и биће му дато свуда; али од онога ко нема, и ако мисли да има, одузеће му се. И Господ још каже: По доброти сам га позвао, дао сам му прилику, чинећи добро, да би стекао живот вечни; али Мене је понизио, и због тога ће и сам бити лишен части“. А човек који не зна за част упоређује се са безумном стоком и постаје као она (Пс. 48,13). И не жели благослов, и одступиће од њега (Пс. 109,17). За шта тачно? Зато што не желите да угодите јежу. Помисли безакоње у кревету своме: Ја се јављам на сваком путу који није добар, али се не љутим на зло (Пс. 35,4-5). Зар храна није права Богу? не неће. Зато, браћо, потрудимо се да угодимо Богу са свима светима Његовим. Слава му у векове векова! Амин. Ако неко од преподобне браће, стојећи за време Божије службе или ходећи, изненада падне на земљу због таме која га је задесила, браћо, не треба да се чуди и зато да се чуди; Морамо се свим својим мислима молити Богу да нас покрије у свему. Јер ако Му служимо искреним срцем, Он неће дозволити да будемо искушени преко својих могућности, и избавиће оне који су кушани. Ево шта пише у псалму: Уточиште си Свевишњег учинио. Неће ти зло доћи, и рана се неће приближити твом телу, као што ти је Његов анђео заповедио да те чуваш на свим путевима твојим. Узеће те у наручје, али не кад удариш ногом о камен: згазиш аспида и босиљка, и прекрстиш лава и змију. Јер сам се уздао у Мене, избавићу, и покрити ћу, јер сам познао име своје. Он ће Мене позвати, и Ја ћу га чути: Ја сам с њим у невољи, уништићу га, и прославићу га; Испунићу га дугим данима, и показаћу му спасење своје“ (Пс. 90, 9-16). И опет: ко се узда у Господа као гора Сион: неће се померити у веку у Јерусалиму (Пс. 124, 1). И опет: најмлађи беше, јер остаре, и не виде праведника, остављеног, нижег од семена свога да тражи хлеба“ (Пс. 36,25). Мрак настаје од кључања најоштрије жучи и од повећања сокова, а код неких од телесне исцрпљености и опуштања. Понекад се дешава да ђаво, ако није у стању да савлада брата ни делом ни речју, учини нешто слично да би га, иако га на тај начин осрамотио, уклонио са поља. Међутим, Господ неће дозволити да буде искушаван преко својих снага, већ ће ускоро учврстити његово срце. И то се брату не дешава једноставно или случајно, већ када му мисли уступе место изливима гнева. Други се, по допуштењу Божијем, предаје у руке непријатеља ради узвишења када се повери варљивим непријатељским помислима и каже следеће речи: „Ето, постао си вештији од свих људи, и нема на земљи као што си ти“, или други, још узвишенији, или боље речено, непристојан реч, и притом се не удостоји да се почасти, а при томе не одаје почаст Богу. само уз Његову помоћ. На тај начин се предаје у руке кушача, да би, опоменут, препознао своју слабост и не заборавио колико му је потребна помоћ Онога који је рекао: „Кад све учините, реците: јер смо слуге безвласне“ (Лк. 17, 10); Јер ако се ко узвисује, понизиће се (Лк. 18,14). Јер немогуће је да ђаво победи оне који се истински боје Господа. Покушава да их уздрма, али није у стању да их искорени. Тако је било и са Јовом. Предан је у руке кушачу; али, пошто је био под заштитом Божијом, кушач није смео да га дотакне, иако је добио од Бога моћ да удари Јова како је хтео, не дотичући само душу праведника. Праведник је победио свог противника једном истинском љубављу коју је имао према Богу. И зли анђео сатана даде се Апостолу (2. Кор. 12,7); али га је надвладао због свог Љубљеног (Рим. 8, 37), Господа Исуса Христа, кога је имао у својој души са савршеном љубављу. Бити још слаб у телу не значи бити побеђен, али је побеђен онај ко је невешт у искушењу. Јер видимо да без Божјег допуштења непријатељ нема власт над свињама (Марко 5:12). Видео сам човека који је стајао на стубу ради врлине. Да је непријатељ имао моћ да заузме свакога кога жели, зар не би одмах био вучен са стубом? Из овога знамо да је тврђава непријатељска срушена силом Часног Крста Спаситеља нашег Исуса Христа. Не бој се, дакле, слуго Христов, не дај да те узнемири помисао, не повлачи се са места где се предњачиш у Господу. Јер верујемо Ономе који је рекао: и вама су главне силе света (Мт. 10,30); и опет: Ево, дао сам ти власт да газиш на змију и на шкорпиона и на сву силу непријатељску, и ништа ти неће наудити (Лк. 10,19). Јер стреле дечје беху њихове ране, и језик њихов бише сатрвен о њих (Пс. 63, 8-9). Кад упаднеш у разне туге, не клонуј духом. Јер пророк каже: Господе, у тузи Те се сетих (Ис. 26,16). И још нешто: много је невоља праведних, и Господ ће их избавити од свих (Пс. 33,20). Стога на другом месту каже: Погледај на старе генерације, и види: ко је вера Господња, и стиди се? Или ко је остао у страху Његовом и остао? Или ко Га је позвао и погледао Га? Господ је великодушан и милостив, и опрашта грехе и спасава у време невоље.“ (Сир.2,10-11). Дакле, страх Божији је јак стуб пред непријатељем. Не руши овај стуб, и нећеш бити у ропству. Човекољупцу се прилепи, са Пророком, да се уздам у добро Његово, Господу да вапијем, Господу вапијем. постиђен: правдом Твојом избави ме и избави ме. Пригни ухо своје к мени, пожури да ме одведеш: учини ме заштитником у Богу и домом уточиштем да ме спасеш. Јер Ти си моја моћ и моје уточиште; и имена Твога ради ћеш ме поучавати и хранити. Избави ме од ове мреже која је скривена од мене, јер си Ти мој Заштитник, Господе. Принећу дух свој у руке Твоје: избавио си ме, Господе Боже истине (Пс. 30, 1-6). Тада ће нам рећи по написаном: Бићу с вама и нећу вас оставити; чак ћу те и презирати. Будите јаки и храбри (Исус Навин 1:5–6); и као што и он каже: Не бојте се од лица њихова, него се бојте пред њима, јер сам ја с вама, говори Господ, који ће вас избавити (Јер. 1, 17). Зато, захваљујући Његовом човекољубљу, приди Му говорећи: Одбачен сам из уста Његових, и Господ ме прими. Господ је сила моја и песма моја, и биће ми спасење“ (Пс. 118,13–14) Слава Господу у векове векова! Амин. Лекција 30. О понизности 31 Ако ти, љубљени брате, толико успеш да се уздигнеш до високог степена; онда не заборавите на понизност, тако да ако се случајно удаљите са овог нивоа, наћи ћете пут и не упасти у катастрофалан пад. Јер то се некима дешава због њихове незахвалности, јер нису захвални Ономе који им је дао благодат. И да су познавали Добротвора, не би били непослушни Његовим заповестима; и да нисмо били непослушни, не бисмо пали, као што је написано: „Ко се узвиси, понизиће се, а ко се понизи, узвисиће се“ (Лк. 18,14). Зашто каже у псалму: Видех безбожника како стоји висок и узвишен као кедрови ливански, и прођох, и гле, не бејах, и тражих га, и места му се не нађе. Одржавајте доброту и гледајте на праведност, јер постоји остатак за човека мира (Пс. 36:35-37). И још каже: Господ се противи гордима, а смиренима даје благодат (Приче 3, 34). И преко Апостола Господ опомиње говорећи: није мудар висок, а смирени се води (Рим. 12,16). И на другом месту каже: Не устај, да не паднеш, и не осрамотиш душу своју, и откриће Господ тајну твоју, и усред сабора ће те срушити, јер ниси дошао до страха Господњег, и срце твоје се напунило злоће (Сир. 1, 30). Зато, браћо, потрудимо се да понизимо душе своје пред Господом, да би нас Он узвисио приликом посете. Јер Он је онај који вапи са земље и подиже убоге из јаме (Пс. 113,7). Ко не жели да се добровољно понизи из побожности, понизиће се и нехотице. Стога је и написано у праведном Јову: код Њега је сила и сила, код Њега је знање и разум. Одведите саветнике у ропство, а судије земаљске су страхоте: поставите краљеве на престо, и вежите им бедра. Ослободите заробљенике свештенике, и срушите моћнике на земљи. Промени усне верних, и разумевање стараца. Излиј срамоту на кнезове, а исцели понизне (Јов 12:16-21). Зато, љубимо смирење, љубљени, јер је Сам Господ рекао: узмите јарам Мој на себе, и научите се од Мене, јер сам ја кротак и смирен срцем, и наћи ћете покој душама својим. Јер је јарам мој благ, и бреме моје лако (Матеј 11:29-30). Хеј, Блажени, хеј, Преславни, хеј, Милостиви, хеј Човекољубиви и Добри, јарам твој веома је добар и бреме Твоје лако је за све који долазе да Те искреног срца служе! Теби припада слава и моћ у векове векова! Амин. Учење 31. Да хришћанин треба да буде великодушан и неопростив 32 Ако ти се туга догоди, онда је издржати није крајње зло; Тешко је и опасно остати узнемирен. Ако те је у твом одсуству, брате, неко оклеветао, а дође други и каже ти да те је тај и тај брат оклеветао, онда, као мудар човек, одгонетни чија је то опсесија, и не љути се на брата. А оном који вас је обавестио реците ово: "Иако ме је увредио, он ми је брат, и сам сам заслужио увреду, али он није увредио сам од себе, него је то уприличио непријатељ да посеје непријатељство међу нама. Нека Господ уништи планове злога, и нека се смилује брату своме, и да се не смилује на нас." Ако сте поново увређени лично, немојте се тиме нервирати и не померајте се. Ако нам се деси да претрпимо увреду због лошег дела, онда немојмо бити тврдокорни, већ да исправимо своју грешку. А ако се то догоди због обмане непријатеља, ти, који познајеш ствар, немој се љутити на брата свога. Јер ако ти, увређени, узвратиш увредом, нанећеш себи двоструку увреду: прво, тиме што, увређени, ниси великодушно поднео, и, друго, тиме што си на дело које је за тебе било бестидно одговорио клеветом. Зато, када вас неко оклевета, немојте се распалити од гнева, већ одмах, скромним осмехом, показујући осмех на лицу, промените своју раздраженост на свет. Али постоји и врста смеха која у другом распламсава гнев, јер је речено: смехом безумник чини зло (Приче 10,23). Не говорим о таквом осмеху, браћо; напротив, како вешт и искусан лекар раствара исцељење љубави у сједињењу мира. Ватра се ватром не гаси. Дакле, не треба се смејати, већ љубављу, сталоженошћу и великодушношћу гасити гнев раздражљивог демона. Јер је написано: Јер гнев човеков не остварује правду Божију (Јак. 1:20). А други каже: пашће на њега тежња беса његовог (Сир.1,22). А ако се ваш брат са осмехом не приведе памети, онда ћемо се трудити свим средствима да излечимо његовог брата да га не би надвладала раздраженост. Господ и Спаситељ наш Исус је рекао: ако донесеш свој дар на олтар, сети се тога, јер твој брат има нешто против тебе: остави свој дар пред олтаром, и иди прво да се понизиш са братом својим, а онда дођи и донеси свој дар (Мт. 5, 23-24). И преко Апостола заповеда, говорећи: Имајте са свима мир и светост, и нико други неће видети Господа (Јевр. 12,14). И нека вас зли не научи да кажете: „Не вређа ме увреда, него то што сам се увредио пред браћом својом. Да ли ти ово смета, слуго Господњи? Где си ти, ратниче Христов, оставио оружје, мислим крст? А крст је смирење, као што је написано: Он се понизи, поставши послушан до смрти, смрти на крсту (Фил. 2, 8). Хоћеш ли, брате, да ти докажем да све треба да трпимо са захвалношћу ако нам је учињено за Христа? Христос је наш живот и спасење душа наших. Дакле, ко страда за Христа, страда за своје спасење и за свој живот. Доказаћу вам на примеру људи нама сервираних (слични нама по страстима) да су смирењем угодили Богу; Прво ћу вам представити за пример оне који ходе по телу, а затим ћемо прећи на оне који су духовни. Да ли сте увређени? Користите борце на себи. Али оставимо оне који живе у телу и пређимо на оне који су духовни. Када је Давид побегао пред Авесаломом, његовим сином, Шимејом, излазећи му у сусрет, зар није оклеветао краља Давида пред свима који су га пратили? Не насамо, Шимеј је оклеветао краља, да неко други не каже да је зато великодушно поднео увреду. Он не само да је клеветао, него је псовао и гађао краља камењем; Зато је један од његових блиских пријатеља рекао краљу: Зашто овај мртви пас проклиње мог господара краља? Отићи ћу и одузети му главу. А цар му рече: Шта су мени и теби синови Серујеви? остави га да ме овако проклиње, јер му је Господ рекао да проклиње Давида: а ко му каже: зашто си то учинио (2. Самуилова 16,9-10)? И још је рекао: Господ ће погледати на понизност моју и узвратиће ми добро, уместо проклетства својим до данас (2 Самуилова 16:12). Видиш ли, љубљени, да су праведници у смирењу служили Господу? А ако је Давид, будући цар и пророк, показао толику ревност и смирење, какви би онда требали бити ми, сиромашни и грешни? Узмите у обзир и Давидову стрпљивост према Саулу. Стога ћемо ми, браћо, бити великодушни, носећи бремена једни другима (Гал.6,2). Који ратник, видећи да је његов друг заробљен од стране његових противника, не улази у битку и бори се са својим противницима да би отео свог друга из руку оних који су га заробили? Када не може да га спасе, онда плаче и тужан је, сећајући се свог пријатеља. Зар не би требало много више да положимо своје животе једни за друге? Јер Господ и Спаситељ наш Исус Христос је рекао: Нико нема веће љубави од ове, него ко положи живот свој за пријатеље своје (Јн. 15,13). Слава му у векове векова! Амин. Лекција 32. О страстима 33 Ко дане проводи у немару, вара се, нимало не размишљајући о благословима које је Господ припремио праведнима, и о казни која је припремљена за грешнике, препуштајући се забави без икаквог страха. У таквима зли спроводи у дело све врсте телесних пожуда; али он то није у стању да примети, као што капија не примећује оне који кроз њу улазе и излазе, јер је пожуда, настанивши се у уму, помрачила његове очи. Непријатељ се против подвижника бори на другачији начин; а пре него што се учини безакоње, непријатељ га у њиховим очима увелико умањује; Посебно омаловажава пожуду сладострасности, као да је њено испуњење исто што и проливање шоље хладне воде на под. Тако зли умањује грех у очима свог брата пре него што га почини; након што је починио грех, зли увећава безакоње до крајности у очима онога ко је у њега пао. Истовремено на њега диже таласе очајања, често се наоружавајући параболама, убацујући мисли попут: „Шта си урадио, сујетни трудниче? Сад ћу ти објаснити какав је био твој посао. Неко је садио винову лозу, чувао их је и штитио док не дају плода, затим, сабравши грожђе, узео је грожђе, а онда је узео грожђе, а онда је напунио грожђе. секира и разбио бурад, вино се просуло и умрло је тако. Зли то сугерише брату са намером да га баци у дубину очаја. Зато, љубљени, знајући унапред ове махинације непријатеља, бежите од греха. Ако си пао у какав грех, немој се тврдоглави у греху, него устани и обрати се Господу Богу свом свим срцем својим, да се спасе душа твоја. Реци злој помисли: „Иако сам буре разбио и вино уништио, мој виноград је читав, а Господ је дуготрпељив, милостив, милостив и праведан. И надам се да ћу, уз помоћ Његове милости, поново узгајати и чувати своје грожђе, и пунити своје буре, као што пре каже, кроз бурад моје. грехе као скерлет учинићу их као скерлет, и ако хоћеш да ме послушаш, онда ћеш Мене опасати заувек; Лекција 33. Како треба тешити малодушне 34 Брат је потражио брата и, нашавши га, рекао му је: „Где си био, брате? Он одговори говорећи: „Такав и такав брат је био у тузи, отишао је да га теши. Брат му одговара: „Ако си ишао за Господом, нећеш остати без награде... А има и оних који очигледно теше и саосећају, а не знају да наносе велику тугу и штету. Брат рече: „Ко је то што теши свог брата на његову штету?“ Брат му је одговорио: „Ако је онај који теши духован, онда му не иде на штету, него на велику корист. Али ко има плотски начин размишљања, неће донети ни најмању корист.” Брат каже: „Хтео бих да знам говоре обојице, да, желећи да будем корист брату, не бих му наудио. А брат му рече: Обојица замолимо Господа за дарежљивост, да Он пошаље благодат Своју у срца наша, јер је без благодати Његове човек немоћан да се предњачи у врлинама. Дакле, слушајте: онај који има плотски начин размишљања, дошавши да утеши своју браћу, води следећи разговор: шта је с тобом, брате мој? – рећи ће. Он одговара: Тражио сам од управника потребну ствар, а он ми није дао; или именује другог брата који га је наводно неправедно увредио. А онај који је дошао за утеху, чувши ово, овако узвикује: зашто овај срамоти друге? и једном приликом ми исто учини и обешчасти ме; ми га поштујемо, али он то не разуме, и не жели да зна своје границе; Игумани овде мисле да је овде једини начин да се спасе. Кад би само овде; онда је немогуће да се човек спасе. И ја ћу отићи одавде и бити ослобођен ових људи.” И таквим речима чини више зла свом брату. А ако има и других који робују истој мисли, онда још више узнемиравају братове мисли. Често се дешава да имају и вина; и док се не напију, не престају да пију и да се међусобно препиру речима, понекад налажући руке један на другог, а неки од претераног пића заспу на месту. Брат каже: „Желео бих да знам говоре духовних људи да бих изабрао најбоље за себе. Он је одговорио: „Духовни човек, када помисли да пре свега оде да утеши брата свог, а да још не изађе из своје келије, почеће да се моли да му Господ упути пут. И, дошавши на врата братије, куцајући, клања се до земље, и уз допуштење, пење се и стаје у молитви. После овога ће сести у тишину његов брат у тишину. Брат одговара: Благослови ме, дакле, благословени од Господа, да ми кажеш шта је с тобом?“ Открива му своје мисли или име брата који га је узнемирио. - Брат, саслушавши, каже: помози, Господе! А непријатељ не жели да неко ћути. - И опет, настављајући говор, каже: међутим, љубљени, где нема туге? где нема рада? Зар лаици не раде? Зар морнари нису у сиромаштву када путују по морима? Зар ратници у борби нису изложени опасности? Зашто смо малодушни, као да сами имамо туге? Мирјани раде за светске ствари, а духовни тугују у духовним стварима. Али туга света чини смрт, а туга, као и Божја, доноси покајање у вечни живот (2. Кор. 7:10). Зашто, док смо у тузи, неће бити малодушни. Јер је написано: Туга ваша ће се претворити у радост (Јн. 16,20). И хоћете ли заиста, претрпевши толики труд, сада умрети у телу (Гал.3,3)? Сматрај да си се одрекао света и своје воље; Како да не издржиш ни реч? И због овога желиш да напустиш манастир? Да ли нам је враг заиста отео помисао на смирење, и зато се у нама силно дижу страсти? Не љутите се на мене, који вам истину говорим, јер са сажаљењем за вас ово говорим. Одакле разлог за ово? Наравно, да ли је то или храна или пиће, или чињеница да нисте могли да поднесете речи и да трпите толико зла? Да ли сте то унели у свој ум да бисте стекли Христа, и опет допустили да ваш ум заглиби у старе страсти? Док не заволимо уздржање и не одсечемо сопствену вољу, не усуђујемо се да кажемо: ето, све смо оставили и мртви смо за тобом (Мт. 19, 27). Помисли какав си био када си дошао у манастирске порте, горећи духом у страху Господњем. Али можда желите да кажете да су ти људи покварили ваше мисли? Хоћеш ли да ти, љубљени, докажем да је разлог наша лењост? Лот је живео у Содоми, и није умро са Содомцима. Гијезије је служио пророку Јелисеју и згрешио. Исто тако, Самуило је остао са Илијем и живео са својом децом, али су она пала, и он се спасао, јер је заиста волео Господа. И Јуда Искариотски са осталим ученицима пође за Господом, али предаде Учитеља и Господа славе у руке безаконицима. Дакле, немојмо се покоравати вољи непријатеља, који улива, наравно, уверљиве изговоре за свргавање наших душа. Јер у Божанском Писму имамо примере по којима свако треба да пази на себе: да ли живи са праведницима или са грешницима. Живећи са праведнима, и сами ћемо живети праведно и побожно. А ако живимо са грешницима, онда ћемо се трудити да не подражавамо њихова дела, него да их, уз помоћ благодати, увучемо са собом на пут спасења. Ако одлучиш да за себе кажеш: слаб сам и немам снаге духа; тада ћемо слушати Божанствено Писмо и бити љубоморни на животе светих отаца, да би се наше душе исцелиле, и не само док слушамо, почећемо да долазимо у скрушеност, а ускоро ћемо онда и најгоре. Они који примају Реч на овај начин никада неће донети плод, јер такви људи немају корена у себи. Свако дрво које не рађа добре плодове сече се и баца у огањ (Матеј 3:10). Попут слабих, слушајмо упутства људи који се боје Господа, који души показују пут ка здрављу, и немојмо се уподобити онима који хоће да се повинују само својој вољи, да не страдамо, држећи се зле помисли. Један од светитеља је рекао: ако видиш да се младић својом вољом узноси на небо, онда га обуздај, јер ће му то бити од користи. Размислите исто о особи која је стара годинама, али млада ума. Јер Мудри говори у параболама: Прави су пред њима путеви безумних, а мудар ће прихватити савет (Прич. 12,15). Послушајмо и онога који каже: „Млади, покоравајте се старијима; ако хоћете да стекнете понизност једни према другима, Бог се противи гордима, а смиренима даје милост“ (1. Петрова 5, 5). Јер неки себе сматрају мудрима, али не желе да се потчине онима који су заиста мудри и познају Бога. Такве Апостол назива сујетним и обманутим умом, говорећи: јер су многи непокорни, сујетни говорници и обманути умом (Тит. 1, 10). Често инспирише другу мисао и каже: шта онда? Још си млад, у старости ћеш се покајати“. А ако доживи старост, поново му износи мисао: сада си остарио и потребан ти је мир. „Зато, љубљени, потребно је сваки дан са страхом и трепетом радити за Господа, јер ко нам је рекао да ћемо доживети старост? А ако поживимо, хоћемо ли имати добру мисао ако од сада више не маримо за своје спасење? Послушајмо Господа који каже: бдите и молите се, јер не знате час дана (Мт. 25,13.26.41). Од своје лењости сматрамо да је добар јарам Христов тежак. Шта мислиш, љубљени, колико се људи на свету жали на ово или оно: да им се деца дају у залог, да се деца јаких људи одводе у ропство, продају у ропство, или на другој страни служе онима који су неупоредиво гори од њих, да су други сиромашни, леже по градским пијацама и улицама, ничим непокривени, пате од хладноће и врућине? Али ми не сматрамо да је велика ствар што имамо ово уточиште које нам је дао Господ, и што се не бринемо за светске ствари. Запамтимо ово и не презримо Божију милост и Божије добробити, јер нам је Бог удостојио свој добри јарам. Али ми смо тражили, а није нам дато? А ко зна да је ово испало неповољно за нас? – Рецимо и ово: ко од нас себе не препознаје као непослушан Господу, а Господ је, видећи то, трпељив? Што се тиче претпостављених, оставимо ово Господу: Јер ћемо сви стати пред суд Христов (Рим. 14,10); Бог не прихвата лице човека (Гал.2,6). Дакле, устани, опаши се и не падај од својих мисли. Послушајте онога који каже: Не буди побеђен злом, него побеђивај зло добрим (Рим. 12, 21). Авај мени, грешном, љубљеном! Толико је за нас претрпео Господ славе! Шта Му можемо донети што је еквивалентно патњи коју је Он претрпео за нас? Припаднимо Њему свим мислима, тражећи од себе трпљење од Његове доброте. Кроз многе невоље морамо ући у Царство Божије (Дела 14:22). Јер је Спаситељ рекао ученицима: бићете туговани, али ће се туга ваша претворити у радост. Кад жена роди, има тугу, јер је дошла њена година: а кад дете роди, нико се не сећа тог часа по радости када се човек родио на свет. И имаћеш тугу, а ја ћу те видети, и обрадоваће се срце твоје, и радост твоју нико неће одузети од тебе (Јн. 16, 20-22).“ И тако ће даром благодати, укрепивши брата речју истине, обојица заблагодарити Господу. А ако случајно једу заједно, једу и пију са свим приличјима, да изнеможе тело и да се не опијају вином, у коме је блуд (Еф. 5, 18). И завршивши дело Господње, враћа се у своју келију, славећи Бога за обраћење свог брата. Слава Богу у векове! Амин. Учење 34. Да брат који чита мора да се удуби у оно што чита и да пажљиво чита, као у присуству Божијем 35 Ако вам је, љубљени, наређено да читате наглас братства, забележите тачно где је завршио онај који је почео, и, не прекидајући ред говора, почните да читате, тако да ваше читање буде као лигатура саткана од злата. Јер ко занемари једну реч или прескочи стих, он сам не жели да учи како треба и да учи оне који слушају; само жели да види где је крај речи и када ће му књига бити одузета. Али ви, љубљени, будите трезвени, да читањем можете користити и себи и онима који вас слушају. Ако вам је изненада наређено да читате, онда почните да читате на левој страни књиге. А ако је реч на почетку, реците натпис, јер ће на тај начин постати јасно оно што се чита. Ако сте купили књигу, онда је чувајте у добром стању тако да у њој не буде камен спотицања за било кога да чита или преписује. Лекција 35. О невиности и чедности 36 Зли убацује мисао у брата или сестру, говорећи: „Ево, пожудна помисао те мучи сваки час; докле ћеш ову бригу подносити и ово трпети?“ Брат одговори: „Док Господ не погледа на моје смирење и труд мој и не опрости све моје грехе. Зли наставља: ​​„да не би био у борби, задовољи једном своју пожуду, па ћеш се покајати; то није важна ствар. Брат каже: "Не треба да се учим покајању од тебе, јер знам да је покајање могуће човеку и до последњег даха, због велике љубави Божије према човечанству. А ако ти кажеш да је ова ствар неважна, онда ако пред Богом мојим и у овој малој ствари испаднем невешт, колико ћу бити невешт када дође до већег искушења?" Зли такође каже: „Али ни ово није важно, јер опет морамо само да се покајемо. Брат одговара: „Ко ће ми рећи да ћу, ако покварим своје тело, наћи времена да се покајем и да се нећу повлачити са онима који чине безакоње? Јер је наш живот сенка земље“ (Јов 8:9). И зар то не би било исто као да узмете мач и убијете се?" Зли наставља: ​​„задовољење пожуде ништа не значи, реч је о једном сату, који је одмах прошао. Брат одговара: „Чуј, непријатељу живота и противниче душама, какву је част Бог припремио онима који су побожношћу победили ово, како ти кажеш неважно, и какву казну, какву је срамоту Бог припремио онима који су победили ово неважно? Како је висок чедни Јосиф! Он је победио ову страст, и није ли хваљен од колена до колена на небу и на земљи? А срамота Египћанке је увек исмевана. Исто тако, блажена Сузана, која је победила сладострашће, прославља се из колена на колено иу векове, јер није пристала на сопствени пад и није издала целомудреност, не плашећи се претње смрћу; а старешине и судије народне, који су очигледно владали народом, савладани овом страшћу, каменовани су, помрли и у исто време оставили зао глас за све генерације. Зар не знаш, ђаволе, да звер, ако је навикла на месождерство, чешће задовољава ову страст? И хоћеш да ме увериш, говорећи: ако једном задовољиш пожуду, неће ти више сметати. Забраниће ти Господ Бог, који је дао Духа Свога Светога људима, јер кујеш против мене, намеравајући грехом, као лав, да прождреш душу моју. Али Спаситељ наш Христос вам неће дати прилику за то, јер је човекољубив, снажан и милостив.” Зли наставља да надахњује: ова ствар не значи ништа; Због чега сада тугујете? Брат каже: „Тугујем што обмањујеш људе, јер су сласти твоје горке, твоја поука је дубина зла, твоји дарови пуни су смрти и уништења, јер ме надахњујеш да презрем благодат Господњу и да саблазним Духа Светога, којим сам обележен на дан избављења (Еф. 4, 30); Кажеш ми: ово није важна ствар, а подстичеш ме да презирем освећење, без којег нико неће видети Господа. Све ово ти ништа не значи? Ти ме подстичеш на гнев Господа, да у онај страшни дан, пред страшним Престолом Божијим, чујем од праведног Судије: ти си зао слуга и сладостраснији од богољуба, оскврнио си земљу моју нечистотом својом и гресима својим. А ово је, кажете, неважна ствар? Као што је написано: Бог не показа милост анђелима који сагрешише, него их свеза ропцима таме пред судом великог дана мука да бде над њима; и први свет не беше поштеђен, него је сачувао част Ноја, праведност проповедника, донео је потоп свету оних који их осудише и осрамотише градове: уништење, постављање лика оних који би обешчастили (2. Пет. 2:4-6). И ви ми кажете да ово није важна ствар? Али ко је, поставши вама послушан и поробљен греху, безбедно провео дане, наследивши Царство које нема краја? Ко иде путем Христовим увек се радује и радује у Духу Светом, очекујући блажену наду великог Бога и Спаситеља нашег Исуса Христа. Али знам да ако победиш, нећу побећи од туге; а ти ћеш отићи са поруком свом оцу, сатани, радујући се мом паду, а ја ћу се на небу постидети чим ово учиним. Дакле, боље ми је да ме не даш одмора као пса, док ми се не смејеш таквим смехом. Чудим се теби, ђаволе, што успеваш да натераш људе да више воле мала задовољства него вечни живот. Господ је наша тврђава и наш Помоћник, Господ је наше Уточиште и Заступник, Господ је наш бранилац, и нећемо се бојати тебе.” Дакле, бори се, љубљени, и против сугестија непријатеља, замисли страх од геене и суровост муке, да те враг не превари својом свелуком. Али можда ће неко други рећи: „Како да познајем страх од геене? Рећи ћу нешто људско. Када сте ушли у купатило, да ли сте тамо видели људе који, исцрпљени од врућине, јуре у воду? Али са тим пламеном који ће једном прихватити грешнике, нема резервоара; нема врата, нема излаза, нема трепераве светлости, нема влажног ветра. И ако ко, горећи у пламену, завапи из свег гласа, неће му бити ни помоћника ни утешитеља, јер је осуђен за своја дела. Јер је написано: Суд је немилосрдан ономе који није показао милосрђе (Јак. 2,13), а зли се неће радовати (Исаија 48,22). Да ли сте видели пећ да греје купатило? И у том огњу, уместо дрвета, лишћа и сламе, зли и грешници ће бити спаљени Божијим огњем; њихови греси ће се дићи на њих и произвести велики огањ. Јер је написано: гнев и гнев, туга и невоља на сваку душу човека који чини зло, али прво на Јудеју и на Грчку. Слава и част и мир свакоме који чини добро, али прво Јудејцима и Грцима, јер Бога нема“ (Рим. 2,8-11). Зато, љубљени, будимо трезвени пред Господом у молитвама и милостињи, са свим смирењем, док још има времена да се избавимо од горе наведених зала. Јер Господ по великој доброти својој жели да се сви спасу. Слава му у векове! Амин. Лекција 36. О чистоти 37 Упореди чистоту, љубљени брате, са палмом. Јер језгро длана је бело, а споља је прекривено бодљама које окружују белину длана. Дакле, потребно је задобити љубав од чистог срца за све људе, а посебно за оне који припадају вери, и хладноћу према противницима и људима који су сладострасни, и са овом хладноћом имају знање, целомудреност и мир, јер Апостол каже: не приличи слуги Господњем да се узохоли, него да ћути према свакоме даће они који су покорни, поучљиви су са мном, као што су јело Господњи. њих у покајању у ум истине: и изаћи ће из замке ђавоље, и живеће у замци од њега по својој вољи“ (2 Тим. 2, 24-26). О, чистота, која се гнуша раскоши, блаженства, телесне благодати и украса одеће! О, чистоте, бего мрзитеље, бего мрзитеље о бридске очи! извођење целог тела из таме у светлост, чистота која тлачи и ропствује у небеса, о чистоте, праотац љубави и живота анђела, чије је грло мило! О, чистота која је узвисила богољубца у туђини, пошто је откупио оне који су га купили! О, чистота, даре Божији, пуна благости, назидања и знања! О, чистота, неометано пристаниште, пуно мира и структуре! О, чистота која радује срце онога који је стече и надахњује душу небеском! О, чистота која рађа духовну радост и умртвљује тугу! О, чистота која одвраћа зло и држи се за доброту! О чистоте која умањује страсти и производи бестрасност! О, чистота која просвећује праведнике, помрачује ђавола и брзо тече у част високог звања у Христу! О, чистота која одгони малодушност и надахне стрпљење! О, чистота, лако бреме које се у водама не дави, и вечно богатство скривено у души христољубивог човека, које ће онај који га поседује наћи у невољи! О чистоте, лепо имање, које не пустоше животиње и огањ не гори! О, чистота, која има непроменљиво богатство у својим рукама и одгони немар! О, чистота, духовна кочија која свог власника диже у висине! О, чистота која почива у душама кротких и смирених и производи људе Божије! О, чистота која цвета као ружа међу душом и телом и испуњава сву кућу миомирисом! О чистоте, претходнице и састановниче Духа Светога! О, чистота која умилостивљава Бога, достиже обећања Његова и налази благодат за себе међу свим људима! Свеци су је волели. Свети јеванђелист Јован је заволе и, заволевши је, удостоји се да седне на груди Господа славе. О, чистоте, стичеш част не само за оне који су увек девице, него и за оне који живе у браку. Ми, блажене слуге Спаситељеве, волећемо је свим срцем својим, да бисмо наслађивали Духа Божијег који живи у нама. Слава му у векове! Амин. Учење 37. О томе да не треба очима лутати амо-тамо, већ спуштати поглед наниже, и душом стремити ка Господу 38 /Питање/. Шта узрокује да демон блуда постане неактиван? / Одговор /. Не само уздржавањем од јела, него и уздржавањем очију, да не би видели сујету (Пс. 119,37). У расејаном оку већ је блуд, о чему је Господ посведочио: Амин, амин, кажем вам, да је сваки који погледа на жену да је пожели, већ је учинио прељубу с њом у срцу своме (Мт. 5, 28). Такву прељубу искорењују они који окрећу своје очи надоле и своје душе ка Господу, и они који су стекли контролу над својим погледом. Наш страшни издајник је расејано око. Друге страсти су погођене недавним примамљивим паљењем; а ратовање, узбуђено погледом, како у присуству тако и у одсуству видљивог, мучи душу, распаљује ум пожудом. Дозволите ми да вам дам, драги, нешто као пример. Неко је чуо слатки глас музичких инструмената и отишао; тада чује жалосни глас, а плач потисну у њему слатки глас музичких инструмената. Исто тако, неко је окусио мед, а затим окусио нешто јако горко, а горчина је потиснула слаткоћу меда у гркљанима. Исто важи и за чуло мириса: неко намирише нешто најпријатније, па осети смрад, а смрад угаси пријатност мириса. Неко други је додирнуо хладну воду, а затим је додирнуо кључалу воду, а топлота топле воде је ослабила хладноћу. Али ратовање, узбуђено расејаним оком, како у присуству тако и у одсуству објекта, распламсава ум пожудом. Чак и у сну, он представља предмет срцу, јер демони у мислима сликају примамљиву ствар и заокупљају ум, цртајући лик примамљивог предмета у очима човека. О томе се моли Пророк говорећи: одврати очи моје, да не видим сујету (Пс. 119, 37). Узлет пожуде мења ум у благи (Мудр. 4:12). У освајању очију постоји демонска заседа, осим ако онај који је побеђен погледом не искрвари своје очи. Дакле, када демон почне да црта у вама примамљив предмет и запише у вашем уму лепоту жене коју сте икада видели, или нешто слично томе, унесите страх Божији у себе и сетите се оних који спавају у гробовима; размисли о дану свог одласка, када ће се твоја душа одвојити од тела; замислите тај страшни и дрхтави глас који ће чути они који се нимало не брину за истину и који нису држали заповести Христове: идите од Мене, проклети у огањ вечни, припремљени ђаволу и анђелу његовом (Мт. 25, 41), где је плач и шкргут зуба, у таму потпуну (Матеј 25:30). Замислите и бескрајног црва и бескрајне муке. Размислите и запамтите ово, и жеља за насладом ће се распршити у вашим мислима, као што се восак топи пред огњем, јер демони неће пожурити да се одупру страху Божијем. А ко се не одупре пожуди, него пусти очима да слободно лутају, тај је, разуме се, већ приклонио свој ум страстима и, да није људске срамоте, више пута би покварио тело. Зашто, ако не остане трезан и стално има пред очима страх Божији, неће се устручавати да поквари своје тело. Јер овог демона, који учи очи да се расејају, следи други демон, који материјално чини грех у телу. Ако други види да је први успео да забави душу и расеја је, одмах почиње да саветује да треба починити и телесни грех. И побеђеним његовим оком почиње да надахњује и говори нешто слично овоме: „Ето, у намери сте сагрешили и починили прељубу у срцу своме, већ сте прекршили заповест, и већ вам је приписан грех кршења заповести. Зато удовољите својим пожудама сада. Јер и чинити и желети, то је иста ствар. Али не верујте његовим изумима, по речи апостола: јер ми не пропуштамо да разумемо његове мисли (2. Кор. 2, 11). Јер сам непријатељ жели да зароби твоју душу. Послушајте параболу о томе. У једној земљи био је један младић. Верио се за три девојке и отишао у далеко место. Пошто је ту одуговлачио, једна девојка се удала, друга је пала у блуд и остала трудна, а трећа је рекла себи: „Да се ​​нисам стидела људи, онда бих се удала“. И девојка се поче упуштати у такве мисли, али се тада сети отуђеног младића, од кога је заједно са другим девојкама примила прстен, и, покајавши се, стаде да плаче, јер рђава мисао изненада уђе у њено срце. Па кад се младић вратио, која му је од три девојке постала мила? Није ли последњи, који је мислио и не чинио, али се покајао за злу помисао? Исто тако, демону који га саветује да почини безакони грех, треба рећи: „Иако сам пао оком својим и учинио прељубу срцем својим, ово прељубничко срце уздасима неисказаним ломим, и сузама пало око умивам. Јер Бог неће презрети срце скрушено и понизно (Пс. 50,19)“. Слава Богу у векове векова! Амин. Лекција 38. О кротости 39 Дао си такво обећање да ћеш угодити Христу, монаху, и не можеш храбро да издржиш искушења и туге које ти долазе од противника? Зар не примате опомене и савете од игумана? Али Апостол каже: Ако сте без казне, сви сте му заједничари, јер сте по природи прељубници (Јевр. 12, 8). Да ли вас боле речи? Радуј се што си рањен, али и исправи свој пад. Да ли сте џабе повређени? Што је већа ваша награда. А апостоли, који проповедаху спасење свету, биваше као зликовци усред града и не љутише се, не љуте се, него се обрадоваху, јер се удостојише да прихвате срамоту за име Његово“ (Дела 5, 41). Радуј се и ти што си се удостојио да примиш срамоту за име Његово. Али неки од оних немарнијих могу рећи: „За мене је несрећа што ми се то догодило након толико рада. Да ли је ово тужно за тебе, слуго Господњи? Из овога бар сазнајте сами: да ли сте после толико година заиста победили страсти? Да ли сте се радовали када вас је задесила срамота? И зар није био узвишен када је био у слави? Ако ко мисли да је безвредан, ласка себи умом (Гал. 6, 3). Уметност кормилара се открива током олује. Онај ко се хвали и каже: „Толико сам година у монашком животу“, а није на делу показао испуњење свог завета и није прихватио морал строгог живота, носи са собом оруђе уметности коју још није научио. Јеси ли остарио као монах? Као искусна особа у овом животу, буди узор младим и неискусним. А ако си почетник, покори се старијима. И војници земаљског цара покоравају се својим заповедницима и вођама; зар не треба да се више покоравамо не само због гнева, већ и због савести (Рим. 13:5)? Ако се они, телесни ратници, труде да служе онима који су изнад њих, како онда ви, који сте се одрекли самог живота, можете дозволити да вас такве страсти заносе, остајући необуздани, бунтовни и неспособни да трпите опомену о Христу? Захтевамо за себе хвалу и славу савршених пустињака, али бежимо од трудова за које добијамо част. Зашто дозволити да таква тишина и толики труд пропадну у једном дану и часу? Ако се убијеш, ко ће те сажалити? Је ли ово твоја похвала? Да ли је оваква ваша уметност? Да ли сте наишли на малу тугу, и да ли се одричете монашког лика и монашког живота? И својом лењошћу наоружаваш непријатеља против себе? Не, брате, не окрећи леђа непријатељима, него стани чврсто, бори се, па ће душмани твоји побећи од тебе. Јер ја сматрам да се онај који је преузео власт над вама не радује вашој срамоти, јер је дужан да за вас полаже рачун пред Господом, него је његова радост ако вас савршене прикаже Господу. Дакле, уђи у себе, љубљени, и врати се у свој починак. Обуците се у оружје вере, обуците се у шлем спасења, примите мач Духа Светога, који је реч Божија (Еф. 6,17). Буди узор кротког карактера својој једнодушној браћи. И нека се виши нека се чуде вашем стрпљењу. Нека се Дух Свети који живи у вама радује вашој храбрости. Ако не можеш да поднесеш мало искушење, како ћеш поднети велико? Ако не победиш дечака, како можеш да победиш савршеног мушкарца? Ако не подносите речи, како можете поднети ударац? Ако не издржиш да те даве и ударе, како ћеш носити свој крст? Ако не носиш крст, како ћеш онда наследити славу на небесима са онима који говоре: све ово дође к нама, и није од тебе заборављено (Пс. 43,18); и опет: Тебе ради убијамо по цео дан, као овце заклане (Пс. 43,23)? Волео бих да ћутим, љубљени, ради срамоте лица свог, али ме туга срца тера да говорим. Да, љубљени брате, зар смо заборавили шта је наш заједнички Учитељ поднео за нас? Био је увређен и понижен. Рекоше Му: демон имаши, - а Он се не разгневи! Назван је ласкавцем, задављен, пребијен, прикован на Крст; Појео је оцету са жучи, и био је прободен копљем у ребра. Он је све ово поднео ради нашег спасења. Јао, јао мени, јадан! Авај проклетима и грешницима! Зато што сам неодговоран. Шта ћу рећи или изговорити пред Тобом, који познајеш тајне срца мог? Помилуј, Боже, мене недостојног, који не желим да чује ни увреду, ни реч за Тебе, који си толико претрпео за нас. Ко неће плакати за мном ако страхопоштовање претворим у покриће за порок? Речима сам монах, а делима гневим Господа. Заиста, љубав се охладила у многим душама. Будимо трезни пред Господом, молим те! Господ не одбацује оне који желе да се спасу, него им помаже. Рећи ћемо и пророк и ја: Обрати душу моју у покој свој, јер ти учини добро Господ. Да одузмем душу од смрти, очи од суза, а нос од пузања. Бићу угодан пред Господом у земљи живих (Пс. 114, 6-8), да се и ми удостојимо да чујемо оно што је речено: Овај син мој беше мртав и оживе, и сагну се и нађе се (Лк. 15, 24). Слава Богу нашему у векове! Амин. Поука 39. О непокорницима и о васкрсењу, о страху Божијем и о будућем суду 40. Ако ти, љубљени, дође брат и замоли те говорећи: Пођи с нама, подели крв (Приче 1, 11), на савету своме склопићемо једнодушно братство међу собом, а ко нам каже супротно, отуђићемо их од себе, ићи ћемо против старијих и нећемо се постидети куће своје, нећемо се постидети своје седе. смејмо се ћутљивима, ругаћемо се преподобнима, свако да се потчинимо, да се прославимо, они који су разоткривени неће да ћуте, дигнимо глас сложно да се наше лажи не открију када нам се обрате са опоменама, подржаћемо своју гордост када нас моле, тако да нећемо бити у праву за јаким законом, не ћемо бити узвишени за силу. стечено без користи (Мудр. 2:11); онда не иди истим путем са овим људима, него се одврати од њих и промени се: јер неће спавати ако не чине зло (Приче 4:16). А ономе ко ово каже одговори: "То се мене не тиче. А ти си побегао од овога, а опет хоћеш да радиш? Каква је корист од шишања? Какве ће користи људи од овога? Ми чврсто имамо на уму да смо напустили свет да бисмо се замонашили; Како хоћеш да узнемириш душе своје браће?" Али кад чујете истину, не љутите се, јер је ово на опште добро. Зар не разумеш шта ћемо да једемо? Није ли ово оно што ми певамо: Благо човеку који не ходи по савету безбожника, и не стоји на путевима грешних, и не седи на столицама рушитеља, него је воља његова у закону Господњем, и закону Његовом учи се дан и ноћ (Пс. 1,1-2)? И још каже: Јер зна Господ пут праведних, и пут безбожника ће пропасти (Пс. 1,6). И у другом псалму каже: Јер ће погинути они који се одвајају од Тебе: свакога блудника из Тебе си истребио. Добро је да се држим Бога (Пс. 72:27–28). И још каже: Поразите Господа, они ће се прославити и узвисити, нестаће као дим (Пс. 36,20); Кротки ће наследити земљу и уживати у изобиљу света (Пс. 37:11). И још у другом псалму пева се: Зашто се хвалиш великим гневом по цео дан.“ (Пс. 51,1). И у другом: Не живи усред дома мога, стварај гордост, неправедно говори, и не исправљај пред мојим очима (Пс. 100, 7). Многи су се завели мишљу о надменостима, а не надмеће се. ходи скромним путевима (Рим. 12:16). Зато, молим те, живи у тишини, иначе, искористивши своју вољу неко време, нећеш умрети у мукама последњих дана. Или бисте радије покушали да нападнете ово свето место, по речи Онога који је рекао: Хлебе мој отровни, увеличај саблазни мој (Пс. 40,10)? Дакле, хајдемо у своје келије и плачемо над гресима својим, да би за нас умилостивио Бога, ради кога смо напустили свет сујетни, да не уграби, и не избави (Пс. 49,22). Замислимо јасно да, иако нас сада има на хиљаде, на дан смрти одлазимо одавде један по један; и свакога ће пратити само његова дела, оно што је учинио, лоша и добра. Размисли о овоме, побрини се за ово, како ћеш избећи гнев, јер нам је немогуће избећи из руку Онога који нас је створио, по речи која је рекла: Куда ћу од Духа Твога? И бежим ли од присуства Твога (Пс. 139,7)? Дакле, нека се нико не заварава: морамо се појавити пред судом Христовим (Рим. 14, 10), где су сви голи и објављени пред Његовим очима (Јевр. 4, 13), где ће се појавити хиљаде и хиљаде пута по десет хиљада светих Анђела, и покренуће се све Силе Небеске. А где ће онда бити бахатост и бахатост? Где је онда занос и раздражљивост? Где је онда екстраваганција, претње и сујетна охолост? Ко ће стати пред страшни прекор Анђела Божијих? Замислимо да ће нам судити они који су се предали Христу и који су Му угодили у овом веку, као што је написано: Не знате да светиње света имају да суде (1. Кор. 6, 2). Јер они, будући да су нам људи у свету покорни, угодили су Богу, а ми, чинећи зло, гневимо Бога. Али можда ће се неко двоумље успротивити и рећи: „Зна Господ шта се дешава због моје слабости, и Он је саосећајан према мојој слабости. Авај, авај! Ко не би плакао за овим људима? У делу Господњем ми се извињавамо због своје слабости, али јесмо ли јаки за свађе, за стварање гужве, за зла дела? Зашто се вараш мислећи да се насмејеш Богу? Не чини зло, и нећеш пожњети зло. Послушајте онога који каже: Ко је био суров према Њему, хоће ли остати? Горе обећања нису познате чак ни ако их претворим у гнев (Јов 9:4–5). Или су нам од преједања, пијанства и јада живота толико огрубела срца да не можемо да препознамо свој чин? Свако од нас треба да размисли и каже у својој души: „Не знам куда да се окренем, сваки ме ветар баца. А зашто да подстичем душе других на своју осуду? Не треба ли, напротив, и оне који то покушавају да учине саветима и молбама да зауставе, да се не би уклонили: јер је безнаписано за моје синовство: ови су писани: Б? синови Божији (Матеј 5:9) Шта сад да радим ја, немарни? Шта да одговорим на дан Суда пред страшним Судом за своју душу и за оне које сам завео и одвео са пута истине? Један је оставио оца и мајку, други је оставио жену, децу, пријатеље, имовину, уздање у Христа, и изабрао ћутање, али ја их никада нисам престао срамотити и вређати.” Али ти чиниш супротно од овога, и не ћути у својој келији, него обилазиш келије других монаха, кварећи душе братије, клеветајући брата на брата, наводећи их на зле сумње, побуђујући у њима буру помисли, и изазивајући побуну у братству. Пошто си се поробио злим пожудом, навикао си се на таква безумна дела. Зашто тако немилосрдно злоупотребљаваш свој живот? Зашто оно што је штетно за твоју душу сматраш корисним? Зашто навлачиш туђе невоље на себе? Ако коначно не постанеш чедан и не прећутиш, осудиће те и они који те хвале. Када потпуно упаднете у дубину зла, тада ћете и сами прекорити непријатеље истине. Јер савет злих неће опстати, по речи онога који је рекао: Господ уништава савете језика, итд. Савет Господњи траје довека (Пс. 32:10,11). Или ћемо, због тврдоће срца, почети да се узносимо телесном снагом, не знајући шта је речено: џин се неће спасти мноштвом силе своје (Пс. 33,16), а убрзо потом: гле, очи су Господње упрте у оне који се боје Њега, Он ће избавити душе њихове од смрти, 19:19 (Пс. 33, 16). Зашто одбијате да послушате опомену? Видим твоје покрете који дишу пожуду. Не чуди се слави, него гледај на опасност која следи: Јер силни ће се теже мучити (Муд.6,6). Ако не будемо водили рачуна о једној души, коју нам је Господ поверио, и дозволио да пропадне у пустош, као ограђени виноград, а остављен без обрађивања, онда ће нам Бог поверити бригу о целој башти? Ко је веран у малом и у многима, веран је, а ко је неверан у малом и у многима, неверан је (Лк. 16,10). Дакле, помолимо се за поверену нам душу, да за њу дамо рачун када Господ испита сву васељену. Биће велика опасност за особу којој је додељено да се брине о стаду ако, против воље Главног пастира, користи управљање стадом на зло. Јер, како се каже: мука ће бити јача него икад. Дакле, будимо трезни пре него што одемо тамо где нема Утешитеља. Тамо ћемо видети да су кротки и смирени срцем у великој слави, а ми непокорни у несрећи. Јер не чинимо ништа за Бога, из љубави према Њему, са смирењем; све радимо у гордости, из човекоугодне и погубне сујете. Сви смо поносни, сви смо љути и раздражљиви; Завидимо једни другима, уједамо се. Нека нас Твоја саосећајност ускоро претекне, Господе, пошто смо тако сиромашни. Помози нам, Боже, Спаситељу наш (Пс. 79,8–9). Послушајте Онога који говори: Што није са мном, у мени је; и што не сабира са мном, распршује (Мт. 12, 30). Или сте заборавили на онај воденички камен, који је одређен као казна онима који чине искушења? Не заваравај се, човече: немогуће је успети без страха Божијег и без великог смирења. Без тога, постигнути успеси воде ка губитку, јер је писано: нико себи не прима почаст, осим онај који је од Бога позван (Јевр. 5:4). Зато: Избегавајте зло и чините добро. Тражите мир, и ожените се, и да постигнете; јер су очи Господње упрте у праведнике, и лице Господње на оне који чине зло, да истребе спомен њихов са земље“ (Пс. 33,15-17). Немојмо се заносити сновима и мишљењима овога доба; не разликују се од сенке. Многи, заспали богати, пробудили су се сиромашни; данас је кнез, а ујутру ће умријети. Блажени су они који трпе за Господа и који се гнушају чарима овога века, јер ће, заиста, наследити сталну славу. Овај богаташ обуче се у пурпур и фино платно, веселећи се у све дане – и угађаху му синови овога века, али не и анђели Божији. А убоги Лазар лежаше гнојећи пред вратима богаташа, и хтеде да се насити зрневљем које је пало са богаташевог оброка; али и кад дође, ја сам му лизао гној (Лк. 16, 19-21). Дакле, Лазар није хтео ништа од самог богаташа, ни јела са његове трпезе, ни оно што је богаташ јео, него је хтео ситнице које једу пси. И синови овога века, колико су се дивили богаташу и величали због његове славе, толико су понижавали сиромаха и презирали га. Али анђели Божији су се чудили трпљењу ових последњих. Када их је обојицу задесила смрт, анђели су сиромашног однели у недра Авраамова, а богатог бацили на муке. И у паклу подиже очи своје у мукама и угледа издалека Аврама и Лазара у недрима његовим. И повика говорећи: Оче Аврааме, помилуј ме и пошаљи Лазара да умочи врх прста свог у воду, и расхлади мој језик, јер сам страдао у овом пламену. Аврам је рекао: „Дете, сети се да си примио добра у стомак, а и Лазар је зао: сада се тешиш, али патиш“. А над свим овим, између вас и нас, створио се велики понор, јер они који хоће одавде к вама неће моћи, нити ће они оданде к нама. Ја кажем: Молим те, оче, да га пошаљеш у кућу мога оца: имама за петоро браће: нека им сведочи, да не уђу у овај пламен. Говорник Аврам: Мојсије и пророци имају: нека их слушају. Рекао му је: „Не, али ако ко дође к њима из мртвих, покајаће се. Рекао је: Ако не слушају Мојсија и пророке, и ако ко устане из мртвих, неће веровати (Лк. 16, 25-31). Какву је корист том богаташу у тај час донело богатство које је имао и радост која га је испунила светлошћу? Потрудимо се дакле, љубљена браћо, да избегнемо муку која је припремљена презреницима и грешницима пре него што се предамо на место мучења. Тада ћемо горко заплакати, немајући ни утешитеља ни саветника, и, што је најгоре, чувши од наших мучитеља: „Ти заслужујеш казну, јер си се довео до овога. За кратко време пролазног света могао си покајањем да избегнеш овај Суд, али се ниси насладио у дебљини срца својих, где су у дан клања,5 (5). Ужици прошлих времена, зар није све прошло као сенка, као што је ветар развејао дим, али и они су били незадовољни са собом? то што нису водили рачуна о својој души, него и о души других, која ће вам врлина, која заповест умирити. Душе су вам биле пуне горке љубоморе, супарништва, зависти и свакојаких порока; Волео си бес неукроћених звери, а сада си окружен свим лошим делима које си починио у прошлости. Занемарио си Бога, који ти је говорио у Светом писму, смејао си се, био си охол. И колико год добри Бог био стрпљив према нама, твоји су се греси умножили. Господ је рекао: Не љубите свет, нити никог другог на свету (1. Јн. 2, 15), него сте се такмичили за славу и за среброљубље. Господ рече: блажени који сада плачу, јер ће се утешити. Блажени сиромашни духом, јер је њима Царство небеско. (Матеј 5,3-4), и постао си горд и охол, препуштајући се смеху и обмани. Господ је рекао: Блажени су кротки, јер ће они наследити земљу (Мт. 5, 5), а ви сте постали жестоки и несаломиви. Господ је рекао: Благо онима који су гладни и жедни правде, јер ће се наситити (Мт. 5, 16), а ви сте мрзели правду и прогонили оне који су чинили истину. Господ је рекао: Благо милосрђу, јер ће ови бити милосрђе (Мт. 5, 7), а према људима који су ти подложни поступали сте без милости и сажаљења. Господ је рекао: Блажени сте чисти срцем, јер ће Бога видети (Мт. 5, 8), а срца ваша помишљаше о лакомости и злим жељама. Господ је рекао: Благословљено је одагнати правду ради њих: јер су ово Царство небеско (Мт. 5, 10), – а ти си тлачио праведнике и не држао се истине. Зашто сад плачеш? Време покајања је прошло; овде је одмазда. Сада су праведници крунисани, а ви грешници предани сте у огњену Гехену. Сада су праведници као светлост заблистали у Царству Небеском, а ви грешници плачете у мукама и шкргуте зубима, жалећи што сте немаром изгубили време покајања. Зар се нисте одвојили од праведника љубомором на дела грешника? А сада су они и ви предани на мучење. Стога вам остаје да оплакујете муке и погубљења која су задесила и једног и другог.” Тада ћемо и ми са дубоким уздасима викати горким плачем говорећи: Праведан си Господе, и судије Твоје владају (Пс. 119,137). Јер када смо били у пролазном веку, Ти си нам све ово открио у Светом Писму, а ми не веровасмо, и срце наше посумња; Сада све јасно видимо својим очима. Тешко нама што смо протраћили дане своје у великом немару! Знајући све ово унапред, љубљена браћо, потрудимо се да избегнемо ту срамоту и вечну казну, да бисмо се удостојили радости праведника. Докле ћемо носити пожуде старца? Докле ћемо предавати свој ум сујетним задовољствима овог доба? Да се ​​коначно оживимо, отрезнимо, као од вина, од сећања на сујету живота. Са тугом наслађујемо ум и срце, где је, заиста, живот и права светлост. Мрзимо свет и оно што је у свету, занемарићемо трулежно ради непролазног, земаљско ради небеског. Заволимо свим силама Господа који нас је створио, Доброг и Човекољубивог Учитеља, заволимо једни друге Господа ради. Погледајте колико љубави Господ има према човечанству. Рекао је Својим ученицима: По томе сви разумеју да сте Моји ученици, ако волите једни друге. Није рекао: ако Ми доведеш бикове и козе; али каже: ако љубав имате међу собом (Јн. 13, 35). Дакле, браћо, чувајмо се љубави, чистоте, тишине, смирења и свега што приличи светима; Мрзимо бестидност и многословље. Јер је написано: незнабожац се неће исправити на земљи; неправедни и зли муж биће ухваћен у пропаст. Знао сам да ће Господ донети суд сиромашнима и освету сиромашнима. И праведници ће исповедати име Твоје, и праведници ће пребивати пред лицем Твојим (Пс. 139,12-14). И опет Господ говори: На кога ћу погледати; само против кротких и тихих, и дрхтећих од речи Мојих (Ис. 66,2). Нека сам Бог и Отац Господа нашег Исуса Христа, који има власт живота и смрти, просветли твоје умне очи, да Му верно служиш све дане своје, и у тај дан нађеш милост пред лицем Његовим. Молим те да се сетиш мене грешног у својим молитвама, да би се Господ свих помиловао на мене недостојног. Слава му у векове! Амин. Лекција 40. О поштовању 41 Буди веома опрезан, љубљени, да не изгубиш прави пут и не идеш стазама таме, иначе ћеш се на смрти наћи тврдоглав пред Богом и пред људима. Јер је речено: Тешко вама који сте напустили прави пут и пошли путевима таме! О, ти који се радујеш злима, и који се радујеш кварењу зла! Њихови путеви су грчевити, а њихов ток кривудави, да би вас удаљили од правог пута. И туђ праведном уму (Приче 2:13,16). Зашто се додаје: Ни једно ни друго неће достићи године живота. Да си ишао добрим стазама, нашао би праве и глатке стазе. Блазе ће бити становници земље, а господа ће стајати на њој. Путеви безбожника ће нестати са земље, а безакоње ће бити отерано са ње (Приче 2:19,20,22). Дакле, потребно је ићи правим путем, по речи онога који је рекао: Не скрећи ни на десну ни на кожу; одврати ногу своју од пута зла, јер Господ зна путеве деснице, а трулеж је као што се нађе“ (Приче 4, 27,28) Бој се Бога, и страх ће те чувати: заповести Његове држи, и заповести Његове водиће те на прави пут. Нека се не гнезде тврдоглавост, деструктивност, завист, гордост и слично, као ни прождрљивост, псовка, рђав језик или хула, чак и неприкладна (Еф. 5, 4). Јер свако ко је одан томе, скренуће са пута истине, исцрпљујући своју снагу на непроходним местима. А ко иде правим путем, увешће га у манастир. Дакле, не губите своје нелисирано поштовање, љубљени брате. А поштовање се састоји у уклањању сваког облика зла (1. Сол. 5:21). Ако нам се деси да паднемо у прекор због доброг дела, нећемо се стидети прекора које нам људи неправедно упућују, и нећемо учинити оно што не треба да чинимо. Јер је написано: Народе мој, који имате име Моје у срцима својим, не бој се руге људске, и не покај се за хулу њихову. Јер као што ће се хаљина од времена пропасти и као што ће се платно од мољаца покварити, правда твоја довека ће бити и спасење твоје у све нараштаје“ (Исаија 51:7,8). И још каже: Не опирем се, нити се противим глаголу. Дао сам огртаче своје за ране, и не одвратих образе своје, него одвратих образе своје за хлађење. и Господ је био мој помоћник, зато се не постидесмо, него постависмо лице моје као тврд камен, и знаде да се нећу постидети“ (Ис. 50,5-7). Зато, чак и ако нам неправда видно изрекне осуду и победи, нећемо се бојати, нећемо напустити прави пут, по речи онога који је рекао: „Ако се војска на мене скупи, срце моје неће се уплашити“ (Пс. 27,3). И још каже: храбрите се, и нека буде крепко срце ваше, сви који се уздате у Господа“ (Пс. 30,25) И још нешто: не будите љубоморни на славу грешникову: не размишљајте какво ће бити преображење његово (Сир.9,14). Боље је чинити све по Богу и заслужити хвалу у Господу, него лоше живети и имати лош глас о себи. Наш Господ и Спаситељ Исус Христос је рекао: „Нека засија светлост ваша пред људима, да виде ваша добра дела и прославе Оца вашег који је на небесима“ (Матеј 5:16). Дакле, не скрећите са правог пута у непроходна места, иначе ће вас опколити многе дивље животиње и немирне воде, а онда ћете се, измучени тугом, покајати. Јер ко се мучи тугом? Није ли он онај који је окружен злом? Бог човекољубац и добар, не жели зло творевини Својој, по речима Онога који је рекао: Не радује се погибији живих. Истина је бесмртна (Мудр. 1:13,15). А на другом месту каже: нека се нико не искушава, говорећи да смо кушани од Бога: Бог није кушач зла, али Он никога не куша. Свако је на искушењу, због сопствене пожуде бива привучен и преварен. Иста пожуда, када је зачета, рађа грех, а учињени грех рађа смрт“ (Јак. 1:13-15). Пожуда је мајка греха. Она је избацила Еву из раја. Учинила је Каина братоубицом. Она је у Египћанки изазвала махниту љубав према чедном Јосифу; задржала је богобојазна омладина. Она је збацила Божји народ у пустињи. Она је уништила седам народа у земљи хананској; њоме су разгневили Онога који их је створио и због тога су били подвргнути уништењу. Она одврати срца синова Израиљевих од Свевишњега, као што је написано: Настали су коњи мизогиније, сваки ржећи на своју искрену жену (Јер. 5, 8). Она је преварила судије народа у Вавилону. Пожуда је зла мајка греха. Она је изазвала ратове и побуне на земљи. Научила је Иродијаду да тражи главу Крститеља. Заволевши је, Јуда предаде Господа славе у руке злих и, желећи злато, уништи му живот. Зато, бјежимо од сваке зле пожуде, љубљена браћо, отјерајмо је из срца својих и не дајмо јој милости, јер не доноси плод, него ђавоље растиње. Ово није ни краста, ни чир, ни жарка рана: нема гипса нижег од уља, нижег од дужности (Ис. 1,6). Ово је ментална краста и срчана рана. Пожуда нас спречава да уђемо у сабор светаца. Одвлачи нас од небеског и везује за земаљско. Ово је дрво које има лишће, али уопште нема плода; Има листова, па чак и дебелих, али у густини ових листова су генерације змија. Посеци дрво греха, и на његово место, у својој души, посади дрво живота, крст часни, наду у Спаситеља и Његово смртно страдање. Нека Његова љубав буде у твом срцу као стена која стрши у море и зове бродове преплављене морем у луку живота. Труди се као добар ратник да добијеш круне. Послушајте Онога који каже: Учините да се побоже синови Израиљеви (Лев.15,31). Када се законито трудите, тада ћете, несумњиво, препознати и дарове цареве; тада ћеш знати да је дивно, корисно и благотворно познавати и чекати Господа и држати Његове заповести; тада, када будете награђени, осетићете да су ваши трудови прошли као у сну. Као дијадема на глави Цара који седи у свом царству, тако ће и ваша радост и ваша радост бити за вас, и нико вам неће одузети вашу радост. Нека нам Господ подари да нађемо милост пред Његовом добротом и у садашњем и у будућем веку. Слава Господу у векове! Амин. Предавање 41. О онима који због сопственог немара отпадају и користе неки изговор да се извине за своје грехе 42 Јеси ли, брате, пожелео усамљенички живот? Тежите добрим делима ако ово одржите до краја. Зато буди трезвен и буди пажљив према себи као мудар човек, а не као неразборит, као монах, а не као немонах. Јер наша борба није против крви и меса, него против поглавара, и против власти, и против владара таме овога света, против духовне зла на висинама (Еф. 6, 12). Зато будите до краја трезвени, да, по сопственом немару и непажњи, претрпевши пораз, не кажете у безумљу: „Замонашио сам се, али ни ту не нађох пут спасења“. Па шта, брате, ако презиремо милост Господњу? Зашто оцрњујеш монашки живот када ни сам ниси хтео да га користиш и радиш за своју душу? Да ли сте више занесени својим пожудама и насладама својих мисли и још увек кривите свој монашки живот? Да си држао заповести Господње, не би пао; да си заволео страх Божији, чувао би своју душу. Прво, ниси сачувао правила монашког живота, ниси марио за службу Божију, волео си да ходиш кривудавим стазама и више од свега волео надменост; понизио своје старешине; Није волео уздржавање, али је више од свега волео преједање; није волео бдење, волео је ненасит сан; није волео чистоту, него је више волео нечистоћу; Није волео кротост и смерност ума, али је више од свега волео гордост; Он није волео послушност, али је више од свега волео непослушност; Нисам мрзео раздражљивост и бес, већ сам волео сплетке и злонамерност; Није волео тишину и молитву, него је више од свега волео крике и псовке; Није одржавао смиреност и поштовање, већ је волео празнословље уз смејање; Није волео тишину и непосредност, већ је волео многословље и оговарање; Није волео да скрушено стоји на молитви, него је волео узлетање ума; Није волео непохлепу, али је више волео среброљубље; Није волео подвижништво и труд, него је волео раскош и забаву; Није волео да ради ствари својим рукама, али је волео лутање више од свега; Није волео братску љубав, али је још више волео да се радује, заводећи га на зло; није волео саосећање према потлаченим, већ је волео да буде окрутан и немилосрдан; Није волео да трпи смрт и погрде Господа ради, него је више волео првенство и празну похвалу; Он није задржао страх Божији и љубав Божију, него је волео недостатак страха и братску мржњу. Шта више да кажем? Мрзели сте небеско, волели земаљско, а сами кривите монашки живот? Зар не знате да је написано: Господ ће погубити све који говоре лаж (Пс. 5,7); и још нешто: и не говори неистину против Бога, јер Бог је судија.“ (Пс. 75,6.8) Видиш ли, брате, да смо ми криви, а не други? Уђи у себе и обрати се Господу свим срцем својим: Он не жели да грешник умре, него да му се обрати и живи за њега (Јез. 18, 32). Господ жели да се сви спасу, јер је добар. Да ли сте повређени? - Али можеш бити излечен. јеси ли пао? Али само устани и не иди у уништење до краја. Сам Спаситељ наш је рекао: не треба здравље онима који су болесни, него болеснима. Нисам дошао да позовем праведнике, него грешнике (Лк. 5:31,32). Зато буди стрпљив, љубљени брате, и ја ћу ти дати савет. Живите у тишини и имајте пред очима страх Божији; Сабравши своје мисли, разврстај их као судија; удуби се у то како си се понашао у прошлости, од када си ступио у монашки живот, да би, сазнавши шта је био узрок таквог стања у теби, могао да замениш у свом срцу и штету, и узрок зла, и одакле је узрок такве штете. Ако трговац падне у руке морским разбојницима, или његов брод потоне и изгуби сав свој товар, неће заборавити место где је изгубио товар. А ако му се после дужег времена деси да прође поред истог места, прође са великом сумњом. Будимо имитатори ових људи и још интелигентнији. Изгубивши пропадљиво богатство, они не заборављају место губитка, али ми уништавамо непропадљиво богатство. Дакле, ћути, као што је горе речено, сабери своје мисли, даноноћно се дубље удуби у свој дух да би за тебе открио разлог такве штете и опадања: ниси ли на почетку стекао слободу, и да ли је та слобода завела твоју скромну мисао, покварила твој морал, учинила те надменим и бестидним; Није ли од претераног причања почела штета, или је узрок била прождрљивост? Није ли због непослушности настала штета; Није ли то из жеље да се виде различита места; Није ли под изговором пружања услуге или забаве ваша слобода произвела највеће зло? И, научивши то, потисните слободу и безобразлук уз помоћ страхопоштовања. Не стиди се када те они који крше заповести Господње називају лицемером. Јер јасно је да лицемерје помињу не да би поправили брата свога, него да би он, постиђени, постао охол, бестидан, туђ правим мислима. Јер лицемерима се називају они који се побоже, којима Учитељ говори: Лицемере, скини најпре даску са косе своје, па прогледај и скини трун са косе брата свога (Лк. 6, 42). Дакле, немој се стидети прекора, љубљени брате, не навикавај се на некажњивост, јер они који нису кажњени страдају, вели Свето Писмо (Приче 24,8). Као на другом месту каже: да наше срце не буде заслепљено, смелост имама према Богу (1. Јованова 3:21). А на другом месту каже: Ако сте погрђени у име Христово, благословени сте, јер слава и Дух Божији почива на вама. Нека нико од вас не страда као убица, или као лопов, или као странац. Ако си хришћанин, нека се не стиди, него у ово име слави Бога. Па чак и ако се праведници једва спасу, где ће се појавити зли и грешни (1. Петр. 4:14,16,18)? Избегавајте слободу и смех, јер је то непристојно за вашу душу. Који део ћу вратити са неверником (2. Кор. 6:15)? Тако и прождрљивост обуздавај уздржањем, среброљубље подвизима и непохлепом, претерано причање ћутањем, нестрпљење мирног седења боравком у келији, лењост сећањем на будуће користи, непослушност смирењем. Ако вам непријатељ под маском мржње према пороку чини зло, онда се касније очувајте чистим, не суделујте у гресима других. Али, по мом сопственом схватању, сматрам да је почетак зла била слобода и да вас је она учинила бестидним. Зато је и речено: блажен је човек који се свакога боји због страхопоштовања (Приче 28,14). Какве користи има свет? Или шта добро доноси онима који га воле? Да ли је неко пио његову жену? - почетак туге. Родила сина? - још једна брига. Да ли се још један син родио? - нова туга. Један син је умро? – оставио је родитеље у сузама. А ако је жив, али је постао зао, онда је за њим већа туга него за покојником. А кад мужу дође смртни час, тада више него због смрти, тугује што жену своју оставља удовицом, а децу сирочад. Од свега овога, монахе, ослободи те јарам Христов; Зашто желите да се поново вратите на исто место? Не очајавајте у себи и не говорите: „Не могу више да се спасем. Напротив, још увек можете бити спасени. Љуби страх Божији свом душом својом, и он ће зацелити твоје ране и од сада ће те држати нерањивим. Докле год твоја душа воли страх Господњи, нећеш упасти у замку ђавољу, него ћеш бити као орао који се диже увис. Ако душа после тога, безбрижна, занемарујући страх Божији, падајући са висине, постане игралиште подземних сила, онда они, затворивши јој очи, упадају у страсти бешчашћа, као вол упрегнут у јарам. Зато, брате љубљени, старајмо се о истини, старајмо се о свом спасењу, старајмо се о часу смрти. Мрзећемо светске послове, све ће то остати овде и неће нас избавити у невољи, када, иако се покајемо, нећемо добити никакву корист од тога, када се молимо за опроштење грехова, али нема никога ко их разрешава. Авај, авај, како је страшан час смрти, када се душа одваја од тела! Тада неће бити отац сину, не мајка кћери, не жена мужу, не брат брату, већ само дела сваког човека, и шта је учинио добро или лоше. Зато, пошаљимо добра дела пред собом, да нас, када и сами одемо, приме у град светих. Ако желите да успете, онда стекните пријатељство самог Цара овде. Шта мислиш, какву ћеш славу тамо стећи, љубљени брате, ако овде ипак стекнеш пријатељство Цара Славе? У оној мери у којој Га осећате овде, до тог степена ће вас Он подићи; Што Му више служите овде, он ће вас више поштовати тамо. Јер је написано: Само оне који Ме славе прославићу, а који Ме понижавају биће обешчашћени (1. Самуилова 2,30). Зато Га почасти свом душом својом, да те удостоји части светих. На који начин треба задобити Његову наклоност? Донесите Му злато и сребро; Ако видите голу особу, обуците је. А ако немаш ништа слично, онда Му принеси друге дарове, часније од злата и сребра – веру, љубав, самоконтролу, трпљење, великодушност, смирење. Уздржите се од оговарања; Пази очи своје да не виде сујету, и руке своје да не чине безакоње; одврати ноге од злог пута. Утеши малодушне, буди саосећајан према слабима, дај чашу ледене воде жедном, дај комад хлеба гладном. Шта год имаш и што ти је Он дао, донеси му, јер Христос није одбацио ни две удовице. Шта је Илија питао удовицу? Зар нема мало воде у посуди и мало хлеба? И устаде Илија, оде у Зарепет Сидонски, и дође до градских врата, и гле, жена удовица скупља дрва. А Илија повика за њом и рече: Донеси ми сад мало воде у суду и пиће. И она отиђе и узе га, а Илија повика за њом и рече јој: Узми ми ово, и згњечи хљеб у својој руци (1. Царевима 17:10,11). Видиш ли, љубљени, шта је служило као храна светим пророцима? Било је мало воде и мало хлеба, па чак и тада са потребом, јер су се сва бринула о благословима који су им припремљени на небу. И ми, љубљена браћо, волећемо пут светих. Док још имамо времена, створимо за Њега дивне плодове покајања. Не губимо време погодно за покајање. Не заносимо се сновима овога света, не улазимо у односе са људима који своја дела чине без страха Божијег и не будимо љубоморни на дела оних који занемарују своје спасење. По изреци Апостола, добри обичаји се кваре злим разговорима (1. Кор. 15, 33). А други каже: Ако си претрпео моју казну, не остављај је, него је чувај у себи за живота. Не иди путем безбожника, него презири пут безакони: ако на том месту скупе урлик, не иди тамо: одврати се од њих и промени се. Јер они неће спавати ако не чине зло; сан ће им се одузети, и неће спавати, јер се хране злом, али се опијају безаконим вином. Пут праведника сија као светлост: они иду напред и просветљују док се дан не поправи (Приче 4,13-18). И још вели: не буди пријатељ љутом мужу, и не дружи се с пријатељем тврдокорним, да се не научиш његовом путу и ​​не примиш замку душе своје (Прич. 22, 24.25). А други каже: То су извори бездана, тама ношена ветром, којој је тамна тама заувек сачувана. Поносећи се на оно што прориче, они заводе у прљавштину телесне пожуде оне који беже од речи права и живе у лажи. Обећавајући им слободу, и сами су робови покварености: јер ко је побеђен, тај ради за њега. Чак и ако је прљавштина овога света побегла у ум Господа нашег Исуса Христа, ови исти, преплетени, бивају побеђени, и за њих последња горчина првог (2. Пет. 2, 17-20). А други каже: Молим те, чувај се оних који стварају свађу и свађу осим учења које си научио, и одступи од њих. Такви не служе Господу нашем Исусу Христу, него свом стомаку: они који добрим речима и добрим говором варају срца благих“ (Рим. 16,17.18). Дакле, бежимо са широког пута који води у пропаст; Одаберимо уски пут који води у вечно Царство. Хајде да радимо овде добровољно пре него што будемо приморани да радимо невољно. Мрзимо страствени свет и страствени живот. Направимо себи праве стазе. Заволимо трудољубље, горећи духом пред Господом. Овде ћемо добровољно плакати да бисмо умилостивили Бога, и Он ће нас избавити од огња вечног и шкргута зуба. Заволимо жаљење, јер је заповедано од Христа, јер је Он сам рекао: Блажени који сада плачу, јер ће се утешити (Мт. 5, 4). Замислимо, љубљена браћо, како плове по мору: какве невоље трпе, борећи се са морем, пролазећи кроз огромне дубине воде? Када се наврши време за његово ангажовање, он се не сећа недаћа које је претрпео борећи се на мору, због радости што је добио своју пуну награду; боље рећи, жељно креће на ново путовање. Једва да заврше пре него што почну поново; и за нас, љубљена браћо, ако успемо добро да довршимо подвиг који је пред нама, нема потребе да поново почињемо истим путем; ово је немогуће. Кратак је подвиг, браћо, а награда неизрецива. Кренимо за дело Господње, љубљени, свим срцем својим и свом снагом својом, док још има времена. Као што су дарови Божији и позив светих непокајани (Рим. 11, 29), тако су они који се од почетка опиру предодређени за супротно. Стога је блажен човек који се боји Господа; прво ће примити венац од Њега, и то је његова припрема за оне који га љубе (Јак. 1:12). Слава Господу у векове векова! Амин. Поука 42. Палом брату и о покајању 43 Онима који живе у потчињености свом духовном оцу, непријатељ надахњује следеће: „Бежите од њега, живите на своме, и имаћете више мира. А брат, ако се покори таквим помислима, одваја се од братства. Ако непријатељ види да су мисли његовог брата помало трезвене, он му усађује мисао: „Иди дубоко у пустињу“. Затим, када брат неко време поживи у пустињи, демон, мрзитељ добра, уноси у њега помисао малодушности, представља му дужину времена, и оскудицу потреба, и немоћ старости, и тешкоћу пустињског живота. А ако је душман у стању да потресе брата свога, онда га изгони из пустиње и привуче ближе селу или граду, па у њега увуче пожудне мисли. Брат се још суздржава и не иде у град, не прилази селима. А непријатељ, видећи такву намеру свог брата, измишља своје лукаве начине да огорчи и свргне свог брата. А један од тих метода је следећи: једног дана, када брат ћути у својој келији, непријатељ подстакне жену да му покуца на врата под изговором да је залутала и да се уплашила, или да је дошла по милостињу; или се жена претвара да тражи монаха кога познаје. Брат, отварајући врата, угледа жену како стоји у његовој келији; а она каже: „Господине Авва, где живи такав и такав монах? А како се дан већ поклонио, учини ми услугу и пусти ме ноћас на своја врата, да ме животиње лутања не поједу.” Често се дешава да жена са собом поведе још једног пријатеља. Са собом носе и новац и нешто корисно за употребу како би преварили брата. Тада се брат обострано бори са помислима: боји се да не би прекршио заповест немилосрђем, и да му душа не буде ухваћена после доброг дела. Али нећу наставити своје речи; монаха савлада пожуда. А после чињења безакоња, ако намерава да одагна жену од себе, она му одговара говорећи: „Осрамотивши ме, зар ме отпушташ од себе? Где ћу, како ћу се показати родитељима? Ствар се не може сакрити. Дакле, знај без сумње, монахе, да те нећу оставити, него ћу седети крај твоје келије; узми је одакле хоћеш и нахрани ме.” Тада монах почиње да се тугује што је широм отворио врата своје келије. Дакле, знајући ово, монаху, чувај се. Ако упаднете у замку жене, биће вам тешко да се извучете из њих. Јер је речено: привуците га замкама усана (Приче 7,21). Зато, знајући унапред какве ће бити последице греха и какву срамоту грех доноси у ову ризницу за оне који га чине, избегавајте чулност, јер њени плодови су плодови срамоте. Задовољству претходи пожуда, а задовољству следи туга. Дакле, узмите у обзир да са задовољством долази и туга. И бежи од греха, замишљајући у својим мислима срамоту од људи, а још више, страх Господњи. Отерај демона који жели да те заведе и опљачка твоје трудове, да би после живео као безбрижан. Зна Господ, Срцезналац, да жену не отераш од себе из злобе или мизантропије, него да ти добро дело не нанесе зло. А ако неко каже да је љубав према хобијима дивна, онда се и ја слажем са њим... Али човек који воли хобије дужан је да се угледа на човека који у топионици окуси сребро, а себи узима чисто, а лоше баца. То јест, држите заповест, али избегавајте грех као уста змије. Јер онај који је рекао: „Чудан сам и познао ме“ (Матеј 25:35), рекао је и: „Не чини блуд“ (Изл. 20:13). Буди трезан у младости. Буди трезвен да не постанеш немаран, од младости до старости не постајеш роб страсти. Онај који је доживео бродолом усред мора можда је био будан и борио се, али га је снажна емоција савладала. А ко доживи бродолом у луци, сличан је човеку који је својом непажњом одвео лађу свог господара у провалију и уништио је. Дакле, ти, монахе, ако си пажљив према себи, онда си на пристаништу. Дакле, за нас нема користи од дружења по селима. Ако дође потреба да дођете до села, немојте се забављати разговором са женама. У супротном, душа ће ти се однети, као неко ко је прогутао оуд. Зато будите присебни, јер пад није далеко од вас. Борите се против искушења у страхопоштовању и страху Божијем. Бесрамност је мајка блуда. Жене, ако виде да се према њима слободно опходиш и причаш о празним стварима, онда ће те, подстичући те на још горе, довести до пада. Чак и са свим својим поштовањем, не ослањајте се на себе. Али буди трезвен, да под видом скрушености и страхопоштовања не ослабе твој ум својим говорима. Један од светитеља рече: они дуго говоре, покушавајући да те сагну у страст. Али као што рече Спаситељ: Ево, шаљем вас као овце међу вукове: будите мудри као змија, и циљајте као голуб (Мт. 10,16). И преко Апостола заповеда, говорећи: Не буди луд, него разумеј шта је воља Божија. И не опијај се вином, јер је у њему блуд“ (Еф. 5, 17, 18). Дакле, знај без сумње, љубљени, да иако си био као чисто злато у свету, ако се замонашиш и занемариш себе, нећеш оклевати да постанеш као олово. А такође, ако се замонашивши, нећеш постати као Господ, онда ћеш заиста волети без њега. прљавштину или ману, или било шта слично, и бићеш непорочан у свему. Такође би било пожељно да вам ставим до знања да онај ко се упушта у грех подноси јаче ратовање од онога који се уздржава од греха. Као што неко ко сипа прљавштину било где повећава смрад, тако неко ко се не уздржава повећава страст у себи. Знајте да ако занемарите себе, на крају ћете се покајати. Апостол каже: Ко није ожењен, брине се о Господу, како да угоди Господу, а ко је ожењен брине се о стварима овога света, како да угоди жени својој, и раздвојен је (1. Кор. 7, 32.33). Али ти, монахе, изабра да се бринеш не о свету, него о томе како да угодиш Господу, због чега си се и изопачио ради Царства небеског (Мт. 19, 12). Понављам и да ако се не уздржаваш, онда ћеш на крају имати много различитих туга, по речима Апостола: имаћеш следеће туге телесне (1. Кор. 7, 28), јер је ожењен човек сиромашан у врлини, забављајући се бригама о кући, о жени, о храњењу деце. Али ко није ожењен, брине се о стварима Господњим, како да угоди Господу. Изобличио си се ради царства небеског, не одсецањем оуда гвожђем (у овоме нема врлине), него тако што си благочестивом мишљу победио сладострасност. Зато се придржавај истих правила, као што је написано: Боље ти је да не обећаш него да не вратиш оно што си обећао (Проп. 5,4). Дакле, натерајте себе да се уздржавате и наћи ћете и своје мисли и свој ум чисти, као тихи мол, пун тишине. И нада на будућа благослова гојиће духовну снагу твоју, као да си се наситио мастима и миром (Пс. 62,2), којим нека нас удостоји Господ, праведни Судија! Амин. Преклињем вас: не кварите ни на други начин храм Божији, и не вређајте Духа Божијег који живи у нама, и светих анђела, којима је заповеђено да нас даноноћно чувају, и који избацују невидљиве демоне који шкргућу зубима на нас, да нам не постану тужитељи на дан Суда, и да не будемо подвргнути осуди. Нека су зидови око нас, нека нас кров сакрије, и нека се врата забраве, и тама се шири, и имајмо на уму да ништа што нас се тиче није скривено од Онога који је одвојио таму од светлости. И нека вас увјери Посланик, који каже: Схватите лудост у људима и никада нећете бити мудри. Испразни уши, зар не чујеш? Кад ствара око, зар не гледа? Казните језике, нећете ли прекорити, научити човека разуму? Господ зна мисли људске, јер су таштина (Пс. 93,8-11). Вољени брате! Господ не види само људска дела, него и помисли! Ако те непријатељ надахне следећом мишљу: „Има покајања, па употреби своју вољу“, онда му реци: „Шта је потребно, ђаволе, да рушиш изграђену кућу и поново је градиш?“ Апостол каже: са страхом и трепетом извршите спасење своје (Фил. 2, 12). А где је страх и трепет, ту очигледно нема задовољства. Зато, брате љубљени, побрини се за своје спасење и, остајући у ћутању, сабери своје мисли и реци себи: „Толико дуго си, човече, испуњавао пожуде свога тела и мисли своје! Какву си корист примио и шта си себи добио тиме? Да ли си додао један лакат своме узрасту? Али си се угојио! Али си угојио ништа осим што си купио храну! Да ли си заиста напунио небеску ризницу благословима када тако неустрашиво живиш. Каква је корист од напуштања света? Јао, душо моја, у такво стање, такав преображај, дошла! Ето, моја браћа су украшена врлинама, они се заиста боје Бога, а ја ходим у тами, од раног јутра се кајем за оно што радим, а потом још горе поступам. И пошто ми је Господ дао снагу и здравље, уздајући се у то, ја гневим свог Творца. Зашто си неопрезна, душо моја?! Зашто си немаран?! Онај који вас је створио из ничега и створио вас неће оставити овде. Он ће послати свог анђела, и твоја душа ће морати да оде одавде. Упознај своју слабост, душо моја. Докле ћете противречити Ономе који вас је створио и Његовим заповестима? Анђелима и људима си ме учинио срамотом, ђаволе, кад сам послушао зле савете! Надахнуо си ме мишљу: „Једном задовољи своју пожуду, а онда је више нећеш задовољити, а твој грех се неће сазнати. Ето, ова неважна ствар постала ми је велики понор: не могу да одолим твојим лукавим и разноврсним пожудама! Вода је нашла мали бунар и направила од њега велику рупу, видљиву свима. Навика на грехе заиста води палог на горе. Помрачио си ми ум нечистим мислима и гурнуо ме у јарак греха. Кога да питам да плаче за мном? Због моје лењости, враг ме је разоткрио, али обраћајући се Богу са надом, не очајавам сасвим у свом спасењу. Шта да радим са заводником? Немоћи моје утробе уништио је у мени самосавладавање, удаљио ме од молитвеног бдења, улио ми је среброљубље, под изговором продужене старости, исушио ми сузе, огрубио ми срце, одвратио ме од потчињавања Христу и повећао моју забаву. Непријатељ ме је учинио бунтовним, довео ме до тога да нисам радио, већ био заузет сујетама; научио ме зависти и клевети; Није ми дозволио да му видим балване у оку; показао је мојим очима грану у оку мог брата. Он ми саветује да сакријем оно што ми је на срцу, а ако мој брат упадне у грех, саветује ми да о њему говорим подругљиво; то ме је учинило арогантним, раздражљивим и љутим; научио ме је прождрљивости, пијанства и сладострасности; припремио мојој души губитак као да је нека добит; научио ме да постанем расејан током читања и псалмоде. Молим се, а не знам о чему; Предајем се у ропство, а ја то не разумем; више пута опомињан од људи који се боје Господа, нисам послушао њихову добру поуку; Узео је њихове речи за стреле, а опоменут се наљутио. Доста ти је, ђаволе. Коначно, уздигни се у себе, душо моја! Чему се надате да ће наљутити вашег Створитеља? Колико ће вам требати да се вратите истим злим делима? Не одбаци милост свог Покровитеља, да се Он не повуче од тебе и не будеш предан у руке својим непријатељима. Бежи од ђавола и његових дела, душо моја; он је мизантроп, човекоубица од памтивека (Јн. 8,44). Ако му приђеш, неће те поштедети и уништиће те. Оставите злога и прилепите се уз човека који воли. Најзад, стиди се, душо, и крени путем спасења. Да ли сте повређени? Не очајавајте у себи. Често се дешавало да подвижник падне и да се касније крунише. јеси ли пао? Устани, храбри се и реци: сад сам почео (Пс. 76,11). Не остани у паду своме, да се као мртвац не претвориш у храну птицама и зверовима, о којима вапи пророк: не издај звери душе која се Теби исповеда, не заборави душе убогих до краја (Пс. 73,19). Дођи и пади пред Цара славе, исповедајући своје грехе; Има много благодати. Оне који желе да стигну до земаљског цара заустављају стражари на вратима, отерају их ратници и слуге, а затим доносе дарове кнезовима да би успели у својој намери. А ти, прилазећи Цару свега, не бој се ничега таквог. Њему нису потребни дарови, нема ко да их узме и да те заустави, иди право код самог Цара, и он те прихвата, јер немаш сећања на злобу, волиш људе и кајеш се за зла људска (Јоил 2,13). Када Му приступате, приступите не лицемерно, не двоумље, него чисту савест. Пре него што кажете било шта неважно или важно, Он предвиђа шта ћете рећи. И пре него што отвориш уста, он унапред зна шта је у твом срцу. Не оклевајте и не кријте своју болест. Лекар није суров, већ саосећајан, лечи речима. Он проговори и дође (Пс. 33,9), што потврђује самим својим делима; рече узетоме: Ја ти кажем: Устани, узми постељу своју и иди кући (Мк. 2, 11); и човек одмах оздрави, и носећи постељу коју је претходно носио, оде здрав. И рече губавцу: Хоћу да се очистиш; а ако се очистиш, губа његова (Мт. 8, 3). И подиже Господ Лазара старог четири дана из мртвих. Не одуговлачимо речи говорећи о сваком Његовом делу којих је безброј; Речју је разрешио грехе оне која му је сузама поквасила ноге и обрисала их косом, говорећи јој: Буди храбра, кћери, вера твоја спасиће те (Лк. 7, 38); јер је Он неисцрпни Извор који људима тече исцељење. Дакле, не сумњајте у то; ако желиш да се спасеш, неће одбацити тебе који је рекао: „Иако сте зли, знате да дате добро деци својој, колико ће више Отац ваш на небесима дати добра онима који од њега траже“ (Матеј 7:11). Дакле, приступи Оцу великодушности, исповедајући своје грехе, говорећи са сузама: Сагреших до неба и пред Тобом, Господе Боже Сведржитељ, и нисам више достојан да се назовем сином Твојим (Лк. 15, 21), погледај доле и види висину небеса од мноштва безакоња мојих (2. Лет. Манч. доле назови са грехом својим) име. усне, јер се удостојих неба и земље, разгневивши Те, Господе Благи! Молим Те, Господе, молим те, не одбаци ме од присуства Твога и не одступи од мене, да не погинем! Да ме Твоја рука није покрила, тада бих већ пропао, и био бих као прах пред ветром, и постао бих као да се никада нисам појавио на овом свету. Јер откако сам напустио Твој пут, нисам срео добар дан; Дан проведен у гресима, иако се чини добрим, најгорчи је од најгорчијих. И од сада се надам, окрепљен благодаћу Твојом, да се старам о свом спасењу. Сада припадам Теби, молећи, помози ми, који сам скренуо са пута правде! Излиј на мене мноштво благодати Твојих, као на блудног сина, јер сам осрамотио свој живот расићући богатство благодати Твоје! Помилуј ме, не љути се због ништавног живота мог; помилуј ме као грешног, као цариника, помилуј ме као разбојника. Одбацили су га сви на земљи, а Ти си га прихватио и учинио га становником раја сласти. Прими покајање од мене, неумољивог слуго Твога, јер сам и ја од свих одбачен. Ти, Господе, ниси дошао да спасеш праведнике, него да призовеш грешнике на покајање. Молите се, исповедајте се; Нека се молитва и исповест поткрепљују делима: нека се исправи молитва твоја, као тамјан пред Богом (Пс. 140,2); и чућете од Господа: велика је вера ваша: чините како хоћете (Мт. 15, 28). Нека нам Бог, који води заблудјеле и враћа свргнуте, допусти да своје животе окончамо без осуде, да би нас тога дана праведни Судија ставио с Његове десне стране. Јер Њему, Оцу и Сину и Светоме Духу, нека је слава, част и поклоњење у све нараштаје века! Амин. Лекција 43. О томе да не треба псовати и говорити хуле 44 Господ и Спаситељ наш Исус Христос рече: Опет сте чули, као што је речено старима: Не куни се у лаж, него се закуни Господом. А ја вам кажем: не куните се никако: ни небом, јер је престо Бог; ни земљом, јер је подножје Његово; ни Јерусалимом, за град великог Краља. Поклоните се главом, јер не можете створити ни једну власу, белу или црну. Нека твоја реч буде, њој, њој: ни, ни: али оно што сејем у изобиљу је од ђавола.“ (Матеј 5, 33–37) Како се усуђујемо да преступимо заповести Онога који нас је створио, по речи Онога који рече: Уста своја постави на небо, и пусти језик његов да се отвори по земљи (Пс. 9)? и нека твоје речи полете у небо, изговарајући заклетве и хуле? Или се не плашиш да ће огњени срп, који је видео пророк, пребивати у твојој кући (Захарија 5,4), док те не прождре на небесима јер се усуђујеш да погледаш Бога Сведржитеља, на кога се не усуђују да погледају анђели, арханђели, херувими и Серафими, него пред њим стоје пред њим са страхом и трепетом именујући Његово име, са страхом и трепетом. отвараш уста своја, као што је написано: они који су смели, они који себи угађају, не дрхте од славе богохулно: иако јој Анђели силом и силом већег бића не изричу покорни суд. Али ови су, као звери, по природи били предодређени за уништење и пропадање, и не значе у њима богохуљење; гину у својој покварености, примајући плату за неправду (2. Петр. 2,10-13)? Да ли заиста, пошто сте мушкарац, не познајете себе? Или мислите да ће се ова ствар за вас претворити у храброст? Не, кажем ти; али ће вам послужити на пропаст и уништење, јер ви скрнавите душе других, постајући саучесник сатани. Апостол каже: учећи и опомињући сами себе, у псалмима и песмама и песмама духовним, певајући у благодати срца својим Господу (Кол. 3, 16), а уместо тога учите супротно: хуле и заклетве; и од себе и од оних који се угледају на твоје безумље правиш синове пакла; јер си горчином испунио оне усне које је Бог створио да Га славе. Најзад, стани, човече, да баш ова реч коју презиреш не постане пламен у твојим устима и не опече ти језик. Ако је човек био у завади са другим човеком и, помиривши се, стиди се да му се појави пред очима, како онда ви који сте данас у свету, а сутра ћете се појавити пред Његовим судом, да се усуђујете да изговорите такве речи и да се не плашите да огањ сиђе с неба и да вас прождре што отворите уста против Свевишњег? И зар не мислите ни да би се земља могла изненада отворити испод вас и прогутати вас? Не заваравај се, човече, јер је немогуће побећи из руку Онога који нас је створио. Послушајте онога који каже: хула: ко даје реч Богу, који има да суди живима и мртвима (1. Петрова 4, 4-5). Докле ћемо љутити Онога који нам је дао толике благослове? Ко је, узевши прах са земље, створио човека и удахнуо у њега дах живота? Ко му је све ставио под ноге, ко штити оне који спавају, покрива оне који устају из сна, нахрани гладне, облачи голе, теши малодушне, опомиње и смилује се? Ко предаде Сина Свог Јединородног за живот свих, док за добробит Његову приносимо трње и чичак, само за спаљивање? Најзад, приступи човекољубивом и незаборавном Богу, молећи Га да чува уста твоја и да чува усне твоје (Пс. 140,3). Погледај са каквим страхом и трепетом Пророк, разговарајући са Богом, у чистој молитви кличе, говорећи: Господе, чух слух Твој и уплаших се: разумех дела твоја, и ужасих се (Ав. 3, 1, 2). И опет: сачувах се и уплаши се срце моје од гласа молитве усана мојих, и задрхташе кости моје, и потресе се снага моја у мени (Ав. 3, 16). Ако и даље не размишљамо о праведном Судији, онда послушајмо Апостола, који каже: Или си немаран према богатству Његове доброте и кротости и дуготрпељивости, незналица, као што те доброта Божија води ка покајању? Због своје суровости и непокајаног срца, скупљајући себи гнев у дан гнева и откривења праведног Суда Божијег, Ко ће коме наградити по делима његовим (Рим. 2,4-6)? Зашто је на другом месту речено: ако човек сагреши, људи ће се за њега молити Господу; ако згреши Господу, ко ће се молити за њега (1. Самуилова 2:25)? Па покајмо се, браћо. Колико ће нам времена требати да тугујемо Онога који нас је створио? Ако изгубимо пристаниште, где можемо да побегнемо током олује и немира? Ако гневимо Господа, коме ћемо се обратити у време туге и потребе? Ово сам ти написао, љубљени, не као онај који је својим делима потврдио истину, него као брат који даје савете. Да ми Господ није помогао, душа би моја ушла у пакао (Пс. 93,17). Зашто молим вас, најнесрећније људе, да се молите за мене Господу, да се пре моје смрти избрише мноштво грехова мојих и да се не постидем својих тежњи. И у час смрти нека погледа Господ на мене по мноштву милости Својих. Преко верних и светлих Анђела моја грешна душа, заједно са нашим душама, иде на пут ка миру праведника! Јер у каквом ће страху и трепету бити душа овога часа? Ако неко ко је дошао у далеко место стоји и чуди се, гледајући странце, туђину коју никада раније није видео, шта мислите у каквом ће онда страху бити душа када се пресели из овог света у будући свет и угледа оно што никада није видела? Зато, љубљени, старајмо се о стварима тамо свом душом и свим својим срцем. Служимо Господу свом снагом својом. Држимо Његове заповести свом снагом. Заволимо страшно и пречасно име Његово, љубимо ближњега свога као себе самог, да бисмо се удостојили чути блажени глас: Дођите, благословени Оцем Мојим, наследите Царство које вам је припремљено од постања света (Мт. 25, 34). Благословен је Бог, који нас испуњава својим благословом, јер је довека милост Његова! Амин. Предавање 44. Брату се објашњавају речи: боље се оженити него мршавити (1. Кор. 7, 9) 45 Послушајте Апостола, који каже: Хоћу да сви буду као ја, али сваки има свој дар од Бога, и у овоме и у овоме (1. Кор. 7, 7). Апостол очигледно прави разлику између световних људи и оних који су се одрекли света, говорећи: свако прима свој дар од Бога, и на овај и на исти начин. И није забранио световњацима да законито ступе у брак, а онима који су се одрекли света није забранио од уздржања, када је рекао: „Свако има свој дар од Бога, и у беди и у овоме“. Он даје допуштење световњацима говорећи: Сваки нека узме своју жену ради блуда (1. Кор. 7, 2); и још нешто: брак је частан у свакоме, а Бог суди блуднику и прељубнику (Јевр. 13, 4). А онима који су се одрекли света предложио је уздржање, говорећи: сваки који се труди, уздржаће се од свакога (1. Кор. 9, 25). Дакле, апостолска реч, према горе реченом, осликава два поља. Зато и ти, монаху, знај и удуби се у који си чин постављен, шта значи знак у који си обучен, зашто ти завети и завет који си дао са Богом, и по коме ће Он тражити од тебе рачун, као што рече Спаситељ: из твојих уста ћу судити (Лк. 19, 22). Дакле, према горе реченом, Апостол је дозволио онима из света да се законито венчају, а онима који су се одрекли света да се уздржавају. А да су свима биле допуштене ове речи: „Боље је женити се него се женити“, онда се нико не би трудио за врлином: ни Илија Тезвићанин, ни Јелисеј, ни Јован, ни сви они који су изопачили Царство за себе ради Небеског, и који су сачували своје тело чисто пред Богом. Сам Апостол не би био уздржан да није погледао награду. Не можемо мислити да кажемо оно што други представљају као изговор; кажу: "Они су били праведници, а ја сам грешник." Јер они су постали праведни зато што су своје стварне животе провели праведно и свето. Па шта да кажемо? Да ли су праведници бестелесни и нису били обучени у тело? Послушајте шта каже Апостол: јер по телу ходимо, а по телу не ратујемо: јер оружје нашег ратовања није телесно, него је моћно кроз Бога да уништи небески свод (2. Кор. 10, 3.4). Из овога је јасно да су се и они борили као они који су носили месо, али су се одупирали. Зашто и Апостол каже: Умртвљујем тело своје и ропствујем му, да ако другима проповедам, ни сам не будем робован (1. Кор. 9, 27). Управљајући нас у врлину, он каже: подражавајте се на мене као што сам ја на Христа (1. Кор. 11, 1). Дакле, љубљена браћо, будимо опрезни, и када сами хоћемо да задовољимо своје страсти, не урачунајмо то апостолској заповести, не схватајући силу речи. Зато је и написано: ласкаве душе залутају у гресима (Прич. 13, 9), а такође и: човеку који греши биће мрежа, а праведници ће имати радост и весеље (Прич. 29, 6). Чули сте да је боље да се жените него да се исцрпите, али нисте чули шта додаје Апостол говорећи: време је престало, и тако даље, и они који имају жене, као да нису, и они који плачу, као да нису плакали, и они који се радују, као да се нису радовали, и они који не садрже, као да траже: и они који траже: ово, као што не захтева: јер слика овога света пролази (1. Кор. 7, 29-31). Зато, монахе, не презри Онога који ти је дао ову благодат. Не буди непослушан у ономе што ти Он каже преко Апостола: немој занемарити свој дар који у теби обитава, који ти је дат по пророчанству са полагањем руку свештенства (1. Тим. 4, 14), да се не би приказао као злочинац, изнова зидајући оно што си сам уништио (Гал. 2, 18). Испуњавајте завете своје пред Господом, јер је написано: Још вам није обећано добро, него одржите своје обећање (Проп. 5, 4). Зато се труди да законито завршиш свој пут, да би имао смелости да са Апостолом кажеш: добру борбу подвизох, пут свој окончах, веру сачувах. Иначе ће ми се чувати венац правде, којим ће ме Господ, праведни Судија, наградити у дану: не само мени, него и свима који су заволели појављивање Његово (2. Тим. 4, 7, 8). Амин. Лекција 45. О страху Божијем 46 Будите пажљиви према себи, вољени, како не бисте губили време у немару и расејаности. Будимо пажљиви шта Господ говори. Засадио си себи виноград и оградом га оградио. Стекао си себи башту, чувај плодове њене да би се на крају радовао, и не пуштај своје свиње у земљу коју су обрађивали твојим трудом, да је не опустоше. Каква је корист, браћо, ако данас у својим келијама ћутимо, а ујутру почнемо да проводимо време по граду или по селима, чинећи оно што је немило Богу? Шта вреди, браћо, ако један дан градимо, а за два дана рушимо? Са оваквим поступком, како ће се ствари завршити? Шта имамо заједничко са светом? Какве везе имамо ми, који смо мртви за свет, са животним бригама? Говориш о храни? Уз помоћ Господа, наше сопствене руке су довољне да служимо телу. Јер је речено: нико ко је био ратник не обавезује се на куповину живота, да би био угодан заповеднику (2. Тим. 2, 4). И опет: трудимо се ноћу и дању, да ни једног не оптерећујемо (1. Сол. 2, 9). Зашто да ми, монаху, идемо по селима? Ако, седећи и ћутећи у ћелији, нисмо у стању да се храбро одупремо страсним мислима и једној сенци стварности, зар неће бити много већа вероватноћа да ћемо бити заробљени ако сами похрлимо у плен странцима? Али често, хоћете да кажете, прилазимо селима уз дозволу игумана и из нужде. Ако ово чиниш са допуштењем и из послушања, онда у томе нема кривице, све док са страхом Божијим испуњаваш оно што ти је заповеђено. Али има и оних који под изговором послушања желе да задовоље сопствену пожуду за старцем. Зато, као мудар човек, пази да ти уместо злата и сребра не донесе крхотине и прљавштину, и уместо послушности не чини непослушност. Какву су корист стекли за себе када су отишли ​​са Исусом Навиновим сином и са Халевом да извиде земљу? Под маском послушности, они су чинили непослушност, не чувајући истину, удаљавајући се од Господа и одвраћајући срца синова Израиљевих од Њега. Дакле, када будете послани да служите, радите свој посао са страхом Божијим, сећајући се да Бог увек гледа на ваша дела. Ако идеш да служиш светима и занемариш то, чинећи супротно, онда показујеш презир према Богу, понашаш се расипнички, испуњавајући своје жеље; а у овом случају ниси учинио послушање, него непослушност. Али пожељно је да ти ставим до знања да као што они који те виде у манастиру, ћутећи и радиш за Господа Христа, славе Бога о теби, тако ће се на тебе саблазнити они који те виде у граду и селу како чиниш оно што је Богу немило. А шта ће бити ваша награда за удар на савест човека? Ако се будеш држао мог савета, бојао се Господа и ћутио, тада ће се Господ прославити у теби, и имаћеш снагу за сваку врлину. Али, непријатељ те често надахњује следећом мишљу: „Док си још млад, задовољи своје жеље. Шта мислиш, колико је било људи који су уживали у свету и нису били лишени небеских ствари? А ти си још млад, једи, пиј, уживај у светским задовољствима, а у старости ћеш се кајати. А зашто желиш да се не исцрпљујеш од старости да не исцрпљујеш своје тело? Па реци ономе који ти ово надахњује: „А ако ме смрт задеси у младости, а старост не доживим, како ћу се онда оправдати пред судом Христовим? Видимо да многи млади умиру, а стари живе дуго. Дела Господња су неистражива. И зашто ме вараш говорећи: Рећи ћу ти у старости својој: „Могу ли да ме вараш у старости својој? младости, пусти ме да се покајем, без сумње, Он ће ми рећи: Толико година сам те остављао, више пута показивао трпљење према теби, који си сагрешио, и не убио те одмах, дајући ти време, прилику и место где да посејеш семе покајања, Ти си, чак и овај пут дат за покајање, живео у гресима. Дакле, знај без сумње, брате, да ако почнеш да занемариш страх Божији и препустиш се греху, бићеш осуђен. Ко препусти своје удове сладострасности, туговаће не само у будућем, већ и у садашњем веку, ако се ускоро не покаје, јер ће постати као напуштене крпе, које у почетку сви носе, а на крају га се гнушају и газе ногама. Али ако се очистиш од свега овога и пожелиш да угодиш Христу, одржавајући целовитост свог тела у љубави Божијој, која је стуб свих врлина, тада ћеш постати као царски пурпур и засијаћеш међу браћом својом, као светило, и Господ ће одвратити од тебе оне који устају на тебе. Страх Божији, који си заволео, биће ти зид, и наћи ћеш милост пред Богом и пред људима. Зато будите трезвени и пажљиви према себи, знајући да непријатељ, чак и иза брава и решетака, уме да зароби душе које живе у немару. Али можда ће неки неразуман рећи: „Ничему другом не могу да се одупрем, али ме одмах занесе страст. Не хвали се овим; Ово није знак поштовања, већ слабости и глупости. Премудрост каже: не узимај заслуге за своју душу, и не стиди се свог пада (Сир.4,26). Зар не осећате како разбојник пробија зид ваше куће? Хоћете ли заиста тихо лежати и дозволити да вас опљачкају, а не устати да отерате разбојника? Како то да не мариш за интегритет свог тела и не предаш храм Божији трулежи? Видимо како Господ прославља оне који Му служе од младости до старости. Рекао је пророку Јеремији: Сетих се милости младости твоје и љубави савршенства твога, када си пошао за Светим Израиљевим (Јер. 2, 2). А ко је од младости до старости ишао за помисао на заблуду, пророк је укорио, говорећи: „Истрошио си зле дане, сада убрзавајући грехе своје, које си раније чинио (Дан. 13, 52). Зато је угодан Дух Свети онима који узму на себе јарам Христов: Јарам је његов, јер је јарам његов у Христу. (Лам. 3:27). Устанимо дакле, љубљени, да се велико трпљење Божије не претвори у осуду за нас ако не желимо да се покајемо, него сваки дан гресима додајемо грехе. Ко мисли о дану судњем и не дрхти? Узмимо у обзир, љубљени, оно што обично говоримо. Када дође жетва и врућина, ми кажемо: „Проћи ће још два месеца и проћи ће врућина. Шта ћемо, љубљени, ако будемо осуђени на вечни огањ? А кад опет дође зима, ми кажемо: „Проћи ће још два-три месеца и проћи ће страшна хладноћа. Шта ћемо, браћо, ако после смрти будемо осуђени на подземни свет? Ако се неко разболи и не спава ноћу, онда често гледа кроз прозоре куће желећи да види светлост. Шта ћемо, браћо, ако смо осуђени на мркли мрак, где је плач и шкргут зуба (Мт. 22,13), где нема наде да ћемо видети светлост у бескрајне векове? Исто тако, изгнаник броји дане, ноћи и године, чекајући крај свог мандата, а у наредном веку осуђеник не треба да броји дане, не ноћи, ни месеце, ни године, јер су то бескрајни и бескрајни векови у којима ће се утешити они који сада плачу и сузе лије. Али ко великодушно храни умире жив, како каже Апостол (1. Тим. 5, 6). И још Спаситељ каже: тешко онима који се сада смеју, јер ће плакати (Лк. 6, 25). Зато, љубљени, отрезнимо се од овога живота, и заплачимо сада, да се тамо утешимо. Са смирењем ћутимо у својим келијама, да Господ види наше смирење и труд и да нам опрости све сагрешења. Јер је написано: Јер ће нас се Господ сетити по смирењу нашем (Пс. 135,23). И опет: Као што отац великодушно даје синовима својим, тако ће Господ опскрбити оне који Га се боје (Пс. 102,13). Нека нам Господ да да без осуде окончамо живот! Слава му у векове! Амин. Ако си, љубљени, удостојен дара знања и расуђивања, или исцељења, онда пази да, уздајући се у дар, не скончаш без плода свој живот, и када Цар одвоји праведнике од грешника, не говори: „Помилуј“ и не слушај са онима који стоје на твојој страни: ми те не познајемо (Мат:125). Јер је написано: Неће сваки који ми каже: Господе, Господе, ући у Царство небеско, него врши вољу Оца мога који је на небесима. Многи људи ће Ми рећи овога дана: Господе, Господе, зар нисмо у Твоје име пророковали, и Твојим именом демоне изгонисмо, и Твојим именом учинисмо многе силне силе? А онда ћемо им се исповедати, као да те не познајем боље. Идите од мене ви који чините безакоње (Матеј 7:21–23). Зашто? Јер нису сачували љубав, као што је написано: Не љуби брата свога који је пред њим, Бога, који није пред њим, као што он може љубити (1. Јн. 4, 20). Писано је и: Исти слуга зна вољу Господара свога, и пошто је не учини, биће много пута бијен. Али незналице, створивши нешто достојно рана, претрпеће мало удараца (Лк. 12:47,48). А Апостол каже: И опет вам у одличности показујем пут. Чак и ако се говоре језици људи и анђела, али љубав није имам, него звони мјед, или звечи кимвал. Па чак и ако имам има пророчанство, и има све тајне и сав ум, па чак и да имам сву веру, чак и да се одрекао планина, али ја нисам имам за љубав, ја сам ништа. И ако предам све своје имање, и ако дам своје тело да се спали, немам љубави, немам милости. С љубављу је стрпљив, милостив је; не завиди љубави; не узноси се у љубави, не горди, не тражи своје, не мисли зло, не радује се неистини, него се радује истини, све покрива, свему верује, све трпи. Свака љубав нестаје (1. Кор. 12:31; 13:1–8). Чули сте, љубљени, шта је моћ љубави. Придоби га себи у свим делима својим, јер те води благодат, да добијеш хвалу од Бога. Преклињем вас, браћо моја љубљена, сећајте се мене, слуге недоличног, у својим молитвама, да се моје речи не окрену против мене при доласку Господа и Спаса нашег Исуса Христа: Јер сам по себи ништаван (1. Кор. 4, 4), него је страшна извесна нада на суд, и огањ ревности да погуби (Онај који се противи:27). Али нека Господ да мени, недостојном, по благодати Својој, да заједно са вама, изабраницима Својим, уђем у Царство Његово! Нека Господ свима нама подари своју љубав у нашим срцима! Слава му у векове векова! Амин. Учење 47. Евлогију 48 Гледајући на плод послушања, потрудио сам се да ти напишем, брате, шта си наредио. Добар почетак је страх од Господа; старост је часна у христољубивој души. Ко је пажљив према себи биће спасен на сваком месту. Ко воли окупљалишта света, још није мрзео свет. Као што распиривање ватре распламсава пламен, тако светски разговори буди страсти у срцу монаха. Ретко се дешава, брате, да они који се окупе не науде себи. Ко воли да разговара са женама, подстиче на себе демона блуда. Они који су те родили, чувши добре вести о теби, радоваће се више од вина и гозбе. Ко воли да се напије, изгубиће много: јер каже и ради оно што не треба, пљачка своје богатство као да је туђе и даје га својим непријатељима, јер му је опијеност помрачила ум. Поштуј се, брате, јер поштовање рађа мирно стање, а мирно стање рађа бестрасност. Нека ваше поштовање буде повезано са смирењем, да бисте постали прави монах и наследили љубав и целомудреност. Превише речи, брате, помрачује ум; помрачен ум води у бестидност, а бестидност је мајка блуда. Ко сам воли да ћути, остаје спокојан и не узнемирава ближњега. Смех и слобода говора, као отров, штетни су за почетника, а бескорисни за монаха. Јер Господ је благословио оне који сада проливају сузе и плачу (Матеј 5,4). Забавите се слушајући пораз за монаха. За време оброка треба да влада тишина. Љуби тишину, љубљени, да би страхопоштовање остало у теби. Чувајте страхопоштовање да вас оно сачува од блуда. Ко противречи и не послуша игумана, неће се либити да падне у зло. И ко слуша савете старца, радоваће се са праведнима. Онај ко се хвали својом снагом одражава Божју помоћ од себе. Нека се хвали Господом (2. Кор. 10,17). Ко воли забаву и мрзи тишину, претрпеће велике невоље, а ко ћути у смирењу, радоваће се у Господу. Ко не жели да стрпљиво стоји у служби Божјој изгубиће много, али ко стоји са страхопоштовањем и стрпљењем, биће саслушан. Ко беспослено разговара за време богослужења, подлеже оштрој казни јер одвраћа од молитве и псалмодије како онога са ким говори, тако и оних који му стоје заједно. Ко воли подвижништво, ојачаће своју снагу, а ко воли пијанство, неће имати стрпљења ни за шта. Онај ко мрзи посао биће неспособан. Доколица учи многим пороцима. А ко воли посао живи безбрижно. Ко се хвали разликама својих родитеља, неће стећи разлике за себе, јер му разлике родитеља неће донети никакву корист у војним редовима у борби. Част, брате, и мали и велики, да те Господ узвиси; јер ако се понизиш, бићеш узвишен (Матеј 23:12). Понизи главу своју под игуманом, покори се предстојницима братства у Господу, јер је плод страха Господњег смирење. Понизност се не открива само у понижавању пред старијима, већ и у одавању почасти млађима. Написано је: Само оне који Ме славе прославићу, а они који Ме омаловажавају биће обешчашћени (1. Самуилова 2,30). Дакле, прославимо Бога, да нас прослави са свима светима Својим. Али како да Га прославимо? Одржавање заповести. Јер је написано: Јер Царство Божије није у речима, него у сили (1. Кор. 4, 20) И опет: неће сваки који ми каже: Господе, Господе, ући у Царство Небеско, него твори вољу Оца мога који је на небесима (Мт. 7, 21). Изнад свега, брате, бој се Господа истином, и Његов страх ће просветлити твоје умне очи. Волите понизност. Јер понизност је по Богу непремостиви зид пред непријатељем, стена о коју ударају и ломе се пушке и упаљене стреле злога. Ако се умислиш да трпиш увреде, штете и понижења Господа ради, бићеш као храбар ратник, увек наоружан против непријатеља; онда твоји душмани, видећи такву твоју неуморност, неће моћи да одоле твоме лицу. Ако намеравате да се такмичите у трци, али не желите да се трудите, каква је корист? Одржавајте своје тело чистим. Љубав је мајка врлина, а чистота светиљка и ослонац. За њих је и лампа тишина; и страх им је Господњи зид. Одржавајмо, браћо, чистоту тела у љубави Божијој, да нас Господ уброји међу своје свете Анђеле. Дух Свети се радује ономе ко воли чистоту и даје му трпљење. А чистота се постиже уздржањем, кротошћу и ћутањем у љубави. Стога је неопходно да се одвојимо од сваког брата који ходи неуредно (2. Сол. 3, 6), да не бисмо подозривали оне који нас виде. Апостол каже: промисаоно благ према свима (Рим. 12,17); Ако је неко споран, ми нисмо имами таквог обичаја, нижи од Цркве Божије (1. Кор. 11,16). Послушајте и шта каже: за добро хвалите, а други није створен (1. Кор. 14, 17). Стога, наставља он, о мојој слободи суди друга савест (1. Кор. 10,29). Зато је потребно да прихватимо поуку од људи који се боје Господа, а не да угађамо себи, по речи онога који је рекао: Свако нека угађа ближњему своме на добро назидавање (Рим. 15, 2). И још нешто: ко је противан нека се посрами, немајући разлога за срамоту“ (Тит. 2,8). Јер Господ славе рече: Нека се светлост ваша засија пред људима, да виде ваша добра дела и прославе Оца вашег који је на небесима (Мт. 5, 16). Под изговором друштвености нећемо изгубити свето! Јер непријатељ је навикао да чини зло кроз добро. Ко греши и мисли да то сакрије, вара се: јер ништа није скривено и неће се појавити (Мк. 4, 22). Ако непријатељ буди у теби телесну пожуду, реци му: „Да не увредим Светога Духа Божијег, којим сам обележен на дан избављења (Еф. 4:30). Доста ми је времена које је прошло.“ Јер је написано: Сваки грех који човек чини мимо тела, а блудник греши у свом телу (1. Кор. 6, 18). Делимично сам научен о менталном рату. Једног брата је упитао други брат, који је рекао: „Муку ме нечисте мисли. А он одговори: „Свети старци су допуштали некима да допусте својим мислима да уђу у њих, па су се борили са њима, а слабима су наредили да се уопште не задржавају на својим мислима, да дуготрајно сећање не би учинило страст неизлечивом. Тада брат рече: „Шта то значи: дозволити мисли да уђе унутра и бори се с њом?“ „Слушај“, каже други, „када непријатељ нанесе на човека срамне и нечисте мисли, он одмах у мислима замисли лепу жену или нешто слично заводљиво и покварено. Онај који се душевно мучи, видећи то, не стиди се таквим мислима, већ им се храбро одупире, водећи их у себи и води им снажну битку за њих, а затим се у њима отвара јака борба. А када уђу унутра са предметом којим желе да савладају, онда им он каже: ето, пред вама је управо онај предмет због којег ме свакодневно узнемиравате, који сањиво замишљате у мом уму, и тиме збуњујете моју душу. Дакле, желим да сазнам тачно која је потреба за тим.” И заповеда да му донесу умни мач, и, узевши га, умно отвара унутрашњост предмета, говорећи: Хоћу да знам шта ћу у њему наћи: лепоту или трулеж? И, отворивши унутрашњост, он тамо налази оно што сви знају, и то открива подлост пожуде. Противници, видећи да је победа над њима извојевана, од страха се узнемире и настоје да оборе братове мисли, тако да, узнемиривши његов ум другим мислима, претворе у ништа прави подвиг, бојећи се да се њихова срамота не открије сасвим. Противнички брат им каже: зашто хоћете да дате другог уместо једног? Нећу ти дозволити да одеш док не испитам темељно све у вези са темом – да ли је оно што си хвалио заиста вредно љубави. Затим брат закључава замишљени леш у унутрашњи храм на три-четири дана. И после овог времена отвара храм са намером да погледа леш. И пре него што уђе у унутрашњост, наиђе на неподношљив смрад; држећи се рукама за уста и нос, махањем очију указује на непријатељске мисли, саучеснике у греху, до краја ствари. Онда им каже: шта кажете на ово? Разилазе се од стида као дим у ваздуху. И тако брат, уз помоћ благодати, постаје изнад страсти. И, исповедајући се Господу, каже: Благодарим Ти, Господе Боже мој, што ме ниси предао у руке непријатељима мојим, него си ме избавио из замке рибарских. И Твоја милост, Господе, просветли ме да то разумем, јер се нисам својом мудрошћу ослободио њихових замки.” Дакле, браћо, да стално имамо страх Божији пред очима, да нас сам Бог заштити. Јер без Божије заштите човек је ништа. Велика је подмуклост наших непријатеља, али је важнија помоћ Божија која чува човека. Само што не дозвољавамо нашим очима да ово виде. Дакле, љубимо из све снаге Бога који нам помаже и спасава нас, и љубимо ближњега свога као себе самог. Имај на уму дан своје смрти, љубљени брате, када ћеш, хладећи се, лежати на свом кревету. Авај, авај мени! Брате љубљени, какав ће страх и трепет обузети душу тог часа! Ако је учинила нешто добро у овом животу док је у њему дошла, ако је претрпела тугу и срамоту Господа ради и учинила што је било угодно пред Њим, онда се са великом радошћу душа узноси на небо, вођена светим Анђелима. Као уморан радник, који је по цео дан радио, чека дванаести час, да би после посла добио плату и одмор. Тако душе праведника чекају овај дан. И душе грешника у тај час пуне се страхом и трепетом. Попут осуђеника кога слуге правде узму и одведу на судницу, у том часу ће задрхтати душе неправедника, гледајући бескрајне муке у вечној тами. Чак и ако би неко рекао: „Пусти ме да идем на онај свет да се коначно покајем; онда неће бити никога ко ће пустити. Такав ће чути: „Кад си имао времена ниси се покајао, а сад ћеш се покајати? Када је поље било отворено за све, нисте се трудили, а сада хоћете да се подвизавате након што су се врата већ затворила и време подвижништва прошло? Зар ниси чуо ко је рекао: Чувајте се, јер не знате час дана (Матеј 25:13)? Знајући то унапред, љубљени брате, покајмо се док има времена, да нас Бог избави од гнева који долази на синове непослушности (Кол. 3:6) и да нас удостоји дела светих. Моли се и за мене грешног који говори а не чини. Јер је написано: Исповедајте једни другима грехе своје и молите се једни за друге, да оздравите (Јак. 5, 16) у име Господа нашег Исуса Христа. Слава му у векове! Амин. Поука 48. Монаху који је пао у малодушност и каже: „Ићи ћу и вратити се у свет“ 49 Бог славе рече: Уђите на уска врата, јер широка врата и широки пут воде у пропаст, и много је оних који кроз њих улазе. Какав узан и скучен пут водиш у вечни стомак, а мало их је који га налазе (Мт. 7,13.14)! Ко је нашао вечни живот и објављује нам пут његов? - Сви свеци. Изабрани сасуд Павле је ишао овим путем и, завршивши свој пут, добио је круну. Зато нам и објављује пут живота, говорећи: У свему замишљамо себе слугама Божијим, у трпљењу, у тузи, у невољама, у невољама, у ранама, у тамницама, у нереду, у труду, у бдењу, у посту, у очишћењу, у разуму, у дуготрпљивости, у неблагољубивости, у немилости, у доброти, сила Божија, оружје правде са правом и правом, са славом и бешчашћу, са клетвама и похвалама: као што су ласкавци и као истине: као што смо непознати и као што их познајемо: док умиремо, а гле, живимо: како смо кажњени, а не погубљени, као што смо туговали, а ми смо у невољи, а ми смо у невољи; ништа, него садржи све (2 Кор. 6:4-10). И наша нада је позната о вама: знајући да са вама делимо своју страст, таква је и утеха наша (2. Кор. 1, 7). Стога смо ми, браћо, дужни да се држимо овог пута до краја, за који смо почели да се боримо. Ти ћутиш? Замислите затворенике у тамницама који не само да су затворени, већ и носе гвожђе на врату, или су забијени у блок. Да ли сте становник пустиње? Замислите какве опасности трпе они који чувају овце у пустињама и планинама, како зими утрне од хладноће, а лети опржене сунчевим зрацима. Да ли живите у студентском дому? Размотри умом шта је написано: али народ који је поверовао имао је једну душу и једно срце: и ништа није долазило од њиховог имања, него им је све било заједничко (Дела 4,32). Да ли радите лигатуру? Замислите оне који плове по мору, јер се, борећи се са морем, баве истим ручним радом. Да ли радите са малим корпама које се зову мекане? Замислите оне који припремају кревет од грана. Да ли сте постали сликар? Замислите дрводеље и резбаре, али не искривљајте речи Божије, написане у вери и истини. Јер који је грех већи од овога – претворити слатко у горко, а горко у слатко, светлост у таму и таму у светлост, да се они који читају покваре? Тешко ономе који то чини, јер поставља замке душама. Да ли цртате шаре? Замислите да изрезујете нешто од мермера. Да ли радите са папиром у боји? Замислите људе који праве кожне каишеве. Да ли обрађујете палмину кору? Замислите оне који раде памук. Да ли правите тканину од конопље? Замислите светске људе који се баве истим занатом. Да ли радите са ужадима или ужадима? Замислите да правите траке за главу. Да ли вртите конце? Замислите да ткате тканину. Да ли радите на платну? Замислите да правите свилене тканине. Јесу ли вас одредили у продавницу хлеба? Замислите да садржи народне купке. Да ли сте распоређени у башту? Имајте на уму филцаре који проводе лето и зиму на свом послу у води. Доделили су те кувару? Замислите фарбаре или коваче који дан и ноћ проводе борећи се с ватром, подложни су ауторитету других, трпе угњетавање, често трпе насиље од градских управника и нису немарни према свом послу! Направили су те вратаром? Замислите слуге земаљских кнезова. Да ли су те ставили у службу, направили или за кућну помоћницу или за игумана? Замишљајући онога који је рекао: Молим се старцима који су међу вама, као старац и сведок страсти Христових, који је сабрат онога који жели да се појави слава, пасти стадо Божије у вама, посећујући не у потреби, него по вољи, и по Богу: нижи од неправедника, а не будите поштени као пример. И кад се јавиш Христу Пастиру, добићеш венац славе неувенљиви" (1. Петр. 5, 1-4). Али немојмо губити време говорећи о свему одвојено. Шта год да урадиш, ако те непријатељ учини малодушним током неког задатка, истакни неки сличан занат као замерку свом противнику. И шта год радиш, чиниш, сведочиш на дело или по савести. и бићеш спасен. Реци ми ти сам, питам те: ако, одрекавши се благодати Онога који те је призвао у Своје вечно Царство и славу, одеш у свет, шта ћеш учинити, по претпоставци својих мисли? Боље је рећи: чиме вас је надахнуо непријатељ наших душа? Хоћеш ли царовати ако одбациш милост која ти је дата? Али чак и ако царујете, зар вас неће задесити смрт? Ако примиш велико наследство и сабереш богатство безброј, нећеш ли га оставити другима и нећеш ли отићи одавде без свега овога, по изреци Апостола: Јер ништа не донесмо на свет, осим што можемо да претрпимо (1. Тим. 6, 7). Али ко сеје у дух, од духа ће пожњети живот вечни (Гал.6,7). Рећи ћу ти људским прорачунима. Ако се одрекнеш благодати Господње, нећеш вратити пређашње мишљење о себи које је о теби било пре него што си започео монашки живот; напротив, по мишљењу ваших комшија, и пријатеља код куће, и рођака, бићете издајник, јер ко вас је натерао да започнете задатак који он није могао да изврши? Зар закон ово не каже? Јер је у закону написано: ако је ко уплашен и слаб срцем, нека не иде у рат и нека се не враћа у свој дом, да не уплаши срце брата свога (5. Мојс. 20,8). Стога, сада довршите оно што сте започели. Ако си пао у какав грех, не остани у свом паду, него се обрати Господу истином. На небу је Онај који брише грехе оних који му се обраћају. Немојте пристајати само на помисао на зло. Ни лавови, ни змије, ни варвари неће моћи да нанесу онолико зла колико зла мудрост чини онима који се у то упуштају. Јер многи, збацивши је са себе на самом почетку и не придруживши се њеном моралу, били су поштовани од варвара, плашили су их се лавови и змије, огњени пламен није могао да опали косу на њиховим главама; У њима није било хране за порок, већ само доброта која их је хранила. Зла-мудрост немилосрдно удара своје љубавнике; Нема порока коме зла мудрост није мајка. Наравно, корен сваког зала је среброљубље, по изреци Апостола, који каже: среброљубље је корен свакога зала (1. Тим. 6, 10). Али овај корен је засађен злом мудрошћу; јер храни и расте гране порока. Шта је непријатељскије од њега на свету? Она издаје своје љубавнике који су јој одани и доводи их до тачке када побегну. Јер безбожник бежи, али ниједног не прогони, а праведник се узда као лав (Приче 28,1) великом смелошћу. Ко је опседнут злом, неће добити казну од варвара, не у туђини, него где је рођен, где је васпитан, и тамо га муче саплеменици; и нико га не тражи, ма колико га подвргавали мучењу, не тајно, него отворено, не за добра дела, него за злоћу, јер сви осуђују оне који су пали од зла, сви износе жалбе на њих. Нема им помоћника, нема спаса за њих. Ако следимо злу мудрост, она ће нас довести до удубљења пакла. Она је збацила моћне, бацила куће у пустош, потресла краљеве и довела их у пропаст. Бежи од њега, љубљени брате, да те не веже, јер су окови његови гвоздени, а окови бакарни. Она је збацила оне који га поверљиво воле; у овом животу њихов пад је био неизмеран, а у смрти је уништење. А које ћеш му име дати осим зломудрости? Мрзи истину, воли лаж, не прихвата поуке, диви се незнању, не прихвата укор, одбацује опомену, храни сладострасност, занемарује Бога и не стиди се људи. Његов почетак је недостатак страха, а крај је уништење и наслеђе уништења. Господе, Господе, који си отворио очи слепима од рођења, отвори очи ума нашим, да не упаднемо у његову замку! Дакле, љубљени, не одбацимо благодат Божију. Или не знате да је на небу радост због једног грешника који се каје, него због деведесет и девет који нису изгубљени, који не захтевају покајање (Лк. 15, 7)? А шта је туга овога века, као и радост овога века, љубљени? Зашто је боље подносити туге које ти долазе него бити преварен? Јер слава и обмана овога света су као пламен огњени, који је прогутао дрва која су у њега стављена, а затим се убрзо угасила, тако да је од овог пламена остао само пепео и пепео. Али ко трпи невољу за Господа, сличан је ономе који гради своју кућу на стени. Зато те молим, брате, устани ка Господу. Сетимо се неумољивог суда Божијег, вечног суда и наше слабе природе. Шта је мање од комарца? И не можемо да трпимо његове претње! Шта ћемо са отровним и бескрајним црвом? Кад дође вече кажу: упали лампу, јер је мрак. Шта ћемо са тим суморним и непролазним мраком? Ако некога опрже сунчеви зраци, он трчи под сенку. Шта ћемо са неугасивом огњеном Гееном? Од онога што је видљиво у овом веку, љубљени, узмимо узорак будућег Суда. Ако неко учини нешто лоше, па се сазна, па га кнез овога века пошаље у тамницу, у каквој срамоти, у каквој ће тузи његова душа бити у њему? Иако га породица често чека, и рођаци га чувају, пријатељи га теше, а познаници га стално посећују, ипак га и поред свега тога туга не напушта. Крај речи је да, можда, још има наде, било уз помоћ, тражење и тражење пријатеља, било уз помоћ новца, да ће на крају бити ослобођен из затвора. И тамо, осуђен сопственим делима, нема себи утешитеља. Нити се отац око њега труди, нити мајка седи с њим и теши га; нема саосећања жене и пријатеља, нема добрих вести, нема слуха за мир, нема светлости, нема слатког певања птица, нема промене околности, нема промене годишњих доба, нема музичких звукова, нема радости. Јер све је ово одузето од безбожника, а део њих је у супротности са написаним: Он ће на грешнике обрушити мрежу, огањ, баук и олујни дух, део чаше њихове. Јер је праведан Господ, и воли правду, гледајући лице Његово праведно (Пс. 10,6.7). Дакле, помолимо се Господу свим срцем да нас покрије. Јер се радује онима који се спасавају, због чега им је и припремио: очи не видеше, и уши не чуше, и срце не уздахне (1. Кор. 2, 9). Сети се овога и обрати се Господу. Не буди, такорећи, секира ђавоља, која сече плодно дрвеће, или неки спарни ветар, који уништава добре плодове. Зар не знаш, љубљени, да у борби, ако неко падне рањен у редовима, он уноси страх онима који се боре поред њега? - Разуми шта је речено. Али онај ко се храбро дигне на оружје против својих противника, својом ревношћу узбуђује чак и немарне и плашљиве у срцу. Зар се не сећаш, љубљени, у каквом си скрушењу био раније када си почео монашки живот? Где је ова скрушеност, тако обилна сузама? Где је небеска жеља, неотворено поштовање? Где је смирење које се диже до неба? Где је тишина изнутра испуњена молитвама? Где је љубав која умирује Бога? Шта сте добили мрзећи и одбацивши све ово? Бес, раздражљивост, плач, богохуљење, неумереност, бестидност, необуздане усне. Авај, како се плодна земља претворила у слабост због злобе оних који на њој живе (Пс. 106,34)! Да ли су ово речи којима сте обећали да ћете служити Богу и надати се Његовом спасењу? Јесу ли то молитве које си приносио Богу у својој тузи? Пазите, љубљени, да вам онај који вас збуњује и жури да вас отргне од братства не припреми горку и срамну смрт. Истину вам кажем, јер сам познавао једног, два и три брата који су напустили манастир и вратили се у светски живот, али нису дуго живели, и скончали су свој живот горком и срамном смрћу. Зато те молим, брате, одупре се овим противницима, победи пожуду, не слагај се са онима који хоће да те заробе. Напротив, имајмо ума, љубљени брате, дигнимо руке као Мојсије, и Господ ће се невидљиво борити са њима за нас. Зато се не плашите њихових лица. Често те терају да помислиш на слабост тела, губитак нагона за јелом, сумњу на старијег брата, страх од игумана, дужину времена, претходни начин живота, сећање на телесне родитеље; и све ово покрећу да ти угњетавају душу. И не мислите да ако је нечији син зликовац, кажњен је законом пред очима својих родитеља, и нико га не може избавити из руку џелата; Шта мислите, колико је страшније будуће судиште, где ће се краљеви и тлачитељи, богати и сиромашни, појавити у страшној стрепњи? Зато се уразуми, брате љубљени, и не презри истинитог и непогрешивог Судију, и пламен који се никада неће угасити. А ако занемариш, онда и овде можеш себе да испиташ: да ли можеш да издржиш суровост огња и муке? Упалите лампу и додирните врх прста, ако сте у стању да издржите овај бол, онда ћете можда и ту моћи себи да помогнете. Ако, када вам је цело тело ван огња, не можете да поднесете бол једног малог члана, шта ћете учинити када вам цело тело, заједно са душом, буде бачено у огњени пакао? Али можда ће неки лудак рећи: "Хтео бих да издржим, али шта да радим? Слаб сам и немам разумевања. Да је Бог желео да се спасем, дао би ми стрпљење." Дођите, браћо, да видите душу заробљену не варварима и мачем, него злом мудрошћу, како криви Бога доброг, Који хоће да се сваки човек спасе и спознаје истине, Који поднесе Крст за нас! Он зове говорећи: Дођите сви који се трудите и оптерећени сте, и ја ћу вас одморити. Узмите јарам мој на себе, и научите се од мене, јер сам ја кротак и понизан срцем, и наћи ћете покој душама својим; Јер је јарам мој благ, и бреме моје лако (Матеј 11:28–30). И још каже: Иштите, и даће вам се; тражите, и наћи ћете; притисните и отвориће вам се. Јер сваки који иште добија, и сваки који тражи налази, и отвориће се ономе који иште (Матеј 7:7,8). Стога, како кажете: да је Бог хтео да се спасем, да ли би ми дао стрпљења? Зашто те враг толико вара, и да ли прихваташ његов савет? Чему толики губитак – скинути са себе хаљине славе, одвојити се од саживота са Анђелима и уронити у страсти бешчашћа? Зашто ти треба ова срамота, зашто ти је потребан овај прекор - да се назовеш избеглицом од монаштва и чујеш за себе: ето ко одбацује благодат Господњу и Бога свога? Шта ти је ова смрт – да видиш себе баченог у потпуни мрак, примивши плод срамоте, и браћу која се надала спасењу Господњем, овенчана и вођена у радост Господа свога? Где би требало да бежиш? Или које ће вас место примити када побегнете од лица Господа, Кога хоћете да се одрекнете? Зато вас молим, будите стрпљиви, да се не испуни оно што је на вама написано: Боље им је да не знају пут правде, него онима који су знали да одступе од предатих им светих заповести. Када им се догодила права парабола: пас се вратио на бљувотину, а свиња се умила у лонцу (2. Петр. 2,21.22). И на другом месту каже: а стомак наш изброја игру бића, и сав живот наш прође на стицање (Муд.15,12). Узмимо у обзир, љубљени брате, да смо странци и странци у овом животу, јер многи, пробудивши се ујутру, нису дочекали вече, други, заспавши увече, нису стигли до јутра. Послушајте онога који каже: човек је као сујета, дани његови пролазе као сенке (Пс. 143,4). Молим те, брате љубљени, стрпи се још мало, јер ко претрпи до краја, биће спасен“ (Мт. 10, 22). Нико не зна да ли је већ дошло време нашег разрешења, па се зато искушења за нас множе. Немојмо клонути, немојмо се враћати, него заборавимо оно што је испред себе, па протегнимо се:3П да се протегнемо. да уђемо заједно са Жеником пре него што су врата још увек затворена: Бдијте и молите се, јер не знате који је час дана (Матеј 25:13) И Спаситељ каже: Како је било у дане Нојева, тако ће бити у време доласка Сина Човечијег, као што је било у дане потопа, када сам отишао. ковчег: и дође потоп и уништи све. Као што је било у дане Лотове: иадиаху, пииаху, куповаху, селаху, сазхдаху, здаху: у исти дан Лот изиђе из Содоме, дажде огањ с неба, и уништи све; тако ће бити и у дан у који ће доћи Син Човечији (Лк. 17, 26-30). Дакле, немојмо бити немарни према своме спасењу, љубљени. Јер нам Божанско Писмо објављује овај дан, да се покајањем спасемо од гнева и наследимо живот вечни чинећи оно што је угодно Господу. Ако останеш у својој пређашњој непослушности и задржиш неустрашиву мисао, онда знај да ћеш без одлагања бити бичеван. Јер не лаже онај који је рекао: јер секира већ лежи у корену дрвета: свако дрво које не рађа плода добра сече се и баца у огањ (Лк. 3, 9). Послушајте параболу о смоквином дрвету. Речено је: Нека смоква прозвана је међу лозом својим, и тражио си плод од ње, али је не нађеш. Рече винограду: Ево трећег лета, долазим одавде, тражим рода и не налазим га: да ли он врши расад земље и земље? Он одговори и рече му: Господе, остави је и овог лета, и дај да окопам око ње и да је пошкропим гнојем. А ако не уроди плодом, убудуће ћеш га одсећи“ (Лк. 13, 6-9) Зато, пазите, љубљени, да не дође време рока и да онда не нађемо друго време. Дакле, дођите, поклонимо му се, оплакнимо пред Господом који нас је створио (Пс. 94,6). Подигните руке к њему заједно са својим срцем, и приступите Му са сузама, вичући са Пророком: Сачувај ме од бремена блата, да се не удавим; избави ме од оних који ме мрзе и од дубоких вода. Нека ме никаква олуја водена не удави, нека ме дубина испод прождре, нека ме вршњак његових уста обори на мене. Услиши ме, Господе, јер је добро милосрђе Твоје: по мноштву милосрђа Твојих погледај на мене. Не одврати лице своје од слуге Твога: како тугујем, услиши ме ускоро. Узми душу моју, и избави ме, ради непријатеља мога, избави ме (Пс. 69, 15-19), да би и теби рекао оно што је написано: храбри се и нека буде крепко срце твоје, и стрпи се према Господу (Пс. 26, 14). А ти, захваливши доброти Његовој, рећи ћеш: претрпевши, ти си претрпео Господа, и услишио ме, и услишио молитву моју, и подигао си ме из јаме страсти и из блата блата, и поставио ноге моје на камење, и исправио кораке моје, и ставио у уста моја песму нову, песму Богу нашем. Многи људи ће видети и уплашити се, и уздати се у Господа. Блажен је човек који има за наду име Господње, и не презире лажну таштину и смутњу (Пс. 39,1-5). Благословен Господ, који даје силу и моћ своме народу, и благословен Бог наш у векове векова! Амин. Очисти, Боже, грехе наше, јер Теби слава у векове векова! Амин. Лекција 49. О злом понашању 50 Као што мач сече жиле коњу и обара јахача, тако зла помисао умара духовну снагу и издаје душу на тугу; туга узнемирава оне који у њу падају. Ко је, намеравајући да оде у град удаљен тридесет стадија, препешачио двадесет девет и није стигао ни једног стадија, изашао је из куће, али није ушао у град. Као што је онај који је дошао у једанаести час добио пуну плату заједно са осталима који су носили терет дана, тако и онај који је радио до једанаестог часа, ако у дванаестом часу почне да ломи и чупа оно што је засадио, неће добити плату, јер је Господ и Спаситељ наш Исус Христос рекао: ко претрпи до краја биће спасен (Матеј 22); и још нешто: нико не ставља руку на чело, и узалуд се враћа, влада се у Царству небеском (Лк. 9, 62). Лотовова жена, окренувши се назад, постала је стуб прљавштине. Зато се Апостол, заборављајући оно што је било иза, пружао на оно што је било пре (Фил. 3, 13). Зато будите стрпљиви, љубљени, јер овај свет пролази, а и његова пожуда, а ко врши вољу Божију, остаје довека (1. Јованова 2:17). Ми смо луталице и странци у овом свету. Али ако, док још има времена, учинимо у њему оно што је угодно Господу, примићемо своју награду. Дакле, стекни стрпљење, љубљени брате, јер је написано: „Стрпљењем својим задобићете душе своје“ (Лука 21:19). Енох је угађао Богу двеста година након што је родио Метузалема. И за наше кратко време, да ли се препуштамо немару? Одуприте се, љубљени, штетним помислима и реците заједно са онима који су говорили: са Христом сам распет, али не живим ни за кога, него у мени живи Христос (Гал. 2, 19). Зашто да пузи човек ако добије цео свет, а изгуби душу (Матеј 16:26)? Одступите од Мене, злотвори, и ја ћу кушати заповести Бога свога (Пс. 119,115). Проповедник кличе: таштина над сујетама, свака сујета (Ек.1,2). После таквог богатства и славе, нећу више посветити своје трудове сујети, да би их после мог одласка други наследили, а ја бих претрпео казну; напротив, принећу своје плодове на дар добром и милосрдном Богу, који и после смрти даје живот и који га љубе припремио, без кога је око видело, и ухо које није чуло, и који није удахнуо у срце човечије (1. Кор. 2, 9). Њој, љубљена, храбри се и нека буде крепко срце твоје, и трпи се према Господу (Пс. 26,14); и твој одлазак биће у миру. Тамо ћеш видети праведника како се радује спасењу твоме. Тамо ћеш се заједно са Лазаром настанити у наручју Аврамовом, јер си изабрао сиромаштво, поднео тугу, поднео прекоре, и ниси мрзео понижење. Зато ће те са радошћу примити у вечна склоништа, одакле су бежале болест, туга и уздаси. Тамо ћеш видети живот и светлост истиниту, наду свега створења, Спаситеља душа наших, Исуса Христа, Цара славе: и обрадоваће се срце твоје, и нико неће одузети радост од тебе. Нека нас сам Господ Бог наш сачува беспрекорним! Слава му у векове! Амин. Лекција 50. О разлици између монашког и световног живота 51 Ако се ти, брате љубљени, одрекао световног живота и замонашио, онда буди трезвен, јер непријатељ има много сплетки, и, нашавши прилику, надахнуће те следећим: „Ето, одрекао си се света и имовине, али ни животиње не налазе мир у својим рупама?“ Непријатељу забрањујеш говорећи: „Нека те Господ сатре, ђаволе, јер си човека, кога је створио по лику и подобију свом, уподобио звери немој. Зар нећеш престати да скрећеш правим путевима? Чуј разлику између овог и оног живота. Ко хоће да се замонаши, прво се одриче свога света, не одриче се Христа свога, одриче се Христа свога, одриче се Христа свога. такмичи се, не клевета, не псује, не обрушава, не заокупља свој ум лажним концептима дуготрајне и сујетне филозофије, држи се уздржавања и не препушта се раскоши, а ђаво је његов непријатељ, не пљачка земљорадника; сироче, и не полуди тражећи богатство. Задовољан садашњошћу, не мари да шаље синове у пук или да удаје кћери, није везан за забаву, већ је заузет делом свог спасења, није охол, већ је смеран, љубазан је и скроман; пева псалме, а не световне песме, моли се и не упушта се у расејаност, није оптерећен животним пословима, не брине о стицању земаљске славе за себе; уместо лула, бубњева, музичких инструмената пева Господу и моли се; плаче и пролива сузе у унутрашњим храмовима дома и душе, тражећи опроштај грехова; молећи се, моли се за цео свет; не иде на сујетне представе, него на свете људе, уместо на царски двор – у пустињу; избегава заклетве и људе који њима уживају; пружа руке на корисне ствари, на посао, на читање Божанственог Писма; обезбеђивање родитеља и себе у земаљским стварима сматра се ничим; размишља о обећањима Спаситељевим и дух његов се у њему обнавља, и одгони тугу од себе. Долази ли телесна болест? радује се што је круна близу. Долази ли малодушност? прима трпљење од Господа. Долази ли земаљски губитак? Он подсећа на дан своје смрти, јер ће све остати овде. Да ли му смета његова сладострасност? Размишља о горким мукама. Да ли је погођен клеветом? Он великодушно трпи, јер се приближава Онај који га оправдава. Изложеност љутњи и мукама? Размишља о страдању Спаситељевом. Ароганција долази? Мисли да треба да прође кроз ватру. Они који служе Господу с правом добијају ови дарови благодати, а све то припада светима. И нека те Господ доведе, ђаволе, у неделовање!“ Хеј, љубљени, слушај онога који говори: Одуприте се ђаволу, и бежи од вас. Приближите се Богу, и Он ће се приближити вама (Јаковљева 4:7,8). Молите се заједно за мене, милосрдни, јер су безакоња моја изнад главе моје (Пс. 37, 5), да нас Благи и Милостиви Господ, нада очајних, заштити и спасе у Царству Своме и у слави Својој. Њему слава, власт и сила и Царство Оца и Сина и Светога Духа у векове векова! Амин. По слави. трака И део Сл. 4. По слави. трака Део И. Сл. 5. По слави. трака Део И. наст. Сл. 5. По слави. трака Део И. Сл. 6. По слави. трака Део И. Сл. 7. По слави. трака Део И. Сл. 8. По слави. трака Део И. Сл. 9. По слави. трака Део И. Сл. 10. Из словенског превода додате су речи означене заградама; у грчком издању нису читљиви. По слави. трака Део И. Сл. 11. По слави. трака Део И. Сл. 12. По слави. лане Део И, крај Речи 12. По слави. трака И део. Сл.13. По слави. трака Део И. Сл. 14. По слави. трака Део И. Сл. 15. По слави. трака Део И. Сл. 16. По слави. трака Део И. Сл. 17. По слави. трака Део И. Сл. 18. По слави. трака Део И. Сл. 19. По слави. трака ИИ део. Сл. 20. По слави. трака Део И. Сл. 21. По слави. трака И део. Сл.22. По слави. трака И део. Сл.23. По слави. трака И део. Сл.27. По слави. трака И део. Сл.28. По слави. трака И део. Сл.29. По слави. трака И део. Сл.30. По слави. трака И део. Сл.31. По слави. трака И део. Сл.32. По слави. трака И део. Сл.33. По слави. трака И део. Сл.34. По слави. трака И део. Сл.35. По слави. трака И део. Сл.36. По слави. трака И део. Сл.37. По слави. трака И део. Сл.38. По слави. трака И део. Сл.39. По слави. трака И део. Сл.40. По слави. трака И део. Сл.41. По слави. трака И део. Сл.42. По слави. трака Део И. Сл. 43. По слави. трака Део И. Сл. 87. По слави. трака Део И. Сл. 92. По слави. трака Део И. Сл. 88. По слави. трака Део И. Сл. 25. По слави. трака Део И. Сл. 89. По слави. трака Део И. Сл. 93. По слави. трака Део И. Сл. 90. По слави. трака Део И. Сл. 91. По слави. трака Део И. Конт. 91. Можда ће вас занимати: