Fjalë mësimore për murgjit egjiptianë

Përmbajtja Leksioni 1 Leksioni 2. Një nxitje për perëndishmërinë Leksion 3. Për fillestarët Leksion 4 Leksion 5. Për fillestarët Leksion 6 Leksion 7. Për fillestarët Leksion 8 Leksion 9. Mbi bindje Leksion 10 Leksion 112c. Leksion 14. Rreth eprorëve Leksion 15 Leksion 16 Leksion 17. Mbi krenarinë dhe vetë-mashtrimin bosh Leksion 18 Leksion 19 Leksion 20. Mbi gjumë të ndryshëm Leksion 21 Leksion 22. Mbi artizanat Leksion 23 Leksion 24. Mbi durimin 24. Mbi durimin2. për të vendosur Mësimi 26 Mësimi 27. Mbi mungesën e frikës dhe neglizhencës Mësimi 28. Mbi fjalët: atij që ka gjithçka do t'i jepet kudo dhe ai do të ketë bollëk Mësimi 29 Mësimi 30. Mbi përulësinë Mësimi 31. Për faktin se një i krishterë duhet të jetë bujar dhe i pafalshëm. Ligjërata 34. Që një vëlla lexues të thellohet në atë që lexon dhe të lexojë me kujdes, sikur në prani të Zotit Leksioni 35. Për virgjërinë dhe dëlirësinë Leksioni 36. Për pastërtinë Leksioni 37. Për faktin se njeriu nuk duhet të endet me sy andej-këtej, por të ulë shikimin dhe të përpiqet me shpirt drejt Zotit. Mësimi 38. Mbi butësinë. Mësimi 39. Për të pabindurit dhe për ringjalljen, për frikën ndaj Zotit dhe për Gjykimin e ardhshëm. Mësimi 40. Për nderimin. Mësimi 41. Për ata që largohen për shkak të neglizhencës së tyre dhe i arsyetojnë mëkatet e tyre me çfarëdo arsyetimi. Leksioni 42. Për një vëlla të rënë dhe për pendimin Leksioni 43. Për faktin se nuk duhet të betohet dhe të flitet për blasfemi Leksioni 44. Fjalët i shpjegohen vëllait: është më mirë të martohesh se sa të bëhesh i çalë (1 Kor. 7:9) Leksioni 45. Mbi frikën ndaj Zotit Ligjërata 46 Për dashurinë. 48. Një murgu që ka rënë në dëshpërim dhe thotë: “Do të shkoj dhe do të kthehem në botë”. Mësimi 49. Rreth sjelljes së keqe Mësimi 50. Për dallimin midis jetës monastike dhe laike Lavdi Ty o Zot, lavdi Ty! Dhe gjithashtu do të them: Lavdi Ty, o Zot i nderuar dhe i lartësuar përjetë! Vazhdimisht, të dashur, duhet ta falënderojmë Zotin që na bëri të denjë të pranojmë zgjedhën e Tij të mirë dhe na çliroi nga ajo që është e përkohshme dhe e prishshme. Unë dua të shërbej si informacion me të cilin hiri më ka ndriçuar mendjen. Por nuk kam ndërmend të flas me fjalë të zgjuara, pasi unë vetë jam një person i pamësuar dhe i parëndësishëm. Për më tepër, ajo që u tha në mënyrë të zgjuar nuk është e kuptueshme për të gjithë, veçanërisht për ata që nuk e njohin urtësinë e kësaj bote. Prandaj, është e nevojshme të jepet një fjalë e qartë që ata që lexojnë të mund ta kuptojnë, sipas asaj që tha apostulli i bekuar: “Nëse nuk e kuptoj fuqinë e zërit, do të jem një i huaj që flet, dhe ai që flet është i huaj për mua” (1 Kor. 14:11). Por fjala shpirtërore mund t'i bindë ata që janë të bindur ndaj besimit edhe pa ndihmën e gramatikës dhe retorikës. I bekuar qoftë Zoti, i Cili i jep të gjithëve gjithçka dhe i ndriçon të gjithë për atë që është e dobishme! Që kjo është përtej masës së forcës sime, nuk është e panjohur për mua. Por është shkruar: “Një kohë për të heshtur dhe një kohë për të folur” (Ekl. 3:7). Prandaj, çfarë arsyetimi do të kemi në Ditën e Gjykimit për të mos ofruar të gjithë ndihmën e mundshme për ata që vuajnë nga mungesa e përvojës, veçanërisht në një kohë kur ata janë të pushtuar nga mësimet e dëmshme dhe këshillat e paligjshme? Luani gjakatar dhe armiku i së vërtetës nuk pushon kurrë së mashtruari ata që nuk janë mjaft të vëmendshëm; dhe nuk dëshiron të hajë mish njerëzor, por dëshiron të tërheqë shpirtrat e tyre në Gehena. Sa mendon se në vetminë e tyre iu nënshtrua sërish pasioneve të pandershme? Sa veta, pasi i përfshiu në vëllazëri, i bëri apostatë dhe të huaj ndaj imazhit monastik? Prandaj, nuk duhet të shmanget nga puna. Përkundrazi, nëse një vëlla e ndihmon vëllanë e tij, atëherë ata nuk do të kapen në grackat e shejtanit. Ne do të themi me fjalët e të Dërguarit: ne nuk mendojmë se jemi të kënaqur nga vetja, por nga vetja jonë, por kënaqësia jonë është nga Zoti. Ata gjithashtu na kënaqën që t'i shërbenim Atij, me gjithë padenjësinë tonë (2 Kor. 3:5-6). Dhe Zoti ju dhëntë, si një tokë e mirë, pasi keni marrë fjalën, të jepni fryt të përsosur dhe të bollshëm në drejtësi për Krishtin, Shpëtimtarin tonë. Lavdi atij përjetë! Amen. Mësimdhënia 2. Nxitje për Perëndishmërinë 2 A je i krishterë, i dashur, me hirin e Perëndisë? Mbani urdhërimet e Zotit tonë Jezu Krisht dhe do të shpëtoheni. Sepse është shkruar: Me të vërtetë e kuptoj se Perëndia nuk u kushton vëmendje personaliteteve, por kini frikë prej tij në çdo komb dhe bëni drejtësi, Ai është i pranueshëm (Veprat 10:34-35). Nëse doni të filloni një jetë të rreptë monastike për të arritur përsosmërinë e madhe, atëherë derisa ta vendosni në mendjen tuaj se tashmë keni vdekur nga kjo jetë dhe nuk do ta shikoni këtë botë dhe lavdinë e saj si në një tabernakull të rrënuar, deri atëherë nuk do të jeni në gjendje të kapërceni pasionet tokësore dhe epshet e kësaj bote, të cilat e zhytin një person në shkatërrimin e gjithëpërfshirës (1:9 dhe 6). Sepse ai që tha: "Nëse dikush dëshiron të vijë pas meje, nuk është mashtrues, le ta mohojë vetveten, të marrë kryqin e tij dhe të më ndjekë". Kushdo që dëshiron të gjejë shpirtin e tij, do ta shkatërrojë; dhe kushdo që dëshiron të shkatërrojë shpirtin e tij për hirin tim, do ta gjejë atë. Çfarë dobie ka njeriu, nëse fiton gjithë botën, por e humb shpirtin; ose çfarë do të japë një njeri në këmbim të shpirtit të tij (Mateu 16:24–26)? Nuk është e vështirë të vendosësh një themel, por është e vështirë të kompletosh një ndërtesë. Sepse sa më e lartë të ngrihet ndërtesa, aq më shumë punë i paraqet ndërtuesit deri në fund të punës. Le të dëgjojmë zërin shpëtues që thotë: Kush është prej jush, edhe sikur të ndërtojë një shtyllë, nuk do të mendojë më parë se çfarë ka dhe çfarë ka për të shpenzuar; Po, kur ai të hedhë themelet dhe të mos jetë në gjendje ta përfundojë atë, të gjithë ata që e shohin do të fillojnë ta mallkojnë. Folja: sepse ky njeri filloi dhe nuk mund ta përfundojë" (Luka 14:28-30). Për luftëtarët, beteja është jetëshkurtër, por për murgun zgjat derisa të shkojë te Zoti. Prandaj, është e nevojshme t'i merreni punës me gjithë kujdes, maturi dhe durim. Nëse, i dashur, ju nuk keni ndërmend të bëni këtë, atëherë me vendosmëri, ai nuk do të vrisni. kockat si një enë e varfër, mos e humb guximin derisa të arrish në tokë, që të mos zhytesh në thellësi si guri, bëhu i matur, që të mos gëzohet armiku që të mposht dhe të mos marrësh të kundërtën. Pra, kushdo që dëshiron të jetë murg, duhet të përgatitet për durim të guximshëm, në mënyrë që me të hyrë në monastizëm të mos thotë: "Nuk e dija se kjo do të më ndodhte". Tani, kjo u bë e ditur për ju paraprakisht, në mënyrë që të vendosni mendimet tuaja në rregull, duke e ditur se arti juaj do të tregohet në këtë. Kupto atë që është thënë, i dashur, që jo vetëm sot, kur qëndroni te dera dhe ju pyesin, të thoni: "Unë do të duroj gjithçka" dhe në mëngjes hiqni dorë nga ajo si me fjalë ashtu edhe me vepra: sepse Engjëjt e Zotit qëndrojnë pranë dhe dëgjojnë gjithçka që del nga goja juaj. Shiko, o i dashur, askush nuk të detyron dhe nëse hyn vërtet në një besëlidhje, ki kujdes të mos gënjejë, sepse Zoti do të shkatërrojë të gjithë ata që thonë gënjeshtra (Ps. 5:7). Pra, kjo është ajo që ndodh me dikë që i afrohet Zotit: së pari tundimi, pastaj pikëllimi, pastaj mundimi, dëshpërimi, lakuriqësia, pasionet, shtypja, poshtërimi. Sepse në këtë zbulohet durimi dhe aftësia e besimtarëve. Në të gjitha këto, fitues është ai që me gjithë zemër i dorëzohet menaxhimit të Zotit dhe qëndron në vullnetin e Zotit. Perëndia kërkon prej nesh vetëm vendosmëri të përsosur dhe Ai vetë na jep forcë dhe na jep fitore, siç është shkruar: Mbrojtësi i të gjithë atyre që besojnë tek Ai (Ps. 17:31). Dhe gjithashtu thotë: Zoti është pranë të gjithë atyre që e thërrasin me të vërtetë. Ai do të bëjë vullnetin e atyre që kanë frikë prej tij, dhe unë do ta dëgjoj lutjen e tyre dhe do t'i shpëtoj” (Ps. 144:18). Lutuni, unë kërkoj, për ne, që Zoti të na lejojë të bëjmë pa qortim atë që themi. Sepse ne nuk ju japim këshilla si ata që kanë arritur këtë nivel, por kur i afrohemi fjalës, i thërrasim Zotit Jezu Krisht, Dhënësit dhe Dhuruesit të fjalëve, që së bashku të marrim dhe të përfitojmë. Nëse të ashtuquajturit zarzavate kërkuan me kujdes rrënjët dhe llojet e bimëve dhe e shkruan këtë me shkrim - në të cilin zbulohet qartë vizioni i madh i Zotit për ngushëllimin e të sëmurëve në mish, atëherë a nuk jemi edhe më të detyruar të hapim thesarin e hirit, për të cilin ai u dha? Skllavi dinak, i cili nga përtacia fshehu talentin e zotërisë së tij, nuk i shpëtoi ekzekutimit. Kush nuk do të psherëtinte për mua, duke pretenduar se mban emrin e një murgu? Kush nuk do të qajë për mua, që më ka humbur nderimi dhe durimi? Dhe çfarë do të bëj kur të më vizitojë Zoti im Krisht? Prandaj, të lutem, i dashur, lutu për mua, një shërbëtor i pahijshëm, që të mund të çlirohem nga epoka e tanishme e ligë dhe që hiri i Krishtit t'i hapë buzët e mia për lavdërimin e Trinisë së Shenjtë dhe Konsubstanciale, Atit dhe Birit dhe Shpirtit të Shenjtë. Ne dhe fjalët tona jemi në dorën e Perëndisë: Perëndia i mëson njeriut të kuptuarit (Ps. 93:10). Atij i qoftë lavdia përjetë. Amen. Mësimi 3. Për asketët e rinj 3 Nëse, duke hequr dorë nga bota, vini, i dashur, te vëllezërit, qëndroni në manastirin e vëllezërve, dëshironi të jetoni me ta dhe të punoni për Zotin tonë Jezu Krisht dhe shihni se disa nga vëllezërit po ecin çrregullt dhe thonë gjëra që nuk i pëlqejnë Perëndisë, atëherë mos u kushtoni vëmendje atyre dhe fjalëve të tyre, duke i lënë të flasin mes tyre. Ai që thotë diçka të papëlqyeshme për Perëndinë, nuk ka frikë nga Zoti, duke jetuar në neglizhencë. Buzët e njerëzve të tillë flasin gjithmonë gjëra të rënda në çdo kohë. Por mbaje gjithmonë Perëndinë para syve të tu, sepse në psalm është shkruar: Unë do ta shoh Zotin përpara meje, ashtu si është në të djathtën time, që të mos lëkundem (Ps. 15:8). Dhe gjarpri i tmerrshëm të mos ju mësojë të thoni: "Nëse pleqtë bëjnë keq, çfarë duhet të bëj unë, ende i ri?" Por dëgjoni Zotin që thotë: sepse shumë janë të thirrur, por pak janë të zgjedhur (Mateu 20:16). Duaje shpëtimin tënd që të jesh ndër të zgjedhurit. Ata që bëjnë keq, në manastir a në ndonjë vend tjetër, janë bijtë e të ligut, si egjra në grurë. Prandaj, ji gruri që do të mblidhet në hambarët e Zotit dhe jo egjra që do të digjet në zjarrin e pashueshëm. Le të mos dënojmë askënd, sepse nuk e dimë si sillet në qeli ose si vepron përpara Perëndisë; Le të mos e dënojmë nëse e shohim duke qeshur ose duke folur, sepse nuk e dimë se cili është pozicioni i tij në qelinë e tij ose si punon para Zotit. Prandaj, secili prej nesh duhet të jetë i vëmendshëm ndaj vetes, sepse secili prej nesh do t'i përgjigjet Zotit për veten e tij. Dëgjoni me gjithë zemër këndimin e psalmodisë dhe leximin e Shkrimeve Hyjnore dhe pini me shpirtin tuaj yndyrën e tyre, si një foshnjë që ushqehet nga thithkat. Nga Shkrimet do të mësoni shpërblime për virtytet dhe do të ketë gëzim dhe hare në zemrën tuaj. Ji i butë, i bindur dhe i matur. Ju jeni zemërbutë deri në atë pikë sa nëse djali ju kërkon, ndiqni atë, kryeni punën dhe kthehuni në heshtje në qeli, në heshtje me buzët tuaja, por duke u lutur me zemër. Ji i bindur, që ta ruash trupin tënd të pastër në Zotin, si një margaritar me vlerë të madhe. Mos u lavdëroni me rrobat tuaja dhe mos u mburr me prindërit tuaj të pasur, sepse le të mburret në Zotin (1 Kor. 1:31). Çdo mish është sanë dhe gjithë lavdia e njeriut është si lulja e barit. Bari është zhdukur dhe lulja ka rënë, por fjala e Perëndisë tonë qëndron përgjithmonë (Is. 40:6-8). Ktheje shikimin poshtë dhe shpirtin në pikëllim. Mos shkoni aq larg sa të trajtoni lirshëm një të ri, madje edhe të flisni me një grua është e panevojshme. Mos bëni një bisedë me djalin, mos hyni në shoqëri me ata që janë të dehur, ose të pabindur, ose qesharak; por qëndroni gjithë ditën në frikën e Perëndisë, siç thotë apostulli: ecni me dituri, duke shpenguar kohët, sepse ditët janë të këqija. Për këtë arsye, mos u bëni budalla, por kuptoni se ekziston vullneti i Zotit. Dhe mos u deh me verë, sepse në të ka kurvëri (Efes. 5:15–18). Dhe një gjë tjetër: le të turpërohet armiku, duke mos pasur asgjë për të thënë me qortim për ne (Titit 2:8). Ja, unë të besoj ty, i dashur, një tjetër peng në Zotin. Nëse e mbani atë, Ai do t'ju shpërblejë me gëzim më vonë. Nëse, duke hequr dorë nga jeta e kotë, hyn në manastirin e një vëllazërie të madhe, duke dashur të bëhesh murg, atëherë le të mos të joshë armiku që të largohesh nga manastiri para se të kesh pranuar rrobën e shenjtë monastike, përndryshe do të pendohesh shumë në fund, pasi të kesh bërë një fillim të mbarë me gjithë përulësi. Mos kini frikë nga tundimet që ju dërgon armiku, por duroni për të arritur lumturinë. Sepse është shkruar: Lum njeriu që duron tundimin; duke qenë i aftë që më parë, ai do të marrë kurorën e jetës, të cilën Perëndia ua ka premtuar atyre që e duan Atë (Jakobi 1:12). Dëshironi që tundimi të mos ju kapërcejë? Prisni të gjithë vullnetin tuaj. Nëse një çështje ju duket e mirë, por eprori në Zotin nuk e njeh atë si të mirë, atëherë nënshtrojuni atij në Zotin. Hyrja në debat dhe ndjekja e qëllimeve tuaja është tashmë një shenjë joshjeje. Një fillestar, nëse është i pabindur, sjell mbi vete një emër qortues. Sepse psalmi thotë: Punoni për Zotin me frikë dhe gëzohuni tek Ai me dridhje. Pranoje ndëshkimin, që Zoti të mos zemërohet dhe të mos humbasë nga rruga e drejtë (Ps. 2:11-12). Prandaj, kush e do të vërtetën nuk do të humbasë, por kush e urren dënimin i bën dëm vetes. Ashtu si vera dhe uthulla nuk mund të përzihen në një enë, ashtu edhe virtyti i jetës monastike nuk mund të jetojë së bashku pa u ndëshkuar. Për këtë le t'ju bindë Apostulli, i cili thotë: çfarë marrëveshje ka Krishti me Belialin? Apo ndonjë komunikim ndërmjet dritës dhe errësirës (2 Kor. 6:14–15)? Duajeni dëlirësinë në shkallën më të lartë, që Fryma e Perëndisë të banojë në ju. Por edhe kur je i denjë për rrobat e jetës monastike, mos u pajto me mendimet e tua nëse duan të të ndajnë nga vëllazëria, që të mos mësosh bredhjen dhe paqëndrueshmërinë që në rini. Kini kujdes që të mos humbisni nderimin që keni pasur me hyrjen në manastir, por ruajeni atë deri në fund. Por shpifjet dhe mallkimet të mos quhen goja jote, ashtu siç u shkon shenjtorëve (Efes. 5:3). Por kini përulësi dhe në çdo përgjigje thuaj: "Më fal", që të shkatërrosh në vetvete zakonet e kota të botës dhe, duke jetuar në mënyrë të pëlqyer për Zotin, të kesh lavdërim prej Tij. Pasi të keni hyrë në monastizëm, mos kërkoni për vete as ar, as argjend, as veshje, por duke dërguar gjithçka në parajsë, sipas urdhrit të Shpëtimtarit tonë Jezu Krisht, fitoni për veten tuaj këto: besim, abstenim, durim, përulësi e kështu me radhë, me të cilat Zoti, me hirin e Tij, do t'ju sigurojë. Lavdi atij përgjithmonë e përgjithmonë! Amen. Mësimi 5. Për asketët e rinj 5 Nëse dikush hyn në monastizëm nga ata që kanë pasur respekt të madh në botë, atëherë le të ruhet nga demoni i mendjemadhësisë, që të mos bjerë në frymën e krenarisë dhe të mosbindjes dhe të mos i shkaktojë dëm vetes. Nuk është turp për ju, i dashur, nëse qëndroni të nënshtruar ndaj Zotit dhe bëni mirë me duart tuaja. Kjo pikëllim dhe pikëllim i vogël që duron për hir të Zotit do t'ju japë jetë të përjetshme. Dhe çfarë mund të them tjetër? Imagjinoni që dikush të shkëmbejë mijëra talenta ari për një dhrahmi; e njëjta do të thotë çdo pikëllim i jetës monastike në krahasim me pikëllimin e ardhshëm që do t'i godasë ata që bëjnë keq. Pra, ju hiqni dorë nga gjërat e vogla, por gjërat e mëdha ju jepen. Prandaj, ji i matur, i dashur, si një luftëtar i mirë. Mos e lini pas dore dhuratën tuaj që jeton në ju (1 Tim. 4:14), që të mos ju ndodhin të dyja këto, domethënë, të mos hidhëroni njerëzit, domethënë prindërit tuaj sipas mishit, dhe të mbeteni të pakënaqur për Perëndinë. Por përpiqu që ata që të shohin të lavdërojnë Perëndinë për jetën tënde të mirë. Sepse është shkruar: ata që kanë frikë nga ti do të më shohin dhe do të gëzohen (Ps. 119:74); dhe përsëri: ka shumë paqe për ata që e duan ligjin tënd dhe nuk ka asnjë tundim për ta (Ps. 119:165). Prandaj, ruhuni nga mendjemadhësia dhe pjesa juaj do të jetë me Zotin! Lavdi atij përjetë! Amen. Nëse e nis mbarë, i dashur, atëherë do ta kalosh mirë edhe pleqërinë dhe do të jesh si një dritë që ndriçon shumë në shtegun e Zotit. Prandaj, vendosni një themel të fortë në mënyrë që puna juaj të rritet në lartësi. Mbi të gjitha, vëlla, ki frikë nga Zoti dhe përlëvdoje Atë me gjithë zemër, që të të lavdërojë ty bashkë me shenjtorët e Tij. Që në rininë tuaj, merrni mençurinë më të butë dhe mos e lini atë deri në frymën tuaj të fundit. Ajo do të të udhëheqë në shtigjet e drejtësisë dhe që në rini do të jesh një enë e zgjedhur dhe do ta nderosh pleqërinë tënde dhe do të marrësh lavdi nga Perëndia dhe njerëzit do ta madhërojnë Zotin për ty. Pra, nëse igumeni ju vë nën udhëheqjen e vëllait tuaj, mos mendoni të thoni në mendjen tuaj: "Unë jam bir i prindërve të rëndësishëm dhe fisnikë, dhe ai është bir i njerëzve jo fisnikë dhe të varfër, ose ndoshta nga një shtet skllav. Si t'i nënshtrohem atij? Do të ishte turp ta bëja këtë." Mos mendo kështu, i dashur, sepse nuk është e arsyeshme të arsyetosh kështu. Ai që arsyeton në këtë mënyrë nuk e ka hequr ende plakun, i cili është i korruptuar nga epshet e tij të këndshme (Efes. 4:22). Dhe ne, të dashur, sikurse Perëndia Vetë i dha në skllavëri vëllezërve që kanë të njëjtin mendim me ne, le të jemi të durueshëm, që të konsiderohemi të denjë për lirinë e të drejtëve, duke imagjinuar në mendjen tonë Zotëruesin e të gjithëve, i cili është i pasur për shkak të varfërisë sonë, që nëpërmjet varfërisë së Tij të bëhemi të pasur (2 Kor. 89). Përkule qafën, i dashur, nën zgjedhën e tij, që të gjesh prehje për shpirtin tënd, sepse është shkruar: "Kushdo që ka zemër të lartë është i papastër përpara Perëndisë" (Prov. 16:5). Lavdi Zotit në shekuj të shekujve! Amen. Mësimi 7. Për fillestarët 7 Mos u bëni dembel as për punimet me gjilpërë. Shpesh të frymëzon një mendim, duke thënë këtë: "Nuk do të mësosh artizanat, sepse je i dobët dhe jo i plotë dhe nuk mund ta përballosh plotësisht vështirësinë e kësaj pune. Kështu anëtarët e tu filluan të vuanin nga rraskapitja, sepse nuk ishe mësuar të punoni. Më mirë të lini manastirin dhe të shkoni atje ku keni ardhur. Dhe atje, thonë, do të keni frikë nga Zoti nëse doni". Por ti, si besnik, mos u dobëso nga mendime të tilla. Jini të durueshëm me Zotin, i cili ju ka thirrur në Mbretërinë dhe gëzimin e Tij. Sepse Ai tha: "Amen, amen, unë po ju them: nëse keni besim si kokrra e malit, do t'i thoni këtij mali: "Largohu që këtej dhe ai do të kalojë dhe asgjë nuk do të jetë e mundur për ty" (Mateu 17:20). Dhe ne, të dashur, do të durojmë, sepse besimin tonë nuk e kemi te njeriu që nuk mund të shpëtojë, por te Perëndia, që shpëton ata që kanë besim tek ai, siç është shkruar: Ai që beson te Zoti është si mali i Sionit (Ps. 124:1). Dhe Fryma e Shenjtë kënaq ata që kanë besim te Zoti, duke thënë: Zot, Perëndi i ushtrive, i bekuar është njeriu që ka besim te ti (Ps. 83:13). Pra, jini të durueshëm, të dashur të Zotit. A nuk do të lodheshit nëse do të fillonit të mësoni të lexoni dhe të shkruanit? A nuk do të lodheshit nëse do të fillonit të studionit artin botëror? A nuk është edhe më e detyrueshme që ne të durojmë gjithçka për hir të Zotit? Sepse është shkruar: jepni mundin e fryteve tuaja; bekuar jeni dhe e mira do t'ju vijë (Ps. 127:2). Dhe Apostulli urdhëron duke thënë: bëni të mirën me duart tuaja, që jo vetëm të ushqeheni me punën tuaj, por edhe t'u jepni atyre që kanë nevojë nga mundi juaj (Efesianëve 4:28). Prandaj, le të jetë përpjekja jonë e përbashkët për të hequr qafe mëkatet tona, sepse do të shpëtojmë nëse duam, sepse vetë Zoti tha: kërkoni dhe do t'ju jepet. Sepse kushdo që kërkon e merr, kushdo që kërkon e gjen dhe do t'i hapet atij që interpreton (Mateu 7:7-8); dhe Ai Vetë i dha botës një thesar të pashtershëm pendimi. Lavdi atij përjetë! Amen. Ne dimë për tundimet që ndodhin, i Cili tha: mos gjykoni dhe nuk do të gjykoheni. Me anë të cilit ju gjykoni, ata do t'ju gjykojnë; dhe ju matni sipas tij, do t'ju matet përsëri (Mateu 7:1-2), e kështu me radhë. Por që të kesh diçka për të ndihmuar mendimet e tua, ki parasysh se Loti i drejtë jetoi midis Sodomitëve, por nuk u rrëmbye nga krenaria dhe shthurja e tyre, dhe për këtë arsye u shpëtua, siç është shkruar: duke parë dhe duke dëgjuar i drejti jetonte në to, çdo ditë e mundonte shpirtin e drejtë me vepra të paligjshme” (2 Pjetri, çfarë shton Zoti apost, mesazhi i mëshirshëm? çliron nga fatkeqësia, por të padrejtët mundohen në ditën e gjykimit (2 Pjet. 2:9) e kështu me radhë. Prandaj, të mos sillemi në atë mënyrë që sot të kemi abstenim dhe butësi, dhe në mëngjes mospërmbajtje dhe krenari; sot - heshtje, vigjilje, përulje dhe në mëngjes - argëtim, gjumë i pangopur, mosbindje dhe të ngjashme; Sot kemi heqje dorë nga bota, heqje dorë nga çdo gjë tokësore, heqje dorë nga atdheu, miqtë, prindërit mishorë me besimin te Zoti dhe në mëngjes do të fillojmë të kërkojmë një vend, atdhe dhe trashëgimi për të zhytur në një mori të këqijash. Dhe gruaja e Lotit, duke u kthyer prapa, u bë një shtyllë kripe. Kjo është arsyeja pse Zoti mëson, duke thënë: askush nuk e vë dorën mbi kokën e tij dhe nuk kthehet prapa dhe sundohet në Mbretërinë e Qiellit (Luka 9:62). Pra, mbani gjithmonë parasysh atë ditë në të cilën, pasi u zhveshit nga çdo gjë, u largove nga bota për Zotin, kur u ndezët nga frika e Zotit, duke u djegur në shpirt drejt Zotit. Dhe mbajeni këtë synim deri në fund, sepse ai që do të durojë deri në fund do të shpëtohet (Mateu 10:22), mbajuni që së bashku me jetën e përjetshme të merrni një shpërblim për punën tuaj, sepse keni ardhur te Perëndia i vërtetë dhe keni lënë pas dore gjithçka, që të fitoni Krishtin. Lavdi atij përjetë! Amen! Mësimi 9. Rreth bindjes 9 Me kalimin e kohës, mos u jepni pas neglizhencës, sepse armiku ua fut epshin të tjerëve pasi kanë kaluar një kohë e gjatë nga pranimi i formës monastike, kështu që vëllai, në pamundësi për t'i rezistuar kënaqësisë së kënaqësisë, ikën nga fusha e tij. Dhe ti, i dashur, si ai që përpiqet të kënaqë Zotin, ji i durueshëm, sepse apostulli thotë: edhe nëse mund të jesh i lirë, shërbeji më shumë vetvetes (1 Kor. 7:21). Shikoni brezat e lashtë dhe do të shihni se të gjithë shenjtorët i arritën premtimet me durim të vazhdueshëm dhe të gjatë. Prandaj, le ta motivojmë veten çdo ditë që edhe ne të trashëgojmë Mbretërinë e Qiellit. A nuk punoi Patriarku Jakob për katërmbëdhjetë vjet për Rachel Laban Sirianen në Mesopotami, si në vapën e ditës ashtu edhe në pisllëkun e natës? Po kështu, a nuk ishte Jozefi i dashur skllav për shumë vite në një tokë të huaj? Sepse është shkruar: Jozefi ishte shtatëdhjetë vjeç, duke kullotur dhen bashkë me vëllezërit e tij” (Zan. 37:2) Dhe gjithashtu thotë: Jozefi ishte tridhjetë vjeç kur u paraqit para Faraonit (Zan. 41:46). Po kështu, shërbëtori i Zotit Moisiu jetoi dyzet vjet në vendin e Madianit dhe bijtë e Izraelit hynë në tokën e premtuar për dhjetë vjet. Po kështu, trimi Danieli dhe tre të rinjtë, të cilët me besim e kthyen "zjarrin e zjarrit" në vesë, duruan skllavërinë, pikëllimin dhe turpin në një vend të huaj, por me këtë ata shpëtuan. Dhe ne nuk tolerojmë as vuajtjen më të vogël; Për shkak të mosbesimit tonë, durimi është hequr prej nesh. Kështu që ju e dorëzoni veten në trishtim, sikur, pasi humbisni pengun e dikujt tjetër, u çuat në robëri. Jepini vetes zell për Zotin dhe merrni guxim si një besnik, që të mos humbni forcën shpirtërore nga trishtimi i madh dhe të mos pendoheni në fund. Imagjinoni, të dashur, ata që torturohen në mërgim, në miniera dhe në skllavëri të hidhur dhe nënshtrojuni eprorit tuaj në Zotin. Edhe sikur ta gjykojmë njerëzisht skllavërinë që duron për hir të Zotit, atëherë ai që iu nënshtrua çnderimit për mbretin nuk të llogarit si lavdërim vetë fyerjen?! Por ndoshta do të thoni se kjo është një çështje e vështirë? Mjerë për mua, rob mëkatar dhe i pahijshëm! Nëse nuk pranoni të duroni punën për hir të Zotit, atëherë pse u larguam nga bota? Kush, i dashur, është aq i denjë dhe i bekuar sa të vuajë për Atë që vuajti për hir të tij? Nuk jep shumë nga vetja, i dashur, por do të marrësh shumë. Ne kërkojmë durim, që pasi të kemi bërë vullnetin e Perëndisë, të arrijmë premtimin e Tij (Hebr. 10:36), sepse ai që do të durojë deri në fund do të shpëtohet (Mat. 10:22). Mos u pusho, vëlla, nga mendimet që të vijnë, sepse ky është fillimi i luftës. Merrni një mësim nga pellgu i shiut. Menjëherë pas shiut, kur bekimi i shiut sapo është mbledhur në rezervuar, uji fillimisht është i turbullt, por sa më shumë që kalon koha, aq më i pastër bëhet. Tani e tutje, të dashur, mos u qetësoni, sepse është shkruar: djersa e paudhësisë më ka dërrmuar (Ps. 17:5). Dhe një psalm tjetër thotë: sepse shpirti im është mbushur me të këqija dhe barku im po i afrohet ferrit (Ps. 87:4). Kjo është arsyeja pse ai thotë gjithashtu: Zoti është Ndihmësi im dhe nuk do të kem frikë nga ajo që më bën njeriu (Ps. 118:6). Pra, kur të vjen në mendje një mendim i keq, thirre Zotin me lot, duke thënë: "Zot, ki mëshirë për mua, mëkatarin, dhe më fal, o dashnor i njerëzimit, largoje të ligun nga ne, Zot!" Zoti është Njohës i Zemrës dhe i njeh mendimet që vijnë nga e keqja; por ai njeh edhe mendimet që lindin tek ne për shkak të ligësisë së demonëve. Por dijeni gjithashtu se në çfarë mase përpiqeni dhe duroni, duke punuar për Zotin, deri në atë masë do të pastrohen edhe mendja edhe mendimet tuaja. Sepse Zoti ynë Jezu Krisht tha: "Unë do të pres çdo shufër që nuk jep fryt në mua, që të japë shumë fryt" (Gjoni 15:2). Vetëm dëshironi të shpëtoheni, sepse Zoti i do ata që përpiqen të marrin shpëtimin dhe i ndihmon ata. Por dëgjoni shëmbëlltyrën për mendimet e këqija. Kur kokrrat e rrushit mblidhen nga hardhitë, futen në një shtypëse, shtrydhen, japin verë dhe hidhet në enë, atëherë vera fillimisht zien, sikur të nxehet nga nxehtësia më e fortë, saqë enët e shkëlqyera, të paaftë për të përballuar shpejtësinë, shpërthejnë nga tensioni. Kështu ndodh me mendimet njerëzore kur lëvizin nga kjo botë e kotë dhe shqetësimet e saj drejt qiellit. Demonët, duke mos e toleruar xhelozinë tek një person, e ngatërrojnë mendjen e tij në mënyra të ndryshme me qëllimin për të përzier në të korrupsionin baltë (Hab. 2:15). Dhe nëse gjejnë një enë që nuk është pa të meta, pra një shpirt jobesnik dhe dyshues, atëherë e copëtojnë atë, sepse demonët janë si ujqër grabitqarë dhe ecin nëpër qelitë e murgjve, duke kërkuar derën që u është hapur, që, duke shpërthyer brenda, të prishin shpirtin që u është nënshtruar. Nëse e gjejnë derën të mbyllur (dhe me të nënkuptoj një shpirt të vendosur në besim), atëherë ata kthehen me një fytyrë të dëshpëruar. Pra, mos u tremb dhe mos ki frikë nga zemërimi i tyre, ata nuk mund të të bëjnë keq ty, që ka Krishtin për ndihmë. Sepse apostulli thotë: Perëndia nuk na ka dhënë frymë frike, por fuqie, dashurie dhe mendje të shëndoshë (2 Tim. 1:7). Dhe Vetë Zoti u tha dishepujve të Tij: Pashë Satanain që ra si rrufe nga qielli. Ja, unë ju jap pushtet të shkelni mbi gjarpërin, mbi akrepin dhe mbi gjithë fuqinë e armikut; dhe asgjë nuk do t'ju dëmtojë (Luka 10:18-19). Prandaj, i dashur, merrni guxim dhe jini të fortë në Zotin tuaj, sepse mëshira e Tij vazhdon përjetë. Nëse armiqtë tanë na sjellin t'i kujtojmë prindërit tanë sipas mishit, atëherë ne do t'u themi: (Ati ynë, Perëndia është i pandashëm prej nesh. Dhe nëse ata sjellin në kujtesë pasurinë tokësore, atëherë do të themi) 11, është shkruar: Ai ka thesare dhe nuk dihet se kujt do t'i mbledh (Ps. 39:7); dhe një gjë tjetër: budallenjtë dhe budallenjtë së bashku do të vdesin dhe do t'ua lënë pasurinë të huajve (Ps. 48:11), kështu që faji do të jetë mbi mua, pasuria do t'i shkojë dikujt tjetër, gjë që nuk është tërheqëse për mua, kjo është ligësi e madhe. Prandaj, ne nuk mësuam të grumbullojmë thesare në tokë, ku krimbat dhe afidet prishen, dhe hajdutët gërmojnë e vjedhin... ku, siç thuhet, është thesari juaj, atje do të jetë edhe zemra juaj (Mateu 6:19,21). Por i bekuar është Zoti që na ka dhënë forcë kundër armiqve të padukshëm! Lavdi atij përgjithmonë e përgjithmonë! Amen. Ndërsa ke ende kohë, vëlla, përpiqu si një luftëtar i mirë i Krishtit, duke e ditur se nuk po përpiqesh për një kurorë që prishet, por për pastrimin e mëkateve dhe jetën e përjetshme. Prandaj, në të gjitha punët tuaja, fitoni përulësinë, e cila është nëna e bindjes. Hiqni mendjen tuaj të dyfishtë dhe vishuni me besim në gjithçka, në mënyrë që Zoti, duke parë zellin e shpirtit tuaj, t'ju forcojë në punën tuaj. Ushqeni në veten tuaj një urrejtje të fortë ndaj dembelizmit, ndaj rivalitetit, ndaj çdo të keqeje dhe zilie, pasi për Zotin keni lënë prindërit, miqtë dhe pasurinë tuaj trupore. Sepse nëse mendimet tuaja ju dobësojnë në fillim, do të pësoni lodhje dhe dëmtime. Pra, nëse për Zotin na ndodh që të lodhemi disi ose edhe përtej fuqive tona, le të mos ankohemi. Sepse kush ankohet, e bën të ditur qartë se nuk punon sipas dëshirës së tij. Si njeri i urtë, mos u konkurroni me vëllezërit tuaj të shkujdesur dhe mos u bëni xhelozë për ata që e bëjnë jetën e tyre pa frikë nga Zoti, duke e ditur me siguri se ai që bie thyhet, por ai që fiton kurorëzohet. Së paku, mos u grind me vëllain tënd, sepse nuk e di se ndoshta ndonjë pasion i panjohur për ty po e shqetëson dhe për këtë arsye ai është i dobët. Duhet të kemi më shumë dhembshuri për një person të tillë dhe ta ngushëllojmë, e jo ta shajmë sikur të ishte i pamëshirshëm. Ju luftoni luftën e mirë, duke e ditur pse keni ardhur. Tani është koha e përshtatshme që ju të mblidhni pasuri të pashtershme duke u shërbyer vëllezërve dhe duke dhënë fryte. Prandaj, i dashur, nëse nuk lejoni që papastërtitë të grumbullohen në oborr, atëherë mos lejoni që dëshirat trupore të intensifikohen brenda jush. Por kur ta fshini hirin nga kuzhina, bëjeni me shumë përulësi, duke kujtuar atë që thotë Profeti: Unë ha hirin si bukë dhe e tret pijen time me të qara (Ps. 101:10). Reflekto, i dashur, mbi zjarrin e prishur dhe së bashku ngrije mendjen drejt flakës së përjetshme, e cila do të gllabërojë mëkatarët dhe do të qajë për mëkatet e tua, si dhe për mua, një mëkatar, në mënyrë që Zoti të na japë faljen e mëkateve. Lavdi atij përjetë! Amen. Mësimi 12. Rreth pafajësisë 13 Nëse, duke hequr dorë nga jeta e kotë, ti, o vëlla, hyre në manastirin e një numri të madh vëllezërish dhe u dorëzohesh nga igumeni në duart e një murgu tjetër, i cili do të të mësonte vepra të virtytshme, atëherë mos mendo të flasësh ose të bësh në kundërshtim me plakun tënd, duke menduar në vetvete diçka të pahijshme dhe duke thënë: "Kam lënë pasuri, kam lënë çdo gjë, kam lënë pasuri, shtëpi, shtëpi, arë. Krishti (Fil. 3:8) - por ky nuk ka pasur asnjë pronë dhe, ka shumë të ngjarë, do të përulem përpara tij dhe do të vij në një poshtërim të tillë. (Filip. 2:8) Kuptoni atë që them: Zoti ju dhatë kuptueshmëri në çdo gjë (2 Tim. 2:7). Dhe kështu, a do të përdorë luftëtari rroba të lehta gjatë veprës, apo kundërshtari, në përballjen me armikun, do të përdorë ndihmën e guximit dhe artit të kombinuar me forcën? Ose si mund të guxojmë t'i kërkojmë Zotit falje për mëkatet tona të mëparshme, pa harruar mënyrën tonë të mëparshme të jetesës? Ose si mund të veshim njeriun e ri, të krijuar sipas Perëndisë, pa hequr dorë nga njeriu i vjetër, i cili është i prishur nga epshet e lezetshme (Efes. 4:22,24)? Është e pamundur të bashkosh të vjetrën me të renë, siç tha Shpëtimtari ynë: askush nuk vendos një urdhër mbi mantelin që nuk është i bardhë; dhe një gjë tjetër: poshtë hedhin verë në kacekë të vjetër, por vera e re duhet të derdhet në kacekë të rinj dhe të dyja do të ruhen (Mateu 9:17). Mos u bë i urtë sipas plakut, se është shkruar se kush do që të jetë i urtë në ty në këtë botë, le të ndodhë, se le të jetë i urtë. Për urtësinë e kësaj bote, mençuria e Perëndisë është (1 Kor. 3:18–19). Pra, merrni përulësinë, sepse është shkruar: ajo që është e lartë midis njerëzve është e neveritshme për Perëndinë (Luka 16:15), që, pasi të keni korrigjuar gjithçka mirë dhe me mjeshtëri, të keni lavdërim nga Perëndia dhe të trashëgoni kurorën e jetës, të cilën Ai ua premtoi atyre që e duan Atë. Lavdi atij përgjithmonë e përgjithmonë! Amen. Mësimi 13. Mbi përulësinë 14 Dhe ata që kalojnë nga një jetë katastrofike dhe e vështirë në një jetë monastike, nuk duhet të bëhen arrogantë, të mos jenë arrogantë, por të tregojnë në vetvete gjithë butësi dhe përulësi, duke kujtuar dhe arsyetuar së bashku për veprat e mira të Zotit - për vështirësitë që Zoti i nxori nga kjo epokë, përndryshe, pasi i shpërndanë mendjet e tyre, si mosmirënjohësi, ata do të dëgjojnë nga njeriu mosmirënjohës në p. me mirëkuptim, krahasohesh me bagëtinë e marrë dhe bëhesh si ata (Ps. 48:13). Pra, të dashur, të gjithë ditët e jetës sonë, me shumë përulësi, le të punojmë për Zotin, që i ngre të varfërit nga toka dhe i ngre të mjerit nga gropa (Ps. 112:7), që edhe pas vdekjes sonë të na bëjë të denjë për lavdi me të përulurit dhe të përulurit. Sepse është shkruar: Zoti i shpërblen ata që janë tepër krenarë (Ps. 30:24); dhe një gjë tjetër: Zoti i reziston krenarëve, por u jep hir të përulurve (Jakobi 4:6). Lavdi atij përjetë! Amen. Mësimi 14. Rreth abatëve 15 Të është besuar shpirti o vëlla? Ngjeshni ijët tuaja si një burrë, sepse nuk po realizohet asnjë punë e vogël: keni marrë mbi vete veprën e shpirtrave të përsosur. Prandaj, jini shumë të matur, çështja kërkon vëmendje të madhe, mos e neglizhoni, përkundrazi, komunikimi juaj i ndërsjellë le të jetë në çdo shenjtëri, në mënyrë që nga pakujdesia jonë armiku të mos mbjellë asgjë të tijën, duke përfituar nga bindja e një vartësi. Kushdo që i kalon kufijtë e pastërtisë dhe dëlirësisë dhe kërkon bindje sipas dëshirës, ​​nuk mbetet pa ndëshkim: rrushi i tij është nga rrushi i Sodomës dhe shkopi i tij është nga Gomorra (Ligj. 32:32). Sepse Apostulli thotë: kur fshin, fshin jo njeriun, por Perëndinë, i cili dha Frymën e Tij të Shenjtë në ne (1 Thesalonikasve 4:8). Por ai që bindet në një çështje të tillë nuk ka lavdërim nga Zoti, sepse ai nuk imiton Jozefin dhe nuk konkurroi me të bekuarin Suzana. Jozefi, i shitur në skllavëri te një grua egjiptiane, nuk u tërhoq nga përkëdheljet e saj dhe kërcënimi me vdekje nuk e trembi të dashurin e Zotit. Sepse ndonjëherë, duke e joshur të riun, ajo i premtonte se do t'i jepte shumë dhurata; kur ai nuk ishte dakord, ajo vazhdimisht e kërcënoi me vdekje dhe torturë. Por ai nuk preferoi asgjë ndaj dëlirësisë dhe, i bindur në çdo gjë tjetër, nuk pranoi të përmbushte këtë gjë, duke vënë kështu një shenjë për jetën tonë. Po kështu, e bekuara Suzana donte më mirë të vdiste sesa të mëkatonte përpara Perëndisë. Ai që përgojon të drejtin, përgatit një dënim të madh për veten e tij, prandaj Apostulli thotë: Shpëtoni me frikë dhe me dridhje (Filip. 2:12). Armiku i kundërvihet fort atyre që shquhen për virtyt, por besnikët e shkelin. Dhe pleqtë duhet të jenë për të rinjtë një shembull i çdo virtyti, që të mos na fajësojnë ata që duan faj (2 Kor. 11:12). Sepse, nëse ne vetë jemi të pabindur, si mund t'u mësojmë të rinjve bindjen? Nëse ne vetë jemi grykës, ose të dhënë pas dehjes, ose dashamirës të parave, atëherë si mund t'i mësojmë vetes sonë të rinj abstinencën dhe durimin? Nëse ne vetë nuk jemi të matur, ose llafazan ose të paqëndrueshëm, atëherë si mund t'i mësojmë më të rinjtë të jenë të qëndrueshëm dhe të qëndrueshëm? Zoti dhe Shpëtimtari ynë Jezu Krisht tha: “Kushdo që bën dhe mëson, do të quhet i madh në Mbretërinë e Qiellit (Mateu 5:19) Dhe gjithashtu thotë nëpërmjet Apostullit: Jini besnik shëmbëlltyra (1 Tim. 4:12). Do të më thuash: "Nëse nuk e bëj, a nuk duhet t'i them diçka të dobishme vëllait tim?" Unë do t'i përgjigjem kësaj: ç'dobi ka, i dashur, nëse, duke i këshilluar të tjerët, ne vetë bëjmë të kundërtën? Zoti flet nëpërmjet profetit Ezekiel: "Kushdo që do të të gjykoj sipas mënyrës së tij... thotë Zoti Zoti (Ezek. 18:30). A nuk e kemi bërë këtë më parë? Të mos jemi shumë dembel për ta bërë tani. A kemi qenë të mundur më parë? Tani le të mos dorëzohemi para fitores mbi veten tonë. për të mësuar dhe për të këshilluar njëri-tjetrin, ne kemi urdhërimin e Frymës së Shenjtë, sepse thuhet: duke e larguar një mëkatar nga gabimi i rrugës së tij, ai do të shpëtojë shpirtin nga vdekja dhe do të mbulojë një mori mëkatesh (Jakobi 5:20). Таким образом, возлюбленные, и нам не мора да се осуждать старших себя, ибо написано: nuk ju gjykoni, për të mos gjykuar dot (Mf.7:1 ). Ju, vëllezër, keni një shembull përulësie në profetin Samuel. Ai nuk e ngriti zemrën përpara priftit Eli, megjithëse kishte dëgjuar për të nga Perëndia. Dhe Apostulli Pjetër urdhëron duke thënë: bindjuni jo vetëm të mirëve dhe zemërbutëve, por edhe kokëfortëve. Kjo është ajo që është e pëlqyeshme para Zotit, nëse dikush për hir të ndërgjegjes së Zotit duron pikëllimin, duke vuajtur pa drejtësi. Çfarë lloj lavdërimi ka nëse duroni mundimin kur mëkatoni? Por nëse bëni mirë dhe duroni vuajtjet, kjo është e pranueshme në sytë e Perëndisë. На сие бо и звани бысте, зане и Христос умер по нас, нам оставль образ, да последуем стопам Его: иже греха не создадени, ни обретеся лесть во устех Его: иже укаряем противу не укаряно, стражда не е предащаже: 1Pet.2:18–23). Pra, le të kujdesemi për shpëtimin tonë, të dashur, duke qenë gati të pendohemi sipas çdo fjale që dëgjojmë veçanërisht nga eprori ynë për Zotin. Sepse ashtu si uji e shuan zjarrin, po ashtu pendimi i pastër shuan zemërimin dhe largon zemërimin. Ju bind për këtë Pentekostalisti, i cili duke e qetësuar me përulësi Profetin Elia, shpëtoi nga zemërimi. Pra, i dashur, kini bindje në çdo gjë ndaj Zotit, që Zoti, duke parë mungesën e krenarisë dhe përulësisë së zemrës suaj, t'ju lartësojë. Mbajeni fjalën e tij, le të jetë me ne Ai që tha: Aty ku dy a tre janë mbledhur në emrin tim, unë jam në mesin e tyre (Mateu 18:20). Lavdi atij përjetë! Amen. Një qytet ndërtohet pjesë-pjesë dhe ka konflikt me qeverinë (Fjalët e Urta 24:6). Një person i papërvojë nuk mund të mbajë një hark si ai me përvojë dhe është e pamundur që një djalë të vrapojë së bashku me burrin e tij. Nëse i ngarkon një djali një barrë përtej fuqive të tij, do ta dëmtosh; dhe nëse nuk ju intereson mësimi i tij, atëherë ai nuk do të jetë i mirë për asgjë. Po kështu, një fillestar duhet të qeveriset me arsye, duke mos e ngarkuar me kotësi dhe duke mos lënë pas dore shpirtin e tij. Por si njeri i urtë, gjyko se si i bindesh vetes tënde të moshuar; dhe po kështu, pak nga pak, jepini mësime asketizmi. Por mos e detyro vëllanë tënd të bëjë diçka nga pasioni për para, sepse Zoti është Njohësi i Zemrës. Si ai që shpreson të marrë shpërblim nga Zoti, mësoji atij veprat e virtytit dhe një jetë të qetë. Nëse, pas përfundimit të vigjiljes dhe rregullit të zakonshëm, ju vetë keni ndërmend të qëndroni zgjuar, dhe vartësi do të donte të flinte pak, jepini atij pushim. Sepse, sipas asaj që u tha më sipër, është e pamundur që një i ri të vrapojë së bashku me një të rritur. Nëse është i dobët në trup, mos e refuzoni, por punoni me të dhe bëni durim me të, si një bujk i zgjuar që mbolli një bimë të mirë në arën e tij. Bëni çdo përpjekje, “paraqisni” trupin e tij si një flijim të gjallë, të pranueshëm për Zotin (Rom. 12:1), që të mos dënohemi me ata që apostulli akuzon duke thënë: duke pasur formën e perëndishmërisë, duke mohuar fuqinë e saj (2 Tim. 3:5). Pra, mësojini temës çdo vepër të mirë, sepse është shkruar: nëse nxirrni gjëra të nderuara nga gjërat e padenjë, do të bëheni si goja ime (Jer. 15:19). Mësuesit e kësaj epoke nuk i refuzojnë shpirtrat e rinj për kokëfortësinë e tyre dhe nuk refuzojnë t'i trajtojnë fëmijët për shpërblim njerëzor; Nëse jemi më shumë se të përsosur, duhet të durojmë të dobëtit për hir të Zotit. Sepse është shkruar: Kështu thotë Zoti: Lum ai që ka një fis në Sion dhe një fis në Jeruzalem (Isa. 31:9). Dhe ju vetë, i dashur, mos refuzoni të pranoni këshillën e babait tuaj, që ju lindi në Zotin, sepse i Dërguari thotë: bindjuni udhëzuesit tuaj dhe pendohuni, sepse ata kujdesen për shpirtrat tuaj, sikur të duan ta shpërblejnë fjalën: le ta bëjnë këtë me gëzim dhe jo me psherëtimë, sepse nuk është e dobishme për ju (Hebr. 13:13). Prandaj Psalmi thotë: të drejtët do të më ndëshkojnë me mëshirë dhe do të më qortojnë, por vaji i mëkatarit të mos ma lyejë kokën (Ps. 140:5). Për ata që janë të sëmurë nga trupi i bëjnë dhunë natyrës së tyre duke bërë gjithçka që u rekomandojnë mjekët; A nuk duhet të kemi akoma më shumë bindje ndaj atyre që u është besuar shërimi i shpirtrave tanë? Le të dëshirojmë gjithashtu të studiojmë urdhërimet e Frymës së Shenjtë. Interpretuesit e urtësisë inekzistente të kësaj bote (sepse Zoti ka urtësinë e kësaj bote) angazhohen me zell në lexim; A nuk duhet të thellohemi edhe më thellë në Fjalët e Perëndisë dhe t'i studiojmë ato për shpëtimin e shpirtrave tanë? Dhe Fryma e Shenjtë i bekoi ata që provojnë dëshmitë e Tij, duke thënë: Lum ata që provojnë dëshmitë e Tij, ata do ta kërkojnë Atë me gjithë zemër (Ps. 119:2). Dhe në një Psalm tjetër thotë: lum ata që bërtasin (Ps. 89:16). Dëgjoni Apostullin, i cili thotë: Asnjë dënim në kohën e tanishme nuk mendohet të jetë gëzimi, por pikëllimi sjell paqe për ata që e kanë mësuar atë për të shpërblyer drejtësinë” (Hebrenjve 12:11) Lavdi Zotit përjetë! Amen. A je nderuar, o vëlla, me petkun e shenjtë monastik? Mos u trego mendjemadh ndaj atyre që e presin verën e ardhshme, sepse virtyti nuk qëndron të nderosh dikë më parë, por të durosh deri në fund. Pasi të keni marrë figurën monastike, mos mendoni të thoni me vete: “Tani jam liruar nga puna”; përkundrazi, tani edhe më shumë punoni në virtyte që të mos i bëni dëm vetes. Sepse deri tani, shpesh dhe nën detyrimin e një plaku, nuk keni qenë neglizhues për shpëtimin tuaj; deri tani ishit ende në kishën e jashtëm, por tani keni hyrë në kishën e brendshëm. Prandaj, tani mos jini të shkujdesur për veten tuaj, që të mos prishni mundin tuaj, por të merrni një shpërblim. Tani e tutje puna, zelli, pastërtia dhe heshtja juaj bëhen të dukshme; Që tani e tutje, bëhet e qartë se çfarë lloj rruge dëshironi - qoftë e gjerë dhe e gjerë, që çon në shkatërrim, qoftë e ngushtë dhe e ngushtë, që të çon në jetën e përjetshme. Në rrugën e gjerë janë: keqdashja, zbavitja, grykësia, dehja, ekstravaganca, lakmia, mosmarrëveshja, nervozizmi, mendjemadhësia, paqëndrueshmëria dhe të ngjashme, dhe pas tyre: mosbesimi, mosbindja, mosbindja; E fundit nga të gjitha të këqijat është dëshpërimi. Kushdo që i është përkushtuar kësaj, ka humbur rrugën e tij nga rruga e së vërtetës, duke u përgatitur për shkatërrimin e tij. Dhe në rrugën e ngushtë dhe të ngushtë ka këto: heshtja, abstenimi, dëlirësia, dashuria, durimi, gëzimi, paqja, përulësia dhe të ngjashme; Jeta e pavdekshme i ndjek ata. Pra, dije, i dashur, çfarë fshihet në shtegun e gjerë dhe të gjerë dhe dil prej saj për të arritur jetën e përjetshme. Sepse, nëse që nga rinia juaj ecni në shtegun e drejtësisë, ikja juaj do të jetë në paqe; Nëse tani e tutje filloni të ecni në rrugën e gjerë, në fund do të vuani rëndë. Por nëse shihni se ata që jetojnë pa frikë nga Zoti janë të shëndoshë dhe të shëndetshëm në trup, atëherë mos konkurroni me veprat e mosbesimit. Sepse cili është më i mirë? A është e mundur të jetosh në luks për disa ditë dhe të plotësosh epshet e mishit, por të humbasësh jetën e përjetshme? Apo nuk duhet të durojmë vështirësitë për një kohë të gjatë, por të shmangim dënimin e përjetshëm dhe kërcëllim dhëmbësh dhe të arrijmë jetën e përjetshme? Sidomos ruani veten nga liritë, që të mos bëheni skllav i fjalëve dhe paturpësisë, të bëheni kënaqësia e demonëve dhe në fund të ndaheni nga vëllazëria. Nuk janë aq gomarët e egër që shkatërrojnë grurin, por liria që shkatërron punën e murgjve. Pra, në qëndresën e së vërtetës, ngjeshuni me nderim, përulësi dhe durim. Nxiteni dhe ngushëlloni veten, duke thënë: “Edhe pse kam marrë imazhin monastik, nuk kam mësuar ende moralin monastik”. Le të ndalet këtu përulësia juaj. Kur ulesh në heshtje në qeli, mblidh mendimet dhe thuaj në zemrën tënde: “Me ndihmën e Zotit, a nuk e ke braktisur, o njeri, botën dhe prindërit e tu sipas mishit, dhe miqtë e tu, dhe qytetin, dhe atdheun tënd dhe pasurinë tënde? Por nëse, pasi keni ardhur këtu për t'u shpëtuar, bëni të kundërtën dhe mëkatoni, të lutem, cili është emri bosh përpara Zotit, të lutem. dhe thuaj: i bekuar është filani, sepse ai e urrente këtë botë, dhe lavdinë e saj, dhe hijeshinë e saj dhe nuk u interesua për asgjë tokësore, prandaj ai shkoi në vetmi dhe u bë murg dhe tani ju nuk jetoni këtu si murg, kur ata që na pëlqejnë tani do të na paraprijnë në Mbretërinë e Qiellit? Çfarë frike dhe dridhjeje do të na sulmojë, sa të hidhur do të qajmë nëse ata që na pëlqejnë tani përkulen para nesh dhe thonë: "Lutuni për ne mëkatarët, shërbëtorët e Krishtit", nëse po këta do të gjejnë paqe dhe ne do të jemi në ankth për mëkatet tona? Prandaj, të dashur, le të jemi të kthjellët përpara Zotit sa të ketë kohë dhe të mos na kaplojnë magjitë e kësaj epoke, sepse kjo botë dhe lakmia e saj po kalon; por ai që bën vullnetin e Perëndisë qëndron përgjithmonë (1 Gjonit 2:16). Pra, le të neglizhojmë çdo gjë të kësaj bote që e largon mendjen nga Zoti, sepse fuqia dhe bukuria pasohen nga pleqëria dhe dobësia; lavdia dhe pasuria shpërndahen nga vdekja dhe prishja, por drejtësia vazhdon përjetë. Prandaj, të dashur, përpiquni me trimëri, sepse ja, fusha është e hapur për të gjithë dhe Mjeshtri i Punës thotë nëpërmjet Apostullit: kështu përpiquni që të kuptoni dhe: kushdo që përpiqet, do të largohet nga të gjitha (1 Kor. 9:24-25). Dhe gjithashtu thotë: askush që ka qenë luftëtar nuk e detyron veten të bëjë blerje të jetës, që guvernatori të jetë i kënaqur. Edhe nëse dikush përpiqet, ai nuk do të martohet, nëse nuk lufton ligjërisht (2 Tim. 2:4-5). Perëndia dhe Ati i Zotit tonë Jezu Krisht na dhëntë Shpirtin e forcës, urtësisë dhe durimit për t'i shërbyer Atij gjatë gjithë ditëve të jetës sonë. Lavdi atij përjetë! Amen. Mësimi 17. Rreth krenarisë dhe vetë-mashtrimit bosh 18 Pse, o vëlla, je mësuar nga djalli të ngjitesh në shkallë nga të cilat nuk do të kesh asnjë dobi për veten tënde, duke e çuar veten në mashtrim, duke përvetësuar nder për veten tënde? Dëgjoni Apostullin, i cili thotë: “Mos lavdëro veten, sepse ky njeri është i zoti, por Perëndia e lëvdon” (2 Kor. 10:19) Dëgjoni Zotin, i cili thotë: aq sa mund të besoni, pranoni lavdinë e njeriut dhe mos kërkoni lavdinë që është nga Perëndia (Gjoni 5:44). djallit dhe krenarisë së tij, dhe mos e dini se nëse e poshtëroni fqinjin tuaj, do të bini në mëkatin e dashurisë ndaj vetvetes dhe mashtrimit të zbrazët. shekullin e ardhshëm dhe atëherë do të dëgjoni të njëjtën gjë që iu tha pasanikut lavdidashës, i cili u dogj nga një zjarr i pashuar: mbani mend se mirësinë tuaj e keni marrë në barkun tuaj (Luka 16:25). Sepse është shkruar: Ajo që është e lartë mes njerëzve është e neveritshme për Perëndinë (Luka 16:15). Apo e ke harruar Kush tha: Kushdo që dëshiron të jetë i pari në ju duhet të jetë shërbëtori juaj; Dhe kushdo që dëshiron të jetë në ju, le të jetë shërbëtori juaj (Mateu 20:26-27)? Sillni në vete mendimin se ju keni vdekur në botë dhe jeta juaj është e fshehur në Krishtin; Kur të shfaqet Krishti, jeta juaj, atëherë edhe ju do të shfaqeni me Të në lavdi (Kol. 3:3-4). Prandaj, mos e doni lavdinë njerëzore, sepse ajo nuk do të mbetet me ju përgjithmonë, sipas fjalës së atij që tha: Çdo mish është si bari dhe gjithë lavdia e njeriut është si lulja e barit (1 Pjetrit 1:24). Lum mbi të gjitha ai që renditet ndër të përsosurit e njerëzve: ajo që duket është e përkohshme, por ajo që është e padukshme është e përjetshme (2 Kor. 4:18). Sepse nëse je skllav i mençurisë tokësore, atëherë puna jote do të kthehet në kotësi. Askush tjetër nuk mund të punojë për dy mjeshtra (Mateu 6:24). Pra, i dashur, hidhe poshtë zgjedhën e armikut dhe gjithë krenarinë e tij dhe përkule qafën nën zgjedhën e Mësuesit më të Ëmbël, Zotit dhe Shpëtimtarit tonë Jezu Krisht, sepse Ai tha: përuluni dhe Ai do të lartësohet (Luka 14:11); dhe një gjë tjetër: Perëndia i reziston krenarëve, por u jep hir të përulurve (1 Pjetrit 5:5). Nëse një vëlla të troket natën në derën tënde që të ngrihesh për të lavdëruar Krishtin, atëherë çohu, vëlla, me nxitim, që i pavëmendshmi, duke parë nxitimin tënd, ta zgjojë shpirtin e tij në maturi, sipas fjalës së atij që tha: Bëj sytë e mi në mëngjes, për të mësuar nga fjalët e tua (Ps. 119:148); dhe përsëri: në mesnatë u ngrita për të të rrëfyer për fatet e drejtësisë sate (Ps. 119:62). Nëse ndodh që të biesh në një gjumë të thellë dhe ëndrrat djallëzore të pengojnë, atëherë, pasi të zgjohesh pas kësaj, mos u bëj dembel në shërbimin e Zotit, duke e ditur se ashtu si ata që sillen keq në Ditën e Gjykimit do të japin llogari për çdo hap dhe fjalë boshe, ashtu edhe ai që përpiqet për të mirën do të marrë një shpërblim për një fjalë të mirë dhe për një hap. Prandaj, mos u bëni dembel, por ngrihuni dhe mos i thoni vetes: "Shërbimi tani ka mbaruar, ku duhet të shkoj?" - Ky është arsyetimi i dembelëve. Por më mirë ngrihu, hidhe shtratin larg vetes dhe shtrije menjëherë duart drejt Zotit dhe, duke u përkulur para fronit të hirit, hape qelinë dhe nxito për në shërbim, sikur të ishte bërë dhunë, si një dhi që ka shpëtuar nga kurthet. Edhe nëse e ke kapur vetëm lutjen e fundit, mos u bëj dembel, por ngrihu, sepse pas pushimeve mund të këndosh në qeli ato psalme nga të cilat të shpërqendroi ëndrra djallëzore. Mos e imagjinoni, të dashur, lutjen tuaj të fundit si një justifikim për dembelizmin, por të nesërmen do të jeni më të gatshëm për veprën e Zotit. Sepse nëse e lini pa nevojë ose pa sëmundje, atëherë do të dëgjoni atë që u tha në psalm: Më zuri gjumi me gjumin dhe nuk gjeta asgjë (Ps. 75:6). Dije edhe këtë, i dashur, që për fat të keq dikush e ngroh mishin, aq shumë i shumon pasionet në vetvete dhe më në fund shpirti i ngarkuar me veset e këqija të trupit shterp. Prandaj Shpëtimtari thotë: Kini kujdes që zemrat tuaja të mos rëndohen nga grykësia, nga dehja dhe nga dhembjet e kësaj jete” (Luka 21:34) Prandaj apostulli thotë: Unë e ngordh trupin tim dhe e skllavëroj, që, nëse u predikoj të tjerëve, unë vetë të mos jem skllav (1 Kor. bëhet i fortë dhe shpirti i tij ndriçohet Ashtu si një mundës shpenzon vazhdimisht kohë në ushtrime trupore për ta përshtatur trupin e tij me artin e mundjes, ashtu edhe një asket i devotshmërisë duhet të ushtrohet në çdo vepër të mirë, siç thotë i Dërguari: Stërvitja trupore është e dobishme në një mënyrë të vogël: por të kesh premtimin për jetën e tanishme. Zoti na zgjoftë shpirtrat për t'i frikësuar Atij. Lavdi atij përjetë! Amen. Le të imagjinojmë, të dashur, ata që qëndrojnë përpara mbretit tokësor dhe i shërbejnë fronit që prishet: me çfarë njohurie dhe frike qëndrojnë ata para mbretit të tyre?! A nuk duhet ne, si besnikë, të qëndrojmë përpara Mbretit Qiellor me frikë, dridhje dhe me gjithë nderim! Prandaj, të dashur, nuk e konsideroj mirë të shikoj me një sy të paturpshëm Misteret e paraqitura të Trupit dhe Gjakut të Zotit dhe Shpëtimtarit tonë Jezu Krisht. Dhe na bindë Shkrimi Hyjnor për këtë, duke thënë: Moisiu dridhej, nuk guxonte të shikonte (Veprat e Apostujve 7:32). Sepse është shkruar: Ai që më përlëvdon mua do të përlëvdojë dhe ai që më përbuz mua do të turpërohet (1 Samuelit 2:30). Ju dukeni si një burrë, por Ai, si Zoti, njeh thellësitë e zemrës suaj dhe sheh mendimet tuaja. Sepse nuk ka asnjë krijesë të shfaqur para Tij (Hebrenjve 4:13). Si guxojnë të tjerët të lënë shërbimin e Zotit dhe të shkojnë me pushime pa asnjë nevojë? Me të vërtetë, kur të ftojnë për darkë me një të pasur, a guxon të ngrihesh nga ata që janë shtrirë me ty dhe të shkosh në shtëpi? A do të prisni me durim derisa të gjithë të ngrihen së bashku? Pra, le të kemi frikë, o të dashur, sepse është shkruar: "Mallkuar qoftë kushdo që kryen veprën e Zotit nga pakujdesia" (Jer. 48:10). Le të përpiqemi në këtë epokë të shkurtër dhe të mbrapshtë që t'i pëlqejmë Perëndisë për të trashëguar Mbretërinë e përjetshme. Sepse Ai është i shenjtë, prehet midis shenjtorëve dhe u jep shpirtmadhësinë atyre që janë të dobët. Lavdi atij përgjithmonë e përgjithmonë! Amen. Mësimi 20. Rreth dozave të ndryshme 21 Siç arsyetoj, vëllezër, ka tre lloje të gjumit që e ngatërrojnë njeriun gjatë natës. Dhe hera e parë që një vëlla përjeton ndikimin e të ligut është kur vëllai fillon të këndojë psalme. Por nëse nuk ka përtaci tek vëllai, nuk ka fuqi. Është më shqetësuese nëse barku i vëllait të tij është i ngarkuar me ushqim dhe pije. I dyti i vjen vëllait në mes të shërbimit të Zotit, për shkak të neglizhencës së tij, nëse ai nuk bëri përpjekje për të arritur fundin e rregullit, por në mes të shërbesës dëshiron t'i lërë ato psalme që këndojnë dhe të shkojë në shtratin e tij. E treta ndodh të provohet nga një vëlla me kërkesë të natyrës, pra në fund të rregullit të shërbimit normal. Prandaj, është e nevojshme të kemi durim në gjykimin (gjykimin) e vëllezërve më të dobët, në mënyrë që të mos realizohen planet e armikut. Dhe ti vëlla mos u trego i shkujdesur të jesh i matur në çdo gjë. A nuk keni dëgjuar se Profeti Samuel, i cili thirrej vazhdimisht, nuk ishte asnjëherë shumë dembel të ngrihej, megjithëse ishte ende i ri? Kur qëndroni në shërbim të Perëndisë midis vëllezërve ose vetëm për të lavdëruar Shpëtimtarin tonë Jezu Krisht dhe lloji i parë i dremitjes ju shqetëson, atëherë, duke e vënë re këtë, rezistoni, që nga përtacia të mos ktheheni kot në shtratin tuaj, por të duroni me vendosmëri, të paktën një ose dy herë sytë do t'ju mbyllen duke dremitur; mos e lini vendin tuaj dhe do të përfitoni shumë. Varësia ndaj gjumit të pangopur është e ngjashme me pasionin e grykësisë. Nëse dikush është mësuar të hajë shumë, atëherë natyra kërkon shumë, e nëse dikush është mësuar të mos hahet, atëherë natyra nuk kërkon shumë të hahet. Aplikojeni këtë për peshkatarët: ata kalojnë gjithë natën zgjuar, duke mos e braktisur kurrë punën e tyre. Nëse njëri prej tyre, i rënduar me gjumë, lë pakujdesinë, e zë gjumi, atëherë kur të ngrihet nga gjumi, do të shohë se nuk ka kapur asgjë, kurse ata që kanë qenë zgjuar dhe të matur kanë mbetur me rezervë. Pastaj fillon të pendohet për veten dhe thotë: “I mjeri unë, mëkatar, i shkujdesur dhe dembel! Përtaca dhe më zuri gjumi, përndryshe edhe unë, si shokët e mi, do të kisha kapur e ruajtur diçka për veten time, por tani nga pakujdesia do të shkoj në shtëpinë time pa asgjë, duar bosh. Aplikoni për veten tuaj, të dashur, poçarë dhe kovaçë, dhe atje do të gjeni një punë të madhe dhe të tepruar, por trupi ynë nuk është i mbuluar me tym ose hi, por ne qëndrojmë në një vend të pastër, të shenjtëruar, me nderim dhe në paqe të madhe thërret: njeriu është si kotësia, ditët e tij ikin si hija (Ps. 143:4). Pra, mos hyni në konkurrencë me mua, ai i shkujdesur që e ka prishur durimin, duke e ditur me vendosmëri se kush është i matur do të fitojë dhe kush është i shkujdesur do të humbasë. Sepse secili prej nesh do t'i japë llogari Perëndisë. Unë e di për veten time se jam i papërgjegjshëm në veprat e mia. Ndërsa i këshilloj të tjerët, unë vetë mbetem në të njëjtën neglizhencë. Prandaj, ju kërkoj, shërbëtorë besnikë të Shpëtimtarit, për mua, një mëkatar, t'i lutem Shpëtimtarit tonë Krisht, Mbretit të Fuqive të Larta, që, nëpërmjet morisë së bujarisë së Tij, të shlyejë numrin e madh të mëkateve të mia dhe të më shpëtojë në Mbretërinë e Tij qiellore. Mos e konsideroni gjumin dhe pushimin trupor si një fitim për veten tuaj; fitimi dhe paqja për një person është të detyrosh vazhdimisht veten në veprën e Zotit. Pra, le ta detyrojmë veten, të dashur, që Zoti, kur të vijë, të na gjejë zgjuar dhe të na bëjë të denjë për bekimin e Tij, sepse Ai vetë tha: lum këta shërbëtorë, të cilët Zoti do t'i gjejë vigjilentë kur të vijë (Luka 12:37). Le t'i lutemi njëri-tjetrit, të dashur, t'i rrënjosim njëri-tjetrit frikën e Zotit, të ngjallim te njëri-tjetri zell për lavdinë e Zotit tonë Jezu Krisht, që Ai të na ringjallë me të gjithë ata që e kanë dashur shfaqjen e Tij dhe të na vendosë në të djathtën e Tij në Mbretërinë e Tij. Lavdi atij përjetë! Amen. Nëse një vëlla shkon në monastizëm për ndonjë arsye, atëherë nëse nuk qëndron i kthjellët, djalli do ta gllabërojë së shpejti dhe pa asnjë vonesë. Sepse i ligu fillon ta fusë në mendimet e tij dhe të thotë: "Pse dëshiron të punosh në virtyte, të rraskapitesh dhe të jesh në varfëri pa asnjë shpërblim për këtë? A u bëre murg me vullnetin tënd? Besoj se të takoi ndonjë rrethanë dhe nga nevoja u bëre murg; sepse a ke menduar ndonjëherë që të mos bëhesh murg, pra, të mos vuash më kot?" Këtë i sugjeron armiku vëllait të tij, duke dashur ta zhysë në thellësi të dëshpërimit. Atëherë vëllai, pa menduar për veprën e mirë të Zotit ndaj tij, i verbuar nga mendja, i dorëzohet dëshpërimit. Pastaj vëllai fillon të jetojë në neglizhencë dhe pa frikë, të kundërshtojë gjithçka, të madhe e të vogël, dhe të bjerë në një gjumë të pangopur. E nëse ndonjëherë ka bërë diçka të mirë, pendohet, duke e konsideruar si dëm për veten e tij, dhe nga kjo vazhdimisht ankohet dhe ankohet për veten e tij; me një fjalë, ai e tradhton veten deri në shkatërrim. Dhe kur duhet të kishte punuar më shumë në virtyte, ai bën të kundërtën, pa reflektuar mbi dobitë e Zotit për të. Ai duhet të kishte thënë brenda vetes: "Sa janë, shpirt, që me shumë agjërime dhe lëmoshë janë vlerësuar të denjë për të hyrë në këtë lloj jete? Por unë e kalova gjithë kohën e jetës sime në neglizhencë dhe Zoti, duke mos i kujtuar mëkatet e mia të shumta, më garantoi një sukses të tillë - të hyj në një jetë të respektueshme dhe të paargëtueshme. Prandaj, ne do të përpiqemi të rikthehemi në një jetë të denjë për t'u rikthyer. ndëshkim i dyfishtë si të përçmuar hirin e Perëndisë dhe duke mos kujtuar veprat e mira të Perëndisë. Dhe ky shërbëtor u tmerrua nga kjo dhe tha me vete: "Nëse zotëria im më donte aq shumë, saqë, pavarësisht mosbindjes sime, ai nuk u zemërua me mua, por duroi gjithçka me bujari dhe, si në ëndërr, më kaloi përmes këtij lumi të madh dhe të shpejtë dhe më vendosi në parcelën time, atëherë unë do të punoj me zell në pasurinë, duke kujtuar të mirat e tij". Dhe ai shërbëtor filloi të punonte me zell, saqë u bë i barabartë me ata që kishin filluar punën para tij. Pastaj skllavi tjetër u zgjua dhe e gjeti veten matanë lumit në pronën e zotërisë së tij. Por ai ishte dinak dhe kokëfortë dhe tha me vete: "Mjeshtri, si në ëndërr, më kaloi përmes një lumi të madh dhe të shpejtë, dhe unë do ta lë arën e tij të shkretë dhe do të shoh se çfarë më bën". Dhe ky rob dembel u shtri përsëri dhe e zuri gjumi; Ndërsa flinte, u rritën gjemba dhe barërat e këqija dhe e mbuluan. Pastaj kaloi shumë kohë, Mjeshtri i atyre skllevërve erdhi për të parë punën e secilit dhe, duke parë punën e atyre që kishin filluar më parë, i bekoi. Pastaj shkon edhe te skllavi të cilin e kaloi përtej lumit, si në ëndërr dhe, duke parë punën e tij të mirë, u gëzua me të dhe e bekoi. Më pas shkon të shikojë robin dembel dhe punën e tij; dhe, pasi mbërriti, gjen se po fle dhe i mbuluar me gjemba dhe barërat e këqija. Dhe i zoti, duke u kthyer nga ai, i tha me një kërcënim: "Pse, shërbëtor i lig dhe dembel, e latë arën e shkretë? Apo nuk e dinit se si të përcolla të përgjumur matanë lumit dhe të shtriva në zonën që të kisha veçuar, a nuk të kujtove mosbindjen tënde të mëparshme? A nuk duhej të imitoja edhe ti në të njëjtën rrugë, kë"? Atëherë ai shërbëtor nuk gjeti asnjë justifikim në ditën e tmerrshme për të. Dhe zotëria e tyre u soll me ta ashtu siç e meritonin veprat e secilit. Me të pasur nënkuptoj Zotin Krisht, me pasuri nënkuptoj besimin; nën dehje të rrethanave ekstreme; nën lumin e shpejtë - hijeshia dhe pasuria e kësaj epoke; nën skllevër të zellshëm - të drejtët; nën skllavin, i cili u kthjellua nga dehja dhe filloi të punojë - një njeri mëkatar, i cili, në rrethanat ekstreme që hasi, pasi njohu bekimet e Zotit, u kthjellua nga shumë mëkate dhe u kthye në një jetë të drejtë, duke përmbushur vullnetin e Zotit. Dhe një skllav dembel është një person që ka refuzuar hirin e Zotit dhe ka lënë pas dore shpëtimin e tij. Aplikoni Saulin për të gjithë këtë. Duke marrë letra nga peshkopët, ai shkoi në Damask për të lidhur ata që besuan në Zotin, por, pasi shkoi për të shkatërruar besimin, Ai vetë doli të ishte një predikues i besimit. Sepse të mëdha janë dhembshuritë e Zotit për të gjithë ata që e thërrasin atë me të vërtetë. Lavdi Zotit përjetë! Amen. Mësimi 22. Rreth punimeve me gjilpërë 23 Armiku sulmon murgjit që kanë hyrë së fundmi në bujtinë në mënyra të ndryshme. Disa prej tyre ngjall neveri me punimet e tyre. Si? Me ndihmën e hirit, po ju them. Kur vjen mëngjesi, vëllai ngrihet për të falur namazin në qeli, pastaj i merr punët; dhe më pas demoni, që urren të mirën, fut në të mendimin e dëshpërimit. Dhe nëse një vëlla, kur e ka zënë dëshpërimi, vazhdon të punojë dhe të ushtrojë, atëherë, me ndihmën e hirit, ai do ta largojë dëshpërimin nga vetja. Por në të njëjtin rast, vëllai, kur fillon dëshpërimi, mposhtet. Sepse, sapo gjen dëshpërim, nuk e reflekton atë nga vetja me durim, prandaj, i mundur, e dorëzon veten në robëri. Pasi u lirua mendimeve, vëllai fillon të flasë me vete: "Sot ndihem pak i mërzitur dhe jo mirë. Po pas kësaj? Çfarë duhet të bëj? Është më mirë të mos bëj asgjë sot për t'i dhënë vetes pak pushim, por në mëngjes do ta detyroj veten të bëj punë me gjilpërë dhe ta bëj për dy ditë." Pastaj vëllai nuk bën asgjë ditën e parë dhe puna e një dite mbetet e pa kryer. Po kështu, në mëngjes, demoni, që urren mirësinë, i fut vëllait të tij një dëshpërim edhe më të fortë se dje, duke i sjellë në kujtesë ditët e sotme dhe të shkuara. Pastaj vëllai, tashmë i pushtuar nga mendimet, ngrihet dhe e lë punën ose fillon të merret me të si diçka tjetër përveç biznesit. Ose armiku e nxjerr murgun nga qelia dhe e sjell në këtë pikë, dhe në pjesën më të madhe fillon të merret me biznes dhe jo me biznes. Ose armiku e nxjerr murgun nga qelia dhe e bën të kënaqet në përtaci. Dhe në këtë rast, i ligu e tundon murgun me ndihmën e dobësisë së tij. Armiku do të sulmojë një vëlla tjetër ndryshe. Dëgjoni arsyen për këtë dhe jini të urtë, dhe jepini lavdi të vetmit Zot të urtë dhe, pasi keni mësuar, ruhuni, si ai që ka mësuar marifetet e armikut, që të mos bini në grackën e tij: kundërshtari ynë djalli, si një luan, vrumbullon, duke ecur përreth, duke kërkuar dikë që të gllabërojë: por rezistoni atij në kupë qiellore me besim" (P.1-9 ). I ligu i jep një vëllai tjetër zell për punën e tij përtej asaj që është e duhura. Këtu lind pasioni i dashurisë për para. Pastaj shpirti i plagosur nga dashuria për para, kjo rrënjë e çdo gjëje të keqe, e disponon murgun që të ulet në punë dore si në mëngjes herët ashtu edhe në mbrëmje më vonë, që, nëse është e mundur, të mos kujdeset për lutjen dhe shërbimin e Zotit, por nga dashuria për paranë të merret vetëm me punë. Kur ata thërrasin për shërbim, ky vëlla vjen pas të gjithëve dhe kërkon një justifikim që të gjithë të largohen së pari nga shërbimi. Pra, duke e ditur këtë, kujdesuni për veten, i dashur, në mënyrë që ju, i shtyrë të devijoni në të paligjshmen, të mos humbni mbështetjen tuaj. Por nuk do t'i harxhoj fjalët e mia. I ligu, pasi e ka dobësuar forcën e vëllait të tij me dashurinë për para dhe e ka privuar nga forca, tashmë po i bën sugjerimet e tij; dhe më pas vëllai, duke mos kuptuar pasionin që e ngatërron, fillon të thotë në kundërshtim me veprën e tij: “Sa vite që e bëj këtë punë të bekuar, por përveç mundit të pamasë nuk ka asnjë shpërblim të duhur”. Dhe ai vazhdon: “Më mirë të mos bësh asgjë sesa të bësh diçka të pavlerë. Do të shkoj dhe do të mësoj një art tjetër, për të cilin mund të marr pagesa të mjaftueshme dhe të marr lehtësisht atë që më nevojitet për nevojat e mia.” Dhe edhe këtë e tundon shejtani me injorancën e tij. Kurse njeriu i ditur në të gjitha punët angazhohet me maturi dhe ashtu siç duhet, që të ketë kohë të mjaftueshme për namaz dhe për shërbimin ndaj Zotit. Dhe lutja e besimit i jep forcë dhe hir në çdo vepër të mirë. Sepse, nëse, nën maskën e zellit për një detyrë, një mendim i huaj nuk hyn në shpirt dhe një person nuk është i rrëmbyer nga mendimi as për dashurinë për paranë, as për kotësinë, as për vetëdashjen, për varësinë ndaj gjërave materiale, dhe për zilinë, ose për mosbesimin dhe përtacinë, ose grykësinë, dehjen dhe mosbindjen, dhe të ngjashmet, në qoftë se unë them kështu, në listën e lartpërmendur, në qoftë se, njeriu nuk është i robëruar nga pasionet, atëherë nuk është e vështirë zejtaria për një murg që përpiqet të bëjë atë që duhet dhe sa mjafton. Por nëse shpirti bie në dashuri me ndonjë nga pasionet, atëherë ajo që është shkruar përmbushet mbi atë person: nëse dikush mposhtet, atëherë ai do të punojë (2 Pjetrit 2:19). Sepse nëse punoni shumë përtej asaj që duhet dhe nuk i furnizoni të tjerët, do të mposhteni. Përkundrazi, kur keni bollëk, jepuni me dëshirë atyre që nuk kanë asgjë: Perëndia do një dhurues të gëzuar (2 Kor. 9:7); dhe një gjë tjetër: po, edhe teprica e këtyre do të jetë për privimin tuaj, sepse le të ketë barazi, siç është shkruar: “Nuk ka tepricë, ajo që është e tepërt, ajo që është shumë e vogël nuk është më pak e pranueshme” (2 Kor. 8:14-15). Zoti i udhëzoftë zemrat tuaja nga frika e Tij! Lavdi Zotit në shekuj të shekujve! Amen. Ka lloje të ndryshme borimësh që janë në bindje ndaj babait të tyre shpirtëror. Nëse armiku vëren një mënyrë të të menduarit mishor tek dikush, atëherë ai i fut mendimet mishore, duke i thënë: "Largohu nga manastiri dhe merru me peshkim dhe do të mbledhësh për vete atë që të duhet". Por i ligu e sulmon shpirtërorin me vetë dëshirën për drejtësi dhe, duke i vënë mendime të tilla, thotë: "Në botë ju punuat dhe hëngët si kafshë memece. Dhe çfarë drejtësie është kjo - të punosh dhe të hash? Sepse, ja, ushqimi ngjall te ty luftën e kurvërisë. Por nëse nuk hani më mirë, shkoni në punë më të thellë. shkretëtirë dhe do të shpëtohesh: toka është Zoti dhe përmbushja e saj (Ps. 23:1), sidoqoftë, merr një copë hekuri me vete, do të nxjerrësh barishte dhe do të hash, ashtu siç bënin murgjit e lashtë, dhe çfarë nevoje ke të jetosh këtu, ku ka tundime, thashetheme dhe gjëra të tjera të tilla, kur nuk do të mësosh ju do të merrni rroga të mjaftueshme për t'u dhënë të varfërve nga puna juaj." I ligu i vë në mendje vëllait mendime të tilla. Atëherë vëllai i përgjigjet mësuesit, duke i thënë: "Ja, unë do t'i lë ata që jetojnë këtu, por nuk di ku të vendosem, që, duke u larguar nga këtu dhe duke mos gjetur vend, të mos kthehem më këtu". Armiku i përgjigjet: "Vetëm ik këtu, nuk do të ketë mungesë në vend." Sepse a ka braktisur Zoti dikë dhe për këtë arsye do të të braktisë edhe ty? Dhe ti betohesh se nuk do të kthehesh këtu.” Vëllai përgjigjet duke thënë: "Le të presim filan kohë, tani është e papërshtatshme të largohemi nga këtu". Armiku vazhdon: "Si mund t'i duroni tundimet që ndodhin në këtë vend?" Dhe vëllai, duke menduar se po përpiqet për prosperitet më të madh, pajtohet me mendimet e tij, dhe kjo është më e keqja nga të gjitha. Ashtu si një anije në det, nëse mbi të bëhet një pus i vogël dhe nuk bëhen përpjekje të shpejta, për shkak të kësaj vogëlsie, me gjithë masën e saj, vërshohet nga dallgët, ashtu ndodh edhe me një shpirt që e ka lejuar veten të sulmohet nga armiku, nëse nuk ngrihet tek Ai që e ka krijuar. Prandaj, i dashur, nevojitet maturi dhe përulësi e madhe. E gjithë e keqja sillet në mosveprim nga përvetësimi i dashurisë së përsosur për Zotin. Dhe kështu vëllai, duke rënë dakord me mendimet dhe tashmë më i shqetësuar prej tyre, vjen te igumeni dhe i thotë: "Më bëj një nder, Abba, më lër të shkoj më në fund, nuk mund të jetoj më në manastir". Plaku, duke e dëgjuar këtë, fillon të brengoset dhe të shqetësohet për vëllain e tij, duke parë se ai është mashtruar. Dhe plaku fillon ta qortojë duke i thënë: "Nuk do të të lë të shkosh, o vëlla. Dhe pse dëgjon demonët që duan të të ndajnë nga vëllazëria dhe dashuria e ëmbël vëllazërore? A nuk e di ti se, nëse një dele nuk del nga gardhi, nuk do të bëhet pre e kafshëve të egra? Por më thuaj, fëmijë, kush nga vëllezërit nuk të ka fyer në qoftë se me Zotin, por unë do të të them? Vëllezër ju ofenduan, duroni, sipas fjalës së atij që tha: Mbani barrët e njëri-tjetrit dhe kështu përmbushni ligjin e Krishtit (Gal. 6:2) Përse u kushtoni vëmendje dështimeve të njerëzve të tjerë, nëse unë ju kam fyer, atëherë Zoti, ai që e njeh zemrën, nuk është dëshmitar për ty për ty. Vëllai e dëgjon këtë, por tërhiqet nga mendimet e tij. Po kështu vëllezërit e luten duke i thënë: “Mos na lër, o vëlla”. Dhe nëse vëllai, pasi iu bind, qetësohet, atëherë në Zotin ai çlirohet nga shumë tundime dhe pikëllime. Dhe nëse nuk e dëgjon, i thotë abatit: “Nuk po shkoj për këtë, por kam ndërmend të hesht privatisht”. Dhe nuk do t'i harxhoj fjalët e mia. Nëse një vëlla nuk bindet, ndahet nga vëllazëria dhe, duke lënë manastirin ku ka jetuar, shikon djathtas dhe majtas. Nëse ai kërkon paqen dhe, duke u larguar nga shkretëtira, shkon në botë, atëherë, i verbuar nga mendja, thotë me vete: "Unë jam çliruar nga jeta e dhimbshme monastike". Dhe ai e konsideron vdekjen e tij si mençuri. Sepse një i tillë është si një njeri që mori një kovë për të nxjerrë ujë dhe pa e mbushur kovën me ujë, ai u përmbys dhe e theu enën. I ngjashëm me këtë është ai që refuzon hirin e Zotit dhe kthehet përsëri në jetën e kësaj bote. Nëse mendimet e devotshme të vëllait mbizotërojnë, atëherë ai shtrihet në shkretëtirën e brendshme dhe ndodh të kalojë pranë disa pleqve. Pleqtë, të stolisur me virtytin e dashurisë ndaj të huajve, e presin me gëzim vëllanë e tyre. Pastaj ata pyesin: "Nga je o vëlla?" Ai përgjigjet: "Nga ky e ai manastir, vëllezër, por në manastir më ra dëshpërimi dhe e lashë atë dhe tani po kërkoj një vend ku të vendosem dhe të qaj mëkatet e mia". Atëherë pleqtë fillojnë të këshillojnë vëllanë duke i thënë: "Më mirë shko në manastirin tënd, o fëmijë, dhe qetësohu atje, sepse, e sheh, për çfarë nevoje jetojmë në këto vende, dëgjuam nga baballarët se manastiret janë të mira, sidomos për të rinjtë". Dhe nëse vëllai, pasi është bindur, kthehet në vendin e tij dhe qetësohet, atëherë ai do të shmangë shumë pikëllime dhe telashe. Nëse vëllai i të moshuarve nuk dëgjon dhe shkon më tej në shkretëtirën e brendshme, atëherë uria e kupton dhe fillon ta mundojë. Pastaj vëllai fillon të pendohet dhe, përveç kësaj, demonët e çojnë në një pështjellim të jashtëzakonshëm nga frika dhe i thonë: "A ishte mirë për ty të jetosh me vëllezërit e tu, që të ngatërruan dhe të çuan në këtë shkretëtirë? Dhe çfarë drejtësie ka kjo nëse vdes me një vdekje të keqe në këtë shkretëtirë? Atëherë demonët e sjellin atë në frikë të madhe dhe pastaj filluan të ndreqin vëllanë. thuaj me vete: “Ishte mirë të jetoja me vëllezërit e mi. Kush më ka mashtruar? Cili demon më joshi për të shkuar në këtë shkretëtirë të tmerrshme, ku jetojnë shumë bisha të egra? Çfarë duhet të bëj unë, fatkeqi, nëse bie në duart e barbarëve? Sikur të mos më kapnin hajdutët, nuk do të takoja një bishë të keqe! Dhe në këto vende ka shumë demonë, sepse vendi, thotë ai, është i shkretë. Si do të jetë e mundur që unë të jetoj vetëm në këtë shkretëtirë, ku shpirtrat e ndyrë banojnë pa ikur, sidomos të jetoj vetëm pasi jam mësuar të shoh shumë vëllezër rreth meje?” Dhe me të vërtetë, nëse dikush jeton vetëm në shkretëtirë, nëse nuk qëndron i kthjellët, së shpejti do të humbasë mendjen, siç e kanë vuajtur shumë. Pastaj, pas këtyre mendimeve, vëllai fillon të thotë me vete: "Do të shkoj të vendosem pranë vëllezërve që heshtin në vetmi". Dhe ai vjen te vetmitarët. Vëllezërit e presin në paqe, i japin një qeli në mesin e tyre dhe e ndihmojnë në Zotin, duke sjellë gjithçka që mund të japin duart e tyre. Pastaj vëllai jeton në qeli dhe thotë me vete: “Duhet të punoj pak për të gjetur diçka për të ushqyer”. Dhe shton gjithashtu: “Çfarë do të bëj, nuk i kam mësuar akoma punimet e këtij vendi”. Dhe pas disa ditësh, pasi ka mësuar punimet me gjilpërë, ai fillon të argëtohet me mendime, si dikush që jeton vetëm. Sepse, ashtu si për atë që është mësuar me vetminë, të jetuarit së bashku i duket i shqetësuar, ashtu edhe për atë që është mësuar të jetojë së bashku, vetmia duket e vështirë. Çdo pemë njihet nga fryti i saj dhe njeriu punëtor duket që në rini. Më në fund, vëllai, duke u munduar vazhdimisht me mendimet e tij, fillon të pendohet dhe të thotë: "Epo, gjithçka më argëton, nuk gjej kohë t'i kryej qoftë edhe një shërbim të vogël Zotit, çdo ditë jam në një luftë me mendimet e mia. Dhe kur jetoja në manastir, isha i lirë nga të gjitha këto. Gjithçka që më interesonte ishte shërbimi i Zotit dhe punët e vogla, çfarë duhet të bëja tani? Unë nuk i dëgjova këshillat e baballarëve të mi dhe më goditën shumë dhimbje. Dhe pas këtyre fjalëve, ndonjëherë vëllait i vijnë dy mendime: njëri është i mirë, tjetri është i keq. Ai i fut një mendim të keq, duke i thënë si vijon: "Ja, ti ke përjetuar komonwealthin, ke përjetuar edhe shkretëtirën. Dhe po të kthehesh në bujtinë, do të ndihesh turp dhe turp, dhe, përveç kësaj, ka pikëllime në bujtina dhe shumë tundime. Përsëri, në këtë shkretëtirë, edhe frika edhe puna, edhe frika, edhe puna, ikni nga bota, ikni nga bota. nëse do të kesh frikë nga Zoti, do të shpëtohesh apo mendon se shpëtojnë vetëm ata që jetojnë në shkretëtirë?” Nëse vëllai është i urtë, ai do t'i përgjigjet mendimit kështu: "Nëse në shkretëtirë, ku ka heshtje dhe heshtje të madhe, nuk më lejoni të jem në paqe, çfarë do të ndodhë nëse shkoj në botë? A nuk do të më shkaktoni telashe atje?" Këtë sugjeron armiku, duke dashur që ai të kthehet si qen në të vjellat e tij. Sepse nëse një vëlla pajtohet me një mendim, atëherë armiku e përzë menjëherë në botë. Nëse shpirti i një vëllai dëshiron shpëtimin e Zotit, atëherë Zoti i jep atij qëllimin e mirë për të ecur në rrugën e drejtësisë. Këto janë kështjellat e mendimeve të mira: "Ja," thotë ai, "ju keni përjetuar bujtina, keni përjetuar edhe shkretëtirën. Pra, provoni mendimet tuaja; dhe ku, siç e shihni, shpirti juaj po ndërtohet për mirë, atje do të qëndroni. Nëse në këto vende doni të qëndroni të heshtur, si vëllezërit e tjerë që jetojnë për Zotin, atëherë Zoti Jezus Krisht do të kujdeset vetëm për ju, por nuk do t'ju përçmojë; Zot, nëse dëshiron të kthehesh në manastir, atëherë kjo është edhe më mirë. Dhe mos e thuaj këtë në mendjen tënde: "Më vjen turp të kthehem te vëllezërit e mi, sepse nëse kthehem tek ata, ata do të më konsiderojnë të paaftë dhe të paaftë për të duruar punën e shkretëtirës, ​​por që u kthye në arratisje, si një luftëtar i ndrojtur që u largua nga formacioni ushtarak". Jo! Jo kjo, nuk do të mendojnë kështu, vëllai im, por përkundrazi që ti, si asket, e ke përmbushur atë që tha Apostulli, sepse ai thotë: "Kape gjithçka tunduese" (1 Thesalonikasve 5:20). Dhe kështu, ju i keni tunduar të dy dhe keni gjetur se është e mirë dhe e mirë, por vëllezërit duhet të jetojnë së bashku (Ps. 133:1), siç është shkruar: Vëllai nga vëllai ne ndihmojmë, si qyteti është i fortë dhe i lartë dhe si një mbretëri e themeluar forcohet (Fjalët e Urta 18:19). Dhe vëllai, i dërrmuar nga kjo, kthehet në manastir. Igumeni i manastirit dhe vëllezërit e pritën me gëzim, për hir të atij që tha: ndërmjetësoni për të dobëtin (1 Thesalonikasve 5:14) dhe jepini një qeli. Dhe pas disa ditësh, që vëllai i kaloi në heshtje në qeli, i ligu fillon ta shqetësojë me sugjerimet e tij dhe të thotë: "A ke ardhur sërish në vendin e vjetër? A nuk të mjaftoi vetëm liria e shkretë, ku nuk pate asgjë të dëmshme, nuk u tundove nga asgjë, nuk fole me askënd?" Dhe përsëri demonët filluan ta shqetësonin aq shumë sa që, po të ishte e mundur, ai do të kishte thyer murin e manastirit dhe do të kishte ikur. Djalli dinak e ngatërron aq shumë dhe me mendimet e tij e bën të dëshpëruar nga punët e vogla, duke dashur ta largojë përsëri nga qelia. Por nëse vëllai është i matur, siç është shkruar: Ji i urtë si gjarpëri dhe i qëllimshëm si pëllumbat (Mateu 10:16), atëherë ai kundërshton demonët, duke thënë: “Mos tallni mua, ju që bëni paudhësi, sepse nuk e pranoj këshillën tuaj, sepse këshilla juaj është e mbushur me helm vdekjeprurës. dhe nuk mora as më të voglin dobi, por të paktën mësova se të gjitha rrugët e tua janë errësirë, dhe kushdo që ecën mbi to, ecën në errësirë, me ndihmën e Zotit, dhe pasi erdha, më dhanë te igumeni i manastirit në të cilin jetoj, kështu që unë nuk jam më i vogël në dorën time Ditën, por edhe natën dhe kujdesuni për gruan, për fëmijët, për dhomën dhe për shtëpinë e tyre: sepse zgjedha e Tij është e lehtë (Mateu 11:30), prandaj, ju të këqij, dhe unë do t'i provoj urdhërimet e Perëndisë tim. Mësimi 24. Rreth dëshpërimit dhe durimit të pleqve 25 Armiku e frymëzon vëllanë e tij: "Ti kaloni kaq shumë vite në këtë vend të shenjtë, duke punuar për Zotin Krisht, dhe tani jeni plakur dhe nuk jeni më në gjendje t'i mbani rregullat e këtij vendi. Mishi juaj është dobësuar dhe nuk keni më forcë të bëni asgjë, dhe më në fund si i vogël dhe i madh do t'ju poshtërojnë, madje edhe në pleqëri keni nevojë për pushim. dashurinë, nga e cila, për ndonjë arsye tjetër, Zoti do t'ju dërgojë ushqim. Sepse çfarë nevoje, në varfëri, për të ngrënë, për të duruar qortime? Dhe çfarë keni në ushqimin tuaj, kur çdo ditë jeni në një mjerim si një skllav i pavlerë dhe vuani nënshtrimin ndaj më të rinjve tuaj?” Këtë e të ngjashme ia sugjeron i ligu plakut, duke dashur që pas kaq vitesh ta ndajë nga vëllazëria dhe nga vendi ku u plak dhe të tregojë se në pleqëri është bërë i paduruar. Dhe nëse plaku është mendjelehtë, mendimi e josh menjëherë dhe menjëherë dhe e përzë si një degë e thatë që e merr era. Nëse plaku është i vendosur në mendjen e tij, atëherë mendimet e tij nuk do ta largojnë atë nga vendi i heshtjes dhe nuk do ta mposhtin, sikur të ishte i lidhur në zinxhirë, sepse ato nuk do të mbizotërojnë mbi një mendim të devotshëm; dhe plaku i kundërshton duke u thënë: “Mos qeshni në pleqërinë time, o demonë dinakë, sepse qëllimet tuaja dinake nuk janë të panjohura për ne! Nëse në rininë time kam duruar mundimet, atëherë shumë më tepër do të duroj tani që ka ardhur koha e largimit (2 Tim. 4:6) për të qenë me Krishtin (Filip. bëhu i dobët, pra ku të shkoj Plaku nuk pret asgjë tjetër veç ndarjes nga jeta. Nëse plaku i devotshëm Eleazar, i munduar nga torturat e zjarrta, nuk i ndryshonte mendimet e tij, dhe i riu, duke parë durimin e tij, neglizhoi mundimin e dukshëm dhe shtatë të rinj të devotshëm mundën torturuesin; Çfarë mund të bëj? Dhe me këtë ai përmbys mendimet djallëzore nëse me ndihmën e hirit qëndron i vendosur në vendosmërinë e tij dhe e përfundon jetën në vendin ku u plak, duke marrë kurorën e jetës dhe duke dëgjuar nga Zoti: Të lumtë, shërbëtor i mirë dhe besnik, je besnik për pak, do të të bëj mbi shumë: hyr në gëzimin e Zotit tënd 2 (Matt 5:2). Lavdi Zotit në shekuj të shekujve! Amen. Mësimi 25. Rreth lëvizjes nga një vend në tjetrin 26 Besimi është nëna e veprave të shenjta të mira dhe nëpërmjet tij njeriu arrin përmbushjen e premtimeve të Zotit dhe Shpëtimtarit tonë Jezu Krisht, sipas asaj që është shkruar: pa besim është e pamundur të kënaqesh (Hebrenjve 11:6). Por fitimi më i madh i djallit është mosbesimi, i cili është nëna e çdo vepre të keqe. Prej saj lind dymendësia, që është çrregullim. Thuhet se njeriu është i dyfishtë në të gjitha rrugët e tij (Jakobi 1:8). Nëse dalim në shkretëtirë, këmbët tona nuk do të gjejnë prehje në shkretëtirë. Dhe nëse shkojmë në vende të banuara, do t'i kënaqim ata që kërkojnë shkretëtirën. Nëse nuk mbjellim, o vëllezër, si do të korrim? Pa i dhënë fryt Frutdhënësit, si mund të mbledhë ai fryt? Pa duruar pikëllimin, si do të gjejmë paqen për veten tonë? Pa durimin për të jetuar në shkretëtirë, si do të marrim një shpërblim për udhëtimin tonë? Pa duruar varfërinë dhe vështirësinë, si mund të gjejmë pasuri të vërtetë? Pa pranuar me dëshirë fyerjet, pikëllimet dhe poshtërimet, si mund të ndjekim gjurmët e Zotit Krisht, pa pranuar t'u nënshtrohemi pleqve në Zotin, duke lëvizur nga një vend në tjetrin? Para së gjithash, njeriu duhet të zbulojë në mendimet e tij pse dhe për çfarë arsye dëshiron të largohet nga vendi ku jeton: a nuk është me qëllimin për të shmangur punën që ai përpiqet për shkretëtirën, duke menduar se do të jetë më e lehtë në shkretëtirë; a e lëndoi me zili apo urrejtje edhe urtësi i mirësisë, demoni, sepse vëllai tjetër me sa duket ia doli, por ai nuk mori udhëheqje, prandaj dëshiron të largohet nga vendi; qoftë duke shmangur luftën në vepra të virtytit, qoftë duke mos qenë në gjendje të durojë të qenit në nënshtrimin e Krishtit, ai kërkon vetminë; duke mos ndjekur një trashëgimi tokësore, ai dëshiron të largohet nga vendi i tij. E gjithë kjo zbulohet nga mendimet. Pra, nëse testojmë dhe hulumtojmë, atëherë, pasi kemi mësuar se çfarë pasioni na zemëron, nuk do ta ndjekim atë, në mënyrë që në vendet e shkreta dhe pa ujë të mos biem në duart e demonëve dinak. Prandaj, provoni veten me vendosmëri: a po bëhet vërtet gjithçka sipas Perëndisë dhe jo për ndonjë qëllim korruptiv? Kushdo që bën diçka pa u konsultuar është si një njeri që ndjek zogjtë me këmbët e veta, pa menduar përpara nëse do të ketë forcë për të arritur. Dhe me këshilla të mira, urdhërimet e Krishtit mbahen. Dhe çfarë duhet thënë përtej kësaj? Duhet maturi, i dashur. Armiku ndonjëherë përdor kundër vëllezërve dëshirën e tyre për drejtësi dhe nëse vëllai pranon të ndahet me vendin, atëherë armiku arrin t'i hedhë një kurth diku. Por nëse njerëzit na përndjekin nga xhelozia e hidhur, ose nëse na detyrojnë të marrim pjesë në vepra që janë të huaja për ne, që nuk i pëlqejnë Perëndisë, atëherë le të ikim në një vend tjetër dhe të kemi besim te Perëndia, sepse Zoti dhe Perëndia dhe Shpëtimtari ynë Jezu Krisht u tha dishepujve të tij: kur të persekutoheni në këtë qytet, ikni në një tjetër (Mamaja). Dhe Shpëtimtari tha gjithashtu se njeriu nuk duhet të endet: mos u end shtëpi më shtëpi (Luka 10:7); dhe një gjë tjetër: nëse hyni në qytet, ai do të mbetet atje” (Mateu 10:11) Nëse duam të bëjmë vullnetin tonë, atëherë çfarë virtyti ka në këtë? Nëse eprorët na shkishëruan, ne do të dorëzohemi; Mbi të gjitha, le t'i rezistojmë djallit. Kështu bëri Davidi; duke luftuar me të huajt, ai u largua nga fytyra e Saulit. Pra, nëse heshtni mirë në shkretëtirë dhe mendimi për t'u zhvendosur në zona të banuara fillon t'ju ngatërrojë, tregojani atij si përgjigje ndaj luftës së kësaj bote dhe asaj që ndodh me disa në fshatra. Nëse heshtni mirë në bujtinë dhe mendimi për të shkuar në shkretëtirë fillon t'ju ngatërrojë, tregojani atij si përgjigje ndaj betejave dhe vështirësive të shkretëtirës. Nëse heshtni mirë në vetmi dhe mendimi për t'u bashkuar me një tubim të vëllezërve të shumtë fillon t'ju ngatërrojë, tregojini atij si përgjigje ndaj bëmave tuaja shoqërore dhe në të njëjtën kohë shpërblimin për to. Le të mos na rrëmbejnë mendimet tona në mënyrë të pamatur, sepse nuk e dimë se çfarë është më e dobishme për ne, siç thotë Dituria: Mos e lartësoni shpirtin tuaj me këshilla, që shpirti juaj të mos plaçkitet si një i ri; rrihni gjethet, shkatërroni frutin tuaj dhe mbajeni për vete si një pemë të thatë (Sir. 6:2-3). Shpëtimi vjen nga shumë këshilla (Fjalët e Urta 11:14). Por shpesh ndodh në mendimet tuaja të thoni se për shkak të tundimeve dhe thashethemeve doni të ikni nga këtu. Pra, jini të durueshëm dhe unë do t'ju jap këshilla. Dëshironi të shmangni tundimet dhe thashethemet? Vendos derën në gojën tënde për Zotin dhe ktheji sytë që të mos shohësh kotësi dhe do t'i shmangësh të dyja: thashethemet - me heshtje, tundimet - duke ruajtur sytë. Dhe nëse nuk e kapërcejmë këtë brenda vetes, atëherë kudo që të shkojmë, do t'i mbajmë armiqtë tanë brenda vetes. Pushtojini, të dashur, dhe do të keni paqe kudo që të jetoni. Por shpesh të shkon mendja të thuash: “Të gjithë vëllezërit e mi janë bërë të vetëdijshëm për mungesën dhe neglizhencën time, prandaj nuk mund të jetoj më në këtë vend, sepse edhe nëse e dua virtytin, njerëzit me të cilët jetoj janë të njëjtët”. Dëgjoni, të dashur, bëni mirë dhe do të shihni që Zoti do të shërojë ndërgjegjen tuaj dhe do të ndryshojë mendimet e vëllezërve tuaj për ju. Nëse këmbëngulni dhe largoheni nga vendi ku vëllezërit tuaj u tunduan nga jeta juaj, do të shmangni sharjen njerëzore; ju do të shkoni në një vend tjetër ku do të keni një reputacion të mirë dhe nuk do t'i mbani mend më të metat tuaja të mëparshme. Por Profeti thotë: Shpirti dhe pasioni im janë qortuar (Ps. 68:21), sepse qortimi dhe poshtërimi nga njerëzit për hir të Zotit kontribuon shumë në pastrimin e mëkateve. Dhe Profeti t'ju bindë për këtë, duke thënë: sepse me përulësinë tonë Zoti do të na kujtojë dhe na çliroi nga armiqtë tanë (Ps. 135:23,24). Aty ku të ka rrëzuar armiku, atje ngrihu, lufto kundër armikut, që korrigjimi yt t'u zbulohet edhe atyre që i njohin të metat e tua. Me këtë do të fitoni lavdi të madhe nga Zoti, sepse Zoti dhe Shpëtimtari ynë Jezu Krisht tha: i pari do të jetë i fundit dhe i fundit do të jetë i pari (Mateu 19:30). Sapo lahen rrobat e ndotura, ato nuk vendosen më me rroba të papastra. Nëse dikush, nga zilia ose xhelozia dinake, e quan të papastër atë që është e pastër, nuk do ta besojë, sepse vetë pamja e veshjes së tij do ta ekspozojë. Sepse thuhet: më lani dhe do të jem më i bardhë se bora (Ps. 50:9). Dhe Shkrimi u thotë kundërshtarëve tuaj dhe atyre që duan t'i kthejnë mendimet tuaja në veprat tuaja të këqija të mëparshme: mjerë ai që e rrethon të dashurën e tij me prishje balte (Hab. 2:15). O ju që keni braktisur rrugën e drejtë dhe ecni në shtigjet e errësirës! O ti që gëzohesh për të pabesët! shtigjet e të cilëve janë kokëfortë dhe shtigjet e tyre janë të shtrembër, që të bëjnë të largohesh nga rruga e drejtë dhe të largohesh nga një mendje e drejtë (Prov. 2:13-16). Prandaj, ai vazhdon: mos i arrini kurrë vitet e jetës. Nëse do të kishit ecur në shtigje të mira, do të kishit gjetur shtigje të drejta dhe të qetë. Flakët do të jenë banorët e tokës, por mirësia do të mbetet mbi të. Rrugët e të pabesëve do të zhduken nga toka dhe të pabesët do të dëbohen prej saj. Bir, mos harro ligjet e mia, por zemra jote le t'i mbajë fjalët e mia (Prov. 2:19–20,22. 3:1). Lavdi Zotit përgjithmonë e përgjithmonë! Amen. Nëse ndodh që një vëlla të largohet nga bujtina me ndonjë pretekst dhe pastaj sëmuret ose, duke u penduar, kthehet, atëherë nuk duhet ta përbuzni vëllanë, por ta pranoni atë në Zotin si anëtarin e vet. Edhe pse ai ka mëkatuar, ju nuk e bëni këtë për njeriun, por për Zotin, i cili tha: Nëse keni bërë më të voglin nga këto, keni bërë të tjerë me mua (Mateu 25:40). Sepse është e ndaluar të kujdesesh vetëm për veten, siç tha Shpëtimtari ynë: mos u shqetësoni për shpirtrat tuaj për atë që hani. .. – dhe kështu me radhë (Mateu 6:25). Prandaj shton duke thënë: Të gjitha këto i kërkojnë paganët. Prandaj, me anë të Apostullit ai urdhëron: jo të vetin, por edhe ata që janë miq (Filip. 2:4). I njëjti Apostull thotë gjithashtu: dhe edhe pas përsosmërisë do t'ju tregoj rrugën. Edhe sikur të fliten gjuhët e njerëzve dhe të engjëjve, por dashuria nuk është imam, ato janë si tunxhi që kumbon, ose si cimbali që tingëllon. Dhe Imami ka edhe profeci, dhe unë i di të gjitha të fshehtat dhe gjithë mendjen, edhe sikur Imami të ketë të gjithë besimin, sikur të kishte hequr dorë nga malet, unë nuk jam Imam i dashurisë, nuk jam asgjë. Dhe nëse i jap të gjitha pasuritë e mia dhe nëse e heq trupin tim, ai do të digjet, por dashuria nuk do të jetë e dobishme për mua. Ai është i durueshëm me dashurinë, ai është i mëshirshëm: nuk e ka zili dashurinë, nuk vepron në mënyrë të egër, nuk kërkon të tijën, nuk acarohet, nuk mendon keq, nuk gëzohet për padrejtësinë, por gëzohet për të vërtetën: mbulon gjithçka, ka besim në çdo gjë, beson në çdo gjë, duron gjithçka, dashuria nuk bie në asnjë mënyrë (311,8:1). Pra, lutja dhe agjërimi janë të bukura, por forcohen me lëmoshë, sepse thuhet: Dua mëshirë, jo sakrificë (Hos. 6:6). Shikoni sesi profeti denoncoi të pamëshirshmit: Nuk më kujtohet të tregoj mëshirë, dhe ndjekja e njeriut është e varfër dhe e mjerë, dhe zemra preket për të vrarë, që kujtimi i tyre të zhduket nga toka (Ps. 109:16,15). Dhe një gjë tjetër: Ti e godite më parë, i ke përzënë dhe i ke shtuar sëmundjes sime ulçera (Ps. 68:27). Prandaj, Shpëtimtari kënaq të mëshirshmit, duke thënë: lum mëshira, sepse ata do të kenë mëshirë (Mateu 5:7). Çfarë i thotë engjëlli Kornelit? Fjalimi: jo vetëm lutjet tuaja, por edhe lëmosha, ju i keni ngritur si një përkujtim përpara Perëndisë (Veprat e Apostujve 10:4). Pra, pranoje atë që ka gabuar dhe është penduar, që është ringjallur nga të vdekurit, nga thellësia e mungesës së frikës dhe neglizhencës. Dëgjoni atë që thotë Apostulli: forcojeni dashurinë tuaj për të, që ai të mos humbasë nga pikëllimi i madh (2 Kor. 2:7,8). Dhe një gjë tjetër: lutemi, vëllezër, këshillojmë të çrregullt, ngushëllojmë të dobëtit, ndërmjetësojmë për të dobëtit, bëni durim me të gjithë. Kini kujdes që askush të mos shpërblejë të keqen me të keqe; por gjithmonë ndiqni gjërat e mira, si për njëri-tjetrin ashtu edhe për këdo (1 Thesalonikasve 5:14-15). Sepse Zoti i lavdisë nuk e hodhi poshtë djalin plangprishës, por e pranoi si të ringjallur prej së vdekurish dhe e veshi me rrobën e parë, i dha çizme dhe një unazë dhe theri një viç të ushqyer mirë, që të gëzohej për zbulimin e djalit të tij të humbur; kur djali tjetër u ofendua nga kjo, ai e shëroi me këshillë duke i thënë: fëmijë, ti je gjithmonë me mua dhe gjithçka që është e imja është e jotja. Gëzohuni dhe gëzohuni si duhet, sepse ky vëlla yt kishte vdekur dhe u ngjall përsëri; dhe humbi dhe u gjet përsëri” (Luka 15:31-32). Eprorët e vëllazërisë duhet të jenë të mëshirshëm. Por ti, vëlla, pasi ke marrë mëshirën, mos e neglizho këtë, por imito djalin e penduar dhe të kthyer. Pasi gjeti të atin, ai nuk e la në harresë mëkatin, por i ra babait të tij, e rrëfeu me të vërtetë, pa shtirje: Atë, mëkatova në qiell dhe para teje dhe djali yt nuk është më i denjë të quhet: më bëj si një nga mëditësit e tu” (Luka 15:18-19, çfarë hidhërimi, pra, çfarë hidhërimi shihni? gjithashtu, i dashur, tani e tutje do të jetë i matur, për të rivendosur për ne shtyllën e shkatërruar nga pakujdesia, sepse kushdo që neglizhon faktin se ai vetë është neglizhent, pa dyshim, do të përmbahet nga rrëzimi i një tjetri: mjerë ai që e ka pirë të dashurën e tij me baltë përulësi. Kuptoni atë që ju thuhet me mençuri. Mos e bëni atë që të keni përulësi dhe heshtje për një kohë të shkurtër, dhe së shpejti pas kësaj - murmuritni. Mos i neglizhoni shërbimet e kishës nën pretekstin e një lloj bamirësie. Ashtu si shiu ushqen një farë, ashtu edhe shërbimi në kishë i forcon shpirtrat në virtyt. Mos e bëni në atë mënyrë që të na falënderoni sot për atë që u ofrua në vakt, dhe në mëngjes të ankoheni për atë që gatuan ushqimin dhe piqte bukën. A është buka bajate? Le të kujtojmë profetin që thotë: Hiri është pas nesh, ashtu si hahet buka (Ps. 101:10). A është vera e prishur? Le të kujtojmë se Mjeshtri ynë i përbashkët, Zoti dhe Shpëtimtari, për hir të nesh hëngri ocet me vrer. Mos e bëni kështu që sot të kemi abstenim dhe në mëngjes të na çoni në tundimin e eprorëve për t'i kënaqur barkun, prandaj dëgjoni për veten tuaj: kujt i përket Perëndisë barku dhe lavdia (Filip. 3:19). Mos e bëni në atë mënyrë që sot të qëndroni në heshtje dhe meditim, dhe në mëngjes shkoni nga qelia në qeli, për të mos përmendur - nga fshati në fshat, madje të kaloni kohë në qytet, dhe me pretekstin për t'u shërbyer pleqve, kënaquni në pakujdesi. Në masën që dikush hesht, në atë masë mendimet e tij bëhen të pastra. Dhe në masën që dikush largohet nga heshtja, aq sa i trashet mendja. Jeni caktuar për të bërë art dhe a është i dobishëm për konviktin? Mos u kreno për të. Sepse po të punoje për një person, do të kishe të drejtë të flisje. E nëse punoni për Zotin, atëherë mos u bëni mendjemadh ndaj një robi si ju, por lëreni punën tuaj Zotit. Ai do ta shpërblejë secilin sipas veprave të tij. Prandaj, le ta përulim shpirtin tonë përpara Zotit, që Ai të na lartësojë. Si ata që sapo kanë filluar, le t'i vendosim mendimet tona në rregull çdo ditë. Sepse në këtë mënyrë ne do të bëhemi më të fuqishëm. Le të mos tërhiqemi nga kënaqësitë trupore dhe të mos e çojmë jetën tonë jashtë frikës së Zotit. Por le të ikim nga çdo epsh rinore, që ky epsh të mos na çojë në mënyrën tonë të mëparshme të jetesës dhe që të mos biem në të njëjtat telashe, duke përgatitur për vete dënimin më të rëndë të zemërimit dhe të mos këputemi, të bëhemi si një gjymtyrë e kalbur dhe të këputemi është e dobishme për pjesët e tjera të trupit. Zoti dhe Shpëtimtari ynë Jezu Krisht tha: Ja, ju jeni të shëndetshëm; askush të mos mëkatojë, që të mos i ndodhë ndonjë gjë më e keqe (Gjoni 5:14). I madhi kishte me vete tre vëllezër; dy prej tyre ishin të verbër, i treti ishte një njeri i thjeshtë. Kështu, kur plaku po përgatiste pak reçel, Palladius, duke sjellë bukë me vete, hëngri me ta dhe pastaj u kthye në punën e tij. Plaku i shenjtë e këshilloi vëllanë e tij, duke e këshilluar që të mos e linte pas dore shpëtimin e tij. Por ai nuk e dëgjoi këshillën e mirë të plakut të shenjtë; duke e lënë atë, ai u largua dhe filloi të jetonte veçmas, duke mos pasur frikën e Zotit në vetvete. Kur, në këtë mënyrë, ai ishte i pakujdesshëm për jetën e tij, nuk e duroi të nënshtrohet dhe, duke jetuar veçmas, nuk kujdesej për shpëtimin e tij, por e largoi plotësisht mendjen nga mendimi për ndihmën e Zotit dhe pritjen e shenjtorëve; Demoni më në fund mbizotëroi mbi të dhe ai humbi mendjen. Ai nuk ishte më në gjendje të ngrinte dorën në gojë, por të tjerët e ushqenin si foshnjë; nuk i njohu njerëzit; Gëlbaza dhe pështyma i rridhnin në mjekër. Sapo e morën vesh motrat e tij atë që i kishte ndodhur, e morën brenda. Ishin të virgjëra dhe, duke e marrë, e mbyllën në kapelën e manastirit. Dhe ai lëvizi në karrigen e tij përgjatë kishës. Kur prifti erdhi për të shërbyer me ta, motrat i kërkuan të lutej për vëllanë e tyre, në mënyrë që Zoti të tregonte mëshirë për të. Dhe pasi e vuajti këtë dënim për disa kohë, në këtë gjendje ai vdes. Kjo është ajo që na rezervon mungesa e frikës! Ja çfarë fiton mosbindja dhe neglizhenca! Ky është fundi i mosbindjes! Prandaj, të mos e lëmë pas dore frikën e Zotit, por të përulemi nën dorën sovrane të Zotit, duke i shërbyer njëri-tjetrit me frikën e Perëndisë; dhe Zoti do të jetë muri ynë dhe mbrojtësi ynë përballë armikut, siç është shkruar: Engjëlli i Zotit do të fushojë rreth atyre që kanë frikë prej tij dhe do t'i çlirojë (Ps. 33:8). Lavdi Zotit në shekuj të shekujve! Amen. Mësimi 28. Në përgjigje të fjalëve: atij që ka gjithçka, do t'i jepet më shumë kudo dhe ai do të ketë bollëk 29 Është shkruar: atij që ka, do t'i jepet më shumë dhe ai do të ketë më shumë; por atij që nuk ka, edhe pse mendon se ka, do t'i hiqet (Mateu 25:29). Për çfarë po flasim? A nuk është ushqimi i duhur me Zotin? Le të mos jetë (Rom.9:14). Dëgjoni këtë shëmbëlltyrë. Në një farë drejtimi ishte i zoti i një shtëpie që kishte dy skllevër dhe tre palë qe. Dhe njërit skllav i dha dy palë qe dhe një tjetër, dhe u tha atyre: "Shkoni dhe punoni derisa të vij tek ju". Ai që mori dy palë shkoi dhe punoi me qetë, dhe ai vetë u bë shumë i pasur dhe i maji qetë çuditërisht. Dhe ai që mori një palë shkoi, i lidhi qetë në një grazhd dhe nuk i përdori për asgjë, por ai vetë u shtri dhe e zuri gjumi. Pastaj i zoti i atyre skllevërve vjen për të parë punën e tyre. Dhe, duke parë punën dhe fitimin e atij që mori dy palë, e bekoi. Pas kësaj ai vjen te një skllav tjetër dhe e gjen duke fjetur, dhe qetë të lidhur në një grazhd dhe të rraskapitur nga uria dhe etja. Dhe kur i zoti i këtij shërbëtori pa se nuk po bënte asgjë dhe qet ishin rraskapitur, tha me vete: "Nëse i lë qetë me këtë shërbëtor dembel, ai do t'i shkatërrojë; prandaj do t'i heq qetë nga ai dhe do t'ia jap atij që ka punuar mirë dhe kujdeset për punën e tij": atij që ka, do t'i jepet me bollëk; por atij që nuk ka, edhe nëse mendon se ka, do t'i merret. Dhe Zoti thotë gjithashtu: Nga mirësia e thirra, i dhashë mundësinë, duke bërë mirë, që të fitonte jetën e përjetshme; por ai më poshtëroi Mua dhe për këtë ai vetë do të privohet nga nderi”. Dhe një njeri që është injorant i nderit krahasohet me bagëtinë e marrë dhe bëhet si ata (Ps. 48:13). Dhe ai nuk e dëshiron bekimin dhe do të largohet prej tij (Ps. 109:17). Për çfarë saktësisht? Sepse ju nuk doni të kënaqni iriqin. Mendo paudhësinë në shtratin tënd: Unë paraqitem në çdo rrugë që nuk është e mirë, por nuk indinjoj ligësinë (Ps. 35:4-5). A nuk është ushqimi i duhur me Zotin? jo nuk do. Prandaj, vëllezër, le të përpiqemi t'i pëlqejmë Zotit me të gjithë shenjtorët e Tij. Lavdi atij përgjithmonë e përgjithmonë! Amen. Nëse njëri nga vëllezërit nderues, duke qëndruar në këmbë gjatë shërbimit të Zotit ose duke ecur, papritmas bie në tokë për shkak të errësirës që e ka zënë, vëllezër, ai nuk duhet të habitet dhe prandaj të habitet; Ne duhet, me të gjitha mendimet tona, t'i lutemi Zotit që të na mbulojë në çdo gjë. Sepse nëse i shërbejmë Atij me zemër të sinqertë, Ai nuk do të lejojë që të tundohemi përtej mundësive tona dhe Ai do t'i çlirojë ata që tundohen. Kështu është shkruar në psalm: Ti ke bërë strehën tënde Shumë të Lartin. E keqja nuk do t'ju vijë dhe plaga nuk do t'i afrohet trupit tuaj, siç ju urdhëroi Engjëlli i Tij që t'ju mbani në të gjitha rrugët tuaja. Ata do të të marrin në krahë, por jo kur të godasësh këmbën mbi një gur: të shkelësh një gjarpër dhe një basilisk dhe të kryqëzosh një luan dhe një gjarpër. Sepse kam besim tek unë, do të çliroj dhe do të mbuloj dhe sepse kam njohur emrin tim. Ai do të më thërrasë dhe unë do ta dëgjoj. Unë jam me të në mundim, do ta shkatërroj dhe do ta përlëvdoj; Unë do ta mbush me ditë të gjata dhe do t'i tregoj shpëtimin tim” (Ps. 90:9-16) Dhe përsëri: ai që beson te Zoti është si mali i Sionit: ai nuk do të lëvizë në jetë në Jeruzalem (Ps. 124:1). Dhe përsëri: më i riu ishte, sepse ishte i moshuar dhe nuk e pa të drejtin, të braktisur, më të ulët se fara e tij që kërkonte bukë” (Ps. 36:25). Errësira vjen nga vlimi i biliare më akute dhe nga shtimi i lëngjeve, e për disa nga lodhja trupore dhe relaksimi. Ndonjëherë ndodh që djalli, nëse nuk mund ta mposhtë vëllanë e tij me vepër ose fjalë, bën diçka të ngjashme për ta larguar nga fusha, megjithëse në këtë mënyrë e turpëron. Megjithatë, Zoti nuk do të lejojë që ai të tundohet përtej fuqive të tij, por së shpejti do ta forcojë zemrën e tij. Dhe kjo nuk i ndodh një vëllai thjesht apo rastësisht, por kur mendimet e tij i lënë vendin shpërthimeve të zemërimit. Një tjetër, me lejen e Zotit, dorëzohet në duart e armikut për t'u ekzaltuar kur ia beson veten mendimeve mashtruese armikut dhe thotë këto fjalë: "Ja, ti je bërë më i zoti se të gjithë njerëzit dhe nuk ka njeri si ty në tokë", ose tjetër, edhe më i lartësuar, ose më mirë akoma, fjalë të pahijshme, dhe në të njëjtën kohë nuk më bën vetëm të veprojë dhe të përshkruajë një Zot, Ndihma e tij. Pashë një njeri që qëndronte në një shtyllë për hir të virtytit. Nëse armiku do të kishte fuqinë për të pushtuar këdo që donte, a nuk do të tërhiqej menjëherë zvarrë së bashku me shtyllën? Nga kjo ne e dimë se kalaja e armikut është dërrmuar nga fuqia e Kryqit të Nderuar të Shpëtimtarit tonë Jezu Krisht. Prandaj, mos ki frikë, shërbëtor i Krishtit, mos lejo që mendimet të të shqetësojnë, mos u tërhiq nga vendi ku shkëlqeni në Zotin. Sepse ne besojmë Atë që tha: Për ju janë edhe fuqitë kryesore të botës (Mateu 10:30); dhe përsëri: Ja, unë ju dhashë pushtetin të shkelni mbi gjarpërin, mbi akrepin dhe mbi gjithë fuqinë e armikut; dhe asgjë nuk do t'ju dëmtojë (Luka 10:19). Sepse shigjetat e fëmijës ishin plagët e tyre dhe gjuha e tyre ishte shtypur mbi ta (Ps. 63:8-9). Kur bie në pikëllime të ndryshme, mos e humb zemrën. Sepse profeti thotë: Zot, në pikëllim të kujtova Ty (Is. 26:16). Dhe një gjë tjetër: mundimet e të drejtëve janë të shumta dhe Zoti do t'i çlirojë nga të gjithë (Ps. 33:20). Prandaj, në një vend tjetër thotë: Shikoni brezat e lashtë dhe shikoni: kush është besimi i Zotit dhe ka turp? Apo kush qëndroi në frikën e Tij dhe mbeti? Apo kush e thirri dhe e shikoi? Zoti është bujar dhe i mëshirshëm, fal mëkatet dhe shpëton në kohë fatkeqësie” (Sir.2:10-11) Pra, frika e Zotit është një shtyllë e fortë përballë armikut. Mos e shkatërroni këtë shtyllë dhe nuk do të kapeni rob. Kapuni te Dashuruesi i Njerëzimit, me Profetin ne thërrasim për mirësinë e Tij, o Zot: me drejtësinë tënde më çliro dhe më shpengo. Vëre veshin drejt meje, nxito të më marrësh; më bëj një mbrojtës te Perëndia dhe një shtëpi strehimi për të më shpëtuar. Sepse ti je fuqia ime dhe streha ime, dhe për hir të emrit tënd do të më mësosh dhe do të më ushqesh. Më çliro nga kjo rrjetë që është e fshehur prej meje, sepse ti je Mbrojtësi im, o Zot. Unë do të ofroj frymën time në duart e tua; ti më ke çliruar, o Zot, Perëndi i së vërtetës (Ps. 30:1-6). Atëherë Ai do të na thotë sipas asaj që është shkruar: Unë do të jem me ju dhe nuk do t'ju lë; Madje do të të përbuz. Ji i fortë dhe merr guxim (Jozueu 1:5–6); dhe siç thotë edhe ai: Mos kini frikë nga prania e tyre, por kini frikë para tyre, sepse unë jam me ju, thotë Zoti, që do t'ju çlirojë (Jer. 1:17). Pra, duke falënderuar dashurinë e Tij për njerëzimin, bini tek Ai duke thënë: Unë jam refuzuar nga goja e tij dhe Zoti më ka pranuar. Zoti është forca ime dhe kënga ime, dhe ai do të jetë shpëtimi im” (Ps. 118:13–14) Lavdi Zotit përjetë e përgjithmonë! Amen. Mësimi 30. Mbi përulësinë 31 Nëse ti, vëlla i dashur, ke sukses aq shumë sa të ngrihesh në një shkallë të lartë; atëherë mos harroni përulësinë, që nëse ndodh që të largoheni nga ky nivel, të gjeni rrugën dhe të mos bini në një rënie katastrofike. Sepse kjo u ndodh disave për shkak të mosmirënjohjes së tyre, sepse ata nuk janë mirënjohës ndaj Atij që u dha hirin. Dhe sikur ta kishin njohur Bamirësin, nuk do të ishin të pabindur ndaj urdhrave të Tij; dhe po të mos kishim qenë të pabindur, nuk do të kishim rënë, siç është shkruar: “Kush lartësohet, do të përulet dhe kush e përul veten, do të lartësohet” (Luka 18:14). Pse thotë ai në Psalm: Unë pashë të pabesin që rrinte i lartë dhe i lartësuar si kedrat e Libanit, dhe kalova, dhe ja, nuk isha atje, e kërkova dhe vendi i tij nuk u gjet. Ruani mirësinë dhe shikoni drejtësinë, sepse ka një mbetje për njeriun e paqes (Ps. 36:35-37). Dhe gjithashtu thotë: Zoti i reziston krenarëve, por u jep hir të përulurve (Fjalët e Urta 3:34). Dhe me anë të Apostullit Zoti nxit duke thënë: i urti nuk është i lartë, por i përuluri udhëhiqet (Rom. 12:16). Dhe në një vend tjetër thotë: Mos u ngrit, që të mos biesh dhe të çnderosh shpirtin tënd, dhe Zoti do të zbulojë sekretin tënd dhe në mes të kuvendit do të të rrëzojë, sepse nuk ke ardhur në frikën e Zotit dhe zemra jote është e mbushur me ligësi (Sir. 1:30). Prandaj, vëllezër, le të përpiqemi ta përulim shpirtin tonë përpara Zotit, që Ai të na lartësojë gjatë vizitës. Sepse ai është ai që bërtet nga toka dhe e ngre nevojtarin nga gropa (Ps. 112:7). Ai që nuk dëshiron të përulet vullnetarisht për shkak të devotshmërisë, do të jetë i përulur në mënyrë të pavullnetshme. Prandaj, në Jobin e drejtë është shkruar: tek Ai është fuqia dhe forca, tek Ai është dituria dhe zgjuarsia. Çoji këshilltarët në robëri, dhe gjykatësit e tokës janë tmerri; vendosi mbretërit në fron dhe lidhi një brez rreth ijëve të tyre. Lironi robërit e priftërinjve dhe rrëzoni të fuqishmit e dheut. Ndryshoni buzët e besimtarëve dhe mendjen e pleqve. Derdhni turpin mbi princat, por shëroni të përulurit (Jobi 12:16-21). Pra, le ta duam përulësinë, o të dashur, sepse Vetë Zoti ka thënë: Merrni mbi vete zgjedhën time dhe mësoni nga unë, sepse unë jam zemërbutë dhe i përulur nga zemra dhe ju do të gjeni prehje për shpirtrat tuaj. Sepse zgjedha ime është e lehtë dhe barra ime është e lehtë (Mateu 11:29-30). Hej, i bekuar, hej, i lavdëruar, hej, i mëshirshëm, hej njerëzdashës dhe i mirë, zgjedha jote është shumë e mirë dhe barra jote është e lehtë për të gjithë ata që vijnë të të shërbejnë me zemër të sinqertë! Lavdia dhe fuqia ju takojnë përgjithmonë e përgjithmonë! Amen. Mësimdhënia 31. Që një i krishterë duhet të jetë bujar dhe mosfalës 32 Nëse ju ndodh pikëllimi, atëherë ta duroni atë nuk është një e keqe ekstreme; Është e vështirë dhe e rrezikshme të mbetesh i mërzitur. Nëse në mungesë, o vëlla, dikush të ka shpifur dhe vjen një tjetër dhe të thotë se filani vëlla të ka shpifur, atëherë, si i urtë, merre me fiksim të kujt është dhe mos u mërzit me vëllain tënd. Dhe atij që të ka lajmëruar, thuaj këtë: "Megjithëse më ka fyer mua, ai është vëllai im, dhe unë vetë e kam merituar fyerjen, por ai nuk ka ofenduar nga vetja, por armiku e ka rregulluar këtë për të mbjellë armiqësi mes nesh. Zoti i shkatërroftë planet e të ligut dhe e mëshiroftë vëllanë e tij dhe mos na braktistë!" Nëse përsëri ofendoheni personalisht, mos u mërzitni nga kjo dhe mos e lëvizni mendjen. Nëse ndodh që të pësojmë një fyerje për një vepër të keqe, atëherë le të mos jemi zemërgur, por të korrigjojmë gabimin tonë. Dhe nëse kjo ndodh për shkak të mashtrimit të armikut, ju që e dini këtë çështje, mos u mërzitni me vëllain tuaj. Sepse nëse, duke u ofenduar, ia ktheni me një fyerje, do t'i bëni vetes një fyerje të dyfishtë: së pari, me faktin se, duke u ofenduar, nuk e duruat me bujari dhe, së dyti, nga fakti se iu përgjigjët me shpifje një akti të paturpshëm për ju. Prandaj, kur dikush të shpif, mos u ndez nga zemërimi, por menjëherë, me një buzëqeshje modeste, duke treguar një buzëqeshje në fytyrën tënde, ndryshoje acarimin në botë. Por ka edhe një lloj të qeshjes që ndez zemërimin te një tjetër, sepse thuhet: budallai bën të keqen me të qeshurin (Fjalët e Urta 10:23). Nuk po flas për një buzeqeshje të tillë, vëllezër; përkundrazi, si një mjek i zoti dhe me përvojë e tret shërimin e dashurisë në bashkimin e paqes. Zjarri nuk shuhet me zjarr. Prandaj, nuk duhet të qeshni, por me dashuri, qetësi dhe bujari, shuani zemërimin e demonit nervoz. Sepse është shkruar: Sepse zemërimi i njeriut nuk e përmbush drejtësinë e Perëndisë (Jakobi 1:20). Dhe një tjetër thotë: aspirata e tërbimit të tij do të bjerë mbi të (Sir.1:22). Dhe nëse vëllai juaj nuk vjen në vete me një buzëqeshje, atëherë ne do të përpiqemi me të gjitha mënyrat ta shërojmë vëllanë e tij në mënyrë që acarimi të mos mbizotërojë mbi të. Zoti dhe Shpëtimtari ynë Jezus tha: nëse e çon dhuratën tënde në altar, mbaje mend atë, sepse vëllai yt ka diçka kundër teje: lëre dhuratën tënde para altarit dhe shko së pari të përulesh me vëllanë tënd dhe pastaj eja dhe sill dhuratën tënde (Mateu 5:23-24). Dhe me anë të Apostullit ai urdhëron duke thënë: Kini paqe dhe shenjtëri me të gjithë dhe askush tjetër nuk do ta shohë Zotin (Hebrenjve 12:14). Dhe i ligu të mos ju mësojë të thoni: "Unë nuk jam ofenduar nga fyerja, por nga fakti që u ofendova në prani të vëllezërve të mi". A të shqetëson kjo, shërbëtor i Zotit? Ku e le ti, luftëtar i Krishtit, armën, e kam fjalën për kryqin? Dhe kryqi është përulësi, siç është shkruar: Ai e përuli veten, duke u bërë i bindur deri në vdekje, vdekje në kryq (Filip. 2:8). A dëshiron, vëlla, të të dëshmojmë se çdo gjë duhet ta durojmë me mirënjohje nëse na është bërë për Krishtin? Krishti është jeta jonë dhe shpëtimi i shpirtrave tanë. Prandaj, kushdo që vuan për Krishtin, vuan për shpëtimin e tij dhe për jetën e tij. Unë do t'ju vërtetoj me shembullin e njerëzve serbë ndaj nesh (të ngjashëm me ne në pasionet) se me përulësi ata kënaqën Zotin; Së pari do t'ju paraqes si shembull ata që ecin sipas mishit dhe më pas do të kalojmë te ata që janë shpirtërorë. Jeni ofenduar? Përdorni luftëtarët për veten tuaj. Por le të lëmë ata që ecin sipas mishit dhe të kalojmë tek ata që janë shpirtërorë. Kur Davidi iku nga prania e Absalomit, birit të tij, Shimeit, dhe doli për ta takuar, a nuk e shpifi mbretin David përpara gjithë atyre që e shoqëronin? Jo privatisht, Shimei e shpifte mbretin, që të mos thoshte dikush tjetër se për këtë e pësoi fyerjen bujarisht. Ai jo vetëm shpif, por mallkoi dhe gjuajti me gurë mbretin; Prandaj një nga miqtë e tij të ngushtë i tha mbretit: Pse ky qen i ngordhur mallkon mbretin, zotin tim? Unë do të shkoj t'i heq kokën. Mbreti i tha: "Çfarë janë bijtë e Zeruit për mua dhe për ty?". Lëreni të më mallkojë kështu, sepse Zoti i tha të mallkojë Davidin; dhe kush i thotë: pse e bëre këtë (2 Samuelit 16:9-10)? Dhe ai tha gjithashtu: Zoti do të shikojë përulësinë time dhe do të më kthejë të mirën, në vend të mallkimit të tij deri më sot (2 Samuelit 16:12). A e sheh, të dashur, se të drejtët i shërbyen Zotit me përulësi? Dhe nëse Davidi, duke qenë mbret dhe profet, tregoi kaq shumë zell dhe përulësi, atëherë si duhet të jemi ne, të varfër dhe mëkatarë? Merrni parasysh edhe vetëpërmbajtjen e Davidit ndaj Saulit. Prandaj, ne, vëllezër, do të jemi bujarë, duke mbajtur barrën e njëri-tjetrit (Gal.6:2). Cili luftëtar, duke parë se shokun e tij e kanë zënë rob kundërshtarët, nuk hyn në betejë dhe nuk lufton me kundërshtarët për ta rrëmbyer shokun nga duart e atyre që e kanë zënë rob? Kur nuk arrin ta shpëtojë, atëherë qan dhe pikëllohet duke kujtuar shokun e tij. A nuk duhet të japim jetën për njëri-tjetrin shumë më tepër? Sepse Zoti dhe Shpëtimtari ynë Jezu Krisht tha: Askush nuk ka dashuri më të madhe se kjo, përveç atij që jep jetën e tij për miqtë e tij (Gjoni 15:13). Lavdi atij përgjithmonë e përgjithmonë! Amen. Mësimi 32. Rreth pasioneve 33 Një person që kalon ditët e tij në neglizhencë mashtron veten, duke mos menduar aspak për bekimet që Zoti ka përgatitur për të drejtët dhe për dënimin e përgatitur për mëkatarët, duke u dhënë pas dëfrimeve pa asnjë frikë. Në të tilla, i ligu sjell në veprim të gjitha llojet e epsheve trupore; por ai nuk është në gjendje ta vërejë këtë, ashtu si një portë nuk i dallon ata që hyjnë dhe dalin prej saj, sepse epshi, pasi është vendosur në mendje, i ka errësuar sytë. Armiku i lufton asketët në një mënyrë tjetër; dhe para se të kryhet paligjshmëria, armiku e zvogëlon shumë atë në sytë e tyre; Sidomos e nënvlerëson epshin e epshit, sikur ta përmbushësh atë është njësoj si të derdhësh një filxhan me ujë të ftohtë në dysheme. Kështu i ligu e pakëson mëkatin në sytë e vëllait të tij përpara se ta kryejë atë; pas kryerjes së një mëkati, i ligu e shton paligjshmërinë në ekstrem në sytë e atij që ka rënë në të. Në të njëjtën kohë, ai ngre valë dëshpërimi kundër tij dhe shpesh armatos veten me shëmbëlltyra, duke rrënjosur mendime të tilla si: "Çfarë ke bërë, o punëtor i kotë? Tani do të të shpjegoj se si ishte puna jote. Dikush mbolli rrush, i ruajti dhe i mbrojti deri sa të jepnin fruta, pastaj, pasi mblodhi rrushin, mblodhi rrushin, e mbushi rrushin, e mbushi rrushin, pastaj e mbushi me rrush mori një sëpatë dhe i theu fuçitë, vera u derdh dhe ngordhi. I ligu ia sugjeron këtë vëllait të tij me qëllim që ta hedhë në thellësi të dëshpërimit. Prandaj, të dashur, duke i ditur paraprakisht këto intriga të armikut, ikni nga mëkati. Nëse ke rënë në një lloj mëkati, mos u bëj kokëfortë në mëkat, por çohu dhe kthehu te Zoti, Perëndia yt, me gjithë zemër, që shpirti yt të shpëtohet. Thuaj mendimit të keq: "Megjithëse i theva fuçitë dhe shkatërrova verën, vreshti im është i paprekur dhe Zoti është shpirtgjerë, plot mëshirë, i mëshirshëm dhe i drejtë. Dhe shpresoj që, me ndihmën e hirit të Tij, përsëri të kultivoj dhe ruaj rrushin tim dhe do t'i mbush fuçitë e mia me anë të mëkatit tënd, siç thotë Ai më parë. Unë do t'i bëj të bardhë si bora, do t'i bëj të bardhë si leshi, dhe ju do të më dëgjoni, do të më dëgjoni, sepse goja e Zotit flet përgjithmonë. Mësimi 33. Si duhet ngushëlluar njeriu me zemër të dobësuar 34 Vëllai e kërkoi vëllanë dhe, si e gjeti, i tha: "Ku je, o vëlla? Ai u përgjigj duke thënë: "Fani vëllai ishte në pikëllim, shkoi ta ngushëllonte". Vëllai i përgjigjet: "Nëse ke ecur për Zotin, nuk do të mbetesh pa shpërblim... Dhe ka nga ata që me sa duket ngushëllojnë dhe tregojnë dhembshuri, por nuk e dinë se po shkaktojnë pikëllim dhe dëm të madh." Vëllai tha: "Kush është ai që e ngushëllon vëllanë e tij në dëm të tij?" Vëllai iu përgjigj: “Nëse ai që ngushëllon është shpirtëror, atëherë nuk i vjen keq, por dobia e madhe. Por kushdo që ka një mendësi trupore nuk do të sjellë asnjë përfitim.” Vëllai thotë: "Do të doja t'i dija fjalimet e të dyve, që, duke dashur t'i sjell dobi vëllait tim, të mos i bëj keq". Dhe vëllai i tha: Të dy t'i kërkojmë Zotit bujari, që të na dërgojë hirin e Tij në zemrat tona, sepse pa hirin e Tij njeriu është i pafuqishëm të shkëlqejë në virtyte. Pra, dëgjoni: ai që ka një të menduar mishor, pasi ka ardhur të ngushëllojë vëllezërit e tij, zhvillon bisedën e mëposhtme: ç'po ndodh me ty, vëllai im? - do të thotë ai. Ai përgjigjet: Unë i kërkova kujdestarit gjënë e nevojshme dhe ai nuk ma dha; ose përmend një vëlla tjetër që dyshohet se e ka fyer padrejtësisht. Dhe ai që erdhi për ngushëllim, duke dëgjuar këtë, bërtet kështu: pse i çnderon ky të tjerët? dhe në një rast më bëri të njëjtën gjë dhe më çnderoi; ne e nderojmë atë, por ai nuk e kupton këtë dhe nuk dëshiron të dijë kufijtë e tij; Igumenët këtu mendojnë se këtu është e vetmja mënyrë për të shpëtuar. Nëse vetëm këtu; atëherë është e pamundur që një person të shpëtohet. Edhe unë do të iki këtu dhe do të çlirohem nga këta njerëz.” Dhe me fjalë të tilla i bën më shumë keq vëllait të tij. Dhe nëse ka të tjerë që janë skllevër të të njëjtit mendim, atëherë i shqetësojnë edhe më shumë mendimet e vëllait. Ndodh shpesh që të kenë edhe verë; dhe deri sa të dehen, nuk pushojnë së piri dhe grindjet me njëri-tjetrin me fjalë, ndonjëherë duke vënë duart mbi njëri-tjetrin, e disa, nga pirja e tepërt, i zë gjumi aty për aty. Vëllai thotë: «Do të doja të dija fjalimet e njerëzve frymorë që të zgjidhja më të mirën për veten time.» Ai u përgjigj: "Njeriu shpirtëror, kur mendon të shkojë të ngushëllojë vëllanë e tij, para së gjithash dhe pa dalë ende nga qelia, do të fillojë të lutet që Zoti t'i drejtojë rrugën e tij. Dhe, pasi ka ardhur te dera e vëllezërve, duke trokitur, përkulet për tokë dhe me leje, ngjitet dhe qëndron në lutje. Pas kësaj ata do të ulen në heshtje i zoti i pusit në qelinë e tij: "Ejani në pus në qeli". Vëllai më përgjigjet: Më bekoftë nderimi yt, pra, të lutem, të bekuar nga Zoti, të më thuash çfarë ke? Ai i zbulon mendimet e tij ose emrin e vëllait që e ka mërzitur. - Vëllai, duke dëgjuar, thotë: ndihmë, Zot! Dhe armiku nuk do që askush të heshtë. - Dhe përsëri, duke vazhduar fjalën e tij, thotë: megjithatë, i dashur, ku nuk ka pikëllime? ku nuk ka punë A nuk punojnë laikët? A nuk janë marinarët në varfëri kur udhëtojnë nëpër dete? A nuk i ekspozohen rrezikut luftëtarët në betejë? Pse jemi të fikët, sikur vetëm ne kemi halle? Laikët punojnë për gjërat e kësaj bote, por shpirtërorët pikëllohen në çështjet shpirtërore. Por pikëllimi i botës shkakton vdekjen dhe pikëllimi, si ai i Perëndisë, sjell pendimin në jetën e përjetshme (2 Kor. 7:10). Pse, ndërsa jemi në pikëllim, nuk do të jemi të fikët. Sepse është shkruar: Trishtimi juaj do të kthehet në gëzim (Gjoni 16:20). Dhe me të vërtetë, pasi keni duruar kaq shumë mund, a do të vdisni tani në mish (Gal.3:3)? Kini parasysh se keni hequr dorë nga bota dhe vullneti juaj; Si mund të mos durosh qoftë edhe një fjalë? Dhe për këtë dëshironi të largoheni nga manastiri? Vërtet armiku na e ka rrëmbyer mendimin e përulësisë dhe kjo është arsyeja pse pasionet po ngrihen fort te ne? Mos u zemëro me mua që po të them të vërtetën, sepse me dhembshuri për ty po e them këtë. Nga vjen arsyeja për këtë? Sigurisht, është ose ushqimi apo pija, apo fakti që nuk i duruat fjalët dhe po vuani kaq shumë dëme? A e keni vënë këtë në mendjen tuaj që të fitoni Krishtin dhe përsëri e lejoni mendjen tuaj të zhytet në pasionet e vjetra? Derisa të duam abstinencën dhe të ndërpresim vullnetin tonë, nuk guxojmë të themi: ja, ne kemi lënë gjithçka dhe kemi vdekur në pragun tuaj (Mateu 19:27). Mendoni se si ishit kur erdhët te portat e manastirit, duke u djegur në shpirt nga frika e Zotit. Por ndoshta doni të thoni se këta njerëz kanë korruptuar mendimet tuaja? A doni t'ju vërtetoj, i dashur, se arsyeja është përtacia jonë? Loti jetoi në Sodomë dhe nuk vdiq me Sodomitët. Gehazi i shërbeu profetit Elise dhe mëkatoi. Po kështu, Samueli qëndroi me Elin dhe jetoi me fëmijët e tij, por ata ranë dhe ai shpëtoi, sepse e donte vërtet Zotin. Dhe Juda Iskarioti, bashkë me dishepujt e tjerë, ndoqën Zotin, por e tradhtuan Mësuesin dhe Zotin e lavdisë në duart e të pabesëve. Pra, të mos përkulemi para vullnetit të armikut, i cili rrënjos, natyrisht, pretekste të besueshme për përmbysjen e shpirtit tonë. Sepse ne kemi shembuj në Shkrimet Hyjnore sipas të cilave secili duhet të jetë i vëmendshëm ndaj vetes: nëse jeton me të drejtët apo me mëkatarët. Duke jetuar me të drejtët, ne vetë do të jetojmë me drejtësi dhe nderim. Dhe nëse jetojmë me mëkatarët, atëherë do të përpiqemi të mos imitojmë veprat e tyre, por, me ndihmën e hirit, t'i tërheqim ata së bashku me ne në rrugën e shpëtimit. Nëse vendosni të thoni për veten tuaj: Unë jam i dobët dhe nuk kam forcë shpirti; atëherë do të dëgjojmë Shkrimet Hyjnore dhe do të jemi xhelozë për jetën e etërve të shenjtë, në mënyrë që shpirti ynë të shërohet, dhe jo vetëm ndërsa dëgjojmë, do të fillojmë të pendohemi dhe së shpejti do të bëjmë më të keqen. Ata që e pranojnë Fjalën në këtë mënyrë nuk do të japin kurrë fryt, sepse njerëz të tillë nuk kanë rrënjë në vetvete. Çdo pemë që nuk jep fryt të mirë pritet dhe hidhet në zjarr (Mateu 3:10). Ashtu si të dobëtit, le të dëgjojmë udhëzimet e njerëzve që kanë frikë nga Zoti, që i tregojnë shpirtit rrugën drejt shëndetit dhe të mos bëhemi si ata që duan t'i binden vetëm vullnetit të tyre, që të mos vuajmë, duke u kapur pas një mendimi të keq. Një nga shenjtorët tha: nëse shihni se një i ri ngjitet në parajsë me dëshirën e tij, atëherë frenoni atë, sepse do t'i jetë e dobishme. Mendoni të njëjtën gjë për një person që është i moshuar në vite, por i ri në mendje. Sepse i Urti flet me shëmbëlltyra: Rrugët e budallenjve janë të drejta në sytë e tyre, por i urti pranon këshillën (Prov. 12:15). Le të dëgjojmë edhe atë që thotë: “Të rinj, nënshtrohuni pleqve tuaj; nëse doni të përulni njëri-tjetrin, Perëndia i kundërshton krenarët, por u jep hir të përulurve” (1 Pjetrit 5:5). Sepse disa e konsiderojnë veten të mençur, por nuk duan t'i nënshtrohen atyre që janë vërtet të mençur dhe që kanë njohurinë e Perëndisë. Apostulli i quan të tillë njerëz të kotë dhe të mashtruar në mendje, duke thënë: sepse shumë janë të pakënaqur, folës të kotë dhe të mashtruar në mendje (Titit 1:10). Shpesh frymëzon një mendim tjetër dhe thotë: çfarë pastaj? Ju jeni ende i ri, në pleqëri do të pendoheni.” Dhe nëse arrin moshën e vjetër, ai përsëri i paraqet mendimin: tani je plakur dhe ke nevojë për paqe. “Prandaj, të dashur, është e nevojshme të punojmë për Zotin çdo ditë me frikë dhe dridhje, sepse kush na tha se do të jetonim deri në pleqëri? Dhe nëse jetojmë, a do të kemi një mendim të mirë nëse tani e tutje nuk do të kujdesemi më për shpëtimin tonë? Le të dëgjojmë Zotin, i cili thotë: rrini zgjuar dhe lutuni, sepse ju nuk e dini orën e ditës (Mateu 25:13.26,41). Nga përtacia jonë, ne e konsiderojmë të rëndë zgjedhën e mirë të Krishtit. Sa njerëz në botë mendon se ankohen për këtë apo atë, të dashur: që fëmijët e tyre u jepen si kolateral, se fëmijët e njerëzve të fortë merren në robëri, shiten në skllavëri, apo nga ana tjetër u shërbejnë atyre që janë pakrahasueshëm më keq se ata, se të tjerët janë të varfër, të shtrirë në tregjet dhe rrugët e qytetit, të pambuluar nga i ftohti dhe vapa? Por ne nuk e konsiderojmë një gjë të madhe që ne e kemi këtë strehë që na është dhënë nga Zoti dhe që nuk shqetësohemi për gjërat e kësaj bote. Le ta kujtojmë këtë dhe të mos e përçmojmë hirin e Zotit dhe të mirat e Zotit, sepse Zoti na ka garantuar zgjedhën e Tij të mirë. Por ne kërkuam dhe nuk na u dha? Dhe kush e di se kjo doli të ishte e pafavorshme për ne? – Le të themi edhe këtë: kush prej nesh nuk e njeh veten se nuk i është bindur Zotit dhe Zoti, duke e parë këtë, është i durueshëm? Për sa u përket eprorëve, le t'ia lëmë këtë Zotit: sepse të gjithë do të qëndrojmë përpara gjyqit të Krishtit (Rom. 14:10); Perëndia nuk e pranon fytyrën e njeriut (Gal.2:6). Pra, ngrihuni, ngjeshuni dhe mos u bini nga mendimet tuaja. Dëgjoni atë që thotë: Mos u mund nga e keqja, por munde të keqen me të mirën (Rom. 12:21). Mjerisht për mua, një mëkatar, i dashur! Zoti i lavdisë ka duruar kaq shumë për ne! Çfarë mund t'i sjellim Atij që është e barabartë me vuajtjen që Ai duroi për ne? Le të biem tek Ai me të gjitha mendimet tona, duke i kërkuar vetes durim nga mirësia e Tij. Përmes shumë mundimeve, është e përshtatshme që ne të hyjmë në Mbretërinë e Perëndisë (Veprat e Apostujve 14:22). Sepse Shpëtimtari u tha dishepujve: ju do të jeni të trishtuar, por pikëllimi juaj do të kthehet në gëzim. Kur gruaja lind, ajo ka pikëllim, sepse i ka ardhur viti, por kur lind fëmija, askush nuk e kujton atë orë për gëzimin kur lindi një burrë në botë. Dhe do të keni trishtim, por unë do t'ju shoh dhe zemra juaj do të gëzohet dhe askush nuk do t'jua heqë gëzimin tuaj (Gjoni 16:20-22). Dhe kështu, me dhuratën e hirit, duke e forcuar vëllanë me fjalën e së vërtetës, të dy do ta falënderojnë Zotin. Dhe nëse hanë ushqim së bashku, hanë dhe pinë me gjithë hijeshinë, që të lodhin mishin dhe të mos dehen me verë, në të cilën ka kurvëri (Efesianëve 5:18). Dhe pasi ka përfunduar veprën e Zotit, ai kthehet në qelinë e tij, duke përlëvduar Perëndinë për kthimin në besim të vëllait të tij. Lavdi Zotit përjetë! Amen. Mësimdhënia 34. Që një vëlla që lexon duhet të thellohet në atë që po lexon dhe të lexojë me kujdes, sikur në praninë e Perëndisë 35 Nëse ju, të dashur, jeni të urdhëruar të lexoni me zë të lartë vëllazëritë, vini re saktësisht se ku mbaroi ai që filloi dhe, pa e ndërprerë rendin e fjalës, filloni të lexoni, në mënyrë që leximi juaj të jetë si një ligaturë e thurur prej ari. Sepse kushdo që neglizhon një fjalë ose kalon një varg, ai vetë nuk dëshiron të mësojë siç duhet dhe t'i mësojë ata që dëgjojnë; ai dëshiron vetëm të shohë se ku është fundi i fjalëve dhe kur do t'i hiqet libri. Por ti, i dashur, ji i matur, që duke lexuar të përfitosh si për veten, ashtu edhe për ata që të dëgjojnë. Nëse papritmas ju urdhërojnë të lexoni, atëherë filloni të lexoni në anën e majtë të librit. Dhe nëse fjala është në fillim, thuani mbishkrimin, sepse në këtë mënyrë ajo që lexohet do të bëhet e qartë. Nëse keni blerë një libër, atëherë mbajeni në rregull, në mënyrë që të mos ketë asnjë pengesë në të për këdo që lexon ose kopjon. Mësimi 35. Mbi virgjërinë dhe dëlirësinë 36 I ligu i vë në mend një vëlla ose motër, duke i thënë: "Ja, një mendim epshor të shqetëson çdo orë; Deri kur do ta durosh këtë ankth dhe do ta durosh?" Vëllai përgjigjet: "Derisa Zoti të shikojë përulësinë dhe mundin tim dhe të falë të gjitha mëkatet e mia." I ligu vazhdon: “për të mos qenë në luftë, kënaqe një herë epshin dhe pastaj do të pendohesh, kjo nuk është çështje e rëndësishme”. Vëllai thotë: "Nuk kam nevojë të mësoj pendimin prej teje, sepse e di se pendimi është i mundur për njeriun edhe deri në frymën e tij të fundit, për shkak të dashurisë së madhe të Zotit për njerëzimin. Dhe nëse thua se kjo çështje është e parëndësishme, atëherë nëse para Zotit tim edhe në këtë çështje të vogël rezultoj i paaftë, sa i paaftë do të jem në një tundim më të madh?" I ligu gjithashtu thotë: "Por edhe kjo nuk është e rëndësishme, sepse përsëri duhet vetëm të pendohemi." Vëllai përgjigjet: "Kush do të më thotë se nëse e prish mishin tim, do të gjej kohë të pendohem dhe nuk do të tërhiqem zvarrë me ata që bëjnë paudhësi? Sepse jeta jonë është hija e tokës" (Jobi 8:9). Dhe a nuk do të ishte njësoj si të marrësh një shpatë dhe të vrasësh veten?” I ligu vazhdon: “Kënaqja e epshit nuk do të thotë asgjë, është çështje e një ore, e cila kaloi menjëherë”. Vëllai i përgjigjet: “Dëgjo, armik i jetës dhe kundërshtar i shpirtrave, çfarë nderi ka përgatitur Zoti për ata që me devotshmëri e kanë mposhtur këtë, siç e quani të parëndësishme, dhe çfarë ndëshkimi, çfarë çnderimi ka përgatitur Zoti për ata që e kanë mundur këtë gjë të parëndësishme? Sa i gjatë është Jozefi i dëlirë! Ai e pushtoi këtë pasion dhe a nuk lavdërohet brez pas brezi në qiell e në tokë? Dhe turpi i gruas egjiptiane tallet gjithmonë. Po kështu, e bekuara Suzana, e cila e pushtoi epshin, lavdërohet brez pas brezi e përgjithmonë, sepse nuk u pajtua me rënien e saj dhe nuk e tradhtoi dëlirësinë, duke mos pasur frikë nga kërcënimi me vdekje; dhe pleqtë dhe gjykatësit e popullit, që në dukje sundonin popullin, të pushtuar nga ky pasion, u vranë me gurë, vdiqën dhe njëkohësisht lanë një emër të keq për të gjithë brezat. A nuk e di, djall, se një bishë, nëse është mësuar me mishngrënësi, më shpesh e kënaq këtë pasion? Dhe ju doni të më siguroni, duke thënë: nëse e kënaq një herë epshin, nuk do të të shqetësojë më. Zoti Perëndi, që u dha njerëzve Frymën e tij të Shenjtë, do t'ju ndalojë, sepse ju po kurdisni komplote kundër meje, duke synuar që me anë të mëkatit, si një luan, të më gllabëroni shpirtin. Por Shpëtimtari ynë Krishti nuk do t'ju japë një mundësi për këtë, sepse Ai është filantrop, i fortë dhe i mëshirshëm". I ligu vazhdon të frymëzojë: kjo çështje nuk do të thotë asgjë; Për çfarë po hidhëroheni tani? Vëllai thotë: “Më vjen keq që ju mashtroni njerëzit, sepse ëmbëlsirat tuaja janë të hidhura, mësimet tuaja janë thellësia e së keqes, dhuratat tuaja janë plot vdekje dhe shkatërrim, sepse ju më frymëzon të përbuz hirin e Zotit dhe të ofendoj Frymën e Shenjtë, me anë të të cilit jam shënuar në ditën e çlirimit (Efes. 4:30); Ti më thua: kjo nuk është një çështje e rëndësishme dhe më inkurajon të përbuz shenjtërimin, pa të cilin askush nuk do ta shohë Zotin. E gjithë kjo nuk do të thotë asgjë për ju? Ti po më nxit të zemëroj Zotin, kështu që në atë ditë të tmerrshme, përpara Fronit të tmerrshëm të Perëndisë, do të dëgjoj nga Gjykatësi i drejtë: ti je një shërbëtor i keq dhe më lakmitar se i dashuruari ndaj Zotit, ke ndotur vendin tim me papastërtinë dhe mëkatet e tua. Dhe kjo, ju thoni, është një çështje e parëndësishme? Siç është shkruar: Zoti nuk tregoi mëshirë për engjëjt që mëkatuan, por i lidhi robër të errësirës përpara gjyqit të ditës së madhe të mundimit për t'i ruajtur; dhe bota e parë nuk u kursye, por ruajti nderin e Noeut, drejtësinë e predikuesit, solli një përmbytje në botën e atyre që turpëruan qytetet dhe turpërimin e tyre: shkatërrim, duke vendosur një imazh të atyre që do të çnderonin (2Pet.2:4-6). Dhe ju më thoni se kjo nuk është një çështje e rëndësishme? Por kush, pasi u bë i bindur ndaj jush dhe skllav i mëkatit, i kaloi ditët e tij i sigurt, duke trashëguar Mbretërinë e pafundme? Ai që ndjek rrugën e Krishtit, gjithmonë gëzohet dhe gëzohet në Frymën e Shenjtë, duke pritur shpresën e bekuar të Zotit të madh dhe Shpëtimtarit tonë Jezu Krisht. Por e di që nëse fiton, nuk do t'i shpëtoj trishtimit; dhe ju do të shkoni me mesazhin te babai juaj, Satanai, duke u gëzuar për rënien time, dhe unë do të turpërohem në parajsë sapo ta bëj këtë. Pra, më mirë të mos më japësh prehje si qen, përderisa nuk më qesh me të qeshura të tilla. Çuditem me ty, djall, që arrin t'i bësh njerëzit të preferojnë kënaqësitë e vogla sesa jetën e përjetshme. Zoti është kështjella jonë dhe ndihmësi ynë, Zoti është streha dhe ndërmjetësi ynë, Zoti është mbrojtësi ynë dhe ne nuk do të kemi frikë nga ju". Pra, luftoni, të dashur, dhe kundër sugjerimeve të armikut, imagjinoni frikën e Xhehenemit dhe mizorinë e mundimit, që armiku të mos ju mashtrojë me dinakërinë e tij gjithëpërfshirëse. Por ndoshta dikush tjetër do të thotë: "Si mund ta njoh frikën e Gehenës?" Unë do të them diçka njerëzore. Kur hyre në banjë, a ke parë atje njerëz që të rraskapitur nga vapa, nxitojnë në ujë? Por me atë flakë që dikur do të pranojë mëkatarët, nuk ka rezervuar; nuk ka dyer, nuk ka dalje, nuk ka dritë vezulluese, nuk ka erë njomëse. Dhe nëse dikush, duke u djegur në flakë, bërtet me zë të lartë, nuk do të ketë as ndihmës as ngushëllues për të, sepse është i dënuar për veprat e veta. Sepse është shkruar: Gjykimi është pa mëshirë për atë që nuk ka treguar mëshirë (Jakobi 2:13), dhe të pabesët nuk do të gëzohen (Isaia 48:22). A e keni parë sobën që ngroh banjën? Dhe në atë zjarr, në vend të drurit, gjetheve dhe kashtës, të ligjtë dhe mëkatarët do të digjen nga zjarri i Zotit; mëkatet e tyre do të ngrihen mbi ta dhe do të prodhojnë një zjarr të madh. Sepse është shkruar: zemërim dhe zemërim, hidhërim dhe ankth mbi çdo shpirt njeriu që bën të keqen, por më së pari të Judesë dhe të Greqisë. Lavdi, nder dhe paqe kujtdo që bën mirë, por më parë Judenjve dhe grekëve, sepse Perëndia nuk shikon” (Rom. 2:8-11). Prandaj, të dashur, le të jemi të kthjellët përpara Zotit në lutje dhe lëmoshë, me gjithë përulësi, ndërsa kemi ende kohë për të hequr qafe të këqijat e përmendura më sipër. Sepse Zoti, në mirësinë e Tij të madhe, dëshiron që të gjithë të shpëtohen. Lavdi atij përjetë! Amen. Mësimi 36. Rreth pastërtisë 37 Përngjasoni pastërtinë, vëlla i dashur, me një palmë. Sepse thelbi i pëllëmbës është i bardhë dhe pjesa e jashtme është e mbuluar me gjemba, të cilat rrethojnë bardhësinë e pëllëmbës. Pra, është e nevojshme të fitohet dashuri me zemër të pastër për të gjithë njerëzit, veçanërisht për ata që i përkasin besimit, dhe ftohtësi ndaj kundërshtarëve dhe njerëzve epsh, dhe me këtë ftohtësi të ketë dituri, dëlirësi dhe paqe, sepse i Dërguari thotë: nuk i takon shërbëtorit të Zotit të bëhet mendjemadh, por të jetë i qetë ndaj të gjithëve, të dënueshëm, me ushqim të kundërt me ata që janë të dënueshëm me ta. me pendim në mendjen e së vërtetës dhe do të dalin nga laku i djallit dhe do të jetojnë në grackën e tij, sipas vullnetit të tij” (2 Tim. 2:24-26). frerë për sytë, duke e nxjerrë gjithë trupin nga errësira në dritë, o pastërti që e shtyp dhe skllavëron mishin dhe depërton me vështrimin në qiell, o pastërti, stërgjyshi i dashurisë dhe jeta e Engjëjve! Oh, pastërti që e lartësoi të dashurin e Zotit në tokë të huaj, që kur i shpengoi ata që e blenë! Oh, pastërti, dhuratë e Zotit, plot mirësi, ndërtim dhe njohuri! Oh, pastërti, skelë e patrazuar, plot paqe dhe strukturë! Oh, pastërti që kënaq zemrën e atij që e fiton dhe i frymëzon shpirtin qiellorit! Oh, pastërti që të ngjall gëzim shpirtëror dhe të ngordh trishtimin! Oh, pastërti që shmang ligësinë dhe ngjitet pas mirësisë! O pastërti që pakëson pasionet dhe prodhon pasion! Oh, pastërti që ndriçon të drejtin, errëson djallin dhe rrjedh shpejt në nderin e thirrjes së lartë në Krishtin! Oh, pastërti që largon dëshpërimin dhe frymëzon durimin! O pastërti, një barrë e lehtë që nuk mbytet në ujë dhe pasuri e përjetshme e fshehur në shpirtin e një Krishtidashës, që ai që e zotëron do ta gjejë në kohë nevoje! Oh, pastërti, një pasuri e bukur, që nuk shkatërrohet nga kafshët dhe zjarri nuk digjet! O pastërti që ka në duar pasuri të pandryshueshme dhe largon neglizhencën! O pastërti, karroca shpirtërore që e ngre të zotin në lartësi! Oh, pastërti që prehet në shpirtrat e të përulurve dhe të përulurve dhe që prodhon njerëz të Perëndisë! Oh, pastërti që lulëzon si trëndafili mes shpirtit dhe trupit dhe mbush gjithë shtëpinë me aromë! O pastërti, paraardhëse dhe bashkëbanore e Shpirtit të Shenjtë! Oh, pastërti që e qetëson Zotin, i arrin premtimet e Tij dhe gjen hir për veten e tij mes të gjithë njerëzve! Shenjtorët e donin atë. Shën Joan Ungjilltari e donte atë dhe, pasi e deshi, ishte i denjë të mbështetej në gjoksin e Zotit të lavdisë. O pastërti, ju fitoni nder jo vetëm për ata që janë gjithmonë të virgjër, por edhe për ata që jetojnë në martesë. Ne, shërbëtorët e bekuar të Shpëtimtarit, do ta duam atë me gjithë zemrën tonë, në mënyrë që të kënaqemi me Shpirtin e Perëndisë që jeton në ne. Lavdi atij përjetë! Amen. Mësimdhënia 37. Për faktin se njeriu nuk duhet të endet andej-këtej me sy, por të ulë shikimin poshtë dhe të përpiqet me shpirt drejt Zotit 38 /Pyetje/. Çfarë e bën demonin e kurvërisë të bëhet joaktiv? / Përgjigje /. Jo vetëm me heqjen e ushqimit, por edhe me mungesën e syve, për të mos parë kotësinë (Ps. 119:37). Në syrin e hutuar, tashmë ka kurvëri, për të cilën Zoti ka dëshmuar: Amen, amen, po ju them se kushdo që shikon një grua për ta dëshiruar, ka kryer tashmë kurorëshkelje me të në zemrën e tij (Mateu 5:28). Një tradhti bashkëshortore e tillë zhduket nga ata që i kthejnë sytë poshtë dhe shpirtrat e tyre te Zoti, dhe ata që kanë fituar kontrollin mbi shikimin e tyre. Tradhtari ynë i tmerrshëm është syri pa mendje. Pasione të tjera ndikohen nga ndezja joshëse e fundit; dhe lufta, e ngacmuar nga vështrimi, si në prani dhe në mungesë të së dukshmes, e mundon shpirtin, duke e ndezur mendjen me epsh. Më lejoni t'ju jap, i dashur, diçka si shembull. Dikush dëgjoi zërin e ëmbël të veglave muzikore dhe u largua; pastaj dëgjon një zë të zi dhe të qarat ndrydhën në të zërin e ëmbël të veglave muzikore. Po kështu, dikush ka shijuar mjaltin dhe më pas shijon diçka shumë të hidhur dhe hidhësia e ka shtypur ëmbëlsinë e mjaltit në laring. E njëjta gjë vlen edhe për shqisën e nuhatjes: dikush nuhat diçka më të këndshme, pastaj nuhat një erë të keqe dhe erë e keqe e shuan këndshmërinë e nuhatjes. Dikush tjetër preku ujin e ftohtë, pastaj preku ujin e vluar dhe nxehtësia e ujit të nxehtë e dobësoi të ftohtin. Por lufta, e ngacmuar nga një sy i shpërqendruar, si në prani dhe në mungesë të objektit, e ndez mendjen me epsh. Edhe në ëndërr, ai paraqet një objekt në zemër, sepse demonët paraqesin një gjë joshëse në mendime dhe pushtojnë mendjen, duke tërhequr imazhin e një objekti tundues në sytë e një personi. Profeti lutet për këtë duke thënë: largoji sytë e mi, që të mos shoh kotësi (Ps. 119:37). Fluturimi i epshit e ndryshon mendjen në një mendje të butë (Wis. 4:12). Në pushtimin e syve ka një pritë djallëzore, përveç nëse i pushtuari nga shikimi nuk i nxjerr gjakun nga sytë e tij. Pra, kur demoni fillon të vizatojë një objekt tundues në ju dhe shkruan në mendjen tuaj bukurinë e një gruaje që keni parë ndonjëherë, ose diçka të ngjashme me këtë, sillni frikën e Zotit brenda vetes dhe kujtoni ata që flenë në varre; mendo për ditën e largimit, kur shpirti yt do të ndahet nga trupi yt; imagjinoni atë zë të tmerrshëm dhe drithërues që do të dëgjohet nga ata që nuk shqetësohen aspak për të vërtetën dhe që nuk i kanë zbatuar urdhërimet e Krishtit: largohuni nga Unë, i mallkuar në zjarrin e përjetshëm, i përgatitur për djallin dhe engjëllin e tij (Mateu 25:41), ku ka të qara dhe kërcëllim dhëmbësh, në errësirë ​​të plotë (Mateu 25:30). Imagjinoni një krimb të pafund dhe një mundim të pafund. Mendoni dhe mbani mend këtë, dhe epshi për kënaqësi do të shpërndahet në mendimet tuaja, ashtu si shkrihet dylli para zjarrit, sepse demonët nuk do të nxitojnë t'i rezistojnë frikës së Perëndisë. Dhe kushdo që nuk i reziston epshit, por i lejon sytë të enden lirisht, ai, natyrisht, tashmë e ka përkulur mendjen para pasioneve dhe, nëse jo për turpin njerëzor, do ta kishte korruptuar vazhdimisht trupin. Pse, nëse nuk qëndron i kthjellët dhe vazhdimisht ka frikën e Zotit para syve, nuk do të ngurrojë të prishë trupin e tij. Sepse ky demon, i cili mëson sytë të shpërqendrohen, pasohet nga një demon tjetër, i cili materialisht kryen mëkat në mish. Nëse i dyti sheh se i pari ka arritur të argëtojë shpirtin dhe ta shpërqendrojë atë, ai menjëherë fillon të këshillojë që duhet kryer edhe mëkati mishor. Dhe të pushtuarit nga syri i tij ai fillon të frymëzojë dhe thotë diçka të ngjashme me këtë: "Ja, me qëllim ke mëkatuar dhe shkelur kurorëshkeljen në zemrën tënde, tashmë e ke thyer urdhërimin dhe mëkati i shkeljes së urdhërimit të është ngarkuar tashmë. Prandaj kënaqe dëshirat e tua tani. Sepse të bësh dhe të dëshirosh janë e njëjta gjë. Të paktën shijo epshin tënd." Por mos u besoni shpikjeve të tij, sipas fjalës së apostullit, sepse ne nuk dështojmë të kuptojmë mendimet e tij (2 Kor. 2:11). Sepse vetë armiku dëshiron të të kapë shpirtin. Dëgjoni shëmbëlltyrën për këtë. Në një vend të caktuar ishte një djalë i ri. Ai u fejua me tre vajza dhe u nis për në një vend të largët. Meqë ai vonoi atje, një vajzë u martua, një tjetër ra në kurvë dhe mbeti shtatzënë, dhe e treta tha me vete: "Po të mos kisha turp nga njerëzit, atëherë do të isha martuar". Dhe vajza filloi të zhytej në mendime të tilla, por më pas iu kujtua i riu i larguar, nga i cili mori unazën bashkë me vajzat e tjera dhe, e penduar, filloi të qajë, sepse një mendim i keq i kishte hyrë papritur në zemër. Pra, kur u kthye i riu, cila nga tre vajzat u bë e pëlqyeshme për të? A nuk është i fundit që mendoi dhe nuk veproi, por u pendua për një mendim të keq? Po kështu, demonit që e këshillon të bëjë një mëkat të paligjshëm, duhet t'i thuhet: “Edhe pse rashë me sy dhe bëra kurorëshkelje me zemër, këtë zemër kurorëshkelëse e dërrmoj me psherëtima të papërshkrueshme dhe syrin e rënë e laj me lot. Sepse Perëndia nuk do të përçmojë një zemër të thyer dhe të përulur (Ps. 50:19). Lavdi Zotit përgjithmonë e përgjithmonë! Amen. Mësimi 38. Rreth butësisë 39 Ke bërë një premtim të tillë për të kënaqur Krishtin, murg, dhe nuk mund të durosh me guxim tundimet dhe hidhërimet që të vijnë nga kundërshtarët? A nuk pranoni këshilla dhe këshilla nga igumeni? Por Apostulli thotë: Nëse jeni pa ndëshkim, të gjithë janë pjestarë të tij, sepse ju jeni natyrshëm kurorëshkelës (Hebrenjve 12:8). Jeni të lënduar nga fjalët? Gëzohu që je plagosur, por edhe korrigjo rënien. Jeni lënduar kot? Sa më i madh shpërblimi juaj. Dhe apostujt, që i shpallën botës shpëtimin, u rrahën si keqbërës në mes të qytetit dhe nuk u zemëruan, nuk u indinjuan, por u gëzuan, sepse u panë të denjë të pranonin çnderimin për emrin e Tij” (Veprat 5:41). Gëzohu, gjithashtu, që u konsiderove të denjë për të pranuar çnderimin për emrin e Tij. Por disa nga më të shkujdesurit mund të thonë: "Është për të ardhur keq për mua që kjo më ndodhi pas kaq shumë pune." A është kjo e trishtuar për ty, shërbëtor i Zotit? Nga kjo, të paktën zbulojeni vetë: a i keni pushtuar vërtet pasionet pas kaq shumë vitesh? A u gëzove kur të goditi turpi? Dhe a nuk u lartësua kur ishte në lavdi? Nëse dikush mendon se është i pavlefshëm, i bën lajka vetes me mendjen e tij (Gal. 6:3). Arti i timonierit zbulohet gjatë një stuhie. Ai që mburret dhe thotë: “Kam kaq vite në jetën monastike”, por nuk e ka treguar në praktikë përmbushjen e zotimit dhe nuk e ka pranuar moralin e një jete të rreptë, mban me vete veglat e një arti që ende nuk e ka mësuar. A jeni plakur si murg? Si një person me përvojë në këtë jetë, bëhu model për të rinjtë dhe të papërvojët. Dhe nëse jeni fillestar, nënshtrojuni pleqve. Dhe ushtarët e mbretit tokësor u binden komandantëve dhe prijësve të tyre; A nuk duhet të bindemi edhe më shumë jo vetëm për shkak të zemërimit, por edhe për shkak të ndërgjegjes (Rom. 13:5)? Nëse ata, luftëtarë sipas mishit, bëjnë çdo përpjekje për t'u shërbyer atyre që janë mbi ta, atëherë si mund të lejosh që ti, që ke hequr dorë nga vetë jeta, të tërhiqen nga pasione të tilla, duke mbetur i shfrenuar, rebel dhe i paaftë për të toleruar këshillat për Krishtin? Ne kërkojmë lëvdimin dhe lavdinë e vetmitarëve të përsosur për veten tonë, por ikim nga mundimet për të cilat marrim nder. Pse të lejojmë që një heshtje e tillë dhe kaq shumë punë të humbasin brenda një dite dhe një ore? Nëse vret veten, kujt do t'i vijë keq për ty? A është ky lavdërimi juaj? Kështu është arti juaj? Keni hasur në një pikëllim të vogël dhe po hiqni dorë nga imazhi monastik dhe nga jeta monastike? Dhe me dembelizmin tuaj armatosni armikun kundër vetes? Jo, vëlla, mos u kthe shpinën armiqve të tu, por qëndro i palëkundur, lufto dhe armiqtë e tu do të ikin prej teje. Sepse unë mendoj që ai që ka marrë pushtetin mbi ju nuk gëzohet për turpin tuaj, sepse është i detyruar t'i japë llogari Zotit për ju, por është gëzimi i tij nëse ju paraqet të përsosur para Zotit. Pra, eja në vetvete, i dashur, dhe kthehu në prehjen tënde. Vishni armaturën e besimit, vishni përkrenaren e shpëtimit, merrni shpatën e Frymës së Shenjtë, që është fjala e Perëndisë (Efes. 6:17). Bëhuni një model i karakterit të butë për vëllezërit tuaj të një mendjeje. Dhe lërini më të lartët të mrekullohen me durimin tuaj. Le të gëzohet Fryma e Shenjtë që jeton në ju për trimërinë tuaj. Nëse nuk mund të duroni një tundim të vogël, si do të duroni një tundim të madh? Nëse nuk e kapërceni një djalë, si mund të kapërceni një mashkull të përsosur? Nëse nuk duron dot fjalët, si mund të durosh një goditje? Nëse nuk duroni të mbyten dhe të goditen, si do ta mbani kryqin tuaj? Nëse nuk e mbani kryqin, atëherë si do të trashëgoni lavdinë në qiell bashkë me ata që thonë: E gjithë kjo na ka ardhur dhe nuk është harruar nga Ti (Ps. 43:18); dhe përsëri: Për hir tënd vritemi gjithë ditën, të numëruar si dele e therjes (Ps. 43:23)? Do të doja të heshtja, e dashur, për turpin e fytyrës sime, por pikëllimi i zemrës më detyron të flas. Po, vëlla i dashur, a kemi harruar se çfarë duroi për ne Mjeshtri ynë i përbashkët? Ai u ofendua dhe u poshtërua. Ata i thanë: Demon imashi, - dhe Ai nuk u zemërua! Ai quhej lajkatar, i mbytur, i rrahur, i gozhduar në Kryq; E hëngri ocetin me biliare dhe e shpuan me shtizë në brinjë. Ai i duroi të gjitha këto për shpëtimin tonë. Mjerisht, mjerë për mua, i gjori! Mjerë për të mallkuarin dhe mëkatarin! Sepse jam i papërgjegjshëm. Çfarë do të them a do të them përpara Teje, që i di të fshehtat e zemrës sime? Ki mëshirë, o Zot, për mua, të padenjë, që nuk dëshiron të dëgjojë asnjë fyerje e as një fjalë për Ty, që ke duruar aq shumë për ne. Kush nuk do të qajë për mua nëse nderimin e kthej në mbulesë vesi? Me fjalë jam murg, por me vepra zemëroj Zotin. Vërtet, dashuria është ftohur në shumë shpirtra. Le të jemi të kthjellët përpara Zotit, ju lutem! Zoti nuk i hedh poshtë ata që duan të shpëtohen, por i ndihmon ata. Profeti dhe unë do të themi gjithashtu: Ktheje shpirtin tim në prehjen tënde, sepse Zoti të ka bërë mirë. Të më marrë shpirtin nga vdekja, sytë nga lotët dhe hundën nga zvarritja. Unë do të jem i pëlqyeshëm përpara Zotit në tokën e të gjallëve (Ps. 114:6-8), që edhe ne të jemi të denjë të dëgjojmë atë që thuhet: Ky biri im vdiq dhe u ngjall, u përkul dhe u gjet (Luka 15:24). Lavdi Perëndisë tonë përjetë! Amen. Mësimi 39. Për të pabindurit dhe për ringjalljen, për frikën e Zotit dhe për Gjykimin e ardhshëm 40 Nëse, i dashur, vjen tek ju një vëlla dhe ju lutet duke ju thënë: Ejani me ne, ndani gjakun (Fjalët e urta 1:11), në këshillin tonë do të formojmë një vëllazëri unanime mes vete dhe kushdo që të na thotë të kundërtën, do t'i largojmë nga vetja, do të shkojmë kundër pleqve dhe nuk do të turpërohemi për flokët tona të thinjura, do të themi për të qeshurat, të vrazhdët e shtëpisë. do të tallen me nderuesit, të gjithë le të nënshtrohen, të bëjmë emër, ata që ekspozohen nuk do të heshtin, le të ngremë zërin në unison, që të mos zbulohen gënjeshtrat tona kur na drejtohen me këshilla, do të mbështesim krenarinë tonë kur na luten, do të lartësohemi, që ligji i drejtësisë të mos jetë i fortë pa ne. 2:11); atëherë mos ec në të njëjtën rrugë me këta njerëz, por largohu prej tyre dhe ndrysho, sepse ata nuk do të flenë nëse nuk bëjnë keq (Fjalët e Urta 4:16). Dhe atij që e thotë këtë, përgjigju: "Nuk është puna ime. Dhe ti ikë nga kjo, por përsëri dëshiron të punosh? Cili është përfitimi i prerjes së flokëve? Si do të përfitojnë njerëzit nga kjo? Ne e kemi fort parasysh se kemi lënë botën për t'u bërë murgj; si doni të shqetësoni shpirtrat e vëllezërve tuaj? Por kur të dëgjoni të vërtetën, mos u zemëroni, sepse kjo është për të mirën e përgjithshme. Nuk e kupton se çfarë do të hamë? A nuk është kjo ajo që ne këndojmë: Lum ai njeri që nuk ecën sipas këshillës së të pabesëve, nuk qëndron në rrugët e mëkatarëve dhe nuk ulet në kolltuqet e shkatërruesve, por vullneti i tij është në ligjin e Zotit dhe ai mëson në ligjin e tij ditë e natë (Ps. 1:1-2)? Dhe gjithashtu thotë: Sepse Zoti e njeh rrugën e të drejtëve dhe rruga e të pabesëve do të humbasë (Ps. 1:6). Dhe në një psalm tjetër ai thotë: Sepse ata që ndahen prej teje do të humbasin: Ti ke konsumuar çdo kurvëri prej teje. Është mirë për mua t'i përmbahem Perëndisë (Ps. 72:27-28). Dhe ai gjithashtu thotë: Mundni Zotin, ata do të përlëvdohen dhe do të lartësohen, do të zhduken si tym (Ps. 36:20); Zemërbutët do të trashëgojnë tokën dhe do të gëzojnë bollëkun e botës (Ps. 36:11). Dhe në një psalm tjetër këndohet: Pse mburresh me zemërim të madh gjithë ditën” (Ps. 51:1) Dhe në një tjetër: Mos bano në mes të shtëpisë sime, krijo krenari, fol pa të drejtë dhe mos korrigjo para syve të mi (Ps. 100:7) Shumë janë joshur nga mendimi i mendjemadhësisë. lart, por ecën në rrugë të përulura (Rom. 12:16). Pra, të lutem, jeto në heshtje, përndryshe, duke përdorur vullnetin tënd për një kohë, nuk do të vdesësh në mundimin e ditëve të tua të fundit. Apo do të përpiqeshe më mirë të sulmosh këtë vend të shenjtë, sipas fjalës së Atij që tha: O buka ime helmuese, madhëro pengesën time (Ps. 40:10)? Pra, le të shkojmë në qelitë tona dhe të qajmë për mëkatet tona, për të qetësuar Perëndinë për ne, për hir të të cilit kemi lënë botën e kotë, që të mos rrëmbejë dhe të mos çlirojë kurrë (Ps. 49:22). Le të imagjinojmë qartë se edhe pse tani jemi me mijëra, ditën e vdekjes do të largohemi nga këtu një nga një; dhe secili do të shoqërohet vetëm me veprat e tij, atë që ka bërë, të këqijat dhe të mirat. Mendo për këtë, kujdesu për këtë, si mund ta shmangësh zemërimin, sepse është e pamundur që ne të shpëtojmë nga duart e Atij që na krijoi, sipas fjalës që tha: Ku do të shkoj nga Shpirti Yt? Dhe a ik nga prania jote (Ps. 139:7)? Pra, askush të mos e mashtrojë veten: ne duhet të dalim përpara fronit të gjykimit të Krishtit (Rom. 14:10), ku të gjithë janë të zhveshur dhe deklarohen para syve të Tij (Hebr. 4:13), ku do të shfaqen mijëra e mijëra dhe dhjetë mijë herë dhjetë mijë engjëj të shenjtë dhe të gjitha Fuqitë e Qiellit do të lëvizin. Dhe ku do të jetë arroganca dhe arroganca atëherë? Ku është atëherë ngazëllimi dhe nervozizmi? Ku është atëherë ekstravaganca, kërcënimet dhe arroganca e kotë? Kush do të qëndrojë përpara qortimit të tmerrshëm të Engjëjve të Zotit? Le të imagjinojmë se ata që i janë dorëzuar Krishtit dhe e kanë pëlqyer Atë në këtë epokë do të na gjykojnë, siç është shkruar: Mos e dini se gjërat e shenjta të botës duhet të gjykojnë (1 Kor. 6:2). Sepse ata, duke qenë njerëz të nënshtruar në botë ndaj nesh, i pëlqeu Perëndisë, por ne, duke bërë keq, zemërojmë Perëndinë. Por ndoshta ndonjë person me dy mendje do të kundërshtojë dhe do të thotë: "Zoti e di se çfarë ndodh për shkak të dobësisë sime dhe Ai është i mëshirshëm për dobësinë time." Mjerisht, mjerisht! Kush nuk do të qante për këta njerëz? Në punën e Zotit kërkojmë falje për dobësinë tonë, por a jemi të fortë për grindjet, për krijimin e turmave, për veprat e liga? Pse mashtron veten duke menduar të qeshësh me Zotin? Mos bëni keq dhe nuk do të korrni të keqen. Dëgjojeni atë që thotë: Kush ishte mizor ndaj Tij, a do të mbetet ai? Malet e premtimit nuk dihen as nëse i kthej në zemërim (Jobi 9:4–5). Apo zemrat tona janë bërë aq të ashpra nga të ngrënit e tepërt, dehja dhe hidhërimet e jetës, saqë nuk mund ta dallojmë gradën tonë? Secili prej nesh duhet të mendojë dhe të thotë me shpirt: "Nuk di ku të drejtohem, më përshkon çdo erë. Dhe pse duhet t'i nxis shpirtrat e të tjerëve në dënimin tim? A nuk duhet, përkundrazi, ata që po përpiqen ta bëjnë këtë, të ndalohen me këshilla dhe kërkesa, që të mos hiqen nga djali im, sepse nuk do të jenë të paqtë: do të jenë të paqtë: e Perëndisë (Mateu 5:9) Tani çfarë duhet të bëj unë, i pakujdesshëm? Çfarë duhet të përgjigjem në Ditën e Gjykimit para fronit të tmerrshëm të Gjykimit për shpirtin tim dhe për ata që i kam joshur dhe i kam larguar nga rruga e së vërtetës? Njëri la babanë dhe nënën, tjetri la gruan, fëmijët, miqtë, pasurinë, duke i besuar Krishtit dhe zgjodhi heshtjen, por unë nuk pushova kurrë së turpëruari dhe fyerja e tyre”. Por ju bëni të kundërtën e kësaj dhe nuk rrini të heshtur në qelinë tuaj, por silleni nëpër qelitë e murgjve të tjerë, duke prishur shpirtrat e vëllezërve, duke shpifur vëllanë kundër vëllait, duke i çuar në dyshime të liga, duke ngjallur një furtunë mendimesh tek ata dhe duke shkaktuar rebelim në vëllazëri. Meqë je skllavëruar epshit të keq, je mësuar me vepra të tilla marrëzi. Pse po abuzoni kaq pamëshirshëm jetën tuaj? Pse e konsideroni të dobishme atë që është e dëmshme për shpirtin tuaj? Pse i sillni mbi vete problemet e të tjerëve? Nëse më në fund nuk bëheni të dëlirë dhe heshtni, ata që ju lavdërojnë gjithashtu do t'ju dënojnë. Kur të bini plotësisht në thellësitë e së keqes, atëherë ju vetë do t'i qortoni armiqtë e së vërtetës. Sepse këshilli i të pabesëve nuk do të qëndrojë, sipas fjalës së atij që tha: Zoti shkatërron këshillat e gjuhëve, e kështu me radhë. Këshilla e Zotit qëndron përgjithmonë (Ps. 32:10,11). Përndryshe, për shkak të ngurtësisë së zemrës sonë, ne do të fillojmë të lartësojmë veten në forcën trupore, duke mos ditur se çfarë është thënë: gjiganti nuk do të shpëtohet nga forca e madhe e tij (Ps. 33:16), dhe së shpejti më pas: Ja, sytë e Zotit janë mbi ata që kanë frikë prej Tij, Ai do t'i çlirojë shpirtrat e tyre nga vdekja dhe do t'i ushqejë në zi buke. Pse refuzoni të dëgjoni këshillat? Unë shoh lëvizjet e tua që marrin frymë nga epshi. Mos u mrekulloni për lavdinë, por shikoni rrezikun që vjen pas: Sepse të fuqishmit do të mundohen më rëndë (Wis.6:6). Nëse nuk kujdesemi për një shpirt, të cilin Zoti na e ka besuar dhe e ka lënë të shkretohet, si një vresht i rrethuar, por i mbetur pa kultivim, atëherë a do të na besojë Zoti kujdesin për të gjithë kopshtin? Ai që është besnik në pak dhe në shumë është besnik, por ai që është i pabesë në pak dhe në shumë është i pabesë (Luka 16:10). Pra, le të lutemi për shpirtin që na është besuar, në mënyrë që të japim llogari për të kur Zoti të shqyrtojë të gjithë universin. Do të ketë një rrezik të konsiderueshëm për personin që është caktuar të kujdeset për tufën nëse, kundër vullnetit të Kryebariut, ai përdor menaxhimin e kopesë për keq. Sepse, siç thuhet: mundimi do të jetë më i fortë se kurrë. Pra, le të jemi të matur para se të shkojmë atje ku nuk ka Ngushëllues. Atje do të shohim se zemërbutët dhe të përulurit në zemër janë në lavdi të madhe dhe ne, të pabindurit, jemi në fatkeqësi. Sepse ne nuk bëjmë asgjë për Perëndinë, nga dashuria për Të, me përulësi; ne bëjmë gjithçka me krenari, nga kotësia e pëlqyeshme dhe shkatërruese. Të gjithë jemi krenarë, jemi të gjithë të zemëruar dhe nervozë; E kemi zili, kafshojmë njëri-tjetrin. Dhembshuritë e tua qofshin përpara nesh së shpejti, o Zot, pasi jemi kaq të varfër. Na ndihmo, o Perëndi, Shpëtimtari ynë (Ps. 79:8–9). Dëgjoni Atë që thotë: Ajo që nuk është me mua është në mua, dhe ajo që nuk mbledh me mua shpërndan (Mateu 12:30). Apo e ke harruar atë gur mulliri, që është caktuar si ndëshkim për ata që bëjnë tundime? Mos e mashtroni veten, o njeri: është e pamundur të kesh sukses pa frikën e Zotit dhe pa përulësi të madhe. Pa këtë, sukseset e bëra çojnë në humbje, sepse është shkruar: askush nuk e pranon nderimin e vetes, përveç atij që thirret nga Perëndia (Hebrenjve 5:4). Prandaj: Shmangni të keqen dhe bëni mirë. Kërkoni paqen, martohuni dhe për të arritur; sepse sytë e Zotit janë te të drejtët dhe fytyra e Zotit është mbi ata që bëjnë të liga, për të zhdukur nga toka kujtimin e tyre” (Psalmi 33:15-17). Le të mos rrëmbehemi nga ëndrrat dhe mendimet e kësaj epoke; ata nuk janë të ndryshëm nga një hije. Shumë, pasi ranë në gjumë të pasur, u zgjuan të varfër; sot ai është një princ dhe në mëngjes do të vdesë. Lum ata që durojnë për Zotin dhe janë të neveritur nga hijeshitë e kësaj epoke, sepse, me të vërtetë, ata do të trashëgojnë lavdi të vazhdueshme. Ky njeri i pasur u vesh me të purpurta dhe liri të hollë, duke u gëzuar me shkëlqim gjatë gjithë ditëve - dhe bijtë e kësaj epoke e kënaqën atë, por jo engjëjt e Perëndisë. Dhe Llazari i gjorë shtrihej i gërryer para portave të të pasurit dhe donte të ngopesh me kokrrat që binin nga vakti i të pasurit; por edhe kur erdhi, unë lëpiva qelbën e tij (Luka 16:19-21). Pra, Llazari nuk donte asgjë nga vetë pasaniku, as pjatat nga tryeza e tij, as atë që hante pasaniku, por donte gjërat e vogla që hanin qentë. Dhe bijtë e kësaj epoke, aq sa u mrekulluan me pasanikun dhe e madhëruan për lavdinë e tij, aq edhe e poshtëruan të varfërin dhe e përçmuan. Por engjëjt e Zotit u mrekulluan me durimin e këtij të fundit. Kur të dy i ra vdekja, engjëjt e çuan të varfërin në gjirin e Ibrahimit dhe të pasurin e hodhën në mundim. Dhe në ferr, duke qenë në mundim, ngriti sytë dhe pa Abrahamin nga larg dhe Llazarin në gji të tij. Dhe ai bërtiti duke thënë: Atë Abraham, ki mëshirë për mua dhe dërgo Llazarin që të zhytë majën e gishtit në ujë dhe të ma ftosë gjuhën, sepse kam vuajtur në këtë flakë. Abrahami tha: "Fëmijë, kujto se ke marrë të mira në barkun tënd dhe Llazari është gjithashtu i keq: tani këtu je ngushëlluar, por po vuan". Dhe mbi të gjitha këto, midis jush dhe nesh, është vendosur një humnerë e madhe, sepse ata që duan të kalojnë nga këtu tek ju nuk do të munden, as ata prej andej nuk do të kalojnë tek ne. Unë them: Të lutem, o baba, ta dërgosh në shtëpinë e babait tim: imamin për pesë vëllezër: le t'u dëshmojë atyre, që të mos hyjnë në këtë flakë. Folësi Abrahami: Moisiu dhe profetët kanë: le t'i dëgjojnë ata. Ai i tha: "Jo, por nëse dikush vjen tek ata nga të vdekurit, ata do të pendohen". Ai tha: Nëse ata nuk e dëgjojnë Moisiun dhe profetët, dhe nëse dikush ringjallet prej së vdekuri, ata nuk do të besojnë (Luka 16:25-31). Çfarë përfitimi i solli këtij pasaniku në atë orë pasuria që kishte dhe gëzimi që e mbushi me dritë? Pra, le të përpiqemi, vëllezër të dashur, të shmangim mundimin që është përgatitur për përçmuesit dhe mëkatarët para se të na jepet në vendin e mundimit. Atëherë ne do të qajmë me hidhërim, duke mos pasur as ngushëllues e as këshilltar, dhe më e keqja, duke dëgjuar nga torturuesit tanë: “Ju meritoni dënimin, sepse e sollët veten deri në këtë, në kohën e shkurtër të botës që kaloi, ju mund t'i shmangeni këtij gjykimi me pendim, por nuk u kënaqët me dhjamin e zemrave tuaja. Ku është sharmi dhe e qeshura e tij, a nuk ka kaluar çdo gjë si një stuhi, si tymi i shpërndarë nga era shpirtrat e tyre, por edhe të korruptuar shpirtrat e të tjerëve. Shpirtrat tuaj ishin plot me xhelozi të hidhur, rivalitet, zili dhe të gjitha llojet e veseve; Ti e doje furinë e bishave të pazbutura dhe tani je i rrethuar nga të gjitha veprat e këqija që ke bërë në të kaluarën. E lamë pas dore Zotin që të foli në Shkrimet e Shenjta, qeshët, u treguat mendjemadh. Dhe sado që Zoti i Mirë bëri durim me ne, mëkatet tuaja u shumuan. Zoti tha: Mos e doni botën dhe askënd tjetër në botë (1 Gjonit 2:15), por ju konkurruat për lavdi dhe për dashurinë për para. Zoti tha: lum ata që qajnë tani, sepse ata do të ngushëllohen. Lum të varfërit në frymë, sepse atyre u përket mbretëria e qiejve. (Mateu 5:3-4) dhe u bëtë krenarë dhe arrogantë, duke iu dorëzuar të qeshurave dhe mashtrimeve. Zoti tha: Lum zemërbutët, sepse ata do të trashëgojnë tokën (Mateu 5:5), por ju jeni bërë të egër dhe të paepur. Zoti tha: Lum ata që kanë uri dhe etje për drejtësi, sepse ata do të ngopen (Mateu 5:16), por ju e urreni drejtësinë dhe përndoqët ata që vepruan me të vërtetën. Zoti tha: Lum mëshira, sepse këto do të jenë mëshirë (Mateu 5:7), por ju i trajtuat njerëzit e nënshtruar ndaj jush pa mëshirë dhe dhembshuri. Zoti tha: Lum ju që jeni të pastër në zemër, sepse ata do ta shohin Perëndinë (Mateu 5:8), por zemrat tuaja kanë menduar për lakminë dhe dëshirat e liga. Zoti tha: Është e bekuar të largosh drejtësinë për hir të tyre, sepse këta janë mbretëria e qiejve (Mateu 5:10), por ju shtypët të drejtët dhe nuk respektuat të vërtetën. Pse po qan tani? Koha e pendimit ka kaluar; këtu ka ndëshkim. Tani të drejtët kurorëzohen dhe ju mëkatarë do të dorëzoheni në Gehenën e zjarrtë. Tani të drejtët kanë ndriçuar si dritë në Mbretërinë e Qiellit, dhe ju mëkatarë qani në agoni dhe kërcëllitni dhëmbët, duke u penduar që humbët kohën e pendimit në neglizhencë. A nuk e keni ndarë veten nga të drejtët duke qenë xhelozë për veprat e mëkatarëve? Dhe tani ata dhe ju janë dorëzuar për t'u torturuar. Prandaj, ju mbetet të mbani zi për vuajtjet dhe ekzekutimet që i ndodhën të dyjave.” Atëherë edhe ne, me psherëtima të thella, do të bërtasim me të qara të hidhura, duke thënë: Ti je i drejtë, o Zot, dhe gjykatësit e tu sundojnë (Ps. 119:137). Sepse kur ishim në epokë, ti na i zbulove të gjitha këto në Shkrimet e Shenjta, por ne nuk besuam dhe zemra jonë dyshoi; Tani ne shohim gjithçka qartë me sytë tanë. Mjerë ne që i kemi humbur ditët në pakujdesi të madhe! Duke i ditur të gjitha këto paraprakisht, vëllezër të dashur, le të përpiqemi të shmangim atë turp dhe ndëshkim të përjetshëm, që të jemi të denjë për gëzimin e të drejtëve. Deri kur do t'i mbajmë epshet e plakut? Deri kur do t'ua dorëzojmë mendjen kënaqësive të kota të kësaj epoke? Le të zgjohemi më në fund, le të kthjellohemi, si nga vera, nga kujtimi i kotësisë së jetës. Me pikëllim kënaqemi mendjen dhe zemrën, ku ka vërtet jetë dhe dritë të vërtetë. Le ta urrejmë botën dhe atë që është në botë, do ta lëmë pas dore të prishshmen për hir të së pashkatërrueshmes, tokësoren për hir të qiellorit. Le ta duam me gjithë fuqinë tonë Zotin që na krijoi, Mjeshtrin e Mirë dhe Njerëzor, le ta duam njëri-tjetrin për hir të Zotit. Shikoni sa dashuri ka Zoti për njerëzimin. Ai u tha dishepujve të Tij: Nga kjo të gjithë e kuptojnë se ju jeni dishepujt e Mi, nëse e doni njëri-tjetrin. Ai nuk tha: nëse më sillni dema dhe dhi; por ai thotë: nëse keni dashuri mes vete (Gjoni 13:35). Pra, vëllezër, le të respektojmë dashurinë, pastërtinë, heshtjen, përulësinë dhe gjithçka që u shkon shenjtorëve; Le të urrejmë paturpësinë dhe fjalët. Sepse është shkruar: Një pagan nuk do të korrigjohet mbi tokë; burri i padrejtë dhe i keq do të kapet në shkatërrim. E dija se Zoti do të sillte gjykimin për të varfërit dhe hakmarrjen për nevojtarët. Edhe i drejti do ta rrëfejë emrin tënd dhe i drejti do të banojë me fytyrën tënde (Ps. 139:12-14). Dhe përsëri Zoti thotë: Kujt do të shikoj; vetëm kundër zemërbutëve dhe të heshturve dhe që dridhen nga fjalët e Mia (Is. 66:2). Vetë Perëndia dhe Ati i Zotit tonë Jezu Krisht, i cili ka fuqinë e jetës dhe të vdekjes, ndriçoftë sytë tuaj inteligjentë, që t'i shërbeni Atij me besnikëri gjatë gjithë ditëve tuaja dhe të gjeni mëshirë përpara fytyrës së tij atë ditë. Të kërkoj të më kujtosh mua, mëkatarin, në lutjet e tua, që Zoti i të gjithëve të më mëshirojë mua, të padenjën. Lavdi atij përjetë! Amen. Mësimi 40. Rreth nderimit 41 Kini shumë kujdes, i dashur, që të mos humbni rrugën e drejtë dhe të mos ecni në shtigjet e errësirës, ​​përndryshe në vdekjen tuaj do ta gjeni veten kokëfortë para Zotit dhe para njerëzve. Sepse thuhet: Mjerë ju që e keni braktisur rrugën e drejtë dhe keni ecur në rrugët e errësirës! O ti që gëzohesh për të këqijtë dhe që gëzohesh për prishjen e së keqes! Rrugët e tyre janë rrënqethëse dhe rruga e tyre është e shtrembër, që të largojnë nga rruga e drejtë. Dhe i huaj për një mendje të drejtë (Prov. 2:13,16). Pse shtohet: As nuk do të arrijë vitet e jetës. Nëse do të kishit ecur në shtigje të mira, do të kishit gjetur shtigje të drejta dhe të qetë. Flakët do të jenë banorët e tokës dhe zotërinj do të qëndrojnë mbi të. Rrugët e të ligjve do të zhduken nga toka, por paudhësia do të largohet prej saj (Prov. 2:19,20,22). Pra, duhet ndjekur rrugën e drejtë, sipas fjalës së atij që ka thënë: Mos u anash as në të djathtë e as në lëkurë; largoje këmbën tënde nga rruga e së keqes, sepse Zoti i njeh rrugët e së djathtës, por prishja është si ajo që gjendet” (Prov. 4:27,28) Frikësojuni Perëndisë dhe frika e Perëndisë do t'ju ruajë: zbatoni urdhërimet e tij dhe urdhërimet e tij do t'ju çojnë në rrugën e drejtë. Mos lejo që në gjirin tënd të ngrenë fole kokëfortësia, destruktiviteti, smira, krenaria dhe të ngjashme, si dhe grykësia, gjuha e ndyrë dhe gjuha e keqe ose blasfemia, madje edhe e papërshtatshme (Efes. 5:4). Sepse kushdo që i përkushtohet kësaj do të devijojë nga rruga e së vërtetës, duke shteruar forcën e tij në vende të pakalueshme. Dhe kushdo që ndjek rrugën e drejtë, ai do ta çojë në manastir. Pra, mos e humbni nderimin tuaj të pahijshëm, vëlla i dashur. Dhe nderimi konsiston në largimin nga çdo formë e keqe (1 Thesalonikasve 5:21). Nëse ndodh që të biem në qortim për një vepër të mirë, nuk do të turpërohemi për qortimet që na bëjnë padrejtësisht njerëzit dhe nuk do të bëjmë atë që nuk duhet të bëjmë. Sepse është shkruar: Populli im, që e keni emrin tim në zemrat tuaja, mos kini frikë nga fyerja e njerëzve dhe mos u pendoni për blasfeminë e tyre. Sepse, ashtu si veshja do të konsumohet nga koha dhe si pëlhura do të pritet nga tenja, drejtësia juaj do të vazhdojë përjetë dhe shpëtimi juaj brez pas brezi” (Isaia 51:7,8) Dhe ai gjithashtu thotë: Unë nuk i rezistoj, as nuk e kundërshtoj foljen. Për këtë arsye ne nuk u turpëruam, por e bëmë fytyrën time si një gur i fortë dhe e dinim se nuk do të turpërohesha” (Is. 50:5-7). Prandaj, edhe sikur padrejtësia të na shpallë dukshëm dënimin dhe të triumfojë, ne nuk do të kemi frikë, nuk do ta braktisim rrugën e drejtë, sipas fjalës së atij që tha: “Në qoftë se kundër meje mblidhet një ushtri, zemra ime nuk do të ketë frikë” (Ps. 27:3). Dhe ai thotë gjithashtu: merrni guxim dhe le të jetë e fortë zemra juaj, të gjithë ju që keni besim te Zoti” (Ps. 30:25) Dhe një gjë tjetër: mos kini zili për lavdinë e mëkatarit: mos mendoni se cili do të jetë transformimi i tij (Zotëri.9:14). Është më mirë të bësh çdo gjë sipas Perëndisë dhe të fitosh lavdërime në Zotin, sesa të jetosh keq dhe të kesh një emër të keq për veten tënde. Zoti dhe Shpëtimtari ynë Jezu Krisht tha: "Le të shkëlqejë drita juaj para njerëzve, që ata të shohin veprat tuaja të mira dhe të lëvdojnë Atin tuaj që është në qiej" (Mateu 5:16). Pra, mos u shmangni nga rruga e drejtë në vende të pakalueshme, përndryshe shumë kafshë të egra dhe ujëra të trazuar do t'ju rrethojnë dhe pastaj, të munduar nga pikëllimi, do të pendoheni. Sepse kush mundohet nga pikëllimi? A nuk është ai që është i rrethuar nga e keqja? Zoti që e do njerëzimin dhe është i mirë, nuk do që t'i bëhet dëm krijimit të Tij, sipas fjalëve të Atij që tha: Nuk gëzohet për shkatërrimin e të gjallëve. E vërteta është e pavdekshme (Wis. 1:13,15). Dhe në një vend tjetër thotë: të mos tundohet askush, duke thënë se ne tundohemi nga Zoti: Zoti nuk tundon të keqen, por nuk tundon askënd. Të gjithë tundohen, për shkak të epshit të tij ai tërhiqet dhe mashtrohet. I njëjti epsh, kur ngjizet, lind mëkatin, por mëkati i kryer lind vdekjen” (Jakobi 1:13-15). Epshi është nëna e mëkatit. Ajo e dëboi Evën nga parajsa. Ajo e bëri Kainin vëllavrasës. Ajo ngjalli te gruaja egjiptiane një dashuri të furishme për Jozefin e dëlirë; rinia me frikë Zotin e mbajti atë. Ajo përmbysi popullin e Perëndisë në shkretëtirë. Ajo shkatërroi shtatë kombe në vendin e Kanaanit; me të ata zemëruan Atë që i krijoi dhe për këtë u shkatërruan. Ajo i largoi zemrat e bijve të Izraelit nga Shumë i Larti, siç është shkruar: Kuajt e mizogjinisë u bënë, secili duke u qarë mbi gruan e tij të sinqertë (Jer. 5:8). Ajo mashtroi gjykatësit e popullit në Babiloni. Epshi është nëna e keqe e mëkatit. Ajo nxiti luftëra dhe rebelime në tokë. Ajo i mësoi Herodiadës të kërkonte kokën e Pagëzorit. Duke e dashuruar atë, Juda e tradhtoi Zotin e lavdisë në duart e të ligjve dhe, duke dëshiruar arin, i shkatërroi jetën. Prandaj, le të ikim nga çdo epsh i keq, vëllezër të dashur, ta largojmë nga zemra dhe të mos i japim mëshirë, sepse nuk jep fryt, por bimësi djalli. Kjo nuk është as zgjebe, as ulçerë, as plagë përvëluese: nuk ka suva për t'u vendosur, më e ulët se vaji, më e ulët se detyra (Is. 1:6). Kjo është një zgjebe mendore dhe një plagë në zemër. Epshi na pengon të hyjmë në kuvendin e shenjtorëve. Na largon nga qiellorja dhe na lidh me tokën. Kjo është një pemë që ka gjethe, por nuk ka fare fryt; Ka gjethe, madje edhe të trasha, por në dendësinë e këtyre gjetheve janë brezi i nepërkave. Prisni pemën e mëkatit dhe në vend të saj, në shpirtin tuaj, mbillni pemën e jetës, Kryqin e ndershëm, shpresoni te Shpëtimtari dhe vuajtjet e Tij në vdekshmëri. Dashuria e Tij le të jetë në zemrën tuaj si një shkëmb që del në det dhe thërret anijet e pushtuara nga deti në portin e jetës. Përpiquni si një luftëtar i mirë për të marrë kurorat. Dëgjoni Atë që thotë: Bëjini bijtë e Izraelit të nderuar (Lev.15:31). Kur të luftosh ligjërisht, atëherë, pa dyshim, do të njohësh edhe dhuratat e mbretit; atëherë do ta dini se është e mrekullueshme, e dobishme dhe e dobishme të njohësh dhe të presësh për Zotin dhe të zbatosh urdhërimet e Tij; atëherë, kur të shpërbleheni, do të ndjeni se mundimet tuaja kanë kaluar si në ëndërr. Ashtu si një diademë mbi kokën e një mbreti që ulet në mbretërinë e tij, kështu gëzimi dhe gëzimi juaj do të jenë për ju dhe askush nuk do t'jua marrë gëzimin tuaj. Zoti na dhëntë që të gjejmë mëshirë përpara mirësisë së Tij si në epokën e tanishme ashtu edhe në të ardhmen. Lavdi Zotit përjetë! Amen. Leksioni 41. Për ata që largohen për shkak të neglizhencës së tyre dhe përdorin ndonjë justifikim për të kërkuar falje për mëkatet e tyre 42 A ke dëshiruar ti vëlla një jetë të vetmuar? Ju përpiqeni për vepra të mira nëse e mbani këtë deri në fund. Prandaj, ji i matur dhe tregohu i vëmendshëm ndaj vetes si njeri i urtë, dhe jo si i pamatur, si murg dhe jo si jomurg. Sepse lufta jonë nuk është kundër mishit dhe gjakut, por kundër principatave, kundër pushteteve dhe kundër sundimtarëve të errësirës së kësaj bote, kundër ligësisë shpirtërore në vendet e larta (Efesianëve 6:12). Pra, jini të matur deri në fund, që nga pakujdesia dhe pavëmendja juaj, pasi keni pësuar disfatë, të mos thoni me marrëzi: "U bëra murg, por as atje nuk gjeta rrugën e shpëtimit". Pra, çfarë, o vëlla, nëse përçmojmë hirin e Zotit? Pse e denigroni jetën monastike kur ju vetë nuk keni dashur ta përdorni dhe të punoni për shpirtin tuaj? A jeni më të rrëmbyer nga epshet dhe kënaqësitë e mendimeve tuaja dhe akoma e fajësoni jetën tuaj monastike? Nëse do t'i kishit zbatuar urdhërimet e Zotit, nuk do të kishit rënë; po të kishe dashur frikën ndaj Zotit, do ta kishe ruajtur shpirtin tënd. Së pari, nuk i ruajtët rregullat e jetës monastike, nuk u interesuat për shërbimin ndaj Zotit, ju pëlqeni të ecnit në shtigje të shtrembër dhe e donit mendjemadhësinë më shumë se çdo gjë tjetër; poshtëroi pleqtë e tij; Nuk i pëlqente abstinenca, por e donte të hante më shumë se çdo gjë tjetër; nuk i pëlqente vigjilja, e donte gjumin e pangopur; nuk e donte pastërtinë, por e donte më shumë ndotjen; Nuk i pëlqente butësia dhe përulësia e mendjes, por e donte krenarinë më shumë se çdo gjë tjetër; Ai nuk e donte bindjen, por e donte mosbindjen më shumë se çdo gjë tjetër; Nuk e urreja nervozizmin dhe zemërimin, por më pëlqente më tepër intrigat dhe keqdashjen; Nuk i pëlqente heshtja dhe lutja, por i pëlqente më shumë se çdo gjë tjetër ulërimat dhe sharjet; Ai nuk ruante qetësinë dhe nderimin, por i pëlqente më tepër të folurit kot me të qeshurat; Nuk i pëlqente heshtja dhe drejtpërdrejtë, por e donte më tepër fjalët dhe thashethemet; Atij nuk i pëlqente të qëndronte në lutje me pendim, por më tepër e donte fluturimin e mendjes; Nuk i pëlqente moslakmia, por e donte më shumë dashurinë për para; Nuk i pëlqente asketizmi dhe mundi, por e donte më tepër luksin dhe argëtimin; Nuk i pëlqente t'i bënte gjërat me duart e veta, por i pëlqente të endet më shumë se çdo gjë tjetër; Ai nuk e donte dashurinë vëllazërore, por donte edhe më shumë të gëzohej, duke e joshur në të keqe; nuk i pëlqente dhembshuria për të shtypurit, por më tepër i pëlqente të ishte mizor dhe i pamëshirshëm; Nuk i pëlqente të duronte vdekjen dhe sharjen për hir të Zotit, por e donte më shumë parësinë dhe lavdërimin boshe; Ai nuk e ruajti frikën ndaj Zotit dhe dashurinë ndaj Zotit, por e donte mungesën e frikës dhe urrejtjen vëllazërore. Çfarë mund të them më shumë? E urrenit qiellorin, e keni dashur tokësorin dhe vetë e fajësoni jetën monastike? A nuk e dini se është shkruar: Zoti do të shkatërrojë të gjithë ata që thonë gënjeshtra (Ps. 5:7); dhe një gjë tjetër: dhe mos thuaj të pavërteta kundër Perëndisë, sepse Perëndia është gjykatësi” (Ps. 75:6,8) A e sheh, o vëlla, se faji është tek ne dhe jo tek të tjerët? Eja në vetvete dhe kthehu te Zoti me gjithë zemër: Ai nuk do që mëkatari të vdesë, por të kthehet tek ai dhe të jetojë për të (Ezek. 18:32). Zoti do që të gjithë të shpëtohen, sepse Ai është i mirë. Jeni të lënduar? - Por ju mund të shëroheni. ke rënë? Por thjesht ngrihuni dhe mos shkoni në shkatërrim deri në fund. Vetë Shpëtimtari ynë tha: ata që janë të sëmurë nuk kërkojnë shëndet, por ata që janë të sëmurë. Unë nuk erdha për të thirrur të drejtët, por mëkatarët (Luka 5:31,32). Prandaj, bëj durim vëlla i dashur dhe unë do të të jap këshilla. Jetoni në heshtje dhe kini frikën e Perëndisë para syve tuaj; Pasi të keni mbledhur mendimet tuaja, zgjidhini ato si një gjykatës; thellohuni në mënyrën se si jeni sjellë në të kaluarën, që kur keni hyrë në jetën monastike, në mënyrë që, pasi të mësoni se cili ishte shkaku i një gjendjeje të tillë tek ju, të mund të zëvendësoni në zemrën tuaj edhe dëmin, edhe shkakun e dëmit, dhe nga erdhi shkaku i një dëmi të tillë. Nëse një tregtar bie në duart e hajdutëve të detit, ose anija e tij fundoset dhe humbet gjithë ngarkesën e tij, ai nuk do ta harrojë vendin ku e humbi ngarkesën. Dhe nëse pas një kohe të gjatë kalon nga i njëjti vend, kalon me shumë dyshim. Le të jemi imitues të këtyre njerëzve dhe akoma më inteligjentë. Duke humbur pasurinë që prishet, ata nuk e harrojnë vendin e humbjes, por ne po shkatërrojmë pasurinë e padurueshme. Pra, qëndroni në heshtje, siç u tha më lart, mblidhni mendimet tuaja, ditën dhe natën thellohen në shpirtin tuaj për të gjetur për ju arsyen e një dëmtimi dhe rënieje të tillë: a nuk e fituat lirinë në fillim dhe a e joshi kjo liri mendimin tuaj modest, ju prish moralin, ju bëri arrogant dhe të paturpshëm; A nuk filloi dëmi nga të folurit e tepërt, apo ishte grykësia që ishte shkaku? A nuk ishte nga mosbindja që ndodhi dëmi; A nuk është nga dëshira për të parë vende të ndryshme; A nuk ishte nën pretekstin e ofrimit të një shërbimi apo të argëtimit që liria juaj prodhoi të keqen më të madhe? Dhe, pasi e keni mësuar këtë, shtypni lirinë dhe paturpësinë me ndihmën e nderimit. Mos ki turp kur ata që thyejnë urdhërimet e Zotit të quajnë hipokrit. Sepse është e qartë se ata përmendin hipokrizinë jo për të korrigjuar vëllain e tyre, por që ai, duke u turpëruar, të bëhet arrogant, i paturpshëm, i huaj ndaj mendimeve të drejta. Sepse hipokritë quhen ata që janë të nderuar, të cilëve u flet Mjeshtri: O hipokrit, më parë hiqe dërrasën nga flokët dhe pastaj shiko qartë dhe hiqe lëmishten nga flokët e vëllait tënd (Luka 6:42). Pra, mos u turpëro nga qortimi, o vëlla i dashur, mos u mësho me mosndëshkimin, sepse ata që nuk dënohen, vuajnë vdekjen, thotë Shkrimi i Shenjtë (Fjalët e Urta 24:8). Si në një vend tjetër ai thotë: që të mos na verbohet zemra, guximi i imamit ndaj Zotit (1 Gjonit 3:21). Dhe në një vend tjetër thotë: Nëse të qortojnë në emër të Krishtit, je i bekuar, sepse lavdia dhe Fryma e Perëndisë prehen mbi ty. Askush të mos vuajë nga ju si vrasës, si hajdut, ose si vizitor i huaj. Nëse je i krishterë, le të mos ketë turp, por lavdëroje Zotin në këtë emër. Dhe edhe nëse të drejtët mezi shpëtohen, ku do të shfaqen të ligjtë dhe mëkatarët (1 Pjet. 4:14,16,18)? Shmangni lirinë dhe të qeshurit, sepse kjo është e pahijshme për shpirtin tuaj. Cilën pjesë do të kthej me jobesimtarin (2 Kor. 6:15)? Në të njëjtën mënyrë, frenoni grykësinë me abstenim, dashurinë për paranë me shfrytëzime dhe moslakmi, të folurit e tepruar me heshtje, padurimin për t'u ulur pa lëvizur me qëndrimin në qeli, dembelizmin me kujtimin e përfitimeve të ardhshme, mosbindjen me përulësi. Nëse, nën maskën e urrejtjes së vesit, armiku ju bën keq, atëherë mbajeni veten të pastër, mos merrni pjesë në mëkatet e të tjerëve. Por sipas të kuptuarit tim, unë arsyetoj se fillimi i së keqes ishte liria dhe se ajo ju bëri të paturpshëm. Prandaj thuhet: lum njeriu që ka frikë nga të gjithë për nderim (Fjalët e Urta 28:14). Çfarë përfitimesh ka bota? Ose çfarë të mirë u sjell ai atyre që e duan? A e ka pirë njeri gruan e tij? - fillimi i trishtimit. Lindi një djalë? - një shqetësim tjetër. A ka lindur një djalë tjetër? - trishtim i ri. Një djalë ka vdekur? – la prindërit e mi me lot. Dhe nëse ai është i gjallë, por është bërë i keq, atëherë ka më shumë pikëllim për të sesa për të vdekurin. Dhe kur burrit i vjen ora e vdekjes, atëherë më shumë se për vdekjen, ai hidhërohet që gruan e tij e ka lënë të ve dhe fëmijët e tij jetimë. Nga të gjitha këto, murg, zgjedha e Krishtit të çliroi; Pse doni të ktheheni përsëri në të njëjtin vend? Mos e humbni shpresën për veten dhe mos thoni: "Unë nuk mund të shpëtohem më". Përkundrazi, ju ende mund të shpëtoheni. Duaje frikën e Perëndisë me gjithë shpirtin tënd dhe ajo do të shërojë plagët e tua dhe do të të mbajë të paprekshëm. Për sa kohë që shpirti juaj do frikën e Zotit, ju nuk do të bini në grackën e djallit, por do të jeni si një shqiponjë që fluturon lart. Nëse shpirti pas kësaj, duke qenë i shkujdesur, duke lënë pas dore frikën e Zotit, duke rënë nga një lartësi, bëhet shesh lojërash i fuqive të botës së krimit, atëherë ata, pasi mbyllin sytë, e pushtojnë atë në pasionet e çnderimit, si një ka i lidhur në zgjedhë. Prandaj, vëlla i dashur, le të kujdesemi për të vërtetën, le të kujdesemi për shpëtimin tonë, le të kujdesemi për orën e vdekjes. Ne do t'i urrejmë punët e botës, e gjithë kjo do të mbetet këtu dhe nuk do të na çlirojë në kohë nevoje, kur, edhe pse pendohemi, nuk do të marrim asnjë dobi prej saj, kur të lutemi për faljen e mëkateve, por nuk ka njeri që t'i zgjidhë ato. Mjerisht, mjerisht, sa e tmerrshme është ora e vdekjes, kur shpirti ndahet nga trupi! Atëherë nuk do të jetë babai me djalin, as nëna me vajzën, as gruaja me burrin, as vëllai me vëllain, por vetëm veprat e secilit, dhe çfarë ka bërë mirë apo keq. Prandaj, le të dërgojmë vepra të mira para nesh, që kur të shkojmë ne vetë, ata të na pranojnë në qytetin e shenjtorëve. Nëse doni të keni sukses, atëherë fitoni miqësinë e vetë Carit këtu. Çfarë lavdie mendon se do të fitosh atje, vëlla i dashur, nëse këtu e fiton akoma miqësinë e Mbretit të Lavdisë? Në atë shkallë që ju e ndjeni Atë këtu, në atë shkallë Ai do t'ju ngrejë; Sa t'i shërbeni Atij këtu, Ai do t'ju nderojë atje. Sepse është shkruar: Unë do të përlëvdoj vetëm ata që më përlëvdojnë dhe ata që më poshtërojnë do të turpërohen (1 Samuelit 2:30). Ndaj, nderoje Atë me gjithë shpirt, që të të bëjë të denjë për nderimin e shenjtorëve. Me çfarë mjetesh duhet të fitohet favori i Tij? Sillni Atij ar dhe argjend; Nëse shihni një person të zhveshur, vishni atë. Dhe nëse nuk keni asgjë të tillë, atëherë sillni Atij dhurata të tjera, më të ndershme se ari dhe argjendi - besim, dashuri, vetëkontroll, durim, bujari, përulësi. Përmbahuni nga thashethemet; Rrini sytë për të mos parë kotësinë dhe duart tuaja që të mos bëni paudhësi; largoji këmbët nga rruga e keqe. Ngushëllojini të dobësuarit, jini të mëshirshëm me të dobëtit, jepini një gotë ujë akull të eturit, jepini një copë bukë të uriturit. Çfarëdo që keni dhe çfarë ju ka dhënë, sillni Atij, sepse Krishti nuk hodhi poshtë as dy marimangat e vejushës. Çfarë i kërkoi Elia të vesë? A nuk ka pak ujë në enë dhe pak bukë? Dhe Elia u ngrit, shkoi në Zarepet të Sidonit dhe arriti te portat e qytetit; dhe ja, një grua e ve po mblidhte dru. Dhe Elia bërtiti pas saj dhe tha: "Më sill tani pak ujë në një enë dhe një pije". Dhe ajo shkoi dhe e mori, dhe Elia bërtiti pas saj dhe i tha: Merre këtë për mua dhe shtype bukën në dorë (1 Mbretërve 17:10,11). E shihni, i dashur, çfarë shërbeu si ushqim për Profetët e shenjtë? Kishte pak ujë dhe pak bukë, madje edhe atëherë me nevojë, sepse gjithë shqetësimi i tyre ishte për bekimet e përgatitura për ta në qiell. Dhe ne, vëllezër të dashur, do ta duam rrugën e shenjtorëve. Ndërsa kemi ende kohë, le të krijojmë për Të frytet e bukura të pendimit. Le të mos humbasim kohë të përshtatshme për pendim. Të mos rrëmbehemi nga ëndrrat e kësaj bote, të mos hyjmë në marrëdhënie me njerëz që i bëjnë veprat e tyre pa frikë nga Zoti dhe të mos jemi xhelozë për veprat e atyre që neglizhojnë shpëtimin e tyre. Sipas thënies së Apostullit, zakonet e mira prishen nga bisedat e liga (1 Kor. 15:33). Dhe një tjetër thotë: Nëse e ke vuajtur dënimin tim, mos e lër atë, por mbaje në vete për jetën tënde. Mos ndiqni rrugën e të pabesëve, por përbuzni rrugën e paligjshme: nëse ata mbledhin një ulërimë në atë vend, mos shkoni atje: largohuni prej tyre dhe ndryshoni. Sepse ata nuk do të flenë nëse nuk bëjnë keq; do t'u hiqet gjumi dhe nuk do të flenë, sepse ushqehen me ushqimin e ligësisë, por dehen me verë të paligjshme. Rruga e të drejtëve shkëlqen si një dritë: ata shkojnë përpara dhe ndriçojnë deri sa të korrigjohet dita (Fjalët e Urta 4:13-18). Dhe ai gjithashtu thotë: mos u bëni shok me burrin e zemëruar dhe mos u shoqëroni me një mik zemërgur, që të mos mësoni rrugën e tij dhe të merrni lakun e shpirtit tuaj (Prov. 22:24,25). Dhe një tjetër thotë: Këto janë burimet e humnerës, errësira e mbartur nga era, të cilëve errësira e errët u ruhet përgjithmonë. Duke qenë krenarë për gjërat që profetizojnë, ata joshin në ndyrësinë e epshit trupor ata që ikin nga fjalët e së drejtës dhe jetojnë në gënjeshtra. Duke u premtuar atyre lirinë, ata vetë janë skllevër të korrupsionit, sepse kushdo që mundet është ai që punon për të. Edhe nëse fëlliqësia e kësaj bote ka ikur në mendjen e Zotit tonë Jezu Krisht, po këto, të ndërthurura, janë kapërcyer dhe për ta hidhërimi i fundit i të parëve (2 Pjet. 2:17-20). Dhe një tjetër thotë: Të lutem, ruaju nga ata që krijojnë grindje dhe grindje përveç mësimit që ke mësuar dhe largohu prej tyre. Këta njerëz nuk i shërbejnë Zotit tonë Jezu Krisht, por barkut të tyre; ata që me fjalë të mira dhe fjalë të mira mashtrojnë zemrat e zemërbutëve” (Rom. 16:17,18). Pra, le të ikim nga rruga e gjerë që të çon në shkatërrim; Le të zgjedhim shtegun e ngushtë që të çon në Mbretërinë e përjetshme. Le të punojmë këtu vullnetarisht përpara se të detyrohemi të punojmë në mënyrë të pavullnetshme. Le të urrejmë botën pasionante dhe jetën pasionante. Le të bëjmë rrugë të drejta për veten tonë. Le ta duam zellin, të ndezur në frymë përpara Zotit. Këtu ne do të qajmë vullnetarisht për të qetësuar Zotin dhe Ai do të na çlirojë nga zjarri i përjetshëm dhe kërcëllim dhëmbësh. Le ta duam zinë, sepse është urdhëruar nga Krishti, sepse Ai vetë tha: Lum ata që tani vajtojnë, sepse ata do të ngushëllohen (Mateu 5:4). Le të imagjinojmë, vëllezër të dashur, duke lundruar në det: çfarë telashe vuajnë ata, duke luftuar detin, duke kaluar nëpër thellësi të mëdha uji? Kur mbaron koha e punësimit, ai nuk i kujton fatkeqësitë që ka kaluar duke luftuar detin, nga gëzimi që mori shpërblimin e tij të plotë; më mirë të them, ai nis me padurim një udhëtim të ri. Mezi përfundojnë para se të fillojnë përsëri; dhe për ne, vëllezër të dashur, nëse arrijmë ta përfundojmë mirë arritjen e vendosur para nesh, nuk ka nevojë të fillojmë përsëri të njëjtën rrugë; kjo është e pamundur. Bëma është e shkurtër, vëllezër, dhe shpërblimi është i papërshkrueshëm. Le të fillojmë punën e Zotit, të dashur, me gjithë zemrën tonë dhe me gjithë forcën tonë, sa ka ende kohë. Ashtu si dhuratat e Perëndisë dhe thirrja e shenjtorëve janë të papenduara (Rom. 11:29), ashtu edhe ata që rezistojnë që në fillim janë të destinuar për të kundërtën. Prandaj, lum njeriu që ka frikë nga Zoti; ai së pari do të marrë një kurorë prej Tij dhe kjo është gatishmëria e tij për ata që e duan Atë (Jakobi 1:12). Lavdi Zotit në shekuj të shekujve! Amen. Mësimi 42. Për një vëlla të rënë dhe rreth pendimit 43 Për ata që jetojnë në varësi të babait të tyre shpirtëror, armiku u frymëzon si vijon: "Largohu prej tij, jetoni vetëm dhe do të keni më shumë paqe". Dhe një vëlla, nëse u bindet mendimeve të tilla, ndahet nga vëllazëria. Nëse armiku sheh se mendimet e vëllait të tij janë disi të kthjellta, ai rrënjos tek ai mendimin: "Shko thellë në shkretëtirë". Pastaj, kur vëllai jeton për ca kohë në shkretëtirë, demoni, urrent i së mirës, ​​i fut mendimin e dëshpërimit, i paraqet atij kohëzgjatjen, mungesën e nevojave, dobësinë e pleqërisë dhe vështirësinë e jetës së shkretëtirës. Dhe nëse armiku mund ta shkundë vëllanë e tij, atëherë ai e dëbon atë nga shkretëtira dhe e afron më afër një fshati ose qyteti, dhe pastaj i fut mendime epshore. Vëllai ende përmbahet dhe nuk hyn në qytet, nuk u afrohet fshatrave. Dhe armiku, duke parë një qëllim të tillë të vëllait të tij, shpik mënyrat e veta dinake për të zemëruar dhe rrëzuar vëllain e tij. Dhe një nga këto metoda është kjo: një ditë, kur vëllai hesht në qeli, armiku e nxit gruan që t'i trokasë në derë me pretekstin se ajo ka humbur rrugën dhe ka frikë, ose ka ardhur për lëmoshë; ose një grua pretendon se po kërkon një murg që e njeh. Vëllai, duke hapur derën e tij, sheh një grua që qëndronte në qelinë e tij; dhe ajo thotë: “Zoti Abba, ku jeton filani murg? Dhe meqë dita tashmë është përkulur, më bëj një nder dhe më lër të hyj në derën tënde këtë natë, që të mos më hanë kafshët duke u endur.” Ndodh shpesh që një grua të sjellë me vete një mik tjetër. Ata sjellin me vete edhe para dhe diçka të dobishme për t'u përdorur për të mashtruar vëllain e tyre. Atëherë vëllai lufton me mendimet nga të dyja anët: ka frikë që të mos e shkelë urdhërimin duke mos treguar mëshirë dhe të mos i kapet shpirti pasi të bëjë një vepër të mirë. Por nuk do të vazhdoj fjalët e mia; murgu është i pushtuar nga epshi. Dhe pasi bën paudhësi, nëse ka ndërmend të largojë një grua nga vetja, ajo i përgjigjet duke i thënë: “Duke më çnderuar, a më largon nga vetja? Ku do të shkoj, si do t'u tregohem prindërve të mi? Çështja nuk mund të fshihet. Pra, dije pa dyshim, murg, se nuk do të të lë, por do të ulem pranë qelisë tënde; merre nga ku të duash dhe më ushqe”. Pastaj murgu fillon të vajtojë veten që hapi derën e qelisë së tij. Pra, duke e ditur këtë, murg, kujdesu për veten. Nëse bie në grackën e një gruaje, do ta kesh të vështirë të dalësh prej tyre. Sepse thuhet: vizatoni me leqet e buzëve (Fjalët e Urta 7:21). Prandaj, duke ditur paraprakisht se cilat do të jenë pasojat e mëkatit dhe çfarë çnderimi sjell mëkati në këtë thesar për ata që e kryejnë atë, shmangni sensualitetin, sepse frytet e tij janë frytet e turpit. Kënaqësisë i paraprin epshi dhe kënaqësisë pasohet nga trishtimi. Pra, konsideroni se me kënaqësi vjen pikëllimi. Dhe ikni nga mëkati, duke imagjinuar në mendimet tuaja turpin nga njerëzit dhe aq më tepër frikën e Zotit. Largojeni demonin që dëshiron t'ju joshë dhe të grabisë mundin tuaj, që më vonë të jetoni si të shkujdesur. Zoti, Njohësi i Zemrës, e di se nuk është për ligësi apo mizantropi që ta largoni një grua nga ju, por që vepra juaj e mirë të mos ju shkaktojë dëm. Dhe nëse dikush thotë se dashuria për hobi është e mrekullueshme, atëherë edhe unë pajtohem me të... Por një person që i do hobi është i detyruar të imitojë njeriun që shijon argjendin në shkritoren, dhe të pastërt e merr për vete dhe e hedh të keqen. Domethënë, zbato urdhërimin, por shmang mëkatin si goja e gjarprit. Sepse ai që tha: "Unë jam i huaj dhe më njohu" (Mateu 25:35), tha gjithashtu: "Mos bëni kurvëri" (Eks. 20:13). Jini të matur në rininë tuaj. Bëhu i matur që të mos bëhesh i shkujdesur, nga rinia në pleqëri nuk bëhesh skllav i pasioneve. Ai që u mbyt anija në mes të detit, mund të ketë qenë zgjuar dhe me vështirësi, por emocioni i fortë e pushtoi. Dhe kushdo që mbytet anija në një port, është si një njeri që nga pakujdesia e tij e çoi anijen e zotërisë së tij në humnerë dhe e shkatërroi atë. Pra, ti, murg, nëse je i vëmendshëm ndaj vetes, atëherë je në skelë. Prandaj, nuk ka asnjë përfitim për ne që të kalojmë kohë në fshatra. Nëse vjen nevoja për të arritur në fshat, atëherë mos u argëtoni duke folur me gra. Përndryshe, shpirti juaj do të tërhiqet, si dikush që ka gëlltitur udin. Pra, jini të matur, sepse rënia nuk është larg jush. Luftoni tundimin me nderim dhe frikë ndaj Zotit. Paturpësia është nëna e kurvërisë. Gratë, nëse shohin se po i trajtoni lirshëm dhe po flisni për gjëra boshe, atëherë, duke ju nxitur të bëni edhe më keq, do t'ju çojnë në rënie. Edhe me gjithë nderimin tuaj, mos u mbështetni te vetja. Por jini të matur, që nën maskën e pendimit dhe nderimit të mos ju dobësojnë mendjen me fjalimet e tyre. Një nga shenjtorët tha: ata po flasin për një kohë të gjatë, duke u përpjekur të të përkulin në pasion. Por siç tha Shpëtimtari: Ja, unë ju dërgoj si dele në mes të ujqërve; jini të urtë si një gjarpër dhe synoni si një pëllumb (Mateu 10:16). Dhe nëpërmjet të Dërguarit urdhëron duke thënë: Mos u bëni budalla, por kuptoni se cili është vullneti i Zotit. Dhe mos u deh me verë, sepse në të ka kurvëri” (Efes. 5:17,18) Pra, dije pa dyshim, o i dashur, se edhe pse ishe si ari i kulluar në botë, nëse bëhesh murg dhe e lë pas dore veten, nuk do të hezitosh të bëhesh si plumbi. Dhe gjithashtu, nëse, duke u bërë murg, atëherë do të bëhesh i ndyrosur, pa e dashuruar me të vërtetë Zotin, të meta, apo diçka të ngjashme, dhe do të jeni të pafajshëm në çdo gjë. Gjithashtu do të ishte e dëshirueshme që unë t'ju bëj të ditur se ai që kënaqet me mëkatin, duron një luftë më të fortë se ai që përmbahet nga mëkati. Ashtu si dikush që derdh papastërti kudo e shton erën e keqe, ashtu edhe ai që nuk abstenon rrit pasionin në vetvete. Dijeni se nëse e neglizhoni veten, në fund do të pendoheni. Apostulli thotë: Ai që nuk është i martuar kujdeset për gjërat e Zotit, si t'i pëlqejë Zotit; por ai që është i martuar kujdeset për gjërat e botës, si të kënaqë gruan e tij dhe ndahet (1 Kor. 7:32,33). Por ti, murg, zgjodhe të mos kujdeseshe për botën, por se si t'i pëlqesh Zotit, prandaj u shtrembërove për hir të mbretërisë qiellore (Mateu 19:12). E përsëris gjithashtu se nëse nuk abstenoni, atëherë në fund do të keni shumë pikëllime të ndryshme, sipas fjalëve të Apostullit: do të keni dhimbjet e mëposhtme të mishit (1 Kor. 7:28), sepse një i martuar është i varfër në virtyt, duke u argëtuar me shqetësimet për shtëpinë, për gruan, për të ushqyer fëmijët e tij. Por ai që nuk është i martuar kujdeset për gjërat e Zotit, si t'i pëlqejë Zotit. Ju e keni shtrembëruar veten për hir të mbretërisë qiellore, jo duke i prerë udët me hekur (nuk ka virtyt në këtë), por duke e mposhtur lakminë me një mendim të devotshëm. Prandaj, përmbajuni të njëjtave rregulla, siç është shkruar: Është më mirë për ju të mos bëni një premtim sesa të mos paguani atë që keni premtuar (Ekl. 5:4). Pra, detyrojeni veten të abstenoni dhe do t'i gjeni të pastra edhe mendimet edhe mendjen tuaj, si një skelë e qetë, plot heshtje. Dhe shpresa e bekimeve të ardhshme do të shëndoshë forcën tuaj shpirtërore, sikur të ishte e mbushur me yndyrë dhe vaj (Ps. 62:2), të cilën Zoti, Gjykatësi i drejtë, na e ruajtë! Amen. Ju lutem: mos e prish ose në ndonjë mënyrë tjetër kishën e Perëndisë dhe mos ofendoni Frymën e Perëndisë që jeton në ne dhe engjëjt e shenjtë, të cilët janë urdhëruar të na mbrojnë ditë e natë dhe që i bëjnë të ikin demonët e padukshëm që kërcëllin dhëmbët kundër nesh, që të mos bëhen akuzuesit tanë ditën e Gjykimit, kështu që ne nuk i nënshtrohemi dënimit. Le të na rrethojnë muret, le të na fshehin çatia dhe le të jetë e mbyllur dera dhe errësira të përhapet, dhe le të kemi parasysh se asgjë që na shqetëson nuk i fshihet Atij që ndau errësirën nga drita. Dhe të bindë Profeti, i cili thotë: Kuptoni çmendurinë e njerëzve dhe nuk do të jeni kurrë të mençur. Zbrazni veshët, nuk do të dëgjoni? Kur krijon syrin, a nuk shikon? Dënoni gjuhët, a nuk do ta qortoni, nuk do ta mësoni njeriun të arsyetojë? Zoti i njeh mendimet e njerëzve, sepse ato janë kotësi (Ps. 93:8-11). Vëlla i dashur! Zoti nuk sheh vetëm veprat njerëzore, por edhe mendimet! Nëse armiku ju frymëzon me mendimin e mëposhtëm: "Ka pendim, prandaj përdor vullnetin tënd", atëherë thuaji: "Çfarë nevoje, djall, të shkatërrosh një shtëpi të ndërtuar dhe ta ndërtosh përsëri?" Apostulli thotë: përpunojeni shpëtimin tuaj me frikë dhe dridhje (Filip. 2:12). Dhe ku ka frikë dhe dridhje, padyshim që nuk ka kënaqësi. Prandaj, vëlla i dashur, kujdesu për shpëtimin tënd dhe, duke qëndruar në heshtje, mblidh mendimet dhe thuaj me vete: "Kaq kohë, o njeri, i ke plotësuar epshet e mishit dhe të mendimeve të tua! Çfarë përfitimi ke marrë dhe çfarë fitove për veten duke bërë këtë? A i ke shtuar një bërryl moshës tënde? Por je bërë i shëndoshë për asgjë, përveç se për çfarë je shëndoshur nga ushqimi? A e keni mbushur me të vërtetë thesarin qiellor me bekime kur jetoni kaq pa frikë? Mjerisht, shpirti im, ke arritur në një gjendje të tillë, një shndërrim të tillë! Ja, vëllezërit e mi janë stolisur me virtyte, ata me të vërtetë i frikësohen Zotit, por unë eci në errësirë, që herët në mëngjes pendohem për atë që bëj dhe më pas veproj edhe më keq. Dhe duke qenë se Zoti më ka dhënë forcë dhe shëndet, duke u mbështetur në këtë, zemëroj Krijuesin tim. Pse je i shkujdesur shpirti im?! Pse je i shkujdesur?! Ai që ju krijoi nga asgjëja dhe ju solli në ekzistencë nuk do t'ju lërë këtu. Ai do të dërgojë Engjëllin e Tij dhe shpirti juaj do të duhet të largohet nga këtu. Dije dobësinë tënde, shpirti im. Deri kur do të kundërshtoni Atë që ju krijoi dhe urdhërimet e Tij? Ti më bëre turp për engjëjt dhe njerëzit, o djall, kur dëgjova këshillat e liga! Më frymëzove me mendimin: "Një herë kënaqe epshin tënd dhe pastaj nuk do ta kënaqësh më dhe mëkati yt nuk do të njihet". Ja, kjo çështje e parëndësishme është bërë një humnerë e madhe për mua: Unë nuk mund t'i rezistoj epsheve tuaja dinake dhe të larmishme! Uji gjeti një pus të vogël dhe bëri një vrimë të madhe, të dukshme për të gjithë. Zakoni i mëkateve i çon të rënët drejt më keq. Më ke errësuar mendjen me mendime të papastra dhe më ke zhytur në hendekun e mëkatit. Kujt duhet t'i kërkoj të qajë për mua? Për shkak të dembelizmit, armiku më ekspozoi, por duke iu drejtuar Zotit me shpresë, nuk e dëshpëroj plotësisht shpëtimin tim. Çfarë duhet të bëj me joshësen? Ai më shkatërroi vetëkontrollin përmes dobësive të barkut tim, më bëri të huaj ndaj vigjiljes me lutje, më nguliti dashurinë për paranë, me pretekstin e pleqërisë së zgjatur, më thau lotët, ma bëri zemrën të ashpër, më shpërqendroi nga nënshtrimi ndaj Krishtit dhe më shtoi argëtimin. Armiku më bëri rebel, më çoi në atë pikë sa nuk punoja, por isha i zënë me kotësitë; më mësoi zilinë dhe shpifjen; Nuk më lejoi t'i shihja trungjet në sy; ai më tregoi në sy degën në syrin e vëllait tim. Ai më këshillon të fsheh atë që kam në zemër dhe nëse vëllai im bie në mëkat, më këshillon të flas me tallje për të; më bëri arrogant, nervoz dhe të zemëruar; më mësoi grykësinë, dehjen dhe lakminë; përgatiti për shpirtin tim humbjen sikur të ishte ndonjë fitim; më mësoi të jem i pamend gjatë leximit dhe psalmodisë. Unë lutem, dhe nuk e di për çfarë; E dorëzoj veten në robëri dhe nuk e kuptoj; i këshilluar vazhdimisht nga njerëzit që kanë frikë nga Zoti, nuk iu binda udhëzimit të tyre të mirë; Ai i mori fjalët e tyre si shigjeta dhe i këshilluari u zemërua. Mjaft për ty, djall. Më në fund, ngjitu në vetvete, shpirti im! Për çfarë po shpresoni që do të zemërojë Krijuesin tuaj? Sa kohë do t'ju duhet të ktheheni në të njëjtat vepra të liga? Mos e refuzoni hirin e Mbrojtësit tuaj, që Ai të tërhiqet prej jush dhe të dorëzoheni në duart e armiqve tuaj. Ik djallit dhe veprave të tij, shpirti im; ai është një mizantrop, një vrasës nga kohra të lashta (Gjoni 8:44). Nëse i afroheni, ai nuk do t'ju kursejë dhe do t'ju shkatërrojë. Lëreni të ligun dhe kapuni pas Zotit, që i do njerëzit. Më në fund ki turp shpirt dhe merr rrugën e shpëtimit. Jeni të lënduar? Mos e dëshpëro veten. Shpesh ndodhte që një asket të binte dhe më vonë të kurorëzohej. ke rënë? Çohu, merr guxim dhe thuaj: tani kam filluar (Ps. 76:11). Mos rri në rënien tënde, që si kufomë të mos shndërrohesh në ushqim për zogjtë dhe kafshët, për të cilat profeti thërret: mos i tradhto kafshëve shpirtin që të rrëfen, mos i harro deri në fund shpirtrat e të varfërve të tu (Ps. 73:19). Ejani dhe bini përpara Mbretit të lavdisë, duke rrëfyer mëkatet tuaja; Ai ka shumë begati. Ata që duan të arrijnë te mbreti tokësor ndalohen nga rojet në porta, përzënë nga luftëtarët dhe shërbëtorët dhe më pas u sjellin dhurata princave për të pasur sukses në qëllimin e tyre. Dhe ti, duke iu afruar Mbretit të të gjitha gjërave, mos ki frikë nga diçka e tillë. Ai nuk ka nevojë për dhurata, nuk ka kush t'i marrë dhe t'ju ndalojë, ju shkoni direkt te vetë Mbreti dhe Ai ju pranon, sepse ju nuk mbani mend keqdashjen, e doni njerëzimin dhe pendoheni për të këqijat e njerëzve (Joeli 2:13). Kur i afroheni Atij, mos afrohuni me hipokrizi, jo me dyndjeshmëri, por me ndërgjegje të pastër. Para se të thoni ndonjë gjë të parëndësishme ose të rëndësishme, Ai parashikon se çfarë do të thoni. Dhe para se të hapësh gojën, ai e di paraprakisht atë që ke në zemrën tënde. Mos hezitoni dhe mos e fshihni sëmundjen tuaj. Mjeku nuk është mizor, por i dhembshur, ai shëron me fjalë. Ai foli dhe erdhi (Ps. 33:9), gjë që e vërteton me vetë veprat e tij; i tha të paralizuarit: Unë të them: Çohu, merr shtratin dhe shko në shtëpinë tënde (Marku 2:11); dhe burri u bë menjëherë i shëndetshëm dhe duke mbajtur shtratin që kishte mbajtur më parë, ai shkoi i shëndetshëm. Dhe ai i tha lebrozit: Unë dua që ti të pastrohesh; dhe nëse pastrohesh, lebra e tij (Mateu 8:3). Dhe Zoti e ringjalli Llazarin katër ditësh nga të vdekurit. Le të mos i zgjasim fjalët tona duke folur për çdo vepër të Tij, të cilat janë të panumërta; me një fjalë zgjidhi mëkatet e asaj që i lau këmbët me lot dhe i fshiu me flokët e saj, duke i thënë: Gëzohu, bijë, besimi yt do të të shpëtojë (Luka 7:38); sepse Ai është një Burim i pashtershëm, që rrjedh shërim te njerëzit. Pra, mos e dyshoni; nëse doni të shpëtoheni, nuk do t'ju refuzojë që thatë: "Edhe pse jeni të këqij, ju dini t'u jepni gjëra të mira fëmijëve tuaj, aq më tepër Ati juaj në qiej do t'u japë gjëra të mira atyre që ia kërkojnë" (Mateu 7:11). Pra, afrojuni Atit të bujarisë, duke rrëfyer mëkatet tuaja, duke thënë me lot: Kam mëkatuar në qiell dhe para Teje, Zot, Perëndi i Plotfuqishëm, dhe nuk jam më i denjë të quhem biri yt (Luka 15:21), shiko poshtë dhe shiko lartësinë e qiellit nga moria e paudhësive të mia (2 Kron. me emrin tënd mëkatar. 36). buzët, sepse e bëra veten të padenjë për qiellin dhe tokën, duke të zemëruar Ty, o Zot i Mirë! Të lutem, o Zot, të lutem, mos më largo nga prania jote dhe mos u largo prej meje, që të mos humbas! Nëse dora jote nuk do të më kishte mbuluar, atëherë unë do të isha zhdukur tashmë dhe do të isha si pluhuri përballë erës dhe do të isha bërë sikur të mos isha shfaqur kurrë në këtë botë. Sepse që kur lashë rrugën Tënde, nuk jam takuar me një ditë të mirë; Një ditë e kaluar në mëkate, edhe pse duket e mirë, është më e hidhura nga më e hidhura. Dhe tani e tutje shpresoj, i forcuar nga hiri Yt, të kujdesem për shpëtimin tim. Tani bie tek Ti, duke u lutur, më ndihmo, që jam larguar nga rruga e drejtësisë! Hidhe mbi mua morinë e bujarisë Tënde, si mbi djalin plangprishës, sepse e kam turpëruar jetën time duke shkapërderdhur pasurinë e hirit Tënd! Ki mëshirë për mua, mos u zemëro për jetën time të pavlerë; ki mëshirë për mua si mëkatar, si një tagrambledhës, ki mëshirë për mua si një hajdut. Ai u refuzua nga të gjithë në tokë, por Ti e pranove dhe e bëre banor të parajsës së ëmbëlsisë. Prano pendimin nga unë, shërbëtori Yt i paepur, sepse edhe unë jam i refuzuar nga të gjithë. Ti, o Zot, nuk erdhe për të shpëtuar të drejtët, por për të thirrur mëkatarët në pendim. Lutuni, rrëfeni; Lutja dhe rrëfimi le të mbështeten nga vepra: lutja juaj le të korrigjohet, si temjani përpara Perëndisë (Ps. 140:2); dhe do të dëgjoni nga Zoti: i madh është besimi juaj; bëje si të duash (Mateu 15:28). Zoti, i cili udhëzon të humburit dhe rikthen të rrëzuarit, na lejoftë t'i japim fund jetës sonë pa u dënuar, që atë ditë Gjykatësi i drejtë të na vendosë në të djathtën e Tij. Sepse Atij, Atit dhe Birit dhe Frymës së Shenjtë, i takon lavdia, nderimi dhe adhurimi në të gjitha brezat e epokës! Amen. Mësimi 43. Për faktin se nuk duhet të betohet dhe të flitet për blasfemi 44 Zoti dhe Shpëtimtari ynë Jezu Krisht tha: Përsëri dëgjuat, siç u tha të lashtëve: Mos u betoni për një gënjeshtër, por betoni Zotin. Por unë po ju them, mos u betoni në asnjë mënyrë; as për qiellin, sepse froni është Perëndia; as nga toka, sepse stoli i këmbëve të tij është; as nga Jeruzalemi, për qytetin e Mbretit të madh. Përkuluni me kokën tuaj, sepse nuk mund të krijoni një fije floku, të bardhë apo të zi. Fjala jote le t'i jetë asaj, as, as; por ajo që mbjell me tepri është nga djalli” (Mateu 5:33–37) Si guxojmë të shkelim urdhërimet e Atij që na krijoi, sipas fjalës së Atij që tha: Ai e vuri gojën e tij në qiell dhe la gjuhën e tij të kalojë mbi tokë (Ps. 73:9) fluturojnë në parajsë, duke shqiptuar betime dhe blasfemi? Apo nuk ke frikë se drapëri i zjarrtë, i parë nga Profeti, do të banojë në shtëpinë tënde (Zakaria 5:4), derisa të të përpijë në vendet qiellore, sepse guxon të shikosh Zotin e Plotfuqishëm, të cilin engjëjt, kryeengjëjt, kerubinët dhe Serafimët nuk guxojnë ta shikojnë, por qëndrojnë para tij me emrin tënd të tmerrshëm, të llahtarshëm dhe të dridhur. goja, siç është shkruar: ata që guxojnë, ata që kënaqin vetveten, mos u dridhin nga lavdia blasfemisht: edhe pse engjëjt, me forcën dhe fuqinë e qenies më të madhe, nuk shqiptojnë gjykim qortues kundër saj. Por këto, si kafshët, nga natyra ishin të destinuara për shkatërrim dhe kalbje dhe nuk nënkuptojnë blasfemi në to; ata humbasin në korruptimin e tyre, duke pranuar pagën e padrejtësisë (2 Pjet. 2:10-13)? Me të vërtetë, duke qenë burrë, nuk e njeh veten? Apo mendoni se kjo çështje do të kthehet në trimëri për ju? Jo, po ju them; por do t'i shërbejë shkatërrimit dhe shkatërrimit tuaj, sepse ju ndotni shpirtrat e të tjerëve, duke u bërë bashkëpunëtor i Satanit. Apostulli thotë: duke mësuar dhe këshilluar veten tuaj, me psalme, këngë dhe këngë shpirtërore, duke i kënduar në hir në zemrat tuaja Zotit (Kol. 3:16), dhe në vend të kësaj ju mësoni të kundërtën: blasfemitë dhe betimet; dhe ju e bëni veten dhe ata që imitojnë marrëzinë tuaj në bij të ferrit; sepse i ke mbushur me hidhërim ato buzë që Zoti krijoi për ta lavdëruar. Më në fund, ndal o njeri, që pikërisht kjo fjalë, që ti e përbuz, të mos të bëhet flakë në gojë dhe të të djegë gjuhën. Nëse një njeri ka qenë në një grindje me një burrë tjetër dhe, pasi ka bërë paqe, i vjen turp të dalë para syve të tij, atëherë si mund të guxosh ti që sot je në botë dhe nesër do të dalësh para gjyqit të Tij, të thuash fjalë të tilla dhe të mos kesh frikë se mos zbresë zjarr nga qielli dhe të të gllabërojë që ke hapur gojën kundër të Plotfuqishmit? Dhe a nuk mendoni se toka mund të hapet papritur poshtë jush dhe t'ju gëlltisë? Mos u mashtroni o njeri, sepse është e pamundur të shpëtojmë nga duart e Atij që na krijoi. Dëgjoni atë që thotë: blasfemi: kush i jep fjalën Perëndisë, i cili duhet të gjykojë të gjallët dhe të vdekurit (1 Pjetrit 4:4-5). Deri kur do ta zemërojmë Atë që na ka dhënë kaq shumë bekime? Кој, взяв прв от земли, создал человека и вдунул во него дыхание жизни? Kush ka vënë gjithçka nën këmbët e tij, kush i mbron ata që flenë, kush i mbulon ata që ngrihen nga gjumi, i ushqen të uriturit, i vesh lakuriqët, i ngushëllon ata që flenë, i këshillon dhe i mëshiron? Kush hoqi dorë nga Biri i Tij i vetëmlindur për jetën e të gjithëve, ndërsa për të mirat e Tij ne ofrojmë gjemba dhe gjemba, të përshtatshme vetëm për djegie? Më në fund, afrojuni Zotit humandashës dhe të paharrueshëm, duke i kërkuar Atij të ruajë gojën tuaj dhe të ruajë buzët tuaja (Ps. 140:3). Shiko me çfarë frike dhe dridhjeje, Pejgamberi, duke folur me Zotin, thërret në lutje të pastër, duke thënë: Zot, dëgjova dëgjimin Tënd dhe u frikësova: Kuptova veprat e tua dhe u tmerrova (Hab. 3: 1, 2). Dhe përsëri: Unë u ruajta dhe zemra ime u tremb nga zëri i lutjes së buzëve të mia, dhe një dridhje në kockat e mia dhe forca ime u trondit brenda meje (Hab. 3:16). Nëse vazhdojmë të mos mendojmë për Gjyqtarin e drejtë, atëherë le ta dëgjojmë të Dërguarin, i cili thotë: Apo je i shkujdesur për pasuritë e mirësisë dhe zemërbutësisë dhe shpirtgjerësisë së Tij, injorant, pasi mirësia e Zotit të çon në pendim? Për shkak të mizorisë dhe zemrës suaj të papenduar, duke grumbulluar zemërim për veten tuaj në ditën e zemërimit dhe zbulesës së Gjykimit të drejtë të Perëndisë, Kush do ta shpërblejë dikë sipas veprave të tij (Rom. 2:4-6)? Pse thuhet në një vend tjetër: nëse një njeri mëkaton, njerëzit do t'i luten Zotit për të; nëse mëkaton kundër Zotit, kush do të lutet për të (1 Samuelit 2:25)? Pra, le të pendohemi vëllezër. Sa kohë do të na duhet për të pikëlluar Atë që na krijoi? Nëse humbasim skelën tonë, ku mund të shpëtojmë gjatë stuhisë dhe trazirave? Nëse zemërojmë Zotin, kujt do t'i drejtohemi në kohë pikëllimi dhe nevoje? Të shkrova këtë, i dashur, jo si ai që vërtetoi të vërtetën me veprat e mia, por si një vëlla që jep këshilla. Nëse Zoti nuk do të më kishte ndihmuar, shpirti im do të kishte hyrë në ferr (Ps. 93:17). Pse të lutem ty, më fatkeqja e njerëzve, të lutesh për mua Zotit, që para vdekjes sime të fshihet pjesa e madhe e mëkateve të mia dhe që të mos turpërohem për aspiratat e mia. Dhe në orën e vdekjes, Zoti mund të më shikojë sipas numrit të madh të mëshirave të Tij. Përmes engjëjve besnikë dhe ndriçues, shpirti im mëkatar, së bashku me shpirtrat tanë, është në rrugën e paqes së të drejtëve! Sepse në çfarë frike dhe dridhjeje mendoni se do të jetë shpirti në këtë orë? Nëse dikush që ka ardhur në një vend të largët qëndron dhe mrekullohet, duke parë të huaj, një tokë të huaj që nuk e ka parë kurrë më parë, atëherë çfarë lloj frike mendoni se do të jetë shpirti kur të lëvizë nga kjo botë në botën e ardhshme dhe të shohë atë që nuk e ka parë kurrë? Prandaj, të dashur, le të kujdesemi për gjërat atje me gjithë shpirt dhe me gjithë zemër. Le t'i shërbejmë Zotit me gjithë forcën tonë. Le t'i mbajmë urdhërimet e Tij me gjithë fuqinë tonë. Le ta duam emrin e Tij të tmerrshëm dhe më të nderuar, le ta duam të afërmin tonë si veten tonë, që të jemi të denjë të dëgjojmë zërin e bekuar: Ejani, të bekuar nga Ati im, trashëgoni Mbretërinë e përgatitur për ju që nga themelimi i botës (Mateu 25:34). Lum Zoti që na mbush me bekimin e Tij, sepse mëshira e Tij vazhdon përjetë! Amen. Leksioni 44. Fjalët i shpjegohen vëllait: më mirë të martohesh se sa të bëhesh i dobët (1 Kor. 7:9) 45 Dëgjoni Apostullin, i cili thotë: Unë dua, që të gjithë njerëzit të jenë si unë, por secili të ketë dhuratën e vet nga Perëndia, si në këtë ashtu edhe në këtë (1 Kor. 7:7). I Dërguari padyshim bën dallimin midis njerëzve të kësaj bote dhe atyre që kanë hequr dorë nga bota, duke thënë: secili merr dhuratën e tij nga Zoti, në këtë mënyrë dhe në të njëjtën mënyrë. Dhe nuk ua ndaloi dynjasë lidhjen legale të martesës dhe nuk i ndaloi ata që kishin hequr dorë nga dynjaja nga abstenimi, kur tha: “Secili ka dhuratën e tij nga Zoti, si në mjerim ashtu edhe në këtë. Ai u jep leje të botës, duke thënë: Secili le të marrë gruan e tij për hir të kurvërisë (1 Kor. 7:2); dhe një gjë tjetër: martesa është e nderuar për të gjithë, por Perëndia gjykon kurvarin dhe shkelësin e kurorës (Heb. 13:4). Dhe ai u sugjeroi abstenim atyre që kishin hequr dorë nga bota, duke thënë: kushdo që përpiqet do të largohet nga të gjithë (1 Kor. 9:25). Kështu, fjala apostolike, sipas asaj që u tha më sipër, paraqet dy fusha. Prandaj, edhe ti, murg, dije dhe thellohu se në çfarë shkalle je caktuar, çfarë do të thotë shenja me të cilën je veshur, pse ato zotime dhe besëlidhje që ke bërë me Perëndinë dhe sipas së cilës Ai do të të kërkojë llogari, siç tha Shpëtimtari: nga goja jote do të gjykoj (Luka 19:22). Pra, sipas asaj që u tha më lart, i Dërguari i lejoi ata të botës të martoheshin ligjërisht dhe ata që hoqën dorë nga bota të abstenonin. Dhe nëse këto fjalë do t'u jepeshin leje të gjithëve: "Është më mirë të martohesh sesa të martohesh", atëherë askush nuk do të ishte përpjekur për virtytin: as Elia Thesbiti, as Eliseu, as Gjoni, as të gjithë ata që e kanë shtrembëruar Mbretërinë për veten e tyre për hir të të Qiellit dhe që e kanë mbajtur mishin e tyre të pastër përpara Perëndisë. Vetë i Dërguari nuk do të kishte abstenuar nëse nuk do të kishte parë shpërblimin. Nuk mund të mendojmë të themi atë që të tjerët e paraqesin si pretekst; Ata thonë: "Ata ishin të drejtë, por unë jam mëkatar". Sepse ata u bënë të drejtë sepse e kaluan jetën e tyre të vërtetë me drejtësi dhe të shenjtë. Pra, çfarë të themi? A thua se të drejtët ishin pa trup dhe nuk ishin të veshur me trup? Dëgjoni çfarë thotë Apostulli: sepse ne ecim sipas mishit, por nuk luftojmë sipas mishit, sepse armët e luftës sonë nuk janë trupore, por janë të fuqishme nëpërmjet Perëndisë për të shkatërruar kupa qiellore (2 Kor. 10:3,4). Nga kjo është e qartë se edhe ata u luftuan si ata që lindi mish, por ata rezistuan. Pse thotë edhe Apostulli: Unë e mort trupin tim dhe e robëroj, që nëse u predikoj të tjerëve, unë vetë të mos jem skllav (1 Kor. 9:27). Duke na udhëhequr drejt virtytit, ai thotë: bëhuni imitues të meje, siç jam unë i Krishtit (1 Kor. 11:1). Ndaj, vëllezër të dashur, le të jemi të kujdesshëm dhe, kur ne vetë duam të kënaqim epshet, të mos ia shtojmë këtë urdhërimit apostolik, duke mos kuptuar fuqinë e fjalës. Prandaj është shkruar: shpirtrat lajkatarë devijojnë në mëkate (Prov. 13:9), dhe gjithashtu: njeriu që mëkaton do të ketë një rrjetë, por i drejti do të ketë gëzim dhe hare (Prov. 29:6). Keni dëgjuar se është më mirë të martohesh se sa të varfërohesh, por nuk e dëgjuat atë që shton i Dërguari, duke thënë: ka kaluar koha, e kështu me radhë, dhe ata që kanë gra, sikur të mos kishin, dhe ata që qajnë, sikur të mos qanin, dhe ata që gëzohen, sikur të mos u gëzuan, dhe ata që blejnë, sikur të mos kërkojnë paqe. kjo, pasi nuk kërkon: sepse shëmbëlltyra e kësaj bote kalon (1 Kor. 7:29-31). Prandaj, murg, mos e përbuz Atë që të dha këtë hir. Mos jini të pabindur në atë që Ai ju thotë nëpërmjet Apostullit: mos e lini pas dore dhuratën tuaj që banon në ju, e cila ju është dhënë me anë të profecisë me vendosjen e duarve të priftërisë (1 Tim. 4:14), që të mos paraqiteni si kriminel, duke ndërtuar përsëri atë që vetë shkatërroni (Gal. 2:18). Përmbushni zotimet tuaja përpara Zotit, sepse është shkruar: Nuk ju është premtuar ende një gjë e mirë, në vend që ta mbani premtimin tuaj (Ekl. 5:4). Prandaj, përpiquni ta përfundoni rrugën tuaj ligjërisht, që të keni guximin të thoni me Apostullin: Unë e kam luftuar luftën e mirë, e kam përfunduar rrugën time, e kam ruajtur besimin. Përndryshe, kurora e drejtësisë do të ruhet për mua, me të cilën Zoti, Gjykatësi i drejtë, do të më shpërblejë ditën: jo vetëm për mua, por edhe për të gjithë ata që e kanë dashur shfaqjen e tij (2 Tim. 4:7,8). Amen. Mësimi 45. Rreth frikës ndaj Zotit 46 Jini të vëmendshëm ndaj vetes, i dashur, në mënyrë që të mos humbni kohën tuaj në neglizhencë dhe mungesë mendjeje. Le të jemi të vëmendshëm ndaj asaj që thotë Zoti. Mbjellë një vresht për vete dhe e rrethove me gardh. Ju keni fituar një kopsht për veten tuaj, ruajini frutat e tij që të gëzoheni në fund dhe mos i lini derrat tuaj të shkojnë në tokën e punuar me mundin tuaj, që të mos e shkatërrojnë atë. Çfarë dobie ka, vëllezër, nëse sot heshtim në qeli dhe në mëngjes fillojmë të kalojmë kohë në qytet a në fshatra, duke bërë atë që nuk i pëlqen Zotit? Çfarë dobie ka, o vëllezër, nëse e ndërtojmë një ditë dhe e prishim për dy ditë? Me këtë rrugë veprimi, si do të marrin fund gjërat? Çfarë kemi të përbashkët me botën? Çfarë lidhje kemi ne që jemi të vdekur për botën me hallet e jetës? E ke fjalën për ushqimin? Me ndihmën e Zotit, duart tona janë të mjaftueshme që ne t'i shërbejmë mishit. Sepse thuhet: askush që ka qenë luftëtar nuk e detyron veten me blerjet e jetës, që të jetë i pranueshëm nga komandanti (2 Tim. 2:4). Dhe një gjë tjetër: le të punojmë natë e ditë, që të mos rëndojmë as edhe njërin (1 Thesalonikasve 2:9). Pse duhet të shkojmë ne, murg, në fshatra? Nëse, të ulur dhe të heshtur në një qeli, nuk jemi në gjendje t'u rezistojmë me guxim mendimeve pasionante dhe një hije të realitetit, atëherë a nuk do të kemi shumë më tepër gjasa të kapemi robër nëse ne vetë nxitojmë të bëhemi pre e të huajve? Por shpesh, doni të thoni, ne u afrohemi fshatrave me lejen e abateve dhe nga nevoja. Nëse këtë e bën me leje dhe për shkak të bindjes, atëherë nuk ka faj, përderisa e përmbush atë që të është urdhëruar me frikën ndaj Zotit. Por ka edhe nga ata që me pretekstin e bindjes duan të kënaqin epshin e tyre për plakun. Prandaj, si njeri i urtë, ki kujdes që në vend të arit dhe argjendit të mos të sjellë copa e pisllëk dhe në vend të bindjes, mos bëj mosbindje. Çfarë përfitimi fituan për veten e tyre kur shkuan me Jozueun, birin e Nunit dhe me Kalebin për të vëzhguar vendin? Nën maskën e bindjes, ata bënë mosbindje, duke mos ruajtur të vërtetën, duke u tërhequr nga Zoti dhe duke i larguar zemrat e bijve të Izraelit nga Ai. Pra, kur ju dërgojnë për të shërbyer, bëni punën tuaj me frikën e Zotit, duke kujtuar se Zoti gjithmonë shikon veprat tuaja. Nëse shkoni për t'u shërbyer shenjtorëve dhe neglizhoni se, duke bërë të kundërtën, atëherë tregoni përbuzje për Zotin, silleni kot, duke përmbushur dëshirat tuaja; dhe në këtë rast nuk ke bërë bindje, por mosbindje. Por është e dëshirueshme që unë t'ju bëj të ditur se ashtu si ata që ju shohin në manastir, të heshtur dhe duke punuar për Zotin Krisht, përlëvdojnë Perëndinë për ju, ashtu edhe ata që ju shohin në qytet dhe në fshat duke bërë atë që nuk i pëlqen Zotit, do të ofendohen nga ju. Dhe cili do të jetë shpërblimi juaj për të goditur ndërgjegjen e një burri? Nëse i përmbaheni këshillës sime, keni frikë nga Zoti dhe qëndroni në heshtje, atëherë Zoti do të përlëvdohet në ju dhe do të keni forcë për çdo virtyt. Por armiku shpesh të frymëzon me mendimin e mëposhtëm: "Ndërsa je ende i ri, plotëso dëshirat e tua. Sa njerëz mendon se ka pasur që kanë shijuar botën dhe nuk janë privuar nga gjërat qiellore? Dhe ti je ende i ri, ha, pi, shijon kënaqësitë e kësaj bote dhe në pleqëri do të pendohesh. Dhe pse dëshiron të lodhësh trupin tënd nga një moshë e tillë." Prandaj thuaji atij që të frymëzon këtë: "Dhe nëse vdekja më godet në rininë time dhe nuk jetoj deri në pleqërinë, atëherë si do të justifikohem përpara gjyqit të Krishtit? Ne shohim që shumë të rinj vdesin dhe pleq jetojnë gjatë. Veprat e Zotit janë të pahetueshme. Dhe pse më mashtron, duke thënë: në pleqërinë time, a mund të më gjykosh përsëri në pleqërinë time: rini, më lër të shkoj që të pendohem pa dyshim, Ai do të më thotë: Për kaq shumë vite që të lashë, të tregova vazhdimisht durim, që kishe mëkatuar dhe nuk të vrava menjëherë, duke të dhënë kohë, mundësi dhe vend ku të mbjellësh farën e pendimit, edhe këtë kohë që të është dhënë për pendim dhe kënaqësi. Pra, dije pa dyshim, o vëlla, se nëse filloni të neglizhoni frikën e Zotit dhe të kënaqeni me mëkatin, do të dënoheni. Ai që i jep gjymtyrë lakmisë do të brengoset jo vetëm në të ardhmen, por edhe në shekullin e sotëm, nëse nuk pendohet shpejt, sepse do të bëhet si lecka e braktisur, që në fillim të gjithë e bartin, por në fund e urrejnë dhe i shkelin me këmbë. Por nëse pastroni veten nga të gjitha këto dhe dëshironi të kënaqeni Krishtin, duke ruajtur integritetin e trupit tuaj në dashurinë e Perëndisë, që është shtylla e të gjitha virtyteve, atëherë do të bëheni si vjollca mbretërore dhe do të shkëlqeni midis vëllezërve tuaj, si një ndriçues dhe Zoti do t'i largojë nga ju ata që ngrihen kundër jush. Frika e Perëndisë, të cilën e keni dashur, do të jetë një mur për ju dhe do të gjeni hir përpara Perëndisë dhe para njerëzve. Pra, jini të matur dhe jini të vëmendshëm ndaj vetes, duke ditur se armiku, edhe pas hekurave dhe hekurave, di të fusë në grackë shpirtrat që jetojnë në neglizhencë. Por mbase ndonjë person i paarsyeshëm do të thotë: "Unë nuk jam në gjendje t'i rezistoj asgjë tjetër, por më ka marrë menjëherë pasioni". Mos u mburr me këtë; Kjo nuk është një shenjë nderimi, por dobësie dhe marrëzie. Urtësia thotë: mos e merr meritën për shpirtin tënd dhe mos u turpëro për rënien tënde (Sir.4:26). Nuk e ndjen dot grabitësin duke thyer murin e shtëpisë tuaj? A do të shtrihesh vërtet në heshtje dhe do ta lejosh veten të plaçkitesh dhe nuk do të ngrihesh për të përzënë grabitësin? Si nuk ju intereson integriteti i trupit tuaj dhe ia dorëzoni kishën e Perëndisë korruptimit? Ne shohim se si Zoti i lavdëron ata që i shërbejnë Atij nga rinia deri në pleqëri. Ai i tha profetit Jeremia: Kam kujtuar mëshirën e rinisë sate dhe dashurinë e përsosmërisë sate, kur ke ndjekur të Shenjtin e Izraelit (Jer. 2:2). Dhe kushdo, që nga rinia deri në pleqëri, ndoqi mendimin e gabimit, u qortua nga profeti, duke thënë: "Ti i ke lodhur ditët e liga, tani duke shpejtuar mëkatet e tua që ke bërë më parë (Dan. 13:52). Prandaj, Fryma e Shenjtë kënaq ata që marrin mbi vete zgjedhën e Krishtit (për njeriun është e mirë për ty". 3:27). Pra, le të ngrihemi të dashur, që durimi i madh i Zotit të mos kthehet në dënim për ne nëse nuk dëshirojmë të pendohemi, por çdo ditë i shtojmë mëkatet mëkateve. Kush mendon për ditën e gjykimit dhe nuk dridhet? Le të marrim parasysh, të dashur, atë që themi zakonisht. Kur të vijnë të korrat dhe vapa, ne themi: "Do të kalojnë edhe dy muaj dhe do të kalojnë vapa". Çfarë do të bëjmë, të dashur, nëse jemi të dënuar me zjarrin e përjetshëm? Dhe kur të vijë dimri përsëri, ne themi: "Do të kalojnë edhe dy ose tre muaj dhe do të kalojë i ftohti i tmerrshëm". Çfarë do të bëjmë, vëllezër, nëse pas vdekjes jemi të dënuar në botën e krimit? Nëse dikush sëmuret dhe nuk fle gjatë natës, ai shpesh shikon nga dritaret e shtëpisë, duke dashur të shohë dritën. Çfarë do të bëjmë, vëllezër, nëse do të jemi të dënuar me errësirë ​​të madhe, ku ka të qara dhe kërcëllim dhëmbësh (Mateu 22:13), ku nuk ka shpresë për të parë dritën për shekuj të pafund? Po kështu mërgimi numëron ditë, netë dhe vite, duke pritur mbarimin e mandatit të tij dhe në shekullin e ardhshëm i dënuari nuk duhet të numërojë ditë, as netë, as muaj, as vite, sepse këta janë shekuj të pakufishëm e të pafund në të cilët do të ngushëllohen ata që qajnë dhe derdhin lot tani. Por ai që ushqen bujarisht, vdes i gjallë, siç thotë Apostulli (1 Tim. 5:6). Dhe Shpëtimtari thotë gjithashtu: mjerë ata që qeshin tani, sepse do të vajtojnë (Luka 6:25). Pra, i dashur, le të kthjellohemi nga kjo jetë dhe le të qajmë tani, që të ngushëllohemi atje. Le të heshtim në qelitë tona me përulësi, që Zoti të shohë përulësinë dhe punën tonë dhe të na falë të gjitha mëkatet tona. Sepse është shkruar: Sepse në përulësinë tonë Zoti do të na kujtojë (Ps. 135:23). Dhe përsëri: Ashtu si një baba u jep bujarisht bijve të tij, Zoti do t'i sigurojë bujarisht ata që kanë frikë prej Tij (Ps. 102:13). Zoti na dhëntë që t'i japim fund jetës sonë pa u dënuar! Lavdi atij përjetë! Amen. Nëse, i dashur, je i denjë për dhuratën e dijes e të aftësisë dalluese ose të shërimit, atëherë kujdes që, duke u mbështetur në dhuratën, të mos e mbyllësh jetën pa rezultat dhe kur Mbreti të ndajë të drejtët nga mëkatarët, mos thuaj: "Ki mëshirë" dhe mos dëgjo me ata që qëndrojnë në anën tënde: ne nuk të njohim (Mateu ). Sepse është shkruar: Jo kushdo që më thotë: Zot, Zot, do të hyjë në mbretërinë e qiejve; por do të bëjë vullnetin e Atit tim që është në qiej. Shumë njerëz do të më thonë këtë ditë: Zot, Zot, a nuk profetizuam ne në emrin tënd dhe në emrin tënd kemi dëbuar demonët dhe në emrin tënd kemi bërë shumë fuqi të fuqishme? Dhe pastaj do t'i rrëfehemi, sikur të mos ju njoha më mirë. Largohu nga unë, ju që bëni paudhësi (Mateu 7:21–23). Pse? Sepse ata nuk e ruajtën dashurinë, siç është shkruar: Mos e dua vëllanë tënd që është në sytë e tij, Perëndinë që nuk është në sytë e tij, siç mund ta dojë (1 Gjonit 4:20). Është shkruar gjithashtu: I njëjti shërbëtor e di vullnetin e Zotërisë së tij dhe pasi nuk e ka bërë atë, do të rrihet shumë herë. Por injorantët, pasi kanë krijuar diçka të denjë për plagë, do të pësojnë pak goditje (Luka 12:47,48). Dhe Apostulli thotë: Dhe përsëri në përsosmëri po ju tregoj rrugën. Edhe sikur të flitet gjuha e njerëzve dhe e engjëjve, por dashuria nuk është imam, por tunxhi kumbon, ose cimbali po kumbon. Edhe sikur një hoxhë të ketë profeci, të ketë të gjitha të fshehtat dhe të gjithë mendjen, edhe nëse një hoxhë të ketë të gjithë besimin, edhe nëse ka hequr dorë nga malet, por unë nuk jam imam për dashuri, unë nuk jam asgjë. Dhe nëse i jap të gjitha pasuritë e mia dhe nëse e jap trupin tim për t'u djegur, nuk kam dashuri, nuk kam mëshirë. Ai është i durueshëm me dashurinë, ai është i mëshirshëm; ai nuk e ka zili dashurinë; ai nuk lartësohet në dashuri, nuk krenohet, nuk kërkon të tijat, nuk mendon keq, nuk gëzohet për të pavërtetën, por gëzohet për të vërtetën, mbulon gjithçka, i beson çdo gjëje, i duron çdo gjë. Çdo dashuri zhduket (1 Kor. 12:31; 13:1–8). Ke dëgjuar, i dashur, se çfarë është fuqia e dashurisë. Merre atë për vete në të gjitha veprat e tua, sepse hiri të udhëzon, në mënyrë që të marrësh lavdërime nga Zoti. Ju lutem, vëllezërit e mi të dashur, më kujtoni mua, shërbëtorin e pahijshëm, në lutjet tuaja, që fjalët e mia të mos kthehen kundër meje në ardhjen e Zotit dhe Shpëtimtarit tonë Jezu Krisht: Sepse unë jam i pavlefshëm në vetvete (1 Kor. 4:4), por njëfarë shprese gjykimi është e tmerrshme dhe zjarri i zellit për të shkatërruar atë që më reziston (Ai 7). Por Zoti më dhëntë mua, të padenjë, me bujarinë e Tij, së bashku me ju, të zgjedhurit e Tij, të hyjmë në Mbretërinë e Tij! Zoti na dhuroftë dashurinë e Tij në zemrat tona të gjithëve! Lavdi atij përgjithmonë e përgjithmonë! Amen. Mësimdhënia 47. Për Eulogius 48 Duke parë frytin e bindjes, mora mundimin të të shkruaj, o vëlla, atë që urdhërove. Një fillim i mirë është të kesh frikë nga Zoti; pleqëria është e nderuar në një shpirt që e do Krishtin. Ai që është i vëmendshëm ndaj vetvetes do të shpëtohet në çdo vend. Ai që i do vendet e grumbullimit të botës nuk e ka urryer ende botën. Ashtu si ndezja e një zjarri ndez flakën, ashtu edhe bisedat e kësaj bote zgjojnë pasionet në zemrën e një murgu. Rrallëherë ndodh, o vëlla, që ata që bashkohen të mos i bëjnë keq vetes. Ai që pëlqen të flasë me gratë, nxit kundër vetes demonin e kurvërisë. Ata që të kanë lindur, pasi kanë dëgjuar lajmin e mirë për ty, do të gëzohen më shumë se vera dhe gostia. Ai që do të dehet do të humbasë shumë: sepse thotë dhe bën atë që nuk duhet, e grabit pasurinë si të dikujt tjetër dhe ua jep armiqve, sepse dehja ia ka errësuar mendjen. Bëhu i nderuar, o vëlla, sepse nderimi prodhon një shtet paqësor, dhe një shtet paqësor prodhon pandjeshmëri. Nderimi juaj le të shoqërohet me përulësi, që të bëheni murg i vërtetë dhe të trashëgoni dashurinë dhe dëlirësinë. Shumë fjalë, vëlla, e errësojnë mendjen; një mendje e errët të çon në paturpësi dhe paturpësia është nëna e kurvërisë. Ai që i pëlqen të heshtë vetë, mbetet i qetë dhe nuk e mërzit fqinjin e tij. E qeshura dhe fjala e lirë, si helmi, janë të dëmshme për një fillestar dhe të padobishme për një murg. Sepse Zoti i ka thirrur ata të bekuar që derdhin lot dhe qajnë tani (Mateu 5:4). Zbavituni duke dëgjuar disfatën për një murg. Duhet të ketë heshtje gjatë ngrënies. Duaje heshtjen, i dashur, që nderimi të mbetet në ty. Ruani nderimin që t'ju ruajë nga kurvëria. Kushdo që kundërshton dhe nuk i bindet abatit nuk do të ngurrojë të bjerë në të keqe. Dhe kushdo që dëgjon këshillat e një plaku, do të gëzohet me të drejtët. Ai që mburret me forcën e tij, pasqyron ndihmën e Perëndisë nga vetja e tij. Le të mburret në Zotin (2 Kor. 10:17). Ai që e do zbavitjen dhe urren heshtjen do të durojë shumë mundime, por ai që hesht me përulësi do të gëzohet në Zotin. Kushdo që nuk dëshiron të qëndrojë me durim në shërbim të Zotit do të humbasë shumë, por kush qëndron me nderim dhe durim do të dëgjohet. Kushdo që flet kot gjatë shërbesës hyjnore i nënshtrohet një dënimi të ashpër për shpërqendrimin nga lutja dhe psalmodia, si atë me të cilin po flet, ashtu edhe ata që qëndrojnë pranë tij. Ai që e do asketizmin do të forcojë forcën e tij, por ai që e do dehjen nuk do të ketë durim për asgjë. Ai që urren punën do të jetë një person i papërshtatshëm. Përtacia mëson shumë vese. Dhe kush e do punën, jeton i shkujdesur. Kush mburret me dallimet e prindërve të tij, nuk do të ketë dallime për veten e tij, sepse dallimet e prindërve të tij nuk do t'i sjellin asnjë dobi në radhët ushtarake në betejë. Ndero, vëlla, i vogël dhe i madh, që Zoti të të lartësojë; sepse nëse e përul veten, do të lartësohesh (Mateu 23:12). Përulni kokën nën abatin, nënshtrohuni eprorëve të vëllazërisë në Zotin, sepse fryti i frikës së Zotit është përulësia. Përulësia nuk shfaqet vetëm në poshtërimin para pleqve, por edhe në nderimin e të rinjve. Është shkruar: Unë do të përlëvdoj vetëm ata që më përlëvdojnë dhe ata që më poshtërojnë do të turpërohen (1 Samuelit 2:30). Pra, le ta lavdërojmë Zotin, që Ai të na përlëvdojë me të gjithë shenjtorët e Tij. Por si do ta lavdërojmë Atë? Mbajtja e urdhërimeve. Sepse është shkruar: Sepse mbretëria e Perëndisë nuk është me fjalë, por me fuqi (1 Kor. 4:20) Dhe përsëri: jo kushdo që më thotë: Zot, Zot, do të hyjë në mbretërinë e qiejve; por do të bëjë vullnetin e Atit tim që është në qiej (Mat. 7:21). Mbi të gjitha, vëlla, ki frikë nga Zoti me të vërtetë dhe frika e tij do të ndriçojë sytë e tu të zgjuar. Duaje përulësinë. Sepse përulësia sipas Zotit është një mur i pakapërcyeshëm përballë armikut, një shkëmb kundër të cilit pushkët dhe shigjetat e ndezura të të ligut godasin dhe shtypen. Nëse vendosni në mendjen tuaj të duroni fyerjet, dëmtimet dhe poshtërimet për hir të Zotit, atëherë do të jeni si një luftëtar trim, gjithmonë i armatosur kundër armiqve; atëherë armiqtë tuaj, duke parë kaq palodhshmërinë tuaj, nuk do të mund t'i rezistojnë fytyrës suaj. Nëse keni ndërmend të konkurroni në një garë, por nuk doni të bëni asnjë përpjekje, çfarë dobie keni? Mbani trupin tuaj të pastër. Dashuria është nëna e virtyteve, dhe pastërtia është një llambë dhe mbështetje. Llamba është edhe heshtje për ta; dhe frika e Zotit është një mur për ta. Le të ruajmë, vëllezër, pastërtinë e trupit tonë në dashurinë e Zotit, që Zoti të na numërojë ndër Engjëjt e Tij të shenjtë. Fryma e Shenjtë i gëzohet atij që e do pastërtinë dhe i jep durim. Dhe pastërtia arrihet përmes abstinencës, butësisë dhe heshtjes në dashuri. Prandaj, është e nevojshme që ne të ndahemi nga çdo vëlla që ecën në mënyrë të çrregullt (2 Thesalonikasve 3:6), që të mos dyshojmë tek ata që na shohin. Apostulli thotë: mirëdashës me të gjithë njerëzit (Rom. 12:17); Nëse dikush është në grindje, ne nuk jemi imamë të një zakoni të tillë, më të ulët se Kisha e Zotit (1 Kor. 11:16). Dëgjoni edhe atë që ai thotë: ju falënderoni për të mirën, por një tjetër nuk krijohet (1 Kor. 14:17). Prandaj, vazhdon ai, liria ime gjykohet nga një ndërgjegje tjetër (1 Kor. 10:29). Prandaj, është e nevojshme të pranojmë udhëzime nga njerëzit që kanë frikë nga Zoti dhe jo të kënaqim veten, sipas fjalës së atij që tha: Secili le t'i pëlqejë të afërmit tënd për të ndërtuar të mirën (Rom. 15:2). Dhe një gjë tjetër: le të turpërohet ai që është në kundërshtim, pa pasur arsye për sharje” (Titit 2:8). Sepse Zoti i lavdisë tha: Le të shkëlqejë drita juaj para njerëzve, që ata të shohin veprat tuaja të mira dhe të lëvdojnë Atin tuaj që është në qiej (Mateu 5:16). Me pretekstin e shoqërueshmërisë, nuk do të humbasim të shenjtën! Sepse është zakon i armikut të bëjë të keqen përmes së mirës. Kushdo që mëkaton dhe mendon ta fshehë, mashtrohet, sepse asgjë nuk është e fshehur dhe nuk do të shfaqet (Marku 4:22). Nëse armiku të ngjall epshin trupor, thuaji: “Mos më lër të ofendoj Frymën e Shenjtë të Perëndisë, nga i cili jam shënuar në ditën e çlirimit (Efes. 4:30). Më ka ngopur koha që ka kaluar.” Sepse është shkruar: Çdo mëkat që bën njeriu është përveç trupit, por kurvari mëkaton në trupin e tij (1 Kor. 6:18). Jam mësuar pjesërisht për luftën mendore. Një vëlla u pyet nga një vëlla tjetër, i cili tha: «Më shqetësojnë mendimet e papastra.» Dhe ai u përgjigj: "Pleqtë e shenjtë i lejuan disa që t'i lejonin mendimet e tyre të hynin në to, dhe më pas luftuan me ta, dhe ata i urdhëruan të dobëtit të mos ndaleshin fare në mendimet e tyre, në mënyrë që kujtimi afatgjatë të mos e bënte pasionin të pashërueshëm." Atëherë vëllai tha: "Çfarë do të thotë: të lejosh një mendim të hyjë brenda dhe të luftosh me të?" "Dëgjo," thotë një tjetër, "kur armiku i sjell dikujt mendime të turpshme dhe mendime të papastra, ai përfytyron menjëherë në mendjen e tij një grua të bukur ose diçka të ngjashme joshëse dhe korruptuese. Ai që është në vështirësi mendore, duke e parë këtë, nuk turpërohet nga mendimet e tilla, por i reziston me guxim, duke bërë një betejë të fortë për ta. Dhe kur hyjnë brenda me objektin me të cilin duan të kapërcejnë, atëherë ai u thotë: ja, para jush është pikërisht ai objekt për të cilin ju më shqetësoni çdo ditë, të cilin e imagjinoni me ëndërr në mendjen time dhe me këtë më ngatërroni shpirtin. Pra, dua të zbuloj saktësisht se çfarë është nevoja për të.” Dhe urdhëron t'i sillet një shpatë mendore dhe, duke e marrë, i hap me mend të brendshmet e sendit duke thënë: Dua të di se çfarë do të gjej në të: bukuri apo kalbësi? Dhe, pasi ka hapur të brendshmet, ai gjen atje atë që të gjithë e dinë, dhe kjo zbulon poshtërsinë e epshit. Kundërshtarët, duke parë se fitorja mbi ta është arritur, nga frika shqetësohen dhe përpiqen të rrëzojnë mendimet e vëllait të tyre, në mënyrë që, duke e trazuar mendjen e tij me mendime të tjera, ta kthejnë në asgjë veprën e vërtetë, nga frika se turpi i tyre mund të mos zbulohet plotësisht. Vëllai kundërshtar u thotë: pse doni të jepni një tjetër në vend të njërit? Unë nuk do t'ju lejoj të largoheni derisa të kem shqyrtuar plotësisht gjithçka që lidhet me temën - nëse ajo që ju lavdëruat është vërtet e denjë për dashuri. Pastaj vëllai e mbyll kufomën imagjinare në kishën e brendshëm për tre ose katër ditë. Dhe pas kësaj kohe, ai hap kishën me qëllim që të shikojë kufomën. Dhe para se të hyjë në brendësi, përballet me një erë të keqe të padurueshme; duke mbajtur gojën dhe hundën me duar, me valëzim të syve tregon mendimet armiqësore, bashkëpunëtorë të mëkatit, deri në fund të çështjes. Pastaj u thotë atyre: çfarë thoni ju për këtë? Ata shpërndahen nga turpi si tymi në ajër. Dhe kështu vëllai, me ndihmën e hirit, bëhet mbi pasionet. Dhe, duke i rrëfyer Zotit, thotë: Të falënderoj, o Zot, Perëndia im, që nuk më dorëzove në duart e armiqve të mi, por më shpëtove nga laku i peshkatarëve. Dhe hiri yt, o Zot, më ndriçoi ta kuptoj këtë, sepse nuk u çlirova me mençurinë time nga kurthet e tyre.” Pra, vëllezër, le të kemi vazhdimisht para syve frikën ndaj Zotit, që të na ruajë vetë Zoti. Sepse pa mbrojtjen e Zotit njeriu nuk është asgjë. Dinakëria e armiqve tanë është e madhe, por më e rëndësishme është ndihma e Zotit që mbron njeriun. Vetëm ne nuk i lëmë sytë tanë ta shohin këtë. Pra, le ta duam Zotin me gjithë fuqinë tonë, që na ndihmon dhe na shpëton, dhe ta duam të afërmin tonë si veten tonë. Mbaje parasysh ditën e vdekjes tënde, vëlla i dashur, kur, duke u ftohur, do të shtrihesh në shtratin tënd. Mjerisht, mjerisht për mua! Vëlla i dashur, çfarë frike dhe dridhjeje do ta pushtojë shpirtin në atë orë! Nëse ajo bëri diçka të mirë në këtë jetë ndërsa hyri në të, nëse duroi pikëllimin dhe fyerjen për hir të Zotit dhe bëri atë që ishte e pëlqyer para Tij, atëherë me gëzim të madh shpirti ngrihet në parajsë, i udhëhequr nga engjëjt e shenjtë. Ashtu si një punëtor i lodhur, që ka punuar gjithë ditën, pret orën e dymbëdhjetë, që pas punës të marrë rrogën dhe të pushojë. Kështu që shpirtrat e të drejtëve e presin këtë ditë. Dhe shpirtrat e mëkatarëve në atë orë mbushen me frikë dhe dridhje. Ashtu si një njeri i dënuar që kapet nga shërbëtorët e drejtësisë dhe çohet në fronin e gjykimit, shpirtrat e të padrejtëve do të dridhen në atë orë, duke parë mundimin e pafund në errësirën e përjetshme. Edhe nëse dikush thotë: “Më lër të shkoj në botën tjetër për t'u penduar më në fund, atëherë nuk do të ketë njeri që të lëshojë. Një i tillë do të dëgjojë: “Kur kishe kohë, nuk u pendove dhe tani do të pendohesh? Kur fusha ishte e hapur për të gjithë, ju nuk u përpoqët dhe tani doni të luftoni pasi dyert tashmë janë mbyllur dhe koha e asketizmit ka kaluar? A nuk e dëgjuat Kush tha: Rrini zgjuar, sepse nuk e dini orën e ditës (Mateu 25:13)? Duke e ditur këtë paraprakisht, vëlla i dashur, le të pendohemi sa të ketë kohë, që Perëndia të na çlirojë nga zemërimi që vjen mbi bijtë e mosbindjes (Kol. 3:6) dhe të na bëjë të denjë për një pjesë të shenjtorëve. Lutu edhe për mua, një mëkatar që thotë dhe nuk bën. Sepse është shkruar: Rrëfeni mëkatet tuaja njëri-tjetrit dhe lutuni për njëri-tjetrin, që të shëroheni (Jakobi 5:16) në emër të Zotit tonë Jezu Krisht. Lavdi atij përjetë! Amen. Mësimi 48. Një murgu që ka rënë në dëshpërim dhe thotë: “Do të shkoj dhe do të kthehem në botë” 49 Perëndia i lavdisë tha: Hyni nga dera e ngushtë, sepse porta e gjerë dhe udha e gjerë të çojnë në shkatërrim, dhe të shumtë janë ata që hyjnë nga ajo. Çfarë shtegu të ngushtë dhe të ngushtë që ju çoni në barkun e përjetshëm dhe janë të paktë ata që e gjejnë atë (Mateu 7:13,14)! Kush e ka gjetur jetën e përjetshme dhe na shpall rrugën e saj? - Të gjithë shenjtorët. Anija e zgjedhur Pali eci në këtë rrugë dhe, pasi mbaroi rrugën e tij, mori një kurorë. Prandaj ai na shpall rrugën e jetës, duke thënë: Në çdo gjë e imagjinojmë veten si shërbëtorë të Zotit, në durim, në pikëllim, në telashe, në ankth, në plagë, në burgje, në çrregullim, në mundim, në vigjilje, në agjërim, në pastrim, në arsye, në durim, në mirësi, në shpirtin e shenjtë të fjalës në dashuri, në armët e shpirtit të shenjtë, në dashuri drejtësia me të drejtën dhe me të drejtën, me lavdi dhe me çnderim, me mallkime dhe me lavdërime; si lajkatarë dhe si të vërteta; siç jemi të panjohur dhe siç i njohim; ndërsa po vdesim, dhe ja, ne jetojmë; si ndëshkohemi dhe nuk vritemi; ndërsa vajtojmë, por gëzohemi gjithnjë, sepse nuk kemi asgjë, veç të varfërve: 6:4-10). Dhe shpresa jonë është e njohur për ju: duke ditur se ndajmë mundimet tona me ju, kështu është edhe ngushëllimi ynë (2 Kor. 1:7). Prandaj, ne, vëllezër, jemi të detyruar t'i përmbahemi deri në fund kësaj rruge, për të cilën filluam të luftojmë. A jeni të heshtur? Imagjinoni të burgosur në biruca, të cilët jo vetëm janë të burgosur, por mbajnë edhe hekur në qafë, ose janë futur në një bllok. Jeni banor i shkretëtirës? Imagjinoni rreziqet që durojnë ata që grumbullojnë dhen në shkretëtirë e male, si mpihen nga i ftohti në dimër dhe si digjen nga rrezet e diellit në verë. A jetoni në konvikt? Merreni me mendjen tuaj atë që është shkruar: por njerëzit që besuan kishin një shpirt dhe një zemër të vetme; dhe asnjë gjë nuk vinte nga pasuria e tyre, por ata kishin gjithçka të përbashkët (Veprat e Apostujve 4:32). A punoni ligaturë? Imagjinoni ata që lundrojnë në det, sepse, duke luftuar me detin, ata merren me të njëjtën zejtari. A punoni kosha të vogla të quajtura të buta? Imagjinoni ata që përgatisin shtratin nga degët. Je bërë piktor? Imagjinoni marangozët dhe gdhendësit, por mos i shtrembëroni fjalët e Zotit, të shkruara me besim dhe të vërtetë. Sepse cili është mëkati më i madh se ky: t'i kthesh gjërat e ëmbla në të hidhura dhe gjërat e hidhura në të ëmbla, dritën në errësirë ​​dhe errësirën në dritë, që ata që e lexojnë të korruptohen? Mjerë ai që e bën këtë, sepse u ngre kurthe shpirtrave. A vizatoni modele? Imagjinoni të gdhendni diçka nga mermeri. A punoni me letra me ngjyra? Imagjinoni njerëzit që bëjnë rripa lëkure. A e përpunoni lëvoren e palmës? Imagjinoni ata që bëjnë pambuk. A bëni pëlhurë kërpi? Imagjinoni njerëzit e kësaj bote që praktikojnë të njëjtin zanat. A punoni me litarë apo me litarë? Imagjinoni të bëni shirita koke. A tjerrni fijet? Imagjinoni duke endur një leckë. A punoni në kanavacë? Imagjinoni të bëni pëlhura mëndafshi. Të caktuan në dyqanin e bukës? Imagjinoni që përmbajnë banjat e njerëzve. A jeni caktuar në kopsht? Mbani parasysh fellat që kalojnë verën dhe dimrin në punën e tyre në ujë. Të kanë caktuar kuzhinierin? Imagjinoni ngjyrues apo farkëtarë që kalojnë ditë e natë duke luftuar zjarrin, i nënshtrohen autoritetit të të tjerëve, vuajnë shtypjen, shpesh vuajnë dhunën nga qeveritarët e qytetit dhe nuk janë të shkujdesur për punën e tyre! Të kanë bërë portier? Imagjinoni shërbëtorët e princave tokësorë. Të vunë në shërbim, të bënë ose punëtore ose abat? Duke përfytyruar atë që tha: Unë i lutem pleqve që janë mes jush, si një plak dhe dëshmitar i pasionit të Krishtit, që është anëtar i atij që dëshiron të shfaqet lavdia, kullot kopenë e Perëndisë në ty, duke vizituar jo në nevojë, por me vullnet dhe sipas Perëndisë: më poshtë se të padrejtët, por mos ji si shembull për të nderuar, por me zell. Dhe kur t'i shfaqesh Krishtit Kryebariut, do të marrësh një kurorë lavdie që nuk shuhet" (1 Pjetrit 5:1-4). Por le të mos e humbim kohën duke folur për çdo gjë veç e veç. Çfarëdo që të bësh, nëse armiku të bën të dëshpëruar gjatë një detyre, trego një zanat të ngjashëm si kundërshtim ndaj kundërshtarit tënd. Zot, dhe ju do të shpëtoheni. Më thuaj, ti vetë, unë të pyes: nëse, duke hequr dorë nga hiri i Atij që ju thirri në Mbretërinë dhe lavdinë e Tij të përjetshme, shkoni në botë, çfarë do të bëni, sipas supozimit të mendimeve tuaja? Është më mirë të thuash: me çfarë të frymëzoi armiku i shpirtrave tanë? A do të mbretërosh nëse refuzon hirin që të është dhënë? Por edhe sikur të mbretërosh, a nuk do të të bjerë vdekja? Nëse merrni një trashëgimi të madhe dhe grumbulloni pasuri të panumërta, a nuk do t'ua lini atë të tjerëve dhe nuk do të largoheni nga këtu pa të gjitha këto, sipas thënies së Apostullit: Sepse ne nuk kemi sjellë asgjë në botë, përveç asaj që mund të durojmë (1 Tim. 6:7). Por kushdo që mbjell për frymë, nga fryma do të korrë jetë të përjetshme (Gal.6:7). Unë do t'ju them nga llogaritjet njerëzore. Nëse heq dorë nga hiri i Zotit, nuk do të kthesh mendimin e mëparshëm për veten tënde që mbahej për ty përpara se të filloje jetën monastike; përkundrazi, sipas mendimit të fqinjëve, miqve në shtëpi dhe të afërmve, ju do të jeni tradhtar, sepse kush ju detyroi të filloni një detyrë që ai nuk mundi ta kryente? A nuk e thotë ligji këtë? Sepse në ligj është shkruar: nëse dikush është i frikësuar dhe i dobët nga zemra, të mos shkojë në luftë dhe të mos kthehet në shtëpinë e tij, që të mos trembë zemrën e vëllait të tij (Ligj. 20:8). Prandaj, tani plotësoni atë që keni filluar. Nëse ke rënë në ndonjë mëkat, mos qëndro në rënien tënde, por kthehu te Zoti me të vërtetë. Në qiell është Ai që fshin mëkatet e atyre që kthehen tek Ai. Mos u pajto vetëm me mendimin e së keqes. As luanët, as gjarpërinjtë, as barbarët nuk do të jenë në gjendje të bëjnë aq dëm sa mençuria e keqe ndaj atyre që kënaqen me të. Sepse shumë, pasi e përmbysën nga vetja që në fillim dhe nuk iu bashkuan moralit, u respektuan nga barbarët, luanët dhe gjarpërinjtë u trembën, flaka e zjarrtë nuk mund t'u këndonte flokët në kokë; Në to nuk kishte ushqim për ves, por vetëm mirësi që i ushqente. Mençuria e keqe godet pa mëshirë dashnorët e saj; Nuk ka ves për të cilin urtësia e keqe nuk është nëna. Natyrisht, rrënja e çdo të keqeje është dashuria për para, sipas fjalës së Apostullit, i cili thotë: Dashuria për para është rrënja e çdo të keqeje (1 Tim. 6:10). Por kjo rrënjë është mbjellë nga urtësia e keqe; sepse ushqen dhe rrit degët e vesit. Çfarë është më armiqësore se ai në botë? Ajo tradhton dashnorët e saj që janë të përkushtuar ndaj saj dhe i shtyn deri në pikën ku ata fluturojnë. Sepse i pabesi ikën, por nuk përndjek asnjë të vetëm, por i drejti ka besim si luani (Prov. 28:1) me guxim të madh. Ai që është i pushtuar nga e keqja nuk do të ndëshkohet nga barbarët, jo në një tokë të huaj, por ku ka lindur, ku është rritur dhe atje mundohet nga bashkëfisnitarët; dhe askush nuk e kërkon, sado që ta nënshtrojnë në tortura, jo fshehurazi, por haptas, jo për vepra të mira, por për ligësi, sepse të gjithë i dënojnë ata që kanë rënë nga ligësia, të gjithë ankohen kundër tyre. Nuk ka asnjë ndihmës për ta, nuk ka shpëtimtar për ta. Nëse ndjekim mençurinë e keqe, ajo do të na zbresë në skutat e ferrit. I përmbysi të fuqishmit, i shkretoi shtëpitë, i tronditi mbretërit dhe i solli në rënie. Ik prej tij, vëlla i dashur, që të mos të vendosë prangat e tij, sepse prangat e tij janë prej hekuri dhe prangat janë prej bakri. Ka përmbysur ata që e duan me besim; në këtë jetë rënia e tyre ishte e pamatshme dhe në vdekje është shkatërrim. Dhe çfarë emri do t'i vini atij, përveç diturisë së keqe? Ai e urren të vërtetën, e do gënjeshtrën, nuk pranon udhëzime, admiron injorancën, nuk pranon qortimin, refuzon këshillën, ushqen lakminë, neglizhon Zotin dhe nuk turpërohet nga njerëzit. Fillimi i tij është mungesa e frikës, dhe fundi i tij është shkatërrimi dhe trashëgimia e shkatërrimit. Zot, Zot, që ia hapi sytë të verbërit që në lindje, hapi sytë e mendjes sonë, që të mos biem në grackën e tij! Pra, të dashur, le të mos e hedhim poshtë hirin e Perëndisë. Apo nuk e dini se në qiell ka gëzim për një mëkatar që pendohet, sesa për nëntëdhjetë e nëntë që nuk kanë humbur, që nuk kërkojnë pendim (Luka 15:7)? Dhe cili është pikëllimi i kësaj epoke, si dhe gëzimi i kësaj epoke, i dashur? Pse është më mirë të durosh hidhërimet që të vijnë sesa të mashtrohesh? Sepse lavdia dhe mashtrimi i kësaj bote janë si një flakë zjarri, e cila përpiu drutë që ishin futur në të, dhe shpejt u shua, kështu që gjithçka që mbeti nga kjo flakë ishte hi dhe hi. Por ai që duron shtrëngimin për Zotin është si ai që ndërton shtëpinë e tij mbi shkëmb. Prandaj të lutem, vëlla, çohu te Zoti. Le të kujtojmë për fronin e paepur të gjykimit të Perëndisë, për gjykimin e përjetshëm dhe për natyrën tonë të dobët. Çfarë ka më të vogël se një mushkonjë? Dhe ne nuk mund të tolerojmë kërcënimet e tij! Çfarë do të bëjmë me krimbin helmues dhe të pafund? Kur vjen mbrëmja thonë: ndez një llambë, se është errësirë. Çfarë do të bëjmë me atë errësirë ​​të zymtë dhe të padepërtueshme? Nëse dikush përvëlohet nga rrezet e diellit, ai vrapon nën hije. Çfarë do të bëjmë me Gehenën e zjarrtë të pashuar? Nga ajo që është e dukshme në këtë epokë, të dashur, le të marrim një shembull të Gjykimit të ardhshëm. Nëse dikush bën diçka të keqe dhe zbulohet, dhe princi i kësaj kohe e dërgon në burg, atëherë në çfarë turpi, në çfarë pikëllimi do të jetë në të? Edhe pse familja e tij shpesh e pret atë, dhe të afërmit e tij kujdesen për të, dhe miqtë e tij e ngushëllojnë, dhe të njohurit e tij vazhdimisht e vizitojnë, megjithatë, me gjithë këtë, trishtimi nuk e lë. Fundi i fjalës është se, mbase, ai ka ende shpresë, qoftë me ndihmë, duke kërkuar e kërkuar miq, qoftë me para, për t'u liruar përfundimisht nga burgu. Dhe atje, i dënuar nga veprat e veta, ai nuk ka ngushëllues për veten e tij. As babai i tij nuk shqetësohet për të, as nëna e tij nuk ulet me të dhe e ngushëllon; nuk ka mëshirë për një grua dhe miq, nuk ka lajme të mira, nuk dëgjon paqen, nuk ka dritë, nuk ka këngë të ëmbël zogjsh, nuk ka ndryshim të rrethanave, nuk ka ndryshim në stinët vjetore, nuk ka tinguj muzikorë, nuk ka gëzim. Sepse e gjithë kjo u është hequr të pabesëve dhe një pjesë e tyre është në kundërshtim me atë që është shkruar: Ai do të bjerë mbi mëkatarët një rrjetë, një zjarr, një boge dhe një frymë stuhie, pjesë e kupës së tyre. Sepse Zoti është i drejtë dhe duaje drejtësinë, duke parë të drejtë fytyrën e tij (Ps. 10:6,7). Pra, le t'i lutemi Zotit me gjithë zemër që të na mbulojë. Sepse ai gëzohet për ata që shpëtohen, për këtë arsye Ai ka përgatitur për ta: sytë nuk kanë parë, veshët nuk kanë dëgjuar dhe zemra nuk psherëtin (1 Kor. 2:9). Sillni këtë në mendje dhe kthehuni te Zoti. Mos u bëni, si të thuash, sëpata e djallit, prerja e pemëve pjellore ose ndonjë erë e zjarrtë, shkatërruese e frutave të mira. A nuk e dini, i dashur, se gjatë një beteje, nëse dikush bie i plagosur në radhët, ai u frikëson atyre që luftojnë pranë tij? - Kuptoni se çfarë u tha. Por ai që me guxim rrëmben armët kundër kundërshtarëve të tij, me zellin e tij emocionon edhe ata të shkujdesurit dhe të frikësuarit në zemër. A nuk ju kujtohet, i dashur, në çfarë pendimi ishit më parë kur filluat jetën monastike? Ku është ky pendim, kaq i bollshëm në lot? Ku është dëshira qiellore, nderimi i pa shtirur? Ku është përulësia që ngrihet në qiell? Ku është heshtja e mbushur brenda me lutje? Ku është dashuria që e qetëson Zotin? Çfarë fituat duke urryer dhe hedhur poshtë gjithë këtë? Zemërimi, nervozizmi, të qarat, blasfemia, mospërmbajtja, paturpësia, buzët e shfrenuara. Mjerisht, si është kthyer toka pjellore në dobësi për shkak të ligësisë së atyre që jetojnë në të (Ps. 107:34)! A janë këto fjalët me të cilat ju premtuat t'i shërbeni Perëndisë dhe të shpresoni për shpëtimin e Tij? A janë këto lutjet që i bëre Zotit në pikëllimin tënd? Kujdes, i dashur, që ai që të ngatërron dhe nxiton të të heqë nga vëllazëria, të mos të përgatisë një vdekje të hidhur dhe të turpshme. Ju them të vërtetën, sepse njihja një, dy dhe tre vëllezër që lanë manastirin dhe iu kthyen jetës së kësaj bote, por nuk jetuan gjatë dhe i dhanë fund jetës me një vdekje të hidhur dhe të turpshme. Ndaj të lutem o vëlla, rezistoju këtyre kundërshtarëve, mposhte epshin, mos u pajto me ata që duan të të bëjnë rob. Përkundrazi, le të kemi mendjen o vëlla i dashur, të ngremë duart si Moisiu dhe Zoti do të luftojë padukshëm me ta për ne. Prandaj mos kini frikë nga fytyrat e tyre. Shpesh të bëjnë të mendosh për dobësinë e trupit, për humbjen e dëshirës për të ngrënë, për dyshimin e një vëllai më të madh, për frikën nga igumeni, për kohëzgjatjen, për mënyrën e mëparshme të jetesës, për kujtesën e prindërve mishorë; dhe të gjitha këto i vunë në lëvizje për të shtypur shpirtin tënd. Dhe nuk arsyetoni se nëse djali i dikujt është horr, ai dënohet me ligj para syve të prindërve të tij dhe askush nuk mund ta shpëtojë nga duart e xhelatëve; Deri në çfarë mase mendoni se vendi i gjykimit në të ardhmen është më i tmerrshëm, ku mbretërit dhe shtypësit, të pasurit dhe të varfërit do të shfaqen në një frikë të tmerrshme? Prandaj, eja në vete vëlla i dashur dhe mos e përbuz Gjyqtarin e vërtetë e të pagabueshëm dhe flakën që nuk do të shuhet kurrë. Dhe nëse neglizhoni, atëherë këtu mund të provoni edhe veten: a mund të duroni mizorinë e zjarrit dhe mundimit? Ndizni një llambë dhe prekni majën e gishtit tuaj, nëse jeni në gjendje të duroni këtë dhimbje, atëherë ndoshta do të jeni në gjendje të ndihmoni veten edhe atje. Nëse, kur i gjithë trupi juaj është jashtë zjarrit, nuk mund ta duroni dhimbjen e një gjymtyre të vogël, çfarë do të bëni kur i gjithë trupi juaj, së bashku me shpirtin tuaj, të hidhet në ferr të zjarrtë? Por ndoshta ndonjë i çmendur do të thotë: "Unë do të doja të duroja, por çfarë të bëj? Unë jam i dobët dhe nuk kuptoj. Nëse Zoti do të kishte dashur që unë të shpëtoja, do të më kishte dhënë durim." Ejani, vëllezër, të shihni një shpirt të rrëmbyer jo nga barbarët dhe nga shpata, por nga urtësia e keqe, se si fajëson Zotin e mirë, që do që çdo njeri të shpëtohet dhe të vijë në njohjen e së vërtetës, që duroi Kryqin për ne! Ai thërret duke thënë: Ejani të gjithë ju që mundoheni dhe jeni të rënduar dhe unë do t'ju jap çlodhje. Merrni mbi vete zgjedhën time dhe mësoni nga unë, sepse unë jam zemërbutë dhe i përulur nga zemra; dhe ju do të gjeni prehje për shpirtrat tuaj; Sepse zgjedha ime është e lehtë dhe barra ime është e lehtë (Mateu 11:28–30). Dhe ai gjithashtu thotë: Kërkoni dhe do t'ju jepet; kërkoni dhe do të gjeni; shtypni dhe do t'ju hapet. Sepse kushdo që kërkon e merr dhe kushdo që kërkon e gjen dhe do t'i hapet atij që kërkon (Mateu 7:7,8). Prandaj, si thua: nëse Zoti do të donte që unë të shpëtoja, a do të më jepte durim? Pse armiku ju mashtron kaq shumë dhe a e pranoni këshillën e tij? Pse një humbje e tillë - të heqësh rrobat e lavdisë, të ndahesh nga bashkëjetesa me Engjëjt dhe të zhytesh në pasionet e çnderimit? Pse keni nevojë për këtë turp, pse keni nevojë për këtë qortim - të quheni refugjat nga monastizmi dhe të dëgjoni për veten tuaj: ja, ai që hedh poshtë hirin e Zotit dhe Perëndisë së tij? Çfarë është kjo vdekje për ju - të shihni veten të hedhur në errësirë ​​të plotë, pasi keni marrë frytin e turpit, dhe vëllezërit që shpresonin në shpëtimin e Zotit, të kurorëzuar dhe të çuar në gëzimin e Zotit të tyre? Ku duhet të vraponi? Ose cili vend do t'ju presë kur të ikni nga prania e Zotit, të Cilin doni ta mohoni? Prandaj, të lutem, ki durim, që të mos përmbushet ajo që është shkruar mbi ty: është më mirë për ata të mos e njohin rrugën e drejtësisë, se sa për ata që dinë të kthehen nga urdhërimet e shenjta që u janë dhënë. Kur u ndodhi një shëmbëlltyrë e vërtetë: një qen iu kthye të vjellave dhe një derr u la në tenxhere (2 Pjet. 2:21,22). Dhe në një vend tjetër thotë: por barku ynë e ka llogaritur lojën e qenies dhe gjithë jetën e ka kaluar në fitim (Wis. 15:12). Le të kemi parasysh, o vëlla i dashur, se jemi të huaj dhe të huaj në këtë jetë, sepse shumë, duke u zgjuar në mëngjes, nuk jetuan të shohin mbrëmjen, të tjerët, duke rënë në gjumë në mbrëmje, nuk arritën në mëngjes. Dëgjojeni atë që thotë: njeriu është si kotësia; ditët e tij ikin si hije (Ps. 143:4). Të lutem, vëlla i dashur, ki durim edhe pak, sepse ai që do të rezistojë deri në fund, do të shpëtohet” (Mateu 10:22). Askush nuk e di nëse koha e zgjidhjes sonë ka ardhur, prandaj tundimet për ne shumëfishohen. Le të mos jemi të rraskapitur, të mos kthehemi mbrapa, por duke harruar atë që është prapa, kështu që të mund të hyjmë së bashku (3) përpara. Dhëndri para derës është ende i mbyllur, sepse ai thotë: Rrini zgjuar dhe lutuni, sepse ju nuk e dini orën e ditës (Mateu 25:13) Dhe Shpëtimtari thotë: "Ashtu siç ishte në ditët e Noeut, ashtu do të jetë në ditët e përmbytjes: Unë hëngra, hëngra në atë ditë". erdhi përmbytja dhe shkatërroi gjithçka. Ashtu siç ishte në ditët e Lotit: yadyahu, piyahu, kupovahu, sellahu, sazhdahu, zdahu: në të njëjtën ditë Loti doli nga Sodoma, ra shi zjarri nga qielli dhe shkatërroi gjithçka; prandaj do të jetë njësoj në ditën kur do të vijë Biri i njeriut (Luka 17:26-30). Pra, të mos jemi të shkujdesur për shpëtimin tonë, të dashur. Sepse Shkrimet Hyjnore na e shpallin këtë ditë, që me anë të pendimit të shpëtojmë nga zemërimi dhe të trashëgojmë jetën e përjetshme duke bërë atë që i pëlqen Zotit. Nëse qëndroni në mosbindjen tuaj të mëparshme dhe mbani një mendim të patrembur, atëherë dijeni se do të fshiheni pa vonesë. Sepse ai që tha nuk gënjen, sepse sëpata është tashmë në rrënjën e pemës; çdo pemë që nuk jep fryt të mirë pritet dhe hidhet në zjarr (Luka 3:9). Dëgjoni shëmbëlltyrën e fikut. Thuhet: Një fik u emërua në mesin e vreshtave të tij dhe ju kërkuat fruta prej tij, por nuk e gjetët. Ai i tha vreshtit: Ja, verën e tretë, unë vij prej këtu duke kërkuar fruta dhe nuk e gjej; a ushtron ai fidanët e tokës dhe të tokës? Ai u përgjigj dhe i tha: Zot, lëre edhe këtë verë dhe më lër të gërmoj rreth saj dhe ta spërkat me qelb. Dhe nëse nuk jep fryt, në të ardhmen do ta këpusni” (Luka 13:6-9) Prandaj, të dashur, kujdes që të mos kalojë koha e afatit dhe atëherë të mos gjejmë kohë tjetër. Pra, ejani, ta adhurojmë, të vajtojmë përpara Zotit që na krijoi (Ps. 94:6). Ngrini duart drejt tij bashkë me zemrën tuaj dhe afrohuni Atij me lot, duke thirrur me Pejgamberin: Më shpëto nga barra e baltës, që të mos mbytem; më çliro nga ata që më urrejnë dhe nga ujërat e thella. Asnjë stuhi uji të mos më mbyt, thellësia poshtë të më përpijë, moshatari i gojës së tij të më bjerë mbi mua. Më dëgjo, o Zot, sepse mëshira jote është e mirë; sipas numrit të mëshirës sate, shiko nga unë. Mos e largo fytyrën tënde nga robi yt; ndërsa jam i pikëlluar, më dëgjo shpejt. Merr në shpirtin tim dhe më çliro; për hir të armikut tim, më çliro (Ps. 69:15-19), që edhe ai të të tregojë atë që është shkruar: Merr guxim dhe le të jetë e fortë zemra jote dhe ji i durueshëm me Zotin (Ps. 26:14). Dhe ti, duke falënderuar mirësinë e tij, do të thuash: Duke duruar, duruat Zotin, më dëgjuat dhe dëgjuat lutjen time, dhe më ngritët nga gropa e pasioneve dhe nga balta e baltës, dhe i vure këmbët e mia mbi gurë dhe më drejtove hapat e mi dhe vure në gojën time një këngë të re, një këngë për Perëndinë tonë. Shumë njerëz do të shohin, do të kenë frikë dhe do të kenë besim te Zoti. Lum ai njeri që ka si shpresë emrin e Zotit dhe nuk përçmon kotësinë e rreme dhe pështjellimin (Ps. 39:1-5). I bekuar është Zoti, që i jep forcë dhe fuqi popullit të tij, dhe i bekuar është Perëndia ynë në shekuj të shekujve! Amen. Pastro, o Zot, mëkatet tona, sepse Ty qoftë lavdia në shekuj të shekujve! Amen. Mësimi 49. Rreth sjelljes së keqe 50 Ashtu si shpata i pret damarët e kalit dhe e rrëzon kalorësin, ashtu edhe mendimi i keq e lodh forcën shpirtërore dhe e tradhëton shpirtin në trishtim; trishtimi i mërzit ata që bien në të. Kushdo që, duke synuar të shkonte në një qytet që është tridhjetë kilometër larg, eci njëzet e nëntë dhe nuk arrinte një këmbë, dilte nga shtëpia, por nuk hynte në qytet. Ashtu si ai që erdhi në orën e njëmbëdhjetë mori pagesën e plotë së bashku me të tjerët që mbanin barrën e ditës, po kështu ai që punoi deri në orën e njëmbëdhjetë, nëse në orën e dymbëdhjetë fillon të thyejë dhe shkulë atë që ka mbjellë, nuk do të marrë pagesën, sepse Zoti dhe Shpëtimtari ynë Jezu Krisht tha: ai që duron deri në fund do të shpëtohet (Mateu 10:22); dhe një gjë tjetër: askush nuk e vë dorën mbi ballë dhe më kot kthehet prapa, sundohet në mbretërinë e qiejve (Luka 9:62). Gruaja e Lotovit, duke u kthyer prapa, u bë një shtyllë dheu. Prandaj Apostulli, duke harruar gjërat që ishin prapa, u shtri tek ato që ishin më parë (Filip. 3:13). Jini, pra, të durueshëm, të dashur, sepse kjo botë po kalon dhe epshi i saj, por ai që bën vullnetin e Perëndisë qëndron përgjithmonë (1 Gjonit 2:17). Ne jemi endacakë dhe të huaj në këtë botë. Por nëse, ndërsa ka ende kohë, bëjmë atë që i pëlqen Zotit, do të marrim shpërblimin tonë. Pra, trego durim, vëlla i dashur, sepse është shkruar: “Me durimin tuaj do të fitoni shpirtrat tuaj” (Luka 21:19). Enoku i pëlqeu Perëndisë për dyqind vjet pasi lindi Metuselahun. Dhe në kohën tonë të shkurtër, a kënaqemi me neglizhencën? Rezistoju mendimeve të dëmshme të dashura dhe thuaj bashkë me ata që thanë: Jam kryqëzuar me Krishtin, por nuk jetoj për askënd, por Krishti jeton në mua (Gal. 2:19). Pse një njeri duhet të zvarritet nëse fiton gjithë botën dhe humbet shpirtin e tij (Mateu 16:26)? Largohuni nga unë, ju keqbërës, dhe unë do t'i vë në provë urdhërimet e Perëndisë tim (Ps. 119:115). Eklisiasti thërret: kotësi e kotësive, gjithë kotësi (Ecc.1:2). Pas një pasurie dhe lavdie të tillë, nuk do t'ia kushtoj më punën time kotësisë, në mënyrë që pas largimit tim t'i trashëgojnë të tjerët dhe unë do të vuaj dënimin; përkundrazi, frytet e mia do t'i sjell si dhuratë Zotit të mirë dhe të mëshirshëm, që jep jetë edhe pas vdekjes dhe që përgatit për ata që e duan, pa të cilët syri ka parë dhe vesh që nuk ka dëgjuar dhe që nuk ka fryrë në zemrën e njeriut (1 Kor. 2:9). Për të, i dashur, merr guxim dhe le të jetë e fortë zemra jote dhe ji i durueshëm me Zotin (Ps. 26:14); dhe largimi juaj do të jetë në paqe. Atje do të shihni të drejtët që gëzohen për shpëtimin tuaj. Atje, së bashku me Llazarin, do të vendoseni në gjirin e Abrahamit, sepse zgjodhët varfërinë, duruat pikëllimin, duruat qortimet dhe nuk e urreni poshtërimin. Prandaj, me gëzim ata do t'ju pranojnë në streha të përjetshme, prej nga ikën sëmundja, trishtimi dhe psherëtimat. Aty do të shihni jetën dhe dritën e vërtetë, shpresën e gjithë krijimit, Shpëtimtarin e shpirtrave tanë, Jezu Krishtin, Mbretin e lavdisë; dhe zemra juaj do të gëzohet dhe askush nuk do t'jua heqë gëzimin. Vetë Zoti, Perëndia ynë, na ruajtë të paqortueshëm! Lavdi atij përjetë! Amen. Mësimi 50. Për dallimin midis jetës monastike dhe asaj laike 51 Nëse ti, vëlla i dashur, pasi ke hequr dorë nga jeta e kësaj bote dhe u bëre murg, atëherë ji i matur, sepse armiku ka shumë intriga dhe, pasi të gjejë një mundësi, do t'ju frymëzojë me sa vijon: "Ja, ju hoqëni dorë nga bota dhe pasuria, por as kafshët nuk gjejnë paqe në vrimat e tyre?" Ti e ndalon armikun duke thënë: "Zoti të dërmoftë djall, sepse njeriun, të cilin e krijoi sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë së Tij, e krahasove me një bishë memece. A nuk do të ndalosh së kthyeri në rrugët e drejta? Dëgjo dallimin mes kësaj dhe asaj jete. Ai që dëshiron të bëhet murg, së pari, heq dorë nga bota, heq dorë nga kryqi dhe vullneti ynë; nuk shpif, nuk betohet, nuk çnderon, nuk e pushton mendjen e tij me koncepte të rreme të filozofisë së gjatë dhe të kotë, respekton abstinencën dhe nuk kënaqet me luksin, të gjithë engjëjt e Zotit janë miqtë e tij, dhe djalli është armiku i tij. mos u çmend duke kërkuar pasuri. I kënaqur me të tashmen, nuk i intereson t'i dërgojë djemtë në regjiment ose t'i martojë vajzat e tij, nuk është i lidhur me argëtimin, por është i zënë me punën e shpëtimit të tij, nuk është mendjemadh, por është i përulur, është i sjellshëm dhe modest; këndon psalme dhe jo këngë të kësaj bote, lutet dhe nuk kënaqet në shpërqendrime, nuk pushtohet nga punët e jetës, nuk kujdeset për të fituar lavdinë tokësore për veten e tij; në vend të tubave, dajreve, veglave muzikore, ai i këndon Zotit dhe lutet; qan dhe derdh lot në kishat e brendshëm të shtëpisë dhe shpirtit të tij, duke kërkuar falje për mëkatet; duke u lutur, ai lutet për gjithë botën; ai nuk shkon në shfaqje të kota, por në njerëz të shenjtë, në vend të oborrit mbretëror - në shkretëtirë; u shmanget betimit dhe njerëzve që kënaqen me to; shtrin duart drejt gjërave të dobishme, punës, leximit të Shkrimeve Hyjnore; sigurimi i prindërve dhe i vetes në gjërat tokësore konsiderohet asgjë; mendon për premtimet e Shpëtimtarit dhe shpirti i tij përtërihet në të dhe largon trishtimin nga vetja. A po vjen sëmundja trupore? gëzohet që kurora është afër. Po vjen dëshpërimi? merr durim nga Zoti. A po vjen humbja tokësore? Ai kujton ditën e vdekjes së tij, sepse gjithçka do të mbetet këtu. A e shqetëson lakmia e tij? Ai mendon për mundimin e hidhur. A është prekur nga shpifjet? Duron me bujari, sepse Ai që e justifikon i afrohet. Ekspozimi ndaj pakënaqësisë dhe mundimit? Mendon për vuajtjet e Shpëtimtarit. Arroganca po vjen? Ai mendon se duhet të kalojë nëpër zjarr. Me të drejtë atyre që i shërbejnë Zotit u jepen këto dhurata hiri dhe gjithçka që u takon shenjtorëve. Dhe Zoti të çojë, djall, në mosveprim!” Hej i dashur, degjoje ate qe thote: Kundershtoju djallit dhe ai largohet prej teje. Afrojuni Perëndisë dhe Ai do t'ju afrohet juve (Jakobi 4:7,8). Lutuni së bashku për mua, të dhimbshme, sepse paudhësitë e mia e kanë tejkaluar kokën time (Ps. 37:5), që Zoti i Mirë dhe i Mëshirshëm, shpresa e të dëshpëruarve, të na mbrojë dhe të na shpëtojë në Mbretërinë e Tij dhe në lavdinë e Tij. Atij i qoftë lavdia, sundimi dhe forca dhe Mbretëria e Atit dhe e Birit dhe e Shpirtit të Shenjtë përgjithmonë e përgjithmonë! Amen. Sipas lavdisë. korsia Pjesa I Sl. 4. Sipas lavdisë. korsia Pjesa I. Sl. 5. Sipas lavdisë. korsia Pjesa I. vazhdim. Sl. 5. Sipas lavdisë. korsia Pjesa I. Sl. 6. Sipas lavdisë. korsia Pjesa I. Sl. 7. Sipas lavdisë. korsia Pjesa I. Sl. 8. Sipas lavdisë. korsia Pjesa I. Sl. 9. Sipas lavdisë. korsia Pjesa I. Sl. 10. Nga përkthimi sllav janë shtuar fjalë të shënuara me kllapa; në botimin grek nuk janë të lexueshme. Sipas lavdisë. korsia Pjesa I. Sl. 11. Sipas lavdisë. korsia Pjesa I. Sl. 12. Sipas lavdisë. korsia Pjesa I, fundi i Fjalës së 12-të. Sipas lavdisë. korsia Pjesa I. Sl.13. Sipas lavdisë. korsia Pjesa I. Sl. 14. Sipas lavdisë. korsia Pjesa I. Sl. 15. Sipas lavdisë. korsia Pjesa I. Sl. 16. Sipas lavdisë. korsia Pjesa I. Sl. 17. Sipas lavdisë. korsia Pjesa I. Sl. 18. Sipas lavdisë. korsia Pjesa I. Sl. 19. Sipas lavdisë. korsia Pjesa II. Sl. 20. Sipas lavdisë. korsia Pjesa I. Sl. 21. Sipas lavdisë. korsia Pjesa I. Sl.22. Sipas lavdisë. korsia Pjesa I. Sl.23. Sipas lavdisë. korsia Pjesa I. Sl.27. Sipas lavdisë. korsia Pjesa I. Sl.28. Sipas lavdisë. korsia Pjesa I. Sl.29. Sipas lavdisë. korsia Pjesa I. Sl.30. Sipas lavdisë. korsia Pjesa I. Sl.31. Sipas lavdisë. korsia Pjesa I. Sl.32. Sipas lavdisë. korsia Pjesa I. Sl.33. Sipas lavdisë. korsia Pjesa I. Sl.34. Sipas lavdisë. korsia Pjesa I. Sl.35. Sipas lavdisë. korsia Pjesa I. Sl.36. Sipas lavdisë. korsia Pjesa I. Sl.37. Sipas lavdisë. korsia Pjesa I. Sl.38. Sipas lavdisë. korsia Pjesa I. Sl.39. Sipas lavdisë. korsia Pjesa I. Sl.40. Sipas lavdisë. korsia Pjesa I. Sl.41. Sipas lavdisë. korsia Pjesa I. Sl.42. Sipas lavdisë. korsia Pjesa I. Sl. 43. Sipas lavdisë. korsia Pjesa I. Sl. 87. Sipas lavdisë. korsia Pjesa I. Sl. 92. Sipas lavdisë. korsia Pjesa I. Sl. 88. Sipas lavdisë. korsia Pjesa I. Sl. 25. Sipas lavdisë. korsia Pjesa I. Sl. 89. Sipas lavdisë. korsia Pjesa I. Sl. 93. Sipas lavdisë. korsia Pjesa I. Sl. 90. Sipas lavdisë. korsia Pjesa I. Sl. 91. Sipas lavdisë. korsia Pjesa I. Vazhdim. 91. Ju mund të jeni të interesuar në: