Cuvinte instructive pentru călugării egipteni

Despre faptul că nu trebuie să rătăcim ici și colo cu ochii, ci să cobori privirea și să te străduiești cu sufletul spre Domnul. Lecția 38. Despre blândețe. Lecția 39. Despre cei neascultători și despre înviere, despre frica de Dumnezeu și despre Judecata viitoare. Lecția 40. Despre reverență. Lecția 41. Asupra celor care se îndepărtează din propria lor neglijență și își scuză păcatele cu orice scuză. Lectura 42. Fratelui căzut și despre pocăință Prelegerea 43. Despre faptul că nu trebuie să jure și să vorbească blasfemie Lecția 44. Cuvintele sunt explicate fratelui: este mai bine să te căsătorești decât să devii șchiopăt (1 Cor. 7:9) Lecția 45. Despre frica de Dumnezeu Lectura 46. Toc. 47. Toc. un călugăr care a căzut în deznădejde și spune: „Mă voi duce și mă voi întoarce în lume”. Lecția 49. Despre comportamentul rău Lecția 50. Despre diferența dintre viața monahală și cea laică Slavă Ție, Doamne, slavă Ție! Și voi spune și: Slavă Ție, cinstit și înălțat Dumnezeu în veci! Neîncetat, iubiților, trebuie să-i mulțumim lui Dumnezeu, Care ne-a învrednicit să primim jugul Său bun și ne-a izbăvit de ceea ce este vremelnic și pieritor. Vreau să servesc drept informație cu care harul mi-a luminat mintea. Dar nu intenționez să vorbesc în cuvinte inteligente, deoarece eu însumi sunt o persoană neînvățată și neînsemnată. Mai mult, ceea ce s-a spus într-un mod inteligent nu este inteligibil pentru toată lumea, mai ales pentru cei nefamiliarizați cu înțelepciunea lumească. De aceea, este necesar să oferim un cuvânt clar pe care cei care citesc să-l poată înțelege, după ceea ce a spus fericitul apostol: „Dacă nu înțeleg puterea vocii, voi fi străin care vorbește; și cel ce vorbește, străin îmi este” (1 Cor. 14, 11). Dar cuvântul spiritual îi poate convinge pe cei ascultători de credință chiar și fără ajutorul gramaticii și retoricii. Binecuvântat să fie Dumnezeu, Care dă totul tuturor și luminează pe toți la ce este de folos! Slavă lui în veci! Amin. Învățătură 2. Îndemn la evlavie 2 Esti crestin, iubit, prin harul lui Dumnezeu? Păziți poruncile Domnului nostru Isus Hristos și veți fi mântuiți. Căci este scris: Cu adevărat, înțeleg că Dumnezeu nu acordă atenție personalităților, ci temeți-vă de El în orice neam și face dreptate, El este plăcut (Fapte 10:34-35). Dacă vrei să începi o viață monahală strictă pentru a obține o mare desăvârșire, atunci până când nu vei pune în minte că ai trecut deja din această viață și nu vei privi această lume și slava ei ca la un cort ruinat, până atunci nu vei putea birui patimile pământești și poftele lumești, care cufundă o persoană în omniprezența distrugerii cărnii (91 și 6). Căci Cel ce a zis: Dacă vrea cineva să vină după Mine, nu este înşelător, să se lepede de sine, să-şi ia crucea şi să vină după Mine. Cine vrea să-și găsească sufletul îl va distruge; și cine vrea să-și piardă sufletul pentru Mine îl va găsi. La ce-i folosește unui om dacă câștigă lumea întreagă, dar își pierde sufletul; sau ce va da omul în schimbul sufletului său (Matei 16:24–26)? Nu este greu să pui o fundație, dar este dificil să completezi o clădire. Pentru că, cu cât clădirea este ridicată, cu atât mai multă muncă prezintă constructorului până la sfârșitul lucrării. Să ascultăm glasul mântuitor care spune: Oricine este dintre voi, chiar dacă zidește un stâlp, nu se va gândi mai întâi ce are și ce are de cheltuit; Da, când va pune temelia și nu va putea să o ducă la bun sfârșit, toți cei care o vor vedea vor începe să-l blesteme. Verb: Căci omul acesta a început și nu poate să-l sfârșească” (Luca 14:28-30). Pentru războinici, bătălia este de scurtă durată, dar pentru un călugăr durează până când se duce la Domnul. De aceea, este necesar să te apuci de treabă cu toată grija, sobrietatea și răbdarea. Dacă, iubiților, intenționați să o ucideți cu atâta răbdare, atunci nu o ucideți atât de tare, zdrobește-ți oasele ca un vas slab, dacă ești scufundat în mare, nu-ți pierde curajul până nu ajungi la pământ, ca să nu te afundi în adâncuri ca o piatră, frate, fii treaz, ca să nu se bucure vrăjmașul să te înfrângă, și ca în loc de coroana să nu primești. Deci, oricine vrea să fie călugăr trebuie să fie pregătit pentru răbdare curajoasă, astfel încât la intrarea în monahism să nu spună: „Nu știam că mi se va întâmpla asta”. Acum, acest lucru ți-a devenit cunoscut dinainte, ca să-ți pui ordine în gânduri, știind că arta ta se va arăta în asta. Înțelegeți ce s-a spus, iubiților, pentru ca nu numai astăzi, când stați la ușă și ei vă întreabă, să spuneți: „Voi îndura totul”, iar dimineața să renunțați la el și cu cuvântul și cu fapta: căci Îngerii lui Dumnezeu stau lângă voi și aud tot ce iese din gura voastră. Uite, iubiților, nimeni nu te silește și, dacă intrați cu adevărat într-un legământ, aveți grijă să nu minți, căci Domnul îi va nimici pe toți cei care vorbesc minciuni (Ps. 5:7). Așadar, așa se întâmplă cuiva care se apropie de Dumnezeu: mai întâi ispita, apoi întristarea, apoi osteneala, descurajarea, goliciunea, patimile, asuprirea, umilința. Căci în aceasta se descoperă răbdarea și priceperea credincioșilor. În toate acestea, cel care din toată inima se predă conducerii lui Dumnezeu și rămâne în voia lui Dumnezeu este biruitor. Dumnezeu cere de la noi numai hotărâre desăvârșită și El Însuși ne dă putere și ne dă biruință, așa cum este scris: Ocrotitorul tuturor celor care se încred în El (Ps. 17:31). Și mai spune: Domnul este aproape de toți cei ce Îl cheamă în adevăr. El va face voia celor ce se tem de El, le voi asculta rugăciunea și îi voi mântui” (Ps. 144:18). Roagă-te, te rog, pentru noi, ca Domnul să ne dea să facem fără reproș ceea ce spunem. Căci nu ca cei care au ajuns la acest nivel vă dăm sfaturi, ci pe măsură ce ne apropiem de cuvânt, chemăm pe Domnul Isus Hristos, Dătătorul și Dătătorul de cuvinte, pentru ca împreună să primim și să profităm. Dacă așa-zișii vânători de legume au căutat cu atenție rădăcinile și tipurile de ierburi și au scris acest lucru - în care marea viziune a lui Dumnezeu pentru mângâierea celor bolnavi în trup este clar revelată, atunci nu suntem și mai obligați să deschidem comoara harului, pentru care a fost dat? Sclavul viclean, care prin lene a ascuns talentul stăpânului său, nu a scăpat de execuție. Cine nu ar suspina pentru mine, prefăcându-mă că poartă numele de călugăr? Cine nu va plânge după mine, care mi-am pierdut reverența și răbdarea? Și ce voi face când Domnul meu Hristos mă va vizita? De aceea, vă rog, iubiților, rugați-vă pentru mine, slujitor necuviincios, ca să fiu izbăvit din veacul cel rău prezent și ca harul lui Hristos să-mi deschidă buzele spre lauda Sfintei și Consubstanțiale Treimi, Tatălui și Fiului și Sfântului Duh. Noi și cuvintele noastre suntem în mâna lui Dumnezeu: Dumnezeu învață pe om înțelegerea (Ps. 93:10). Lui să fie slava în veci. Amin. Lecția 3. Noilor asceți 3 Dacă, lepădându-vă de lume, veniți, iubiților, la frați, rămâneți în mănăstirea fraților, vreți să locuiți cu ei și să lucrați pentru Domnul nostru Iisus Hristos și vedeți că unii dintre frați umblă dezordonat și spun lucruri care sunt neplăcute lui Dumnezeu, atunci nu vă dați seama de ei și de vorbirea lor, lăsându-i să vorbească între ei. Cine spune ceva neplăcut lui Dumnezeu nu se teme de Domnul, trăind în neglijență. Buzele unor astfel de oameni vorbesc mereu lucruri grele în orice moment. Dar ține mereu pe Dumnezeu înaintea ochilor tăi, căci este scris în psalm: „Voi vedea pe Domnul înaintea mea, precum El este la dreapta mea, ca să nu mă clin (Ps. 15:8). Și să nu vă învețe șarpele groaznic să spuneți: „Dacă bătrânii fac răul, ce să fac eu, încă tânăr?” Dar ascultați de Domnul, care spune: că mulți sunt chemați, dar puțini sunt aleși (Matei 20:16). Iubește-ți mântuirea, ca să poți fi printre aleși. Cei care fac răul, într-o mănăstire sau în orice alt loc, sunt fiii celui rău, ca neghina printre grâu. De aceea, să fie grâu care va fi adunat în hambarele Domnului, și nu neghină care va fi arsă în focul nestins. Să nu condamnăm pe nimeni, căci nu știm cum se poartă în chilia lui sau cum lucrează înaintea lui Dumnezeu; Să nu-l condamnăm dacă îl vedem râzând sau vorbind, căci nu știm care este poziția lui în chilia lui sau cum lucrează înaintea lui Dumnezeu. Prin urmare, fiecare dintre noi trebuie să fie atent la noi înșine, pentru că fiecare dintre noi îi va da un răspuns lui Dumnezeu pentru noi înșine. Ascultă din toată inima cântarea psalmodiei și citirea Dumnezeieștilor Scripturi și bea cu sufletul în grăsimea lor, ca un prunc care se hrănește din mameloane. Din Scripturi vei învăța recompense pentru virtuți și va fi bucurie și bucurie în inima ta. Fii blând, ascultător și prudent. Ești blând până la punctul în care dacă băiatul îți cere, urmează-l, fă treaba și întoarce-te în tăcere în chilie, în tăcere cu buzele, dar rugându-te cu inima. Fii ascultător, ca să-ți păstrezi trupul curat în Domnul, ca o mărgăritare de mare preț. Nu te lăuda cu hainele tale și nu te lăuda cu părinții tăi bogați, căci el să se laude în Domnul (1 Cor. 1:31). Orice carne este fân și toată slava omului este ca floarea ierbii. Iarba a dispărut și floarea a căzut, dar cuvântul Dumnezeului nostru rămâne în veac (Is. 40:6-8). Întoarce-ți privirea în jos și sufletul la durere. Nu merge atât de departe încât să tratezi un tânăr în mod liber și chiar și să vorbești cu o femeie este inutil. Să nu purtați o discuție cu băiatul, să nu intrați în companie cu cei beți, sau neascultători, sau ridicoli; dar rămâneți toată ziua în frica de Dumnezeu, precum spune apostolul: umblați în înțelepciune, răscumpărând vremurile, căci zilele sunt rele. Din acest motiv, nu fi nebun, ci înțelege că există voia lui Dumnezeu. Și nu vă îmbătați cu vin, căci în el este curvie (Efeseni 5:15-18). Și încă ceva: vrăjmașul să fie făcut de rușine, neavând nimic de reproșat despre noi (Tit 2:8). Iată, vă încredințez, iubiților, un alt gaj în Domnul. Dacă îl păstrezi, El te va răsplăti cu bucurie mai târziu. Dacă, renunțând la viața deșartă, intri în mănăstirea unei înfrări mari, vrând să te călugărești, atunci dușmanul să nu te ademenească să părăsești mănăstirea înainte de a fi primit sfântul veșmânt monahal, altfel te vei pocăi mult la sfârșit, după ce ai făcut un început bun cu toată smerenia. Nu vă temeți de ispitele trimise de inamic, ci îndurați pentru a obține fericirea. Căci este scris: Ferice de omul care îndură ispita; fiind priceput dinainte, el va primi cununa vieții, pe care Dumnezeu a făgăduit-o celor ce-L iubesc (Iacov 1:12). Vrei ca tentația să nu te învingă? Taie-ți toată voința. Dacă o chestiune ți se pare bună, dar superiorul în Domnul nu o recunoaște ca fiind bună, atunci supune-te lui în Domnul. A intra în ceartă și a-ți urma propriile intenții este deja un semn de seducție. Un începător, dacă este neascultător, aduce asupra lui un nume de reproș. Căci psalmul spune: Lucrează pentru Domnul cu frică și bucură-te de El cu cutremur. Acceptă pedeapsa, ca nu cumva Domnul să se mânie și să piară de pe calea dreaptă (Ps. 2:11-12). De aceea, cine iubește adevărul nu va pieri, dar cine urăște pedeapsa își face rău. Așa cum vinul și oțetul nu pot fi amestecate într-un vas, tot așa virtutea vieții monahale nu poate trăi împreună cu nepedepsire. Să vă convingă de aceasta Apostolul, care spune: ce înțelegere are Hristos cu Belial? Sau o comunicare între lumină și întuneric (2 Cor. 6:14–15)? Iubește castitatea la cel mai mare grad, pentru ca Duhul lui Dumnezeu să locuiască în tine. Dar nici când ești vrednic de veșmintele vieții monahale, să nu fii de acord cu gândurile tale dacă vor să te despartă de frăție, ca să nu înveți rătăcirea și inconstanța din tinerețe. Ai grijă să nu pierzi cinstirea pe care ai avut-o la intrarea în mănăstire, ci păstrează-o până la capăt. Dar calomnia și blestemul să nu se numească gura voastră, așa cum se cuvine sfinților (Efeseni 5:3). Dar ai smerenie și în fiecare răspuns spune: „iartă-mă”, ca să distrugi în tine obiceiurile inutile ale lumii și, după ce ai trăit plăcut Domnului, să ai laudă de la El. Intrând în monahism, nu căuta pentru tine aur, argint sau îmbrăcăminte, ci, după ce a trimis totul la cer, după porunca Mântuitorului nostru Iisus Hristos, dobândește pentru tine următoarele: credința, abținerea, răbdarea, smerenia ș.a.m.d., cu care Dumnezeu, prin harul Său, îți va dărui. Slavă Lui în vecii vecilor! Amin. Lecția 5. Noilor asceți 5 Dacă cineva intră în monahism dintre cei care s-au bucurat de mare respect în lume, atunci să se păzească de demonul trufiei, ca să nu cadă în duhul mândriei și al neascultării și să nu-și facă rău. Nu vă este rușine, iubiților, dacă rămâneți în supunere față de Domnul și faceți bine cu propriile mâini. Această mică întristare și întristare pe care le îndurați de dragul Domnului vă vor da viață veșnică. Și ce să mai spun? Imaginează-ți că cineva schimbă multe mii de talanți de aur cu o drahmă; la fel înseamnă fiecare întristare a vieții monahale în comparație cu întristarea viitoare care se va abate asupra celor ce fac răul. Deci, renunti la lucruri mici, dar ti se dau lucruri mari. Prin urmare, fii treaz, iubit, ca un războinic bun. Nu neglija darul tău care locuiește în tine (1 Tim. 4:14), ca nu cumva să ți se întâmple amândouă, și anume să nu întristezi pe oameni, adică pe părinții tăi după trup, și să nu rămâi neplăcut lui Dumnezeu. Dar străduiește-te ca cei care te văd să slăvească pe Dumnezeu pentru viața ta bună. Căci este scris: cei ce se tem de Tine Mă vor vedea și se vor bucura (Ps. 119:74); și iarăși: este multă pace pentru cei ce iubesc legea Ta și nu este ispită pentru ei (Ps. 119:165). Prin urmare, ferește-te de aroganță și partea ta va fi cu Domnul! Slavă lui în veci! Amin. Dacă începeți bine, iubiților, atunci vă veți petrece bine și bătrânețea și veți fi ca o lumină care luminează pe mulți pe calea Domnului. Prin urmare, puneți o fundație puternică, astfel încât munca dvs. să se ridice la înălțime. Mai presus de toate, frate, teme-te de Dumnezeu și slăvește-L din toată inima ta, pentru ca El să te slăvească pe tine împreună cu sfinții Săi. Din tinerețe, preia cea mai blândă înțelepciune și nu o lăsa până la ultima ta suflare. Ea te va călăuzi pe cărările dreptății și din tinerețe vei fi un vas ales și-ți vei face bătrânețe cinstită și vei primi laudă de la Dumnezeu și oamenii vor mări pe Domnul despre tine. Așadar, dacă starețul te pune sub conducerea fratelui tău, nu te gândi să spui în gând: "Sunt fiul unor părinți importanți și nobili, iar el este fiul unor oameni nu nobili și săraci, sau poate dintr-un stat sclavag. Cum să mă supun lui? Ar fi păcat dacă aș face asta." Nu gândi așa, iubiților, pentru că nu este rezonabil să raționezi așa. Cel ce raționează în felul acesta nu a lepădat încă pe bătrânul, care este stricat de poftele lui încântătoare (Efes. 4:22). Iar noi, preaiubiților, precum Dumnezeu Însuși a dat în sclavie fraților care sunt la fel ca noi, să avem răbdare, ca să fim socotiți vrednici de libertatea drepților, închipuindu-ne în mintea noastră pe Stăpânul tuturor, care este bogat din cauza sărăciei noastre, pentru ca prin sărăcia Lui să ne îmbogățim (2 Cor. 8, 9). Îndoaie-ți gâtul, iubiților, sub jugul Său, ca să găsești odihnă pentru sufletul tău, pentru că este scris: „Oricine are o inimă înaltă este necurat înaintea lui Dumnezeu” (Prov. 16:5). Slavă Domnului în vecii vecilor! Amin. Lecția 7. Pentru începători 7 Nu fi leneș nici cu acul. Adesea, un gând te inspiră, spunând astfel: "nu vei învăța meșteșugul, pentru că ești slab și nu minuțios și nu poți îndura pe deplin dificultatea acestei lucrări. Așa că membrii tăi au început să sufere de epuizare, pentru că nu erai obișnuit cu munca. Este mai bine să părăsești mănăstirea și să mergi de unde ai venit. Și acolo, spun ei, vei fi mântuit de Dumnezeu, dacă vrei să te mântuiești." Dar tu, ca credincios, nu te slăbi de asemenea gânduri. Aveți răbdare cu Domnul, care v-a chemat în Împărăția și bucuria Sa. Căci El a spus: „Amin, amin, vă spun vouă: dacă veți avea credință ca grăuntele unui munte, veți spune acestui munte: „Plecați-vă de aici și va trece și nimic nu vă va fi cu putință” (Matei 17:20). Și noi, iubiților, vom răbda, pentru că ne-am pus încrederea nu în om, care nu poate mântui, ci în Dumnezeu, care mântuiește pe cei ce se încred în El, precum este scris: Cel ce se încrede în Domnul este ca muntele Sionului (Ps. 124, 1). Iar Duhul Sfânt face plăcere celor ce se încred în Domnul, zicând: Doamne, Dumnezeul oștirilor, binecuvântat este omul care se încrede în Tine (Ps. 83:13). Deci, fiți răbdători, iubiților Domnului. Nu ai fi obosit dacă ai începe să înveți să citești și să scrii? Nu ai fi epuizat dacă ai începe să studiezi arta lumească? Nu este cu atât mai obligatoriu pentru noi să îndurăm totul de dragul Domnului? Căci este scris: aduceți ostenelile roadelor voastre: fericiți sunteți și binele vă va veni (Ps. 127:2). Iar Apostolul poruncește, zicând: fă ce este bine cu mâinile tale, pentru ca nu numai tu însuți să te hrănești cu lucrarea ta, ci să dai și celor care au nevoie din ostenelile tale (Efes. 4, 28). De aceea, să fie efortul nostru comun să ne scăpăm de păcate, căci vom scăpa dacă vrem, pentru că Domnul Însuși a spus: cere, și ți se va da. Căci oricine cere îl primește și oricine caută îl găsește și i se va deschide celui care tălmăcește (Matei 7:7-8); și El Însuși a dat lumii o comoară inepuizabilă a pocăinței. Slavă lui în veci! Amin. Știm despre ispitele care se întâmplă, Care a spus: nu judeca și nu vei fi judecat. După cine judeci, ei te vor judeca; iar tu măsori după aceea, ți se va măsura înapoi (Matei 7:1-2) și așa mai departe. Dar, ca să ai cu ce să-ți ajute gândurile, gândește-te că neprihănitul Lot a trăit printre sodomiți, dar nu a fost dus de mândria și desfrânarea lor și de aceea a fost mântuit, după cum este scris: prin vedere și auzire, omul neprihănit locuia în ei, zi de zi chinuia sufletul drept cu fapte fărădelege” (2:8). eliberează de nenorociri, dar cei nedrepți sunt chinuiți în ziua judecății (2 Petru 2:9) și așa mai departe. De aceea, să nu ne purtăm în aşa fel încât astăzi să avem abstinenţă şi blândeţe, iar dimineaţa necumpătare şi mândrie; astăzi - tăcere, priveghere, smerenie, iar dimineața - distracție, somn nesățios, neascultare și altele asemenea; Astăzi avem lepădarea de lume, lepădarea de tot ce este pământesc, lepădarea de patrie, de prieteni, de părinți trupești prin încrederea în Domnul, iar de dimineață vom începe să căutăm o țară, patrie și moștenire pentru a ne cufunda într-o mulțime de rele. Și soția lui Lot, întorcându-se, a devenit un stâlp de sare. De aceea Domnul învață, zicând: nimeni nu-și pune mâna pe cap, și se întoarce și este stăpânit în Împărăția Cerurilor (Luca 9, 62). Așadar, ține mereu în minte ziua aceea în care, dezbrăcându-te de toate, ai părăsit lumea pentru Domnul, când te-ai aprins de frica de Dumnezeu, arzând în duh către Domnul. Şi ţineţi-vă de această intenţie până la sfârşit, căci cel ce va răbda până la sfârşit va fi mântuit (Matei 10:22), ţineţi-vă ca împreună cu viaţa veşnică să primiţi răsplată pentru lucrarea voastră, pentru că aţi ajuns la Dumnezeul adevărat şi aţi neglijat totul, ca să-L câştigaţi pe Hristos. Slavă lui în veci! De-a lungul timpului, nu vă lăsați cu neglijență, căci vrăjmașul le insuflă pofta celorlalți după ce a trecut mult timp de când au acceptat forma monahală, astfel încât fratele, neputând să reziste plăcerii plăcerii, fuge din câmpul său. Iar voi, preaiubiților, ca unul ce încercați să-i mulțumiți lui Dumnezeu, aveți răbdare, căci zice apostolul: chiar dacă puteți fi liberi, slujiți-vă mai mult (1 Cor. 7, 21). Privește generațiile străvechi și vei vedea că toți sfinții au îndeplinit promisiunile prin răbdare constantă și îndelungată. Prin urmare, să ne motivăm în fiecare zi pentru ca și noi să moștenim Împărăția Cerurilor. Patriarhul Iacov nu a lucrat paisprezece ani pentru Rahela Laban Sirianul în Mesopotamia, atât în ​​căldura zilei, cât și în murdăria nopții? La fel, nu a fost iubitul Iosif un sclav timp de mulți ani într-o țară străină? Căci este scris: Iosif era în vârstă de șaptezeci de ani, păștea oile cu frații săi” (Gen. 37:2). Și mai spune: Iosif avea treizeci de ani când s-a arătat înaintea lui Faraon (Geneza 41:46). La fel și slujitorul Domnului Moise a trăit patruzeci de ani în țara Madianului. Și copiii lui Israel au intrat în țara făgăduinței după ani. Nu dai prea mult din tine, iubiților, dar vei primi multe. Avem nevoie de răbdare, pentru ca, împlinind voia lui Dumnezeu, să ne îndeplinim făgăduința (Evrei 10:36), căci cel care va răbda până la sfârșit va fi mântuit (Matei 10:22). Căci Domnul nostru Isus Hristos a spus: „Voi tăia orice toiag care nu face rod în Mine, ca să aducă mult rod” (Ioan 15:2). Doriți doar să fiți mântuiți, căci Domnul îi iubește pe cei care se străduiesc să primească mântuirea și îi ajută. Dar ascultă pilda despre gândurile rele. Când boabele de struguri sunt culese din viță de vie, puse într-un teasc, stoarse, dau vin și se toarnă în vase, apoi vinul fierbe mai întâi, parcă ar fi încălzit de cea mai intensă căldură, astfel încât vase excelente, incapabile să suporte rapiditatea, izbucnesc de tensiune. Iată ce se întâmplă cu gândurile omenești când se mută din această lume deșartă și grijile ei către cea cerească. Demonii, care nu tolerează gelozia într-o persoană, îi încurcă mintea în diferite moduri cu intenția de a amesteca în ea corupția noroioasă (Hab. 2:15). Iar dacă găsesc un vas care nu este lipsit de defecte, adică un suflet necredincios și îndoielnic, atunci îl sfâșie, pentru că demonii sunt ca lupii răpitori și umblă prin chiliile călugărilor, căutând ușa care le este deschisă, pentru ca, izbucnind înăuntru, să corupă sufletul care le este supus. Dacă găsesc ușa încuiată (și prin aceasta mă refer la un suflet înființat în credință), atunci se întorc cu fața abătută. Așadar, nu fii timid și nu te teme de mânia lor, ei nu te pot face rău ție, care îl are pe Hristos ca ajutor. Căci apostolul spune: Dumnezeu nu ne-a dat duh de frică, ci de putere, de iubire și de o minte sănătoasă (2 Tim. 1:7). Și Domnul Însuși a spus ucenicilor Săi: L-am văzut pe Satana căzând ca fulgerul din cer. Iată, vă dau putere să călcați peste șarpe și scorpion și peste toată puterea vrăjmașului și nimic nu vă va face rău (Luca 10:18-19). De aceea, iubiților, îndrăznește-te și întărește-te în Dumnezeul tău, căci îndurarea Lui este în veac. Dacă vrăjmașii noștri ne vor aduce să ne aducem aminte de părinții noștri după trup, atunci le vom spune: (Tatăl nostru Dumnezeu este nedespărțit de noi. Și dacă vor aduce în memorie bogățiile pământești, atunci vom spune) 11, este scris: El are comori și nu se știe la cine voi aduna (Ps. 39, 7); și încă ceva: împreună nebunii și nebunii vor pieri și își vor lăsa averea străinilor (Ps. 48:11), astfel încât vina să fie asupra mea, averea să meargă la altcineva, ceea ce nu-mi este atrăgător, aceasta este o mare răutate. De aceea, nu am învățat să strângem comori pe pământ, acolo unde viermii și afidele se putrezesc, și hoții sapă și fură... unde, după cum se spune, este comoara ta, acolo va fi și inima ta (Matei 6:19,21). Dar binecuvântat este Dumnezeu, care ne-a dat putere împotriva dușmanilor nevăzuți! Slavă Lui în vecii vecilor! Amin. Cât mai ai timp, frate, luptă-te ca un bun războinic al lui Hristos, știind că nu te străduiești pentru o cunună pieritoare, ci pentru curățirea păcatelor și viața veșnică. Prin urmare, în toate treburile tale, dobândește pentru tine smerenia, care este mama ascultării. Lepădă-ți dublul gând și îmbracă-te cu credință în toate, pentru ca Domnul, văzând râvna sufletului tău, să te întărească în lucrarea ta. Hrănește în tine o ură puternică de lene, de rivalitate, de tot răul și invidia, întrucât pentru Domnul ți-ai lăsat părinții trupești, prietenii și averea. Căci dacă gândurile tale te slăbesc la început, vei suferi oboseală și daune. Deci, dacă ni se întâmplă pentru Domnul să devenim oarecum epuizați sau chiar dincolo de puterile noastre, să nu mormăim. Căci cine mormăie face să știe clar că nu lucrează după propria sa voință. Ca om înțelept, nu te întrece cu frații tăi nepăsători și nu fii gelos pe cei care își duc viața fără să se teamă de Dumnezeu, știind sigur că cel ce cade este zdrobit, dar cel care învinge este încununat. Cel puțin, nu te certa cu fratele tău, căci nu știi că poate o pasiune necunoscută de tine îl tulbură și de aceea este slab. Trebuie să avem mai multă compasiune pentru o astfel de persoană și să o consolem și să nu-l insultăm de parcă ar fi lipsit de compasiune. Lupti lupta cea bună, știind de ce ai venit. Acum este momentul oportun să adune bogății nesecabile slujind fraților și dând roade. Prin urmare, iubiților, dacă nu permiteți impurităților să se acumuleze în curte, atunci nu permiteți ca dorințele carnale să se intensifice în interiorul vostru. Dar când mături cenușa din bucătărie, fă-o cu mare smerenie, amintindu-ți ce spune Proorocul: Mănânc cenușa ca pâinea și îmi dizolv băutura cu plâns (Ps. 101, 10). Gândiți-vă, iubiților, asupra focului stricăcios și împreună ridicați-vă mintea la flacăra veșnică, care va mistui pe păcătoși și va plânge pentru păcatele voastre, precum și pentru mine, păcătosul, ca să ne dea Domnul iertarea păcatelor. Slavă lui în veci! Amin. Lecția 12. Despre inocență 13 Și așa va folosi luptătorul haine ușoare în timpul isprăvii sau va folosi adversarul, în a face cu inamicul, ajutorul curajului și al artei combinate cu puterea? Sau cum putem îndrăzni să-i cerem lui Dumnezeu iertarea păcatelor noastre anterioare, fără a uita modul nostru de viață anterior? Sau cum putem să ne îmbrăcăm cu omul nou, creat după Dumnezeu, fără a dezbrăca omul vechi, care este stricat de pofte încântătoare (Efeseni 4:22,24)? Este cu neputință să unești vechiul cu noul, precum a spus Mântuitorul nostru: nimeni nu pune rânduiala hainei care să nu fie albă; și încă ceva: dedesubt se toarnă vin în burdufuri vechi, dar vin nou trebuie turnat în burdufuri noi și amândouă se vor păstra (Matei 9:17). Nu deveniți înțelepți după bătrânul, căci este scris că oricine vrea să fie înțelept în voi în lumea aceasta, să se întâmple, căci să fie înțelept. Pentru înțelepciunea acestei lumi, înțelepciunea lui Dumnezeu este (1 Cor. 3:18–19). Iar cei care trec de la o viață dezastruoasă și grea la o viață monahală să nu devină aroganți, să nu fie trufași, ci să arate în ei înșiși toată blândețea și smerenia, amintindu-și și raționând împreună despre faptele bune ale Domnului - despre ce greutăți le-a scos Domnul din veacul acesta, altfel, împrăștiindu-și mintea, ca nerecunoscătorii, vor auzi ce s-a spus de la om, ești în cinste, fără recunoștință. asemănat cu vitele nesăbuite și devin asemenea lor (Ps. 48:13). Așadar, iubiților, în toate zilele vieții noastre, cu multă smerenie, să lucrăm pentru Domnul, care ridică pe săraci de pe pământ și pe nenorociți din groapă înalță (Ps. 112, 7), pentru ca și după moartea noastră să ne învrednicească de slavă împreună cu cei blânzi și smeriți. Căci este scris: Domnul răsplătește pe cei care sunt excesiv de mândri (Ps. 30:24); şi încă ceva: Domnul se împotrivesc celor mândri, dar celor smeriţi dă har (Iacov 4:6). Slavă lui în veci! Amin. Lecția 14. Despre stareți 15 Dar cel ce ascultă într-o astfel de chestiune nu are laudă de la Dumnezeu, pentru că nu-l imită pe Iosif și nu s-a întrecut cu fericita Susanna. Iosif, vândut ca sclav unei egiptene, nu a fost dus de mângâierile ei, iar amenințarea cu moartea nu l-a înspăimântat pe iubitor de Dumnezeu. Căci uneori, ademenindu-l pe tânăr, ea îi făgăduia să-i facă multe daruri; când el nu era de acord, ea l-a amenințat în mod repetat cu moartea și tortura. Dar el nu a preferat nimic decât castitatea și, ascultător în orice altceva, a refuzat să împlinească acest lucru, punând astfel un semn pentru viața noastră. La fel, fericita Susanna a dorit mai bine să moară decât să păcătuiască înaintea lui Dumnezeu. Cel care defăimează pe drepți își pregătește o mare pedeapsă, de aceea Apostolul spune: lucrează cu frică și cutremur mântuirea ta (Fil. 2, 12). Vrăjmașul se opune cu putere celor care excelează în virtute, dar credincioșii îl calcă în picioare. Îmi vei spune: „Dacă nu o fac, atunci de ce să nu spun ceva util fratelui meu?” Voi răspunde la asta: la ce bun, iubiților, dacă, în timp ce îi avertizăm pe alții, noi înșine facem contrariul? Domnul vorbește prin profetul Ezechiel: „Pe cine te voi judeca după felul lui... zice Domnul Domnul (Ezechiel 18:30). N-am mai făcut asta înainte? Să nu ne leneșim să o facem acum. Am fost învinși înainte? Acum să nu cedem biruinței asupra noastră. Să nu ne mai pățim acum? în cele din urmă, întoarce-te la Domnul, ca să ne învățăm și să ne îndemnăm unii pe alții, căci se spune: întorcându-l pe păcătos de la rătăcirea căii lui, va mântui sufletul de la moarte și va acoperi o mulțime de păcate (Iacov 5:20). Așadar, să avem grijă de mântuirea noastră, iubiților, fiind gata să ne pocăim după fiecare cuvânt pe care îl auzim mai ales de la superiorul nostru despre Domnul. Căci așa cum apa stinge focul, tot așa pocăința curată stinge furia și alungă mânia. Fie ca penticostalistul, care, liniștind cu umilință pe profetul Ilie, să vă convingă de aceasta, a fost mântuit de mânie. Deci, iubiților, ascultați în toate de Domnul, pentru ca Domnul, văzând lipsa de mândrie și smerenia inimii voastre, să vă înalțe. Păziți cuvântul Lui, Cel ce a zis să fie cu noi: Unde sunt doi sau trei adunați în numele Meu, Eu sunt în mijlocul lor (Matei 18:20). Slavă lui în veci! Amin. Dacă este slab la trup, nu-l respinge, ci lucrează cu el și ai răbdare cu el, ca un fermier deștept care a sădit o plantă bună în ogorul lui. Faceți toate eforturile, „prezentați” trupul său ca pe o jertfă vie, plăcută lui Dumnezeu (Rom. 12, 1), ca să nu fim osândiți cu cei pe care Apostolul îi acuză, spunând: având chipul evlaviei, tăgăduindu-și puterea (2 Tim. 3:5). Deci, învață subiectul orice lucrare bună, pentru că este scris: dacă vei scoate lucruri cinstite din cele nevrednice, vei deveni ca gura Mea (Ier. 15:19). Învățătorii acestei epoci nu resping sufletele tinere pentru încăpățânarea lor și nu refuză să trateze copiii pentru răsplată omenească; Dacă suntem mai mult decât perfecți, trebuie să înduram pe cei slabi de dragul Domnului. Căci este scris: Aceasta zice Domnul: Ferice de cel ce are un seminţie în Sion şi o seminţie în Ierusalim (Isaia 31:9). Iar tu însuți, iubiților, nu refuza să primești îndemnul tatălui tău, care te-a născut în Domnul, căci Apostolul zice: ascultă-ți călăuzirea și pocăiește-te, căci ei veghează asupra sufletelor tale, ca și când ar voi să răsplătească cuvântul: să facă aceasta cu bucurie, și fără suspină, căci nu-ți este de folos (Evr. 13:17). De aceea spune Psalmul: cel drept mă va pedepsi cu milă și mă va mustra, dar uleiul păcătosului să nu-mi ungă capul (Ps. 140, 5). Căci cei bolnavi cu trupul violează natura lor făcând tot ce le prescriu medicii; Nu ar trebui să avem cu atât mai mult ascultare față de cei cărora li se încredințează vindecarea sufletelor noastre? Să dorim să studiem și poruncile Duhului Sfânt. Interpreții înțelepciunii inexistente a acestei lumi (căci Dumnezeu are înțelepciunea acestei lumi) se angajează cu sârguință în citire; Nu ar trebui să ne adâncim și mai mult în Cuvintele lui Dumnezeu și să le studiem pentru mântuirea sufletelor noastre? Iar Duhul Sfânt i-a binecuvântat pe cei ce încearcă mărturiile Lui, zicând: Fericiți cei ce încearcă mărturiile Lui, Îl vor căuta din toată inima (Ps. 119:2). Și într-un alt Psalm spune: fericiți oamenii care strigă (Ps. 89:16). Ascultă-l pe Apostol, care spune: Nici o pedeapsă nu se crede că este bucuroasă în prezent, ci întristarea aduce pace celor care au învățat-o să răsplătească dreptatea” (Evr. 12:11). Slavă Domnului în veci! Amin. Pe calea largă sunt următoarele: răutate, distracție, lăcomie, beție, extravaganță, lascivie, discordie, iritabilitate, aroganță, inconstanță și altele asemenea, și sunt urmate de: necredință, neascultare, neascultare; Ultimul dintre toate relele este disperarea. Oricine este devotat acestui lucru și-a pierdut calea de pe calea adevărului, pregătindu-se pentru propria sa distrugere. Iar pe calea îngustă și îngustă se află următoarele: tăcere, abstinență, castitate, dragoste, răbdare, bucurie, pace, smerenie și altele asemenea; Viața nemuritoare îi urmează. Așadar, cunoașteți, iubiților, ce se ascunde pe calea largă și spațioasă și coborâți de ea pentru a obține viața veșnică. Căci dacă din tinerețe vei umbla pe calea dreptății, plecarea ta va fi în pace; Dacă de acum încolo vei începe să mergi pe calea largă, vei suferi amarnic până la urmă. Să știți și aceasta, iubiților, că în măsura în care cineva din păcate îi încălzește trupul, în aceeași măsură înmulțește patimile în sine și în cele din urmă sufletul, împovărat de obiceiurile rele ale trupului, devine steril. De aceea zice Mântuitorul: „Luați seama ca nu cumva inimile voastre să fie împovărate cu lăcomia și beția și cu durerile vieții acestei” (Luca 21, 34). De aceea spune Apostolul: „Îmi pierd trupul și îl înrobesc, pentru ca, dacă voi propovădui altora, să nu fiu eu însumi rob (1 Cor. 9:27, dacă cineva din Domnul îl forțează în aceeași măsură a trupului său). devine puternic și sufletul său este luminat, așa cum un luptător petrece în mod constant în exerciții corporale pentru a-și adapta trupul la arta luptei, așa și un ascet al evlaviei trebuie să se exercite în orice faptă bună, așa cum spune Apostolul: antrenează-te pentru evlavie este util în mică măsură, dar pentru evlavie și pentru viitor este util pentru evlavie, 1.4. 7-8). Domnul să ne trezească sufletele să ne fie frică de El. Slavă lui în veci! Amin. Să ne închipuim, iubiților, pe cei care stau în fața regelui pământesc și slujesc tronului pieritor: cu ce cunoaștere și cu ce teamă stau ei în fața regelui lor?! Nu ar trebui noi, ca credincioși, să stăm în fața Regelui Ceresc cu frică, tremur și toată cinstirea! De aceea, preaiubiților, nu consider bine să privesc cu un ochi nerușinat la prezentate Tainele Trupului și Sângelui Domnului și Mântuitorului nostru Iisus Hristos. Și să ne convingă Dumnezeiasca Scriptura de aceasta, spunând: Moise tremura, neîndrăznind să privească (Fapte 7, 32). Căci este scris: Cel ce Mă slăvește pe Mine, va slăvi și cel ce Mă disprețuiește va fi necinstit (1 Samuel 2:30). Arăți ca un om, dar El, ca și Dumnezeu, îți cunoaște adâncurile inimii și îți vede gândurile. Căci nu este nicio făptură descoperită înaintea Lui (Evr. 4:13). Cum îndrăznesc alții să părăsească slujirea lui Dumnezeu și să plece în vacanță fără să fie nevoie? Chiar, când ești invitat la cină cu un om bogat, îndrăznești să te ridici dintre cei care stau cu tine și să mergi acasă? Vei aștepta cu răbdare până când toți se vor trezi împreună? Deci, să ne temem, iubiților, căci este scris: Blestemat este oricine face lucrarea Domnului cu neglijență (Ier. 48:10). Să încercăm în această epocă scurtă și rea să fim plăcuți lui Dumnezeu pentru a moșteni Împărăția veșnică. Căci El este sfânt, El se odihnește printre sfinți și dă îndelungă răbdare celor slăbiti. Slavă Lui în vecii vecilor! Amin. Lecția 20. Despre diverse doze 21 După cum raționez, fraților, există trei feluri de somn care derutează o persoană noaptea. Iar prima dată când un frate experimentează influența celui rău este atunci când fratele începe să cânte psalmi. Dar dacă nu există lene în frate, ea nu are putere. Este mai deranjant dacă burta fratelui său este împovărată cu mâncare și băutură. Al doilea vine la frate în mijlocul slujbei lui Dumnezeu, din propria sa neglijență, dacă nu a depus un efort să ajungă la capătul slujbei, dar în mijlocul slujbei vrea să lase psalmii aceia care cântă și să se ducă în patul lui. Al treilea se întâmplă să fie testat de un frate la cererea naturii, adică la sfârșitul regulii serviciului normal. Prin urmare, este necesar să avem îndelungă răbdare în judecata (judecata) fraților mai slabi, pentru ca planurile dușmanului să nu se împlinească. Iar tu, frate, nu fi neglijent să fii treaz în toate. Nu ați auzit că profetul Samuel, care a fost chemat în repetate rânduri, nu a fost niciodată prea leneș să se ridice, deși era încă tânăr? Când stai în slujba lui Dumnezeu între frați sau singur pentru a slăvi Mântuitorul nostru Iisus Hristos, și primul fel de ațipit te tulbură, atunci, observând aceasta, împotriviți-vă, pentru ca din lenea voastră să nu vă întoarceți degeaba în patul vostru, ci să îndurați cu fermitate, măcar o dată sau de două ori ochii vi se vor închide de ațipire; nu părăsi locul tău și vei câștiga mare folos. Dependența de somnul nesățios este asemănătoare cu pasiunea lăcomiei. Dacă cineva este obișnuit să mănânce mult, atunci natura cere mult, iar dacă cineva este obișnuit cu abstinența, atunci natura nu necesită mult să mănânce. Aplicați asta pescarilor: ei petrec toată noaptea treji, fără să-și abandoneze niciodată munca. Dacă unul dintre ei, împovărat de somn, se complace în neglijență, adoarme, atunci când se va trezi din somn, va vedea că n-a prins nimic, iar cei care erau treji și treji au rămas cu o rezervă. Apoi începe să se pocăiască de sine și să spună: „Vai de mine, păcătosul, nepăsător și leneș! Am fost leneș și am adormit, altfel eu, ca și tovarășii mei, aș fi prins și aș fi păstrat ceva pentru mine. Dar acum, din neglijență, mă voi duce la mine acasă fără nimic, cu mâna complet goală. Ea a adormit, a adormit și a spus nimic, cu ea, a adormit. 75:6). Aplică-te, iubiţilor, olari şi fierari, şi acolo vei găsi o muncă foarte mare şi exorbitantă, dar trupul nostru nu este acoperit de cenuşă, dar stăm într-un loc curat, consacrat, în evlavie şi în speranţă de multă vreme? Aici strigă profetul: omul este ca deşertăciunea, zilele lui trec ca umbra (Ps. 143:4). Nu considera somnul și odihna corporală ca fiind o achiziție pentru tine; dobândirea și pacea pentru o persoană înseamnă să se forțeze în mod constant la lucrarea Domnului. Așadar, să ne silim, iubiților, pentru ca Domnul, când va veni, să ne găsească treji și să ne învrednicească de binecuvântarea Lui, căci El Însuși a spus: fericiți slujitorii aceștia, pe care Domnul îi va găsi veghetori când va veni (Luca 12, 37). Să ne rugăm unii pe alții, iubiților, să ne însufleți unii în alții frica de Dumnezeu, să stârnim unii în alții râvna pentru lauda Domnului nostru Iisus Hristos, pentru ca El să ne învie cu toți cei care au iubit arătarea Lui și să ne așeze de-a dreapta Lui în Împărăția Sa. Slavă lui în veci! Amin. Și când ar fi trebuit să muncească mai mult în virtuți, el face contrariul, fără a reflecta asupra binefacerilor pe care Domnul i-a adus-o. Ar fi trebuit să spună în sine: „Câți sunt, suflete, care prin multe posturi și milostenie au fost socotiți vrednici să intre în acest fel de viață? Dar mi-am petrecut toată viața în neglijență, iar Domnul, fără a-și aminti de multele mele păcate, mi-a dat un astfel de succes - să intru într-o viață respectabilă și neîntreruptă. în caz contrar, suportați o dublă pedeapsă, ca ați disprețuit harul lui Dumnezeu și ne-am amintit de faptele bune ale lui Dumnezeu”. Și acest slujitor a fost îngrozit de aceasta și și-a spus: „Dacă stăpânul meu m-a iubit atât de mult încât, în ciuda neascultării mele, nu a fost supărat pe mine, ci a îndurat totul cu generozitate și, ca într-un vis, m-a transportat peste acest râu mare și iute și m-a așezat pe terenul meu, atunci voi lucra cu sârguință la moșie, amintindu-mi faptele sale bune”. Și acel slujitor a început să lucreze cu sârguință, astfel încât a devenit egal cu cei care începuseră lucrarea înaintea lui. Apoi celălalt sclav s-a trezit și s-a trezit peste râu în moșia stăpânului său. Dar era viclean și încăpățânat și și-a spus: „Stăpânul, ca într-un vis, m-a transportat peste un râu mare și iute, și-i voi lăsa câmpul pustiu și voi vedea ce-mi face.” Și acest sclav leneș s-a culcat iar și a adormit; În timp ce dormea, spinii și buruienile au crescut și l-au acoperit. A trecut mult timp atunci, Stăpânul acelor sclavi a venit să se uite la lucrarea fiecăruia și, văzând lucrarea celor care începuseră mai înainte, i-a binecuvântat. Apoi se duce și la sclavul pe care l-a călcat peste râu, ca în vis, și, văzându-i lucrarea bună, s-a bucurat de el și l-a binecuvântat. Prin bogat înțeleg pe Domnul Hristos, prin avere înțeleg credința; în stare de ebrietate de circumstanțe extreme; sub râul rapid - farmecul și bogăția acestei epoci; sub sclavi zeloși – cei drepți; sub sclav, care s-a trezit din beție și a început să lucreze - un om păcătos care, în împrejurările extreme întâlnite de el, după ce a recunoscut binecuvântările lui Dumnezeu, s-a trezit de multe păcate și s-a întors la o viață dreaptă, împlinind voia lui Dumnezeu. Iar un sclav leneș este o persoană care a respins harul lui Dumnezeu și a neglijat mântuirea lui. Aplică-l pe Saul la toate acestea. Luând scrisori de la episcopi, s-a dus la Damasc să-i lege pe cei ce credeau în Domnul, dar, mergând să distrugă credința, El însuși s-a dovedit a fi un propovăduitor al credinței. Căci mari sunt îndurările blânde ale Domnului pentru toți cei care Îl cheamă în adevăr. Slavă Domnului în veci! Amin. Lecția 22. Despre acul 23 Inamicul îi atacă în diferite moduri pe călugării care au intrat recent în cămin. El inspiră dezgust unora dintre ei cu meșteșugurile lor. Cum? Cu ajutorul harului, vă spun. Când vine dimineața, fratele se ridică să se roage în chilie, apoi se pune la treabă; şi atunci demonul, un urator de bine, pune în el gândul de descurajare. Și dacă un frate, când deznădejdea l-a cuprins, continuă să lucreze și să facă exerciții, atunci, cu ajutorul harului, va alunga atunci deznădejdea de la sine. Dar în același caz, fratele, când se instalează deznădejdea, este învins. Căci, de îndată ce găsește deznădejde, nu o reflectă din el însuși cu răbdare și de aceea, învins, se dă pe sine în robie. După ce a dat frâu liber gândurilor sale, fratele începe să-și vorbească: "Astăzi mă simt cam supărat și rău. Ce după asta? Ce ar trebui să fac? Este mai bine să nu fac nimic azi ca să mă odihnesc, dar dimineața mă voi forța să fac acul și să o fac în două zile." Atunci fratele nu face nimic în prima zi, iar lucrarea unei zile rămâne nefăcută. La fel, dimineața, demonul, urâtor al bunătății, pune în fratele său o descurajare și mai puternică decât ieri, aducându-și în memorie zilele prezente și trecute. Apoi fratele, deja depășit de gânduri, se ridică și își părăsește munca sau începe să se angajeze în ea ca altceva decât afaceri. Sau inamicul îl scoate pe călugăr din chilia lui și îl aduce în acest punct și, în cea mai mare parte, începe să se angajeze mai degrabă în afaceri decât în ​​afaceri. Sau vrăjmașul îl scoate pe călugăr din chilie și îl face să se complacă în lenevire. Și în acest caz, cel rău îl ispitește pe călugăr cu ajutorul propriei slăbiciuni. Inamicul va ataca un alt frate diferit. Ascultă pricina și fii înțelept și dă slavă singurului Dumnezeu înțelept și, după ce ai învățat, ferește-te, ca acela care a învățat șmecherii vrăjmașului, ca să nu cadă în cursa lui: potrivnicul nostru, diavolul, ca un leu, răcnește, umblând, căutând pe cineva pe care să-l înghită: dar împotriviți-i cu credință în firmament.”58-9. Cel rău dă altui frate zel pentru lucrarea lui dincolo de ceea ce este cuvenit. Aici se naște pasiunea iubirii de bani. Atunci sufletul, rănit de dragostea de bani, această rădăcină a tot ceea ce este rău, îl dispune pe călugăr să stea la meșteșuguri atât dimineața mai devreme, cât și seara mai târziu, pentru ca, dacă se poate, să nu-i pese de rugăciune și de slujirea lui Dumnezeu, ci din dragoste de bani se ocupă doar de muncă. Când cheamă la serviciu, acest frate vine după toți ceilalți și caută o scuză pentru ca toți să părăsească mai întâi serviciul. Deci, știind aceasta, ai grijă de tine, iubiților, pentru ca tu, împins să devii spre ilegal, să nu-ți pierzi sprijinul. Dar nu-mi voi pierde cuvintele. Cel rău, după ce a slăbit puterea fratelui său cu dragostea lui pentru bani și l-a lipsit de puterea sa, îi face deja sugestiile; și atunci fratele, neînțelegând pasiunea care îl încurcă, începe să spună în cenzură față de munca lui: „De câți ani fac această lucrare binecuvântată, dar în afară de o muncă nemăsurată, nu există o răsplată potrivită pentru ea”. Și continuă: „Este mai bine să nu faci nimic decât să faci ceva fără valoare. Mă voi duce și voi învăța o altă artă, pentru care pot primi o plată suficientă și pot obține cu ușurință ceea ce am nevoie pentru nevoile mele.” Și aceasta este ispitită de Satana cu propria sa ignoranță. Iar omul care este priceput în toate lucrările se angajează cu moderație și cum trebuie, astfel încât să aibă suficient timp pentru rugăciune și pentru slujirea lui Dumnezeu. Iar rugăciunea credinței îi dă putere și har în orice faptă bună. Căci dacă, sub masca zelului pentru o sarcină, un gând străin nu pătrunde în suflet și o persoană nu este purtată de gândul fie al iubirii de bani, fie al deșertăciunii, fie al iubirii de sine, al dependenței de lucruri materiale și al invidiei, sau al necredinței și al lenei, sau al lăcomiei, al beției și al neascultării și altele asemenea, dacă, zic eu, nu este cineva din sufletul enumerat, nu patimi înrobite, atunci meșteșugul nu este greu pentru un călugăr care încearcă să facă ce trebuie și cât este de ajuns. Dar dacă sufletul se îndrăgostește de vreuna dintre patimi, atunci asupra acelei persoane se împlinește ceea ce este scris: dacă cineva este biruit, atunci va lucra (2 Petru 2:19). Căci dacă muncești din greu peste ceea ce ar trebui și nu oferi altora, vei fi învins. Dimpotrivă, când ai din belșug, dă-i de bunăvoie celor care nu au nimic: Dumnezeu iubește pe cel care dă vesel (2 Cor. 9, 7); și încă ceva: da, chiar și excesul acestora va fi pentru privarea voastră, căci să fie egalitate, după cum este scris: „Nu este exces, ce este prea mult, ce este prea puțin nu este mai puțin acceptabil” (2 Cor. 8:14-15). Domnul să vă călăuzească inimile în frica de El! Slavă Domnului în vecii vecilor! Amin. Există diferite tipuri de borim care sunt în supunere față de tatăl lor spiritual. Dacă vrăjmașul observă un mod trupesc de a gândi la cineva, atunci el pune gânduri carnale în el, spunând: „Părăsește mănăstirea și apucă-te la pescuit și vei aduna pentru tine ceea ce ai nevoie”. Dar cel rău îl atacă pe duhovnicesc cu însăși dorința de neprihănire și, punându-i astfel de gânduri, spune: "În lume ai lucrat și ai mâncat ca niște animale mute. Și ce fel de dreptate este aceasta - a munci și a mânca? Căci, iată, mâncarea stârnește în tine războiul curviei. Dar dacă nu mănânci, cu atât vei merge mai bine, cu atât mai bine. deșert interior și vei fi mântuit: pământul este Domnul, și împlinirea lui (Ps. 23: 1, totuși, ia cu tine o bucată de fier, vei smulge acolo ierburi și vei mânca, așa cum făceau monahii din vechime, care au plăcut lui Dumnezeu, și ce nevoie ai să trăiești aici, unde sunt ispite, nu vei mai să mai vorbești despre asta? învață o altă artă și vei primi destule salarii pe care să le dai săracilor din munca ta.” Cel rău pune astfel de gânduri în mintea fratelui. Atunci fratele îi răspunde profesorului, zicând: „Iată, îi voi lăsa pe cei care locuiesc aici, dar nu știu unde să mă stabilesc, pentru ca, plecând de aici și negăsind loc, să nu mă mai întorc aici”. Inamicul răspunde: „Plecă de aici, nu va lipsi în loc”. Căci a părăsit Domnul pe cineva și de aceea te va părăsi și pe tine? Și ai jurat să nu te mai întorci aici.” Fratele răspunde spunând: „hai să așteptăm până la un moment dat, acum este incomod să pleci de aici”. Inamicul continuă: „Cum poți îndura ispitele care se întâmplă în acest loc?” Iar fratele, crezând că se străduiește pentru o prosperitate mai mare, este de acord cu gândurile sale, iar acesta este cel mai rău dintre toate. Precum o corabie pe mare, dacă pe ea se face o mică fântână și nu se fac eforturi repede, din cauza unei mici dimensiuni, cu tot volumul ei, este inundată de valuri, așa se întâmplă și cu un suflet care s-a lăsat atacat de dușman, dacă nu se ridică la Cel care l-a creat. De aceea, iubiților, este nevoie de sobrietate și de mare umilință. Tot răul este adus în inacțiune prin dobândirea iubirii perfecte pentru Dumnezeu. Și astfel fratele, de acord cu gândurile și deja mai tulburat de ele, vine la stareț și îi spune: „Fă-mi o favoare, Avva, lasă-mă în sfârșit, că nu mai pot locui în mănăstire”. Bătrânul, auzind aceasta, începe să se întristeze și să-și facă griji pentru fratele său, văzând că este înșelat. Și bătrânul începe să-l mustre, zicând: „Nu te las, frate. Și de ce asculți de demonii care vor să te despartă de fraternitate și de dulcea dragoste frățească? Nu știi că, dacă o oaie nu părăsește gardul, nu va deveni prada animalelor sălbatice? Dar spune-mi, copile, cine dintre frați nu m-a jignit pe mine, și eu, dacă m-ai jignit pe Domnul? v-am jignit, îndurați-o, după cuvântul celui care a spus: Purtați-vă poverile unii altora și astfel împliniți legea lui Hristos (Gal. 6:2) De ce fiți atenți la greșelile altora, dacă v-am jignit, atunci Domnul, care cunoaște inima, este martor, că El nu s-a îngrijit de voi? Fratele ascultă asta, dar este purtat de gândurile lui. La fel, frații îl roagă, zicând: „Nu ne lăsa, frate”. Iar dacă fratele, după ce a ascultat, se liniștește, atunci în Domnul este eliberat de multe ispite și necazuri. Și dacă nu ascultă, îi spune starețului: „Nu de asta mă duc, dar intenționez să tac în privat”. Și nu îmi voi pierde cuvintele. Dacă un frate nu se supune, este despărțit de frăție și, părăsind mănăstirea în care a locuit, privește în dreapta și în stânga. Dacă caută liniștea și, îndepărtându-se de pustiu, merge în lume, atunci, orbit de mintea lui, își spune: „M-am eliberat de dureroasa viață monahală”. Și el consideră că moartea lui este înțelepciune. Căci un astfel de om este ca un om care a luat o găleată ca să tragă apă și, fără să umple găleata cu apă, a răsturnat și a spart vasul. Asemănător cu acesta este cel care respinge harul Domnului și se întoarce din nou la viața lumească. Dacă gândurile evlavioase ale fratelui prevalează, atunci el se extinde în deșertul interior și se întâmplă să treacă pe lângă niște bătrâni. Bătrânii, împodobiți cu virtutea iubirii de străini, își primesc cu bucurie fratele. Apoi întreabă: „De unde ești, frate?” El răspunde: „de la cutare mănăstire, fraţilor; dar în mănăstire a căzut asupra mea deznădejdea, şi am părăsit-o, iar acum caut unde să-mi aşez şi să-mi plâng păcatele”. Atunci bătrânii încep să-l sfătuiască pe frate, spunându-i: "Mai bine mergi la mănăstirea ta, copile, și liniștește-te acolo. Căci, vezi, la ce nevoie trăim în aceste locuri. Am auzit de la părinți că mănăstirile sunt bune, mai ales pentru tineri". Iar dacă fratele, după ce s-a supus, se întoarce la locul său și se liniștește, atunci va evita multe necazuri și necazuri. Dacă fratele bătrânilor nu ascultă și merge mai departe în deșertul lăuntric, atunci foamea îl cuprinde și începe să-l chinuie. Atunci fratele începe să se pocăiască și, în plus, demonii îl duc într-o confuzie extraordinară cu frica și îi spun: „A fost bine pentru tine să trăiești cu frații tăi, care te-au încurcat și te-au condus în acest deșert? Și ce dreptate este în asta dacă mori de o moarte rea în acest deșert? Atunci demonii îl aduc într-o mare timiditate, iar fratele începe să-i arate frică și reproș mental. să-şi spună: „Mi-a fost bine să trăiesc cu fraţii mei. Cine m-a indus in eroare? Ce demon m-a sedus să intru în acest deșert îngrozitor, unde trăiesc multe fiare fioroase? Ce să fac eu, nefericitul, dacă cad în mâinile barbarilor? Dacă nu aș fi prins de tâlhari, nu aș întâlni o fiară rea! Și sunt mulți demoni în aceste locuri, pentru că locul, spune el, este pustiu. Cum îmi va fi posibil să trăiesc singur în acest deșert, unde duhurile necurate locuiesc fără scăpare, mai ales să trăiesc singur după ce mă obișnuiesc să văd mulți frați în jurul meu?” Și într-adevăr, dacă cineva trăiește singur în deșert, dacă nu rămâne treaz, în curând își va pierde mințile, precum au suferit mulți. Apoi, după aceste gânduri, fratele începe să-și spună: „Mă voi duce și mă voi așeza lângă frații care tac în singurătate”. Și vine la pustnici. Frații îl primesc în pace, îi dau o chilie printre ei și îl ajută în Domnul, aducând tot ce le pot da mâinile. Atunci fratele locuiește în celula lui și își spune: „Trebuie să muncesc puțin ca să găsesc ceva cu care să mă hrănesc”. Și mai adaugă: „Ce voi face? Încă nu am învățat meșteșugurile acestui loc.” Și după câteva zile, după ce a învățat lucrul cu ac, începe să se distreze cu gânduri, ca cineva care trăiește singur. Căci, așa cum unuia obișnuit cu singurătatea, trăirea împreună i se pare neliniștită, tot așa și celui obișnuit să trăiască împreună, singurătatea pare dificilă. Fiecare copac este cunoscut după roadele sale, iar o persoană harnică este vizibilă încă din tinerețe. În cele din urmă, fratele, luptându-se în repetate rânduri cu gândurile sale, începe să se pocăiască și să spună: „Ei bine, totul mă distrează, nu găsesc timp să fac nici măcar o mică slujbă lui Dumnezeu, în fiecare zi sunt în luptă cu gândurile mele. Și când am trăit în mănăstire, eram eliberat de toate acestea. Tot ce-mi păsa era slujirea lui Dumnezeu, și ce mic lucru ar trebui să fac. asta mi s-a întâmplat nu am ascultat îndemnurile părinților mei și m-au abătut multe neascultări: m-a izgonit din rai și pe mine. Și după aceste cuvinte, uneori vin în minte două gânduri fratelui: unul este bun, celălalt este rău. Îi insuflă un gând rău, spunând următoarele: "Iată, ați experimentat comunitatea, ați experimentat și deșertul. Și dacă vă întoarceți la cămin, veți simți rușine și rușine și, în plus, sunt dureri în cămine și multe ispite. Din nou, în acest deșert atât frica, cât și munca sunt nemăsurate, de aici și de acolo, dacă mergeți în lume, se spune, de aici și de acolo, fiți nemăsurați. dacă vrei să te temi de Dumnezeu, vei fi mântuit sau crezi că numai cei care trăiesc în deșert sunt mântuiți? Dacă fratele este înțelept, va răspunde astfel gândului: „Dacă în deșert, unde este mare tăcere și liniște, nu-mi dai voie să fiu în pace, ce se va întâmpla dacă voi merge în lume? Nu-mi vei face necaz acolo?” Aceasta este ceea ce sugerează inamicul, dorind ca el să se întoarcă ca un câine la vărsăturile sale. Căci dacă un frate acceptă un gând, atunci dușmanul îl alungă imediat în lume. Dacă sufletul unui frate dorește mântuirea Domnului, atunci Dumnezeu îi dă intenția bună de a păși pe calea dreptății. Acestea sunt cetățile gândurilor bune: „Iată”, spune el, „ai experimentat cămine, ai experimentat și deșertul. Așadar, testează-ți gândurile; și acolo unde, după cum vezi, sufletul tău se zidește spre bine, acolo vei rămâne. Dacă în aceste locuri vrei să taci, ca alți frați care trăiesc pentru Domnul, atunci Domnul Isus Hristos se va îngriji de tine, dar nu te va disprețui; Doamne, dacă vrei să te întorci la mănăstire, atunci este și mai bine.” Și nu spuneți în mintea voastră acest lucru: „Mi-e rușine să mă întorc la frații mei, căci dacă mă voi întoarce la ei, ei mă vor considera nepriceput și incapabil să suport munca în deșert, dar care s-a întors la fuga, ca un războinic timid care a părăsit formația militară”. Nu! Nu asta, nu asta vor crede ei, fratele meu, ci mai degrabă că tu, ca ascet, ai împlinit ceea ce a spus Apostolul, căci zice: „Luați mâna de tot ce este ispititor” (1 Tes. 5, 20). Și așa, ai ispitit pe amândoi și ai aflat că este bine și bine, dar frații trebuie să trăiască împreună (Ps. 133, 1), precum este scris: frate din frate ajutăm, precum o cetate tare și înaltă și ca o împărăție întemeiată se întărește (Proverbe 18:19). Iar fratele, copleșit de aceasta, se întoarce la mănăstire. Starețul mănăstirii și frații îl primesc cu bucurie, de dragul celui ce a spus: mijlocește pentru cei slabi (1 Tes. 5, 14) și dă-i chilie. Și după câteva zile, pe care fratele le-a petrecut în tăcere în celula lui, cel rău începe să-l deranjeze cu sugestiile sale și să-i spună următoarele: "Ai venit din nou în vechiul loc? Nu ai fost suficient de libertate părăsită pentru tine, unde nu ai văzut nimic dăunător, nu ai fost tentat de nimic, nu ai vorbit cu nimeni?" Și iarăși au început să-l deranjeze demonii atât de tare încât, dacă s-ar fi putut, ar fi spart zidul mănăstirii și ar fi fugit. Diavolul viclean îl încurcă atât de mult și cu gândurile îl deznădăjduiește la micile meșteșuguri, dorind să-l scoată din nou din chilie. Vrăjmașul îl inspiră pe fratele său: "Petreci atâția ani în acest loc sfânt, lucrând pentru Domnul Hristos, iar acum ai îmbătrânit și nu mai poți suporta regulile acestui loc. Carnea ta s-a slăbit și nu mai ai puterea de a face nimic și, în cele din urmă, atât mici, cât și mari te vor umili, și chiar și la bătrânețe ai nevoie de un loc de odihnă și de odihnă aici. iubire, de la care, din alt motiv, Dumnezeu îți va trimite mâncare. Căci de ce trebuie să înduram reproșurile în sărăcie pentru hrana? Și ce ai în mâncare, când în fiecare zi ești într-o asemenea mizerie ca un sclav fără valoare și suferi subordonarea celor mai tineri?” Lucruri astea și asemănătoare îi sugerează cel rău bătrânului, dorind după atâția ani să-l despartă de frăție și de locul în care a îmbătrânit și să arate că la bătrânețe a devenit nerăbdător. Iar dacă bătrânul este frivol, gândul imediat și imediat îl seduce și îl alungă ca o creangă uscată dusă de vânt. Dacă cuviosul bătrân Eleazar, chinuit de chinurile aprinse, nu și-a schimbat gândurile, iar tânărul, privind la răbdarea lui, a neglijat chinul văzut, iar șapte tineri evlavioși l-au învins pe chinuitor; Ce pot face? Și prin aceasta răstoarnă gândurile demonice dacă, cu ajutorul harului, rămâne ferm în hotărârea lui și își termină viața în locul în care a îmbătrânit, primind cununa vieții și auzind de la Domnul: Bine, slujitor bun și credincios, pentru puțin ai fost credincios, te voi face peste mulți: intră în bucuria Domnului tău (Matei, 21). Slavă Domnului în vecii vecilor! Amin. Lecția 25. Despre mutarea dintr-un loc în altul 26 În primul rând, omul trebuie să afle în propriile gânduri de ce și din ce motiv dorește să părăsească locul în care locuiește: nu cu intenția de a evita munca se străduiește pentru deșert, gândindu-se că va fi mai ușor în deșert; dacă uratorul bunătății, demonul, l-a rănit și el cu invidie sau cu ură, pentru că celălalt frate se pare că a reușit, dar nu a primit conducere și, prin urmare, vrea să părăsească locul; fie că evitând războiul în fapte de virtute, fie că nu poate suporta a fi în subordinea lui Hristos, el caută singurătatea; neurmărind o moştenire pământească, vrea să-şi părăsească locul. Toate acestea se dezvăluie prin gânduri. Deci, dacă testăm și explorăm, atunci, după ce am aflat ce pasiune ne revoltă, nu o vom urma, pentru ca în locuri pustii și lipsite de apă să nu cădem în mâinile demonilor vicleni. Prin urmare, testează-te cu fermitate: totul se face cu adevărat conform lui Dumnezeu și nu pentru un scop corupt? Cine face ceva fără să se consulte este ca un om care urmărește păsările pe propriile picioare, fără să se gândească înainte dacă va avea puterea să-l ajungă din urmă. Deci, dacă tăceți bine în deșert, iar gândul de a vă muta în zone populate începe să vă derute, arată-i ca răspuns la războiul lumesc și ce se întâmplă cu unii din sate. Dacă ești bine tăcut în hostel și gândul de a merge în deșert începe să te încurce, arată-i ca răspuns la bătăliile și dificultățile deșertului. Dacă taci bine în singurătate și gândul de a te alătura unei adunări de numeroși frați începe să te încurce, arată-i ca răspuns la isprăvile tale sociale și, în același timp, răsplata pentru ele. Să nu ne lăsăm duși nesăbuiți de gândurile noastre, căci nu știm ce este mai de folos pentru noi, precum spune Înțelepciunea: Nu-ți înălța sufletul cu sfaturi, ca să nu-ți fie jefuit sufletul ca un tânăr; încinge-ți frunzele și nimicește-ți rodul și păstrează-l pentru tine ca pe un pom uscat (Sir. 6:2-3). Mântuirea vine din multe sfaturi (Proverbe 11:14). Dar se întâmplă adesea în gândurile tale să spui că din cauza ispitelor și bârfelor vrei să fugi de aici. Deci, ai răbdare și îți voi da un sfat. Vrei să eviți ispitele și bârfele? Pune-ți ușa la gură despre Domnul și întoarce-ți ochii, ca să nu vezi deșertăciunea, și le vei evita pe amândouă: bârfele - prin tăcere, ispitele - păzindu-ți ochii. Și dacă nu depășim acest lucru în noi înșine, atunci oriunde am merge, ne vom purta dușmanii în interiorul nostru. Cucerește-i, iubiților, și vei avea pace oriunde ai trăi. Dar îți vine adesea prin minte să spui: „Toți frații mei au devenit conștienți de distragerea mea și de neglijența mea, de aceea nu mai pot trăi în acest loc, căci chiar dacă iubesc virtutea, oamenii cu care trăiesc sunt aceiași”. Ascultă, iubiților, fă bine și vei vedea că Domnul îți va vindeca conștiința și va schimba gândurile fraților tăi despre tine. Dacă stăruiești și părăsești locul unde frații tăi au fost ispitiți de viața ta, vei evita reproșul omenesc; vei merge într-un alt loc unde vei avea o bună reputație și nu-ți vei mai aminti deficiențele anterioare. Dar Profetul spune: sufletul și patima îmi sunt ocară (Ps. 68:21), pentru că ocara și umilirea oamenilor pentru Domnul contribuie foarte mult la curățirea păcatelor. Și profetul să vă convingă de aceasta, zicând: căci în smerenia noastră Domnul se va aduce aminte de noi și ne-a izbăvit de vrăjmașii noștri (Ps. 135:23,24). Acolo unde v-a doborât vrăjmașul vostru, acolo, ridicați-vă, luptați cu vrăjmașul, pentru ca îndreptarea voastră să fie descoperită și celor care vă recunosc neajunsurile. Și Scriptura spune adversarilor tăi și celor care vor să-ți întoarcă gândurile la faptele tale rele anterioare: vai de cel care își asediază prietena cu stricăciune noroioasă (Hab. 2:15). O, tu care ai abandonat calea cea dreaptă și mergi pe cărările întunericului! O, cel ce te bucuri de cei răi! ale căror cărări sunt încăpăţânate şi cursurile lor strâmbe, făcându-te departe de calea cea dreaptă şi străin de mintea dreaptă (Prov. 2:13-16). Prin urmare, continuă: să nu ajungă niciodată la anii de viață. Dacă ai fi umblat pe cărări bune, ai fi găsit cărări drepte și netede. Blaze vor fi locuitorii pământului, dar bunătatea va rămâne pe el. Căile celor răi vor pieri de pe pământ și cei răi vor fi izgoniți de pe el. Fiule, nu uita legile mele, dar lasă-ți inima să păzească cuvintele mele (Prov. 2:19–20,22. 3:1). Slavă lui Dumnezeu în vecii vecilor! Amin. Dacă se întâmplă ca un frate să părăsească căminul sub orice pretext și apoi să se îmbolnăvească sau, pocăindu-se, să se întoarcă, atunci nu trebuie să disprețuiești fratele, ci să-l accepte în Domnul ca pe propriul membru. Deși a păcătuit, tu nu faci asta pentru om, ci pentru Domnul, care a zis: Dacă ai făcut cel mai mic dintre aceștia, ai făcut alții împreună cu Mine (Matei 25:40). Căci este interzis să ai grijă singur de tine, precum a spus Mântuitorul nostru: nu-ți face griji pentru sufletele tale pentru ceea ce mănânci. .. – și așa mai departe (Matei 6:25). De aceea El adaugă, zicând: Pentru toate acestea le caută păgânii. De aceea, prin Apostol poruncește: nu ai fiecăruia, ci și prietenilor (Fil. 2, 4). Același Apostol mai spune: și chiar și după excelență vă voi arăta calea. Chiar dacă se vorbește limbile oamenilor și ale îngerilor, dar dragostea nu este imam, ele sunt ca arama care țipăt sau ca un chimval care țipăt. Și imamul are și profeție, și știu toate secretele și toată mintea, și chiar dacă imamul are toată credința, de parcă ar fi renunțat la munți, eu nu sunt un imam al iubirii, nu sunt nimic. Și dacă îmi dau toate averile și dacă îmi dau trupul, acesta va fi ars, dar dragostea nu-mi va fi de nici un folos. Este răbdător cu dragostea, este milostiv: nu invidiază iubirea, nu acţionează revoltător, nu caută pe a lui, nu este iritat, nu gândeşte răul, nu se bucură de nelegiuire, ci se bucură de adevăr: acoperă totul, are credinţă în toate, se încrede în toate, îndură totul, dragostea nu cade în niciun fel. Deci, rugăciunea și postul sunt frumoase, dar sunt întărite de milostenie, căci se spune: Eu vreau milă, nu jertfă (Os. 6, 6). Iată cum proorocul i-a denunțat pe cei nemilostivi: nu-mi amintesc să arăt milă, și urmărirea omului este săracă și nenorocită, și inima este atinsă de a ucide, pentru ca amintirea lor să fie mistuită de pe pământ (Ps. 109:16,15). Și încă un lucru: L-ai lovit înainte și i-ai alungat și i-ai adăugat bolii mele cu ulcere (Ps. 68:27). De aceea, Mântuitorul face plăcere celor milostivi, spunând: ferice de mila, căci ei vor primi milă (Matei 5:7). Ce îi spune îngerul lui Corneliu? Cuvântare: nu numai rugăciunile tale, ci și milosteniile tale, le-ai înălțat ca amintire înaintea lui Dumnezeu (Fapte 10:4). Așadar, acceptă-l pe cel care a greșit și se pocăiește, care a înviat din morți, din adâncul lipsei fricii și al neglijenței. Ascultă ce spune Apostolul: întărește-ți dragostea față de el, ca să nu se piardă de multă întristare (2 Cor. 2:7,8). Superiorii frăției trebuie să fie milostivi. Dar tu, frate, după ce ai primit milă, nu neglija aceasta, ci imita pe fiul pocăit și întors. Găsindu-și pe tatăl său, n-a lăsat păcatul în uitare, ci a căzut în mâna tatălui său, cu adevărat, fără prefăcătorie, i-a mărturisit: Părinte, am păcătuit în ceruri și înaintea Ta, și fiul tău nu mai este vrednic să fie numit: fă-mă ca pe unul dintre robii tăi.” (Luca 15:18-19). iubitilor, va fi de-acum treaz, pentru a ne reface stâlpul distrus de neglijență Căci cine neglijează faptul că el însuși este neglijent, se va abține, fără îndoială, să-i facă să cadă Profetul: vai de cel ce și-a băut iubita cu stricăciune noroioasă (Hab. Înțelegeți cu înțelepciune ceea ce vi se spune. Nu faceți astfel încât să aveți smerenie și tăcere pentru o perioadă scurtă de timp, apoi curând după aceea - murmură. Nu neglijați slujbele bisericii sub pretextul unui fel de caritate. Așa cum ploaia hrănește o sămânță, tot așa slujba bisericească întărește sufletele în virtute. Nu o faceți în așa fel încât să ne mulțumiți astăzi pentru ceea ce s-a oferit la masă, iar dimineața să mormăiți despre cel care a gătit mâncarea și a copt pâinea. Este pâinea veche? Să ne amintim de profetul care spune: Cenușa este în urma noastră, precum se mănâncă pâinea (Ps. 101:10). Vinul este stricat? Să ne amintim că Stăpânul nostru comun, Domnul și Mântuitorul, de dragul nostru a mâncat ocet cu fiere. Să nu facem ca astăzi să avem abstinență și dimineața să ne ducem în ispită de la superiori pentru a fi pe placul pântecelui, și de aceea să auzi despre tine: cui este Dumnezeu pântecele și slava (Filipeni 3:19). Nu o faceți în așa fel încât astăzi să rămâneți în tăcere și meditație, iar dimineața să mergeți din chilie în chilie, ca să nu mai vorbim - din sat în sat, și chiar să petreceți timp în oraș și, sub pretextul de a sluji pe bătrâni, lăsați-vă în nepăsare. In masura in care cineva tace, in acea masura gandurile lui devin pure. Și în măsura în care cineva se îndepărtează de tăcere, în măsura în care mintea lui se aspru. Ești desemnat să faci artă și este util pentru cămin? Nu fi mândru de asta. Căci dacă ai lucra pentru o persoană, ai avea dreptul să vorbești. Și dacă lucrezi pentru Dumnezeu, atunci nu fi arogant față de un sclav ca tine, ci lasă-ți lucrarea în seama lui Dumnezeu. El va răsplăti pe toată lumea după faptele lui. De aceea, să ne smerim sufletele înaintea Domnului, ca El să ne înălțească. Ca cei care tocmai au început, să ne punem ordine în gândurile în fiecare zi. Căci în acest fel vom deveni mai puternici. Să nu ne lăsăm purtați de plăcerile trupești și să ne ducem viața în afara fricii de Dumnezeu. Dar să fugim de toată pofta tinerească, pentru ca această poftă să nu ne ducă la vechiul nostru mod de viață și să nu cădem în aceleași necazuri, pregătindu-ne cea mai gravă osândă a mâniei, și să nu fim tăiați, devenind ca un mădular putred și tăiați este de folos pentru celelalte mădulare ale trupului. Domnul și Mântuitorul nostru Iisus Hristos a spus: Iată, ești sănătos; nimeni să nu păcătuiască, ca să nu i se întâmple ceva mai rău (Ioan 5:14). Un frate mi-a spus următoarele. Am avut un unchi care era artist, aurar și, renunțând la viața lumească, s-a călugărit. Când este bătrân, vine la el un mirean, originar din Alexandria, sculptor artistic, și vrea și el să se călugărească. Bătrânul îl primește în mănăstirea sa. După ceva timp, bătrânul i-a permis fratelui său să ia asupra sa schema sfântă, iar după aceea a încetat să mai fie novice la bătrân. Bătrânul i-a dat două chilii în mănăstirea sa. Fratele s-a ocupat cu pasiune zi și noapte cu munca lui, făcând sculpturi în piatră, pentru că se divergeau pe loc, iar lui, fiind obsedat de dragostea de bani, nu-i păsa de altceva decât de munca lui: nici de rugăciune, nici de slujbele bisericești. Cuviosul bătrân și-a îndemnat fratele, spunând: „Frate Paladiu, să mergem să cultivăm grădina”. El a răspuns: „Du-te, voi veni!” și nu a venit, neglijând cuvântul bătrânului. Altă dată, bătrânul i-a spus: „Frate Paladius, să mergem să facem slujba lui Dumnezeu”. El a răspuns din nou: „Du-te, voi veni” și nu s-a mutat de la locul lui, neglijând slujba. Bătrânul avea trei frați cu el; doi dintre ei erau orbi, al treilea era un nebun. Așa că, când bătrânul pregătea puțin dulceață, Paladius, aducând pâine cu el, a mâncat cu ei, apoi s-a întors la lucru. Sfântul bătrân și-a îndemnat fratele, sfătuindu-l să nu-și neglijeze mântuirea. Dar nu a ascultat de sfatul cel bun al sfântului bătrân; lăsându-l, s-a dus și a început să trăiască separat, neavând frica de Dumnezeu în sine. Când, în felul acesta, a fost nepăsător în privința vieții sale, nu a tolerat să fie supus și, trăind separat, nu i-a păsat de mântuirea lui, ci și-a îndepărtat cu totul mintea de la gândul la ajutorul lui Dumnezeu și la așteptarea sfinților; Demonul l-a învins în cele din urmă și și-a pierdut mințile. Nu mai era în stare să ducă mâna la gură, dar alții l-au hrănit ca pe un prunc; nu a recunoscut oamenii; flegmă și saliva îi curgeau pe barbă. De îndată ce surorile lui au aflat ce i s-a întâmplat, l-au luat. Erau fecioare și, luându-l, l-au închis în capela mănăstirii. Și s-a mișcat pe scaun prin capela. Când a venit preotul să slujească cu ei, surorile l-au rugat să se roage pentru fratele lor, ca Domnul să-i arate milă. Și după ce a suferit de ceva vreme această pedeapsă, în această stare moare. Aceasta este ceea ce ne rezervă lipsa de frică! Iată ce câștigă neascultarea și neglijența! Acesta este sfârșitul neascultării! De aceea, să nu neglijăm frica de Domnul, ci să ne smerim sub mâna suverană a Domnului, slujindu-ne unii altora în frica de Dumnezeu; și Domnul ne va fi zidul și ocrotitorul în fața vrăjmașului, după cum este scris: Îngerul Domnului va tăbăra în jurul celor ce se tem de El și îi va izbăvi (Ps. 33:8). Slavă Domnului în vecii vecilor! Amin. Lecția 28. Ca răspuns la cuvintele: celui ce are totul se va da peste tot și va avea belșug 29 Este scris: celui ce are, mai mult i se va da, și mai mult va avea; dar celui care nu are, chiar dacă crede că are, i se va lua (Matei 25:29). Despre ce vorbim? Nu este mâncarea potrivită cu Dumnezeu? Să nu fie (Romani 9:14). Ascultă această pildă. Într-o direcție era proprietarul unei case care avea doi sclavi și trei perechi de boi. Și i-a dat unui sclav două perechi de boi și altul și le-a zis: „Duceți-vă și lucrați până voi veni la voi”. Cel care a primit două perechi s-a dus și a lucrat la boi, și el însuși s-a îmbogățit foarte, și a îngrășat boii surprinzător. Iar cel care a primit o pereche s-a dus, a legat boii de o iesle și nu i-a folosit de nimic, ci el însuși s-a culcat și a adormit. Apoi stăpânul acelor sclavi vine să le vadă munca. Și, văzând lucrarea și folosul celui care a primit două perechi, l-a binecuvântat. După aceea vine la un alt sclav și îl găsește dormind, iar boii legați de o iesle și epuizați de foame și sete. Și când stăpânul acestui slujitor a văzut că nu face nimic și boii erau epuizați, atunci și-a spus în sinea lui: „Dacă îmi las boii cu acest slujitor leneș, îi va nimici; de aceea, îmi voi lua boii de la el și îi voi da celui ce a lucrat bine și s-a îngrijit de lucrarea lui”: celui care are, i se va da peste tot și va fi din belșug; dar celui care nu are, chiar dacă crede că are, i se va lua. Și mai zice Domnul: Din bunătate l-am chemat, i-am dat prilejul, făcând bine, ca să dobândească viața veșnică; dar El M-a umilit și pentru aceasta el însuși va fi lipsit de cinste”. Iar un om care nu cunoaște cinste este asemănat cu vitele nesăbuite și devine asemenea lor (Ps. 48:13). Și nu dorește binecuvântarea și se va îndepărta de ea (Ps. 109:17). Pentru ce anume? Pentru că nu vrei să-i faci pe plac ariciului. Gândește-te la nelegiuirea în patul tău: mă aduc pe orice cale care nu este bună, dar nu mă supăr de răutate (Ps. 35:4-5). Nu este mâncarea potrivită cu Dumnezeu? nu, nu va fi. De aceea, fraților, să încercăm să-L mulțumim lui Dumnezeu cu toți sfinții Săi. Slavă Lui în vecii vecilor! Amin. Dacă unul dintre frații evlavioși, stând în slujba lui Dumnezeu sau umblând, cade brusc la pământ din cauza întunericului care s-a abătut asupra lui, fraților, să nu se mire și de aceea să se uimească; Trebuie, cu toate gândurile noastre, să ne rugăm lui Dumnezeu să ne acopere în toate. Căci dacă Îi slujim cu o inimă sinceră, El nu va lăsa să fim ispitiți peste capacitatea noastră și îi va izbăvi pe cei ispitiți. Iată ce este scris în psalmul: Tu l-ai făcut pe Cel Preaînalt adăpostul tău. Răul nu va veni la tine și rana nu se va apropia de trupul tău, așa cum ți-a poruncit Îngerul Său să te păzească în toate căile tale. Te vor lua în brațe, dar nu când îți vei izbi piciorul de o piatră: vei păși pe un aspid și pe un bazilisc și încrucișezi un leu și un șarpe. Căci m-am încrezut în Mine, voi izbăvi, voi acoperi, și pentru că am cunoscut numele Meu. El va chema la Mine, și-l voi asculta: Eu sunt cu el în necaz, îl voi nimici și îl voi slăvi; Îl voi umple de zile lungi și-i voi arăta mântuirea Mea” (Ps. 90:9-16) Și iarăși: cel ce se încrede în Domnul este ca muntele Sionului: nu se va mișca în veacul vie la Ierusalim (Ps. 124:1). Și iarăși: cel mai tânăr era, căci era bătrân și nu vedea pe cel drept, părăsit, mai jos decât sămânța lui cerând pâine” (Ps. 36:25). Întunericul apare din fierberea celei mai acute bile și din creșterea sucurilor, iar pentru unii din epuizarea și relaxarea corporală. Uneori se întâmplă ca diavolul, dacă nu-și poate birui pe fratele cu fapta sau cuvântul, să facă ceva asemănător pentru a, deși în felul acesta să-l facă de rușine, să-l îndepărteze de pe câmp. Cu toate acestea, Domnul nu va permite ca el să fie ispitit peste puterea lui, ci în curând îi va întări inima. Și acest lucru nu i se întâmplă unui frate pur și simplu sau întâmplător, ci atunci când gândurile lui lasă loc unor izbucniri de furie. Un altul, cu îngăduința lui Dumnezeu, se predă în mâinile vrăjmașului pentru înălțare, când se încredințează gândurilor înșelătoare ale dușmanului și spune următoarele cuvinte: „Iată, ai devenit mai priceput decât toți oamenii și nu este nimeni ca tine pe pământ”, sau altul, și mai înălțat, sau mai bine, necuviincios, și, în același timp, nu merită să-și cinstească Dumnezeu și să se cinstească. cu ajutorul Lui. În felul acesta, el se predă în mâinile ispititorului, pentru ca, după ce a fost îndemnat, să-și recunoască slăbiciunea și să nu uite cât de mult are nevoie de ajutorul Celui care a spus: „Când ați făcut toate, spuneți: „Căci suntem robi fără putere”” (Luca 17, 10); Căci dacă cineva se înalță, se va smeri pe sine (Luca 18:14). Căci este imposibil ca diavolul să biruiască asupra celor care se tem cu adevărat de Domnul. Încearcă să-i scuture, dar nu reușește să-i elimine. Așa a fost și cu Iov. El a fost dat în mâinile ispititorului; dar, de vreme ce se afla sub ocrotirea lui Dumnezeu, ispititorul nu a îndrăznit să-l atingă, deși a primit de la Dumnezeu puterea de a-l lovi pe Iov după cum voia, fără să atingă doar sufletul celor drepți. Omul drept și-a învins adversarul cu o singură iubire adevărată pe care a avut-o pentru Dumnezeu. Și îngerul cel rău Satan a fost dat Apostolului (2 Cor. 12:7); dar l-a biruit din cauza Preaiubitului său (Rom. 8:37), Domnul Isus Hristos, pe care l-a avut în sufletul său cu dragoste desăvârșită. A fi încă slab în trup nu înseamnă a fi biruit, ci este biruit cel nepriceput în ispită. Căci vedem că fără permisiunea lui Dumnezeu dușmanul nu are putere asupra porcilor (Marcu 5:12). Am văzut un om care stătea pe un stâlp de dragul virtuții. Dacă inamicul ar avea puterea de a pune stăpânire pe oricine dorea, nu ar fi el imediat târât împreună cu stâlpul? Din aceasta știm că cetatea vrăjmașului a fost zdrobită de puterea cinstitei Cruci a Mântuitorului nostru Iisus Hristos. De aceea, nu te teme, robul lui Hristos, nu lasa gandurile tale sa te tulbure, nu te retrage din locul in care excelezi in Domnul. Căci noi îl credem pe Cel ce a zis: „Şi vouă sunt puterile cele mai mari ale lumii” (Matei 10:30); și iarăși: Iată, v-am dat putere să călcați peste șarpe și peste scorpion și peste toată puterea vrăjmașului și nimic nu vă va face rău (Luca 10:19). Căci săgețile pruncului erau rănile lor și limba lor era zdrobită peste ei (Ps. 63: 8-9). Când cădeți în diverse necazuri, nu vă pierdeți inima. Căci proorocul spune: Doamne, cu întristare mi-am adus aminte de Tine (Is. 26:16). Și încă ceva: necazurile celor drepți sunt multe și Domnul îi va izbăvi de toți (Ps. 33:20). De aceea, în alt loc zice: Priviţi la neamurile străvechi şi vedeţi: cine este credinţa Domnului şi se ruşinează? Sau cine a rămas în frica Lui și a rămas? Sau cine L-a chemat și s-a uitat la El? Domnul este darnic și milostiv și iartă păcatele și mântuiește în vremuri de necaz” (Sir.2:10-11). Deci, frica de Dumnezeu este un stâlp tare în fața vrăjmașului. Nu distrugeți acest stâlp și nu veți fi luati robi. Agățați-vă de Iubitorul de oameni, împreună cu Proorocul, să strigăm pentru binele Lui, Doamne, să strigăm pentru binele Lui. Niciodată să nu te rușine: prin dreptatea Ta mântuiește-mă și mântuiește-mă. Înclină-ți urechea spre mine, grăbește-te să mă ia: fă-mă un ocrotitor în Dumnezeu și o casă de adăpost pentru a mă mântui. Căci Tu ești puterea mea și adăpostul meu și, pentru numele Tău, mă vei învăța și mă vei hrăni. Izbăvește-mă de această plasă care este ascunsă de mine, că Tu ești Ocrotitorul meu, Doamne. Îmi voi aduce duhul în mâinile Tale: Tu m-ai izbăvit, Doamne, Dumnezeul adevărului (Ps. 30:1-6). Atunci El ne va spune după ce este scris: Eu voi fi cu tine și nu te voi părăsi; chiar te voi disprețui. Fii tare și îndrăznește (Iosua 1:5–6); și precum zice și el: Nu vă temeți de prezența lor, ci temeți-vă înaintea lor, căci Eu sunt cu voi, zice Domnul, care vă va izbăvi (Ier. 1:17). Așa că, mulțumind dragostea Lui pentru omenire, cădea către El, spunând: Am fost lepădat din gura Lui și Domnul m-a primit. Domnul este tăria mea și cântarea mea și El va fi mântuirea mea” (Ps. 118:13-14). Slavă Domnului în vecii vecilor! Amin. Lecția 30. Despre smerenie 31 Dacă tu, iubit frate, reușești atât de mult încât te ridici la un grad înalt; atunci nu uita de smerenie, astfel încât dacă se întâmplă să te îndepărtezi de acest nivel, vei găsi calea și nu vei cădea într-o cădere dezastruoasă. Căci unora li se întâmplă asta datorită propriei lor nerecunoştinţe, pentru că nu sunt recunoscători Celui care le-a dat har. Și dacă l-ar fi cunoscut pe Binefăcătorul, nu ar fi fost neascultători de poruncile Lui; iar dacă n-am fi fost neascultători, n-am fi căzut, după cum este scris: „Cine este înălțat, se va smeri; și cine se smerește, se va înălța” (Luca 18:14). De ce spune el în Psalm: L-am văzut pe cei răi stând înalți și înălțați ca cedrii Libanului și am trecut și iată că nu eram acolo și l-am căutat și locul lui nu a fost găsit. Păstrați bunătatea și vedeți dreptatea, căci este o rămășiță pentru un om al păcii (Ps. 36:35-37). Și mai spune: Domnul se împotrivește celor mândri, dar celor smeriți dă har (Proverbe 3:34). Și prin Apostol Domnul îndeamnă, zicând: înțeleptul nu este înalt, dar cel smerit este condus (Rom. 12, 16). Iar în alt loc zice: Nu te ridica, ca nu cumva să cazi și să aduci dezonoare în sufletul tău, și Domnul îți va dezvălui taina și în mijlocul adunării te va doborî, căci n-ai ajuns la frica Domnului și inima ta este plină de răutate (Sir. 1:30). De aceea, fraților, să încercăm să ne smerim sufletele înaintea Domnului, pentru ca El să ne înalțe în timpul vizitei. Căci El este Cel care strigă din pământ și ridică pe cei nevoiași din groapă (Ps. 112:7). Cel care nu vrea să se smerească de bunăvoie din evlavie va fi smerit involuntar. De aceea, este scris în neprihănitul Iov: la El este puterea și puterea, la El este cunoașterea și înțelegerea. Duceți sfetnicii în robie, iar judecătorii pământului sunt groază: puneți regii pe tron ​​și legați-le o centură în jurul coapselor. Eliberează pe robii preoților și doboară pe cei puternici de pe pământ. Schimbați buzele credincioșilor și înțelegerea bătrânilor. Revarsă dezonoare asupra prinților, dar vindecă pe cei smeriți (Iov 12:16-21). Așadar, să iubim smerenia, iubiților, căci Domnul Însuși a zis: luați jugul Meu asupra voastră și învățați de la Mine, că sunt blând și smerit cu inima și veți găsi odihnă pentru sufletele voastre. Căci jugul Meu este ușor și povara Mea este ușoară (Matei 11:29-30). Hei, Binecuvântat, hei, Slăvit, hei, Milostiv, hei, Iubitoare de Omenire și Bună, jugul Tău este foarte bun și povara Ta este ușoară pentru toți cei ce vin să Te slujească cu inimă sinceră! Slava și puterea ți se datorează în vecii vecilor! Amin. Învățătura 31. Că un creștin trebuie să fie generos și neiertător 32 Dacă ți se întâmplă durere, atunci să o înduri nu este un rău extrem; Este greu și periculos să rămâi supărat. Dacă în lipsa ta, frate, cineva te-a defăimat și vine altul și îți spune că te-a defăimat cutare și cutare frate, atunci, ca un înțelept, vezi a cui este obsesia și nu te supăra pe fratele tău. Iar celui care te-a înștiințat, spune-i așa: „Deși m-a jignit, el este fratele meu și eu însumi am meritat jignirea; totuși, nu a greșit singur, ci vrăjmașul a aranjat aceasta pentru a semăna vrăjmășie între noi. Fie ca Domnul să distrugă planurile celui rău și să aibă milă de fratele său și să nu ne fie rău.” Dacă sunteți din nou jignit în persoană, nu vă enervați de acest lucru și nu vă mișcați mintea. Dacă se întâmplă să suferim o insultă pentru o faptă rea, atunci să nu fim împietriți, ci mai degrabă să ne corectăm greșeala. Și dacă acest lucru se întâmplă din cauza amăgirii inamicului, tu, care știi problema, nu te enerva pe fratele tău. Căci dacă tu, jignit fiind, răsplătești cu o jignire, îți vei aduce o dublă insultă: în primul rând, prin faptul că, jignit fiind, n-ai suportat-o ​​cu generozitate și, în al doilea rând, prin faptul că ai răspuns la o faptă care ți-a fost nerușinată cu calomnii. Prin urmare, atunci când cineva te calomniază, nu te înflăcăra de furie, ci imediat, cu un rânjet modest, arătând un zâmbet pe buze, schimbă-ți iritația asupra lumii. Dar există și un fel de râs care aprinde mânia în altul, căci se spune: cu râsul nebunul face răul (Proverbe 10:23). Nu vorbesc despre un asemenea rânjet, fraților; dimpotrivă, cum un medic priceput și experimentat dizolvă vindecarea iubirii în unirea păcii. Focul nu este stins prin foc. Prin urmare, nu trebuie să râzi, ci cu dragoste, liniște și generozitate, potoli furia demonului iritabil. Căci este scris: Căci mânia omului nu împlinește dreptatea lui Dumnezeu (Iacov 1:20). Iar altul spune: aspirația mâniei lui va cădea asupra lui (Sir.1:22). Iar dacă fratele tău nu este adus în fire cu un zâmbet, atunci vom încerca prin toate mijloacele să-l vindecăm pe fratele său pentru ca iritația să nu prevaleze asupra lui. Domnul și Mântuitorul nostru Isus a spus: dacă aduci darul tău la altar, adu-ți aminte de acesta, pentru că fratele tău are ceva împotriva ta: lasă-ți darul înaintea altarului și mergi mai întâi să te smerești cu fratele tău, apoi vino și adu darul tău (Matei 5:23-24). Și prin Apostol poruncește, zicând: Să aveți pace și sfințenie cu toți, și nimeni altul nu va vedea pe Domnul (Evr. 12:14). Și să nu vă învețe cel rău să spuneți: „Nu sunt jignit de jignire, ci de faptul că am fost jignit în prezența fraților mei”. Te deranjează asta, robul Domnului? Unde ți-ai lăsat, războinicul lui Hristos, arma, adică crucea? Și crucea este smerenie, după cum este scris: S-a smerit pe Sine însuși, făcându-se ascultător până la moarte, moarte pe cruce (Filipeni 2:8). Vrei, frate, să-ți demonstrăm că ar trebui să îndurăm totul cu recunoștință dacă ni s-a făcut pentru Hristos? Hristos este viața noastră și mântuirea sufletelor noastre. Prin urmare, oricine suferă pentru Hristos, suferă pentru propria sa mântuire și pentru viața lui. Vă voi dovedi prin exemplul oamenilor slujitori nouă (asemănători cu noi în patimi) că prin smerenie au plăcut lui Dumnezeu; În primul rând, vă voi prezenta ca exemplu pe cei care umblă în trup, iar apoi vom trece la cei care sunt spirituali. esti jignit? Folosește luptători asupra ta. Dar să-i lăsăm pe cei care umblă în trup și să trecem la cei spirituali. Când David a fugit de fața lui Absalom, fiul său, Șimei, ieșind în întâmpinarea lui, nu l-a defăimat pe regele David înaintea tuturor celor care îl însoțeau? Nu în privat, Shimei l-a calomniat pe rege, pentru ca altcineva să nu spună că de aceea a suferit insulta cu generozitate. Nu numai că a defăimat, dar a înjurat și a aruncat cu pietre în rege; De aceea, unul dintre prietenii săi apropiați i-a spus regelui: De ce acest câine mort îl blestemă pe domnul meu regele? Mă duc să-i iau capul. Și împăratul i-a zis: Ce sunt pentru mine și pentru tine fiii lui Țerui? lasă-l să mă blesteme astfel, căci Domnul i-a spus să blesteme pe David: și cine-i zice: de ce ai făcut asta (2 Samuel 16:9-10)? Și a mai spus: Domnul se va uita la smerenia mea și îmi va întoarce bine, în loc de blestemul Lui de până astăzi (2 Samuel 16:12). Vedeți, iubiților, că cei drepți au slujit Domnului cu smerenie? Și dacă David, fiind rege și profet, a dat dovadă de atâta râvnă și smerenie, atunci cum să fim noi, săracii și păcătoșii? Luați în considerare și îngăduința lui David față de Saul. Prin urmare, noi, fraților, vom fi generoși, purtând poverile unii altora (Gal. 6:2). Ce războinic, văzând că tovarășul său a fost luat prizonier de adversarii săi, nu intră în luptă și nu luptă cu adversarii săi pentru a-și răpi tovarășul din mâinile celor care l-au luat prizonier? Când nu poate să-l salveze, atunci plânge și este trist, amintindu-și de prietenul său. Nu ar trebui să ne dăm viața unul pentru celălalt mult mai mult? Căci Domnul și Mântuitorul nostru Iisus Hristos a spus: Nimeni nu are dragoste mai mare decât aceasta, decât oricine își dă viața pentru prietenii săi (Ioan 15:13). Slavă Lui în vecii vecilor! Amin. Lecția 32. Despre pasiuni 33 Persoana care își petrece zilele în neglijență se înșeală pe sine, fără să se gândească deloc la binecuvântările pe care Domnul le-a pregătit pentru cei drepți și la pedeapsa pregătită pentru păcătoși, complăcându-se fără teamă la distracții. În astfel, cel rău aduce în acţiune tot felul de pofte trupeşti; dar nu este în stare să observe acest lucru, la fel cum o poartă nu-i observă pe cei care intră și ies prin ea, pentru că pofta, așezându-se în minte, i-a întunecat ochii. Duşmanul luptă cu asceţii într-un mod diferit; și înainte de săvârșirea fărădelegii, dușmanul o diminuează mult în ochii lor; Subminează mai ales pofta de voluptate, de parcă a o împlini este la fel cu a turna o cană de apă rece pe podea. Astfel cel rău diminuează păcatul în ochii fratelui său înainte de a-l comite; după ce a săvârșit un păcat, cel rău sporește fărădelege până la extrem în ochii celui care a căzut în el. În același timp, ridică împotriva lui valuri de disperare și deseori s-a înarmat cu pilde, insuflându-i gânduri precum: „Ce ai făcut, muncitorule deșartă? Acum îți voi explica cum a fost munca ta. Cineva a sădit viță de vie, a păzit și a protejat-o până au dat roade, apoi, după ce a strâns strugurii, a umplut butoaiele, a umplut butoaiele, s-a ridicat și apoi a luat un vin de struguri butoaiele; vinul s-a vărsat și a murit. Cel rău îi sugerează fratelui său acest lucru cu intenția de a-l arunca în adâncul disperării. De aceea, iubiților, cunoscând dinainte aceste uneltiri ale vrăjmașului, fugiți de păcat. Dacă ai căzut într-un fel de păcat, nu te încăpățâna în păcat, ci ridică-te și întoarce-te la Domnul Dumnezeul tău din toată inima ta, pentru ca sufletul tău să fie mântuit. Spune-i gândului rău: „Deși am spart butoaiele și am distrus vinul, via mea este intactă și Domnul este îndelung răbdător, plin de milă, milostiv și drept. Și sper că, cu ajutorul harului Său, îmi voi cultiva iarăși și îmi voi păstra strugurii și îmi voi umple butoaiele, așa cum zice mai înainte, prin păcatul tău. Îi voi albi ca zăpada, și dacă vor fi ca lâna, și dacă mă vei asculta, mă vei da ascultare, căci gura Domnului vorbește, pentru totdeauna. Lecția 33. Cum ar trebui să mângâiem pe cei slabi de inimă 34 Fratele și-a căutat fratele și, găsindu-l, i-a zis: „Unde ai fost, frate? El i-a răspuns, zicând: „Un astfel de frate era întristat, s-a dus să-l mângâie”. Fratele îi răspunde: „Dacă ai umblat pentru Domnul, nu vei rămâne fără răsplată... Și sunt cei care se pare că mângâie și arată compasiune, dar nu știu că provoacă mare întristare și rău”. Fratele a spus: „Cine îl mângâie pe fratele său în detrimentul lui?” Fratele i-a răspuns: „Dacă cel care mângâie este duhovnicesc, atunci nu vine la rău, ci la mare folos. Dar cine are o mentalitate carnală nu va aduce cel mai mic beneficiu.” Fratele spune: „Mi-ar plăcea să cunosc discursurile amândurora, pentru ca, vrând să-l beneficiez pe fratele meu, să nu-i fac rău”. Iar fratele i-a spus: Să cerem amândoi Domnului generozitate, ca să ne trimită harul Său în inimile noastre, căci fără harul Său omul este neputincios să exceleze în virtuți. Deci, ascultă: cel care are o gândire trupească, venind să-și mângâie frații, poartă următoarea conversație: ce-i cu tine, frate? – va spune el. El răspunde: I-am cerut ispravnicului lucrul necesar, iar el nu mi l-a dat; sau numește un alt frate care l-ar fi insultat pe nedrept. Iar cel care a venit pentru mângâiere, auzind aceasta, exclamă astfel: de ce acesta necinstește pe alții? și într-o ocazie mi-a făcut același lucru și m-a dezonorat; îl onorăm, dar el nu înțelege acest lucru și nu vrea să-și cunoască limitele; Stareții de aici cred că aici este singura cale de a fi mântuiți. Numai aici; atunci este imposibil ca o persoană să fie mântuită. Și eu voi pleca de aici și voi fi eliberat de acești oameni.” Și cu astfel de cuvinte îi face mai mult rău fratelui său. Și dacă sunt alții care sunt sclavi aceluiași gând, atunci ei supără și mai mult gândurile fratelui. Se întâmplă adesea să aibă și vin; si pana se imbata, nu inceteaza sa bea si sa se certe cu vorbe, uneori punand mana unul pe altul, iar unii, de la baut prea mult, adorm pe loc. Fratele spune: „Mi-ar plăcea să cunosc discursurile oamenilor spirituali, ca să aleg ce este mai bun pentru mine”. El a răspuns: „Un om duhovnicesc, când se gândește să meargă să-și mângâie fratele, în primul rând și fără să-și părăsească încă chilia, va începe să se roage pentru ca Domnul să-și îndrepte calea. Și, venind la ușa fraților, bătând, se înclină până la pământ și, cu voie, se ridică și stă în rugăciune. După aceasta, ei vor ședea în tăcere la stăpânul lui la chilie: ai făcut stăpânul la tăcere. binecuvântează-mă, fratele răspunde: Fie ca cinstirea ta să mă binecuvânteze, de aceea, binecuvântat de Domnul, să-mi spui ce este cu tine? Îi dezvăluie gândurile sau numele fratelui care l-a supărat. - Fratele, după ce a ascultat, zice: ajută, Doamne! Și inamicul nu vrea ca nimeni să tacă. - Și iarăși, continuându-și discursul, zice: totuși, iubiților, unde nu sunt tristeți? unde nu e munca? Laicii nu lucrează? Nu sunt marinarii în sărăcie când călătoresc pe mare? Războinicii din luptă nu sunt expuși pericolului? De ce suntem slăbiți de inimă, ca și când singuri am avea tristeți? Mirenii lucrează pentru lucruri lumești, dar cei duhovnicești se întristează în chestiuni spirituale. Dar întristarea lumii face moartea, iar întristarea, ca a lui Dumnezeu, aduce pocăință la viața veșnică (2 Cor. 7:10). De ce, cât suntem întristați, nu vom fi slăbit la inimă. Căci este scris: întristarea ta se va preface în bucurie (Ioan 16:20). Și vei muri cu adevărat în trup, după ce ai îndurat atâta trudă (Gal. 3:3)? Consideră că ai renunțat la lume și la voința ta; Cum să nu înduri nici măcar un cuvânt? Și pentru asta vrei să părăsești mănăstirea? Chiar ne-a răpit dușmanul gândul la smerenie și de aceea se ridică puternic în noi patimile? Nu fi supărat pe mine, care îți spun adevărul, căci, cu compasiune pentru tine, spun asta. De unde motivul pentru aceasta? Desigur, este fie mâncarea, fie băutura, fie faptul că nu ai putut suporta cuvintele și suferi atât de mult rău? Ți-ai pus asta în mintea ta ca să-L poți câștiga pe Hristos și iarăși să-ți lași mintea să se blocheze în vechile patimi? Până când nu iubim abstinența și nu ne tăiem propria voință, nu îndrăznim să spunem: iată, am lăsat totul și suntem morți în urma Ta (Matei 19:27). Gândește-te cum erai când ai venit la porțile mănăstirii, arzând în duh în frica Domnului. Dacă te hotărăști să spui despre tine: sunt slab și nu am putere de spirit; atunci vom asculta Dumnezeieștile Scripturi și vom fi geloși pe viețile sfinților părinți, pentru ca sufletele noastre să fie tămăduite, și nu numai în timp ce ascultăm, vom începe să intrăm în stricăciune și în curând atunci vom face ce este mai rău. Cei care primesc Cuvântul în acest fel nu vor aduce niciodată roade, căci astfel de oameni nu au rădăcină în ei înșiși. Orice pom care nu face roade bune este tăiat și aruncat în foc (Matei 3:10). Asemenea celor slabi, sa ascultam instructiunile oamenilor care se tem de Domnul, care arata sufletului calea spre sanatate, si sa nu devenim asemenea celor care vor sa se supuna numai propriei vointe, ca sa nu suferim, agatandu-ne de un gand rau. Unul dintre sfinți a spus: dacă vezi că un tânăr se înalță la cer de bună voie, atunci frânează-l, pentru că îi va fi de folos. Gândește-te la fel despre o persoană care este bătrână în ani, dar tânără la minte. Căci Înțeleptul vorbește în pilde: Căile nebunilor sunt drepte înaintea lor, dar un înțelept va primi sfatul (Prov. 12:15). Să-l ascultăm și pe cel care spune: „Tineri, supuneți-vă bătrânilor voștri; dacă veți dobândi smerenie unii față de alții, Dumnezeu rezistă celor mândri, dar celor smeriți dă har” (1 Petru 5:5). Căci unii se consideră înțelepți, dar nu vor să se supună celor care sunt cu adevărat înțelepți și au cunoașterea lui Dumnezeu. Apostolul îi numește pe astfel de oameni deșerți și înșelați cu mintea, spunând: că mulți sunt nesupus, vorbesc de zadarnic și înșelați cu mintea (Tit 1:10). Adesea inspiră un alt gând și spune: ce atunci? Ești încă tânăr, la bătrânețe te vei pocăi.” Iar dacă ajunge la bătrânețe, îi prezintă din nou gândul: acum ești bătrân și ai nevoie de liniște. „De aceea, iubiților, este necesar să lucrăm pentru Domnul în fiecare zi cu frică și cutremur, căci cine ne-a spus că vom trăi până la bătrânețe? Și dacă trăim, vom avea un gând bun dacă de acum înainte nu ne mai pasă de mântuirea noastră? Să ascultăm de Domnul, care zice: vegheați și rugați-vă, căci nu cunoașteți ceasul zilei (Matei 25:13.26,41). Din lenea noastră, considerăm că jugul bun al lui Hristos este greu. Câți oameni din lume credeți, iubiți, se plâng de asta sau de asta: că copiii lor sunt dați drept garanție, că copiii oamenilor puternici sunt luați în captivitate, vânduți ca sclavi sau, pe de altă parte, îi servesc pe cei care sunt incomparabil mai răi decât ei, că alții sunt săraci, zac pe piețele și străzile orașului, neacoperiți de nimic, suferind de frig și căldură? Dar nu considerăm că este un lucru grozav faptul că avem acest adăpost care ne-a fost dat de Domnul și că nu avem nicio grijă pentru lucrurile lumești. Să aducem acest lucru în memorie și să nu disprețuim harul lui Dumnezeu și binefacerile lui Dumnezeu, pentru că Dumnezeu ne-a acordat jugul Său bun. Dar am cerut, și nu ne-a fost dat? Și cine știe că acest lucru s-a dovedit a fi nefavorabil pentru noi? – Să spunem și asta: cine dintre noi nu se recunoaște că nu a ascultat de Domnul, iar Domnul, văzând aceasta, are răbdare? Cât despre superiori, să lăsăm în seama Domnului aceasta: Căci toți vom sta înaintea scaunului de judecată al lui Hristos (Rom. 14:10); Dumnezeu nu acceptă fața omului (Gal. 2:6). Deci, ridică-te, încinge-te și nu cădea din gândurile tale. Ascultă-l pe cel care spune: Nu te lăsa biruit de rău, ci biruiește răul cu binele (Rom. 12:21). Vai de mine, un păcătos, iubit! Domnul slavei a îndurat atât de multe pentru noi! Ce putem aduce Lui care este echivalent cu suferința pe care a îndurat-o pentru noi? Să cădem la El cu toate gândurile, cerându-ne răbdare de la bunătatea Lui. Prin multe necazuri trebuie să intrăm în Împărăția lui Dumnezeu (Fapte 14:22). Căci Mântuitorul a spus ucenicilor: veți fi întristați, dar întristarea voastră se va preface în bucurie. Când o femeie naște, este întristată, pentru că i-a venit anul; dar când naște copilul, nimeni nu-și amintește ceasul acela de bucurie când s-a născut un bărbat pe lume. Și vei avea întristare; dar eu te voi vedea și inima ta se va bucura și nimeni nu-ți va lua bucuria ta (Ioan 16:20-22). Și astfel, prin darul harului, după ce l-au întărit pe frate cu cuvântul adevărului, amândoi vor mulțumi Domnului. Iar dacă se întâmplă să mănânce împreună, mănâncă și bea cu toată decorul, ca să epuizeze carnea și să nu se îmbată cu vin, în care este curvia (Efeseni 5:18). Și după ce a terminat lucrarea Domnului, se întoarce în chilia lui, slăvind pe Dumnezeu pentru convertirea fratelui său. Slavă lui Dumnezeu în veci! Amin. Învățătura 34. Că un frate care citește trebuie să se adâncească în ceea ce citește și să citească cu grijă, ca în prezența lui Dumnezeu 35 Dacă ție, iubiților, ți se poruncește să citești cu voce tare frății, notează exact unde s-a terminat cel care a început și, fără a întrerupe ordinea vorbirii, începe să citești, pentru ca lectura ta să fie ca o ligatură țesută din aur. Căci cine neglijează un cuvânt sau sări peste un vers, el însuși nu vrea să învețe cum trebuie și să învețe pe cei ce ascultă; nu vrea decât să vadă unde este sfârșitul cuvintelor și când îi va fi luată cartea. Dar tu, iubiților, fii treaz, pentru ca citind să poți beneficia și pe tine și pe cei care te ascultă. Dacă vi se cere brusc să citiți, atunci începeți să citiți în partea stângă a cărții. Iar dacă cuvântul este la început, spune inscripția, căci în felul acesta se va limpezi ceea ce se citește. Dacă ați cumpărat o carte, păstrați-o în ordine, astfel încât să nu existe piatră de poticnire în ea pentru cineva care citește sau copiază. Lecția 35. Despre feciorie și castitate 36 Cel rău pune un gând într-un frate sau într-o soră, spunând: „Iată, un gând poftitor te tulbură în fiecare oră; până când vei suporta această neliniște și vei îndura aceasta?” Fratele răspunde: „Până când Domnul se va uita la smerenia mea și la truda mea și îmi va ierta toate păcatele”. Cel rău continuă: „Pentru a nu fi în luptă, satisface-ți pofta o dată și apoi te vei pocăi; aceasta nu este o chestiune importantă”. Fratele spune: „Nu trebuie să învăț pocăința de la tine, pentru că știu că pocăința este posibilă pentru o persoană chiar și până la ultima lui suflare, datorită marii iubiri a lui Dumnezeu pentru omenire. Și dacă spui că această chestiune este lipsită de importanță, atunci dacă înaintea Dumnezeului meu chiar și în această mică chestiune mă dovedesc a fi nepricepută, cât de nepricepută voi fi atunci când îmi va veni o ispită mai mare?” Cel rău mai spune: „Dar nici asta nu este important, pentru că din nou trebuie doar să ne pocăim”. Fratele răspunde: „Cine îmi va spune că, dacă îmi stric trupul, voi găsi timp să mă pocăiesc și nu voi fi târât cu cei ce fac nelegiuirea? Căci viața noastră este umbra pământului” (Iov 8:9). Și nu ar fi același lucru cu a lua o sabie și a te sinucide? Cel rău continuă: „satisfacerea poftei nu înseamnă nimic, este chestiune de o oră, care a trecut imediat”. Fratele răspunde: „Ascultă, vrăjmaș al vieții și potrivnic al sufletelor, ce cinste le-a pregătit Dumnezeu celor care prin evlavie au biruit aceasta, așa cum numești tu lipsită de importanță, și ce pedeapsă, ce dezonoare a pregătit Dumnezeu celor ce au biruit acest lucru neimportant? Cât de înalt este castul Iosif! El a biruit această patimă și nu este el lăudat din generație în generație în cer și pe pământ? Iar rușinea egiptenei este întotdeauna ridiculizată. La fel, fericita Suzana, care a biruit pofta, este slăvită din neam în generație și în veci, pentru că nu a fost de acord cu propria ei cădere și nu a trădat castitatea, nefiindu-se frică de amenințarea cu moartea; iar bătrânii și judecătorii poporului, care se pare că stăpâneau poporul, fiind biruiți de această patimă, au fost ucisi cu pietre, au murit și au lăsat în același timp un nume rău pentru toate generațiile. Nu știi, diavolule, că o fiară, dacă este obișnuită cu carnivorul, satisface mai des această pasiune? Și vrei să mă asiguri, spunând: dacă vei satisface o dată pofta, nu te va mai deranja. Domnul Dumnezeu, care a dat oamenilor Duhul Său Sfânt, vă va opri, pentru că unelești împotriva mea, intenționând prin păcat, ca un leu, să-mi înghiți sufletul. Dar Mântuitorul nostru Hristos nu vă va da prilej pentru aceasta, pentru că El este filantropic, puternic și milostiv”. Cel rău continuă să inspire: această chestiune nu înseamnă absolut nimic; De ce te întristezi acum? Fratele spune: „Mă întristează că înșeli oamenii, căci dulciurile tale sunt amare, învățătura ta este adâncul răului, darurile tale sunt pline de moarte și de distrugere, pentru că mă însufleți să disprețuiesc harul Domnului și să jignesc pe Duhul Sfânt, de care sunt însemnat în ziua eliberării (Efes. 4, 30); Îmi spui: aceasta nu este o chestiune importantă și mă încurajezi să disprețuiesc sfințirea, fără de care nimeni nu-L va vedea pe Domnul. Toate acestea nu înseamnă nimic pentru tine? Mă îndemnești la mânie pe Domnul, pentru ca în ziua aceea cumplită, înaintea groaznicului Tron al lui Dumnezeu, să aud de la Dreptul Judecător: tu ești un slujitor rău și mai voluptuos decât iubitor de Dumnezeu, ai spurcat țara Mea cu necurăția ta și cu păcatele tale. Și asta, zici tu, este o chestiune lipsită de importanță? După cum este scris: „Dumnezeu nu a făcut milă îngerilor care au păcătuit, ci i-a legat robi în întuneric înainte de judecata zilei mari de chin, pentru a veghea asupra lor; distrugere, plasând o imagine a celor care ar dezonora ( 2 Petru 2:4-6 ). Și îmi spui că asta nu este o chestiune importantă? Dar cine, după ce ți-a devenit ascultător și rob păcatului, și-a petrecut zilele în siguranță, moștenind Împărăția nesfârșită? Cel ce urmează calea lui Hristos se bucură mereu și se veselește în Duhul Sfânt, așteptând nădejdea binecuvântată a marelui Dumnezeu și Mântuitorului nostru Iisus Hristos. Dar știu că dacă vei câștiga, nu voi scăpa de tristețe; și vei merge cu solia către tatăl tău, Satana, bucurându-te de căderea mea, și îmi voi fi rușine în ceruri de îndată ce voi face asta. Deci, este mai bine pentru mine să nu-mi dai odihnă ca un câine, atâta timp cât nu râzi de mine cu asemenea râs. Mă minunez de tine, diavole, că reușești să-i faci pe oameni să prefere micile plăceri decât viața veșnică. Domnul este Cetatea și Ajutorul nostru, Domnul este Adăpostul și mijlocitorul nostru, Domnul este Apărătorul nostru și nu ne vom teme de tine.” Deci, luptați, iubiților, și împotriva sugestiilor dușmanului, imaginați-vă teama de Gheenă și cruzimea chinului, pentru ca vrăjmașul să nu vă înșele cu viclenia lui. Dar poate că altcineva va spune: „Cum pot să cunosc frica de Gheenă?” O să spun ceva uman. Când ai intrat în baie, ai văzut acolo oameni care, epuizați de căldură, se năpustesc în apă? Dar cu acea flacără care îi va primi cândva pe păcătoși, nu există rezervor; nu există uși, nici ieșire, nici lumină pâlpâitoare, nici vânt umezit. Și dacă cineva, arzând în flacără, strigă cu glas tare, nu va fi nici ajutor sau mângâietor pentru el, pentru că este osândit pentru faptele sale. Căci este scris: Judecata este fără milă pentru cel ce nu a avut milă (Iacov 2:13), și cei răi nu se vor bucura (Isaia 48:22). Ai văzut soba încălzind baia? Și în acel foc, în loc de lemne, frunze și paie, cei răi și păcătoșii vor fi arși de focul lui Dumnezeu; păcatele lor se vor ridica asupra lor și vor produce un mare foc. Căci este scris: mânie și mânie, întristare și necaz asupra oricărui suflet al omului care face răul, dar mai întâi al Iudeii și al Greciei. Slavă, cinste și pace oricui face binele, dar mai întâi iudeilor și grecilor, căci nu se vede la Dumnezeu” (Rom. 2:8-11). De aceea, iubiților, să fim treji înaintea Domnului în rugăciuni și milostenii, cu toată smerenia, cât mai este timp să scăpăm de relele amintite mai sus. Căci Domnul, în marea Sa bunătate, vrea ca toți să fie mântuiți. Slavă lui în veci! Amin. Lecția 36. Despre puritate 37 Asemănă cu puritatea, frate iubit, cu un palmier. Căci miezul palmei este alb, iar exteriorul este acoperit cu tepi, care înconjoară albul palmei. Așadar, este necesar să dobândești dragoste dintr-o inimă curată pentru toți oamenii, mai ales pentru cei ce țin de credință, și răceală față de adversari și voluptuoși, și cu această răceală să ai cunoștință, castitate și pace, pentru că Apostolul spune: nu se cuvine ca slujitorul Domnului să devină arogant, ci să tacă față de toți, învățători, blândi, să le dea Dumnezeu hrană cu blândețe, cu blândețe. pocăință în mintea adevărului și se vor ridica din cursa diavolului și vor trăi prinși în cursul lui, după voia lui” (2 Tim. 2:24–26). O, curăție, care urăște luxul, beatitudinea, harul trupesc și podoaba hainelor! ochi, aducând tot trupul din întuneric la lumină O, curăția care asuprește și înrobește carnea, și pătrunde cu privirea în cele cerești, strămoșul iubirii și al Îngerilor, a cărui inimă este curată, a cărui gât este strălucitoare! O, curăție care l-a înălțat pe iubitorul de Dumnezeu într-o țară străină, de când i-a răscumpărat pe cei care l-au cumpărat! O, curăție, darul lui Dumnezeu, plin de bunătate, de zidire și de cunoaștere! O, puritate, dig netulburat, plin de pace și structură! O, puritate care încântă inima celui care o dobândește și inspiră sufletul către cele cerești! O, puritatea care dă naștere bucuriei spirituale și mortifică tristețea! O, puritate care îndepărtează răutatea și se agață de bunătate! O, puritate care diminuează patimile și produce nepătimire! O, curăția care luminează pe cei drepți, întunecă diavolul și curge repede spre cinstea înaltei chemări în Hristos! O, puritatea care alungă deznădejdea și inspiră răbdare! O, puritate, o povară ușoară care nu se îneacă în ape și bogăție veșnică ascunsă în sufletul unei persoane iubitoare de Hristos, pe care cel care o stăpânește o va găsi la vreme de nevoie! O, puritate, o moșie frumoasă, care nu este devastată de animale și focul nu arde! O, puritatea, care are în mâini bogăția imuabilă și alungă neglijența! O, puritate, carul spiritual care-și ridică proprietarul la înălțimi! O, puritate care se odihnește în sufletele celor blând și smeriți și care produce oameni ai lui Dumnezeu! O, puritate care înflorește ca un trandafir între suflet și trup și umple toată casa de parfum! O, puritate, predecesor și colocuitor al Duhului Sfânt! O, curăția care Îl ispășește pe Dumnezeu, își atinge promisiunile și își găsește har pentru ea însăși între toți oamenii! Sfinții o iubeau. Sfântul Ioan Evanghelistul a iubit-o și, după ce a iubit-o, s-a învrednicit să se așeze pe pieptul Domnului slavei. O, puritate, câștigi cinste nu numai pentru cei care sunt mereu fecioare, ci și pentru cei care trăiesc în căsătorie. Noi, binecuvântații slujitori ai Mântuitorului, o vom iubi din toată inima, pentru a desfăta Duhul lui Dumnezeu care trăiește în noi. Slavă lui în veci! Amin. Învățătura 37. Despre faptul că nu trebuie să rătăcim ici și colo cu ochii, ci să-și coboare privirea în jos și să se lupte cu sufletul spre Domnul 38 /Întrebare/. Ce îl face pe demonul curviei să devină inactiv? / Raspunde /. Nu numai prin abstinența de la mâncare, ci și prin abținerea ochilor, pentru a nu vedea deșertăciunea (Ps. 119:37). În ochiul distras, există deja desfrânarea, despre care Domnul a mărturisit: Amin, amin, vă spun că oricine se uită la o femeie ca să o poftească, a săvârșit deja adulter cu ea în inima lui (Matei 5:28). Un astfel de adulter este eradicat de cei care își întorc ochii în jos și sufletul lor către Domnul și cei care au dobândit controlul asupra privirii lor. Trădătorul nostru teribil este ochiul absent. Alte pasiuni sunt afectate de recenta aprindere tentantă; iar războiul, excitat de privire, atât în ​​prezența cât și în absența vizibilului, chinuie sufletul, înflăcărând mintea de poftă. Lasă-mă să-ți dau, iubiților, ceva ca exemplu. Cineva a auzit vocea dulce a instrumentelor muzicale și a plecat; apoi aude o voce jalnitoare, iar plânsul a înăbușit în el vocea dulce a instrumentelor muzicale. La fel, cineva a gustat miere și apoi gustă ceva foarte amar, iar amărăciunea a suprimat dulceața mierii din laringe. Același lucru este valabil și în sensul mirosului: cineva miroase a ceva cel mai plăcut, apoi miroase o duhoare, iar duhoarea stinge plăcerea mirosului. Altcineva a atins apa rece, apoi a atins apa clocotita, iar caldura apei fierbinti a slabit frigul. Dar războiul, excitat de un ochi distras, atât în ​​prezența, cât și în absența obiectului, inflamează mintea de poftă. Chiar și într-un vis, el prezintă un obiect inimii, deoarece demonii imaginează un lucru ispititor în gând și ocupă mintea, atrăgând imaginea unui obiect ispititor în ochii unei persoane. Profetul se roagă despre aceasta, zicând: întoarce-mi ochii, ca să nu văd deşertăciunea (Ps. 119:37). Iar cine nu rezistă poftei, ci lasă ochii să rătăcească în voie, el, desigur, și-a plecat deja mintea în fața patimilor și, dacă nu ar fi rușinea omenească, ar fi corupt în repetate rânduri trupul. De ce, dacă nu rămâne treaz și are în permanență frica de Dumnezeu în fața ochilor, nu va ezita să-și corupă trupul. Căci acest demon, care învață ochii să fie distrași, este urmat de un alt demon, care săvârșește păcat în trup. Dacă cel de-al doilea vede că primul a reușit să distreze sufletul și să-l distragă, el începe imediat să sfătuiască că trebuie săvârșit și păcatul trupesc. Iar celor cuceriți de ochiul său începe să inspire și să spună ceva asemănător cu acesta: „Iată, cu intenția ai păcătuit și ai săvârșit adulter în inima ta, ai încălcat deja porunca, iar păcatul călcării poruncii ți-a fost deja imputat. Așa că satisface-ți acum poftele. Căci și a face și a dori sunt cel puțin aceeași poftă.” Dar să nu credeți invențiile lui, după cuvântul apostolului: căci noi nu greșim să înțelegem gândurile Lui (2 Cor. 2:11). Căci inamicul însuși vrea să-ți capteze sufletul. Ascultă pilda despre asta. Într-o anumită țară era un tânăr. S-a logodit cu trei fete și a plecat într-un loc îndepărtat. De când a întârziat acolo, o fată s-a căsătorit, alta a căzut în desfrânare și a rămas însărcinată, iar a treia și-a spus: „Dacă nu mi-ar fi rușine de oameni, atunci m-aș fi căsătorit”. Iar fata a început să se complacă cu astfel de gânduri, dar apoi și-a amintit de tânărul înstrăinat, de la care a primit inelul împreună cu alte fete și, pocăindu-se, a început să plângă, pentru că un gând rău îi intrase dintr-odată în inimă. Deci, când s-a întors tânărul, care dintre cele trei fete i-a devenit plăcută? Nu este ultimul, care s-a gândit și nu a acționat, ci s-a pocăit de un gând rău? La fel, demonului care îl sfătuiește să comită un păcat nelegiuit, trebuie să-i spună: „deși am căzut cu ochiul și am săvârșit adulter cu inima mea, zdrobesc această inimă adulteră cu suspine de nespus și cu lacrimi îmi spăl ochiul căzut. Căci Dumnezeu nu va disprețui o inimă zdrobită și smerită (Ps. 50:19).” Slavă lui Dumnezeu în vecii vecilor! Amin. Lecția 38. Despre blândețe 39 Ai făcut o asemenea promisiune pentru a fi pe placul lui Hristos, călugăre, și nu poți îndura cu curaj ispitele și tristețile care îți vin de la adversarii tăi? Nu acceptați îndemnurile și sfaturile de la stareț? Dar Apostolul spune: Dacă sunteți fără pedeapsă, toți sunt părtași cu El, căci sunteți în mod natural adulteri (Evr. 12:8). Ești rănit de cuvinte? Bucură-te că ești rănit, dar și corectează-ți căderea. Ești rănit degeaba? Cu cât recompensa dvs. este mai mare. Și apostolii, care vesteau mântuirea lumii, au fost bătuți ca niște răufăcători în mijlocul cetății și nu s-au mâniat, nu s-au mâniat, ci s-au bucurat, căci au fost socotiți vrednici să primească necinste pentru Numele Lui” (Fapte 5:41). Bucură-te, de asemenea, că ai fost considerat vrednic să primești dezonoarea pentru numele Său. Dar unii dintre cei mai neglijenți ar putea spune: „Este regretabil pentru mine că asta mi s-a întâmplat după atâta muncă”. Este trist pentru tine, robul Domnului? Din asta, măcar află singur: ai cucerit cu adevărat pasiunile după atâția ani? Te-ai bucurat când te-a cuprins dezonoarea? Și nu era el înălțat când era în slavă? Dacă cineva își închipuie că nu are valoare, se măgulește cu mintea lui (Gal. 6:3). Arta cârmaciului se dezvăluie în timpul unei furtuni. Cel care se laudă și spune: „Sunt în viața monahală de atâția ani”, dar nu a demonstrat în practică împlinirea jurământului său și nu a acceptat moravurile unei vieți stricte, poartă cu el instrumentele unei arte pe care încă nu a învățat-o. Ai îmbătrânit ca monah? Ca persoană cu experiență în această viață, fii un model pentru cei tineri și neexperimentați. Și dacă ești începător, supune-te bătrânilor. Iar soldații împăratului pământesc se supun comandanților și conducătorilor lor; nu ar trebui să ascultăm cu atât mai mult nu numai din cauza mâniei, ci și din cauza conștiinței (Romani 13:5)? Dacă ei, războinici după trup, depun toate eforturile pentru a-i sluji pe cei așezați peste ei, atunci cum poți tu, care ai renunțat la viața însăși, să te lași purtat de asemenea patimi, rămânând neînfrânat, răzvrătit și incapabil să suporti mustrarea despre Hristos? Cerem lauda și slava pustnicilor desăvârșiți pentru noi înșine, dar fugim de ostenelile pentru care primim cinste. De ce să permită ca o asemenea tăcere și atâta muncă să piară într-o singură zi și o oră? Dacă te sinucizi, cui îi va părea rău pentru tine? Aceasta este lauda ta? Asa este arta ta? Ați întâmpinat o mică tristețe și renunțați la chipul monahal și la viața monahală? Și cu propria ta lene înarmezi inamicul împotriva ta? Nu, frate, nu întoarce spatele vrăjmașilor tăi, ci stai tare, luptă, și dușmanii tăi vor fugi de la tine. Aș vrea să tac, iubite, de dragul rușinii feței mele, dar întristarea inimii mele mă obligă să vorbesc. Da, frate iubit, oare am uitat ce a îndurat Stăpânul nostru comun pentru noi? A fost insultat și umilit. Ei I-au spus: demon imashi, - și El nu s-a supărat! A fost numit linguşitor, sugrumat, bătut, bătut în cuie pe Cruce; A mâncat ocetul cu bilă și a fost străpuns cu o suliță în coaste. El a îndurat toate acestea pentru mântuirea noastră. Vai, vai de mine, bietul! Vai de blestemat și păcătos! Pentru că sunt iresponsabil. Ce voi spune sau voi rosti înaintea Ta, care știi tainele inimii mele? Miluiește-te, Doamne, pe mine, nevrednicul, care nu vreau să audă nici o insultă și nici măcar o vorbă pentru Tine, care ai îndurat atât de mult pentru noi. Cine nu va plânge după mine dacă prefac reverența într-o acoperire pentru viciu? În cuvinte sunt călugăr, dar în fapte îl mâniesc pe Domnul. Cu adevărat, dragostea s-a răcit în multe suflete. Să fim treji înaintea Domnului, vă implor! Domnul nu îi respinge pe cei care vor să fie mântuiți, ci îi ajută. Eu și profetul vom spune și eu: Întoarce-mi sufletul la odihna ta, căci Domnul ți-a făcut bine. Să-mi iau sufletul de la moarte, ochii de lacrimi și nasul de la târăre. Voi fi bineplăcut înaintea Domnului în țara celor vii (Ps. 114, 6-8), ca și noi să fim vrednici să auzim cele spuse: Fiul Meu acesta a murit și a înviat; Slavă Dumnezeului nostru în veci! Amin. Lecția 39. Despre cei neascultători și despre înviere, despre frica de Dumnezeu și despre Judecata viitoare 40 Dar când auzi adevărul, nu te supăra, căci aceasta este spre binele comun. Nu înțelegi ce vom mânca? Nu aceasta cântăm: Ferice de omul care nu umblă după sfatul celor răi, nu stă pe căile păcătoșilor și nu stă pe scaunele nimicitorilor, dar voia Lui este în Legea Domnului și în Legea Lui învață zi și noapte (Ps. 1:1-2)? Și mai zice: Căci Domnul cunoaște calea celor drepți și calea celor răi va pieri (Ps. 1:6). Iar într-un alt psalm zice: Căci cei ce se despart de Tine vor pieri: Tu ai mistuit din Tine pe orice desfrânat. Este bine pentru mine să mă lipesc de Dumnezeu (Ps. 72:27-28). Și mai zice: Înfrângeți pe Domnul, vor fi slăviți și înălțați, dispărând ca fumul (Ps. 36:20); Cei blânzi vor moșteni pământul și se vor bucura de abundența lumii (Ps. 36:11). Și mai spune într-un alt psalm se cântă: De ce te lauzi cu mânie mare toată ziua” (Ps. 51:1). Și într-altul: Nu locuiți în mijlocul casei Mele, faceți mândrie, vorbiți nedrept și nu îndreptați înaintea ochilor Mei (Ps. 100:7). Mulți s-au lăsat ademeniți de gândul de aroganță. înalt, dar umblă pe căi smerite (Romani 12:16). Așa că, te implor, trăiește în tăcere, altfel, folosindu-ți voința o vreme, nu vei muri în chinul ultimelor tale zile. Sau mai degrabă ai încerca să ataci acest loc sfânt, după cuvântul Celui care a spus: Pâinea mea otrăvitoare, mărește poticnirea mea (Ps. 40:10)? Deci, să mergem în chiliile noastre și să plângem pentru păcatele noastre, ca să-L potolim pe Dumnezeu pentru noi, de dragul căruia am părăsit lumea deșartă, ca să nu ne smulgă și să nu izbăvească niciodată (Ps. 49:22). Să ne imaginăm clar că, deși acum suntem mii, în ziua morții vom pleca de aici unul câte unul; si fiecare va fi insotit numai de faptele lui, de ceea ce a facut, de rau si de bine. Gândește-te la asta, ai grijă de asta, cum poți evita mânia, căci ne este cu neputință să scăpăm din mâinile Celui care ne-a creat, după cuvântul care a spus: Unde mă voi duce de la Duhul Tău? Și eu fug de prezența Ta (Ps. 139:7)? Așadar, să nu se înșele nimeni: trebuie să ne înfățișăm înaintea scaunului de judecată al lui Hristos (Rom. 14:10), unde toți sunt goi și declarati înaintea ochilor Lui (Evr. 4:13), unde se vor arăta de mii și de mii și de zece mii de ori zece mii de Îngeri sfinți și toate Puterile Cerului vor fi mișcate. Și unde vor fi atunci aroganța și aroganța? Atunci unde este răpirea și iritabilitatea? Unde este atunci extravaganța, amenințările și aroganța deșartă? Cine va sta în fața îngrozitoarei mustrări a Îngerilor lui Dumnezeu? Să ne imaginăm că cei care s-au dăruit lui Hristos și I-au plăcut Lui în veacul acesta ne vor judeca, după cum este scris: Să nu știți că lucrurile sfinte ale lumii trebuie să judece (1 Cor. 6:2). Căci ei, fiind oameni slujitori în lume nouă, i-au plăcut lui Dumnezeu, dar noi, făcând răul, îl mâniăm pe Dumnezeu. Dar poate că vreo persoană dublă va obiecta și va spune: „Domnul știe ce se întâmplă din cauza slăbiciunii mele și este milostiv față de slăbiciunea mea”. Vai, vai! Cine nu ar plânge pentru acești oameni? În lucrarea Domnului ne cerem scuze pentru slăbiciunea noastră, dar suntem puternici pentru certuri, pentru a crea mulțimi, pentru fapte rele? De ce te înșeli, gândindu-te să râzi de Dumnezeu? Nu faceți răul și nu veți secera răul. Ascultă-l pe cel care zice: Cine a fost crud împotriva Lui, va rămâne? Munții făgăduinței nici măcar nu sunt cunoscuți dacă îi transform în mânie (Iov 9:4–5). Sau au devenit inimile noastre atât de aspre din cauza supraalimentării, a beției și a durerilor vieții, încât nu ne putem recunoaște rangul? Fiecare dintre noi ar trebui să gândească și să spună în sufletul nostru: „Nu știu unde să mă întorc; sunt zvârlit de orice vânt. Și de ce să stârnesc sufletele altora la propria mea condamnare? Nu ar trebui, dimpotrivă, să fie opriți și cei care încearcă să facă aceasta cu sfaturi și cereri, ca să nu fie îndepărtați din ființa mea: căci acestea sunt scrise: nefiia mea? fii ai lui Dumnezeu (Matei 5:9) Acum ce să fac eu, cel nepăsător? Sau, din cauza împietririi inimii noastre, vom începe să ne înălțăm în puterea trupească, neștiind ce s-a spus: uriașul nu va fi mântuit prin mulțimea puterii sale (Ps. 33, 16), și curând după aceea: Iată, ochii Domnului sunt asupra celor ce se tem de El, El le va mântui sufletele de la moarte (Ps. 33, 16). 33:18-19). De ce refuzi să asculți îndemnul? Văd mișcările tale care respiră pofta. Nu vă mirați de slavă, ci priviți pericolul care urmează: Căci cei puternici vor fi chinuiți mai aspru (Înțelepciunea 6:6). Dacă nu avem grijă de un singur suflet, pe care Domnul ni l-a încredințat și l-a lăsat să cadă în pustiire, ca o vie îngrădită, dar lăsată fără cultivare, atunci ne va încredința Dumnezeu îngrijirea întregii grădini? Cine este credincios în puțin și în mulți este credincios, dar cel care este necredincios în puțin și în mulți este necredincios (Luca 16:10). Așadar, să ne rugăm pentru sufletul încredințat nouă, ca să putem da socoteală pentru el atunci când Domnul examinează întregul univers. Va exista un pericol considerabil pentru persoana desemnată să aibă grijă de turmă dacă, împotriva voinței Păstorului-Șef, folosește conducerea turmei pentru rău. Căci, după cum se spune: chinul va fi mai puternic ca niciodată. Căutați pacea și căsătoriți-vă și să obțineți; pentru că ochii Domnului sunt asupra celor neprihăniți și Fața Domnului este asupra celor ce fac răul, ca să le nimicească pomenirea de pe pământ” (Ps. 33:15-17). Să nu ne lăsăm purtați de visele și părerile acestei epoci; nu diferă cu nimic de o umbră. Mulți, după ce au adormit bogați, s-au trezit săraci; azi este prinț, iar dimineața va muri. Fericiți cei care răbdează pentru Domnul și sunt dezgustați de farmecele acestui veac, căci, într-adevăr, ei vor moșteni slava neîncetată. Acest bogat s-a îmbrăcat în purpură și in subțire, bucurându-se strălucitor în toate zilele - și fiii veacului acesta i-au plăcut, dar nu și îngerii lui Dumnezeu. Și bietul Lazăr stătea întins înaintea porților bogatului și voia să se mulțumească cu boabele căzute din mâncarea bogatului; dar chiar și când a venit, i-am lins puroiul (Luca 16:19-21). Deci, Lazăr nu voia nimic de la bogatul însuși, nici felurile de mâncare de la masa lui, nici ceea ce mânca bogatul, ci voia lucrurile mărunte pe care le mâncau câinii. Iar fiii veacului acesta, cu cât s-au mirat de bogatul și l-au mărit din pricina slavei lui, tot așa l-au umilit pe sărac și l-au disprețuit. Dar Îngerii lui Dumnezeu s-au mirat de răbdarea acestuia din urmă. Când moartea a căzut pe amândoi, săracul a fost dus la sânul lui Avraam de către îngeri, iar cel bogat a fost aruncat în chinuri. Și în iad și-a ridicat ochii, fiind în chin, și a văzut de departe pe Avraam și pe Lazăr în sânul lui. Sufletele voastre erau pline de gelozie amară, rivalitate, invidie și tot felul de vicii; Ai iubit furia fiarelor neîmblânzite, iar acum ești înconjurat de toate faptele rele pe care le-ai comis în trecut. L-ai neglijat pe Dumnezeu, care ți-a vorbit în Sfintele Scripturi, ai râs, ai fost arogant. Și cu cât Bunul Dumnezeu a avut răbdare cu noi, păcatele tale s-au înmulțit. Domnul a spus: Nu iubiți lumea, nici pe nimeni altcineva din lume (1 Ioan 2:15), ci v-ați întrecut pentru slavă și pentru dragostea de bani. Domnul a spus: fericiți cei ce plâng acum, căci vor fi mângâiați. Fericiți cei săraci cu duhul, căci lor este Împărăția Cerurilor. (Matei 5:3-4), și ai devenit mândru și arogant, dându-te râsului și înșelăciunii. Domnul a spus: Fericiți cei blânzi, căci ei vor moșteni pământul (Matei 5:5), dar voi ați devenit înverșunați și nestăpâniți. Domnul a spus: Fericiți cei flămânzi și însetați de dreptate, căci ei vor fi săturați (Matei 5:16), dar voi ați urât dreptatea și i-ați persecutat pe cei care au procedat cu adevăr. Domnul a spus: Ferice de mila, căci acestea vor fi milă (Matei 5:7), dar ai tratat oamenii supuși ție fără milă și fără milă. Căci este scris: Omul păgân nu va fi îndreptat pe pământ; soțul nedrept și rău va fi prins în distrugere. Știam că Domnul va aduce judecată săracilor și răzbunare celor nevoiași. Atât cei drepți vor mărturisi Numele Tău, iar cei drepți vor locui cu fața Ta (Ps. 139:12-14). Și iarăși Domnul zice: La cine voi privi; numai împotriva celor blânzi și tăcuți și tremurând de cuvintele Mele (Is. 66:2). Însuși Dumnezeu și Tatăl Domnului nostru Iisus Hristos, care are puterea vieții și a morții, să vă lumineze ochii inteligenți, ca să-I slujiți cu credincioșie în toate zilele voastre și să găsiți îndurare înaintea feței Lui în ziua aceea. Vă rog să vă amintiți de mine, păcătosul, în rugăciunile voastre, pentru ca Domnul tuturor să aibă milă de mine, pe mine nevrednic. Slavă lui în veci! Amin. Lecția 40. Despre reverență 41 Pofta ne împiedică să intrăm în adunarea sfinților. Ne distrage atenția de la cele cerești și ne leagă de cele pământești. Acesta este un copac care are frunze, dar nu are niciun fruct; Sunt frunze și chiar groase, dar în densitatea acestor frunze se află generația de vipere. Ce beneficii are lumea? Sau ce bine aduce el celor care-l iubesc? Și-a băut cineva soția? - începutul tristeții. A născut un fiu? - altă îngrijorare. S-a nascut alt fiu? - noua tristete. Un fiu a murit? – Mi-a lăsat părinții în lacrimi. Și dacă este în viață, dar a devenit rău, atunci este mai multă întristare pentru el decât pentru cel decedat. Iar când vine ceasul morții lui soț, atunci mai mult decât despre moarte, se întristează că își lasă nevasta văduvă și copiii săi orfani. Din toate acestea, călugăre, te-a eliberat jugul lui Hristos; De ce vrei să te întorci din nou în același loc? Nu dispera pe tine însuți și nu spune: „Nu mai pot fi mântuit”. Dimpotrivă, poți fi în continuare salvat. Iubește frica de Dumnezeu din tot sufletul tău și ea îți va vindeca rănile și de acum înainte te va menține invulnerabil. Atâta timp cât sufletul tău iubește frica de Domnul, nu vei cădea în cursa diavolului, ci vei fi ca un vultur care se înalță în sus. Dacă sufletul după aceasta, fiind nepăsător, neglijând frica de Dumnezeu, căzând de la înălțime, devine terenul de joacă al puterilor subterane, atunci ele, închizând ochii, îl invadează în patimile dezonoare, ca un bou înjugat la jug. De aceea, frate iubit, să avem grijă de adevăr, să avem grijă de mântuirea noastră, să avem grijă de ceasul morții. Vom urî treburile lumii, toate acestea vor rămâne aici și nu ne vor izbăvi la vremuri de nevoie, când, deși ne pocăim, nu vom primi nici un folos din asta, când ne rugăm pentru iertarea păcatelor, dar nu este nimeni care să le rezolve. Vai, vai, cât de groaznic este ceasul morții, când sufletul este despărțit de trup! Atunci nu va fi de tată la fiu, nici de mamă la fiică, nici de soție de soț, nici de frate de frate, ci doar de faptele fiecăruia și de ceea ce a făcut el bine sau rău. De aceea, să trimitem înaintea noastră fapte bune, pentru ca, când noi înșine mergem, să ne primească în cetatea sfinților. Vedeți, iubiților, ce a servit ca hrană sfinților Prooroci? Era puțină apă și niște pâine și chiar și atunci cu nevoie, pentru că toată preocuparea lor era legată de binecuvântările pregătite pentru ei în ceruri. Iar noi, iubiților frați, vom iubi calea sfinților. Cât mai avem timp, să creăm pentru El roadele minunate ale pocăinței. Să nu pierdem timpul convenabil pentru pocăință. Fiind mândri de lucrurile care prorocesc, ei ademenesc în murdăria poftei trupești pe cei care fug de cuvintele dreptate și trăiesc în minciună. Făgăduindu-le libertate, ei înșiși sunt robi ai stricăciunii: căci oricine este biruit este cel care lucrează pentru el. Chiar dacă murdăria acestei lumi a fugit în mintea Domnului nostru Iisus Hristos, aceiași, împletite, sunt biruite și pentru ei amărăciunea cea din urmă a celei dintâi (2 Pet. 2:17-20). Iar altul zice: Te rog, păziți-vă de cei care creează ceartă și ceartă, cu excepția învățăturii pe care ați învățat-o și abate-te de la ei. Asemenea oameni nu slujesc Domnului nostru Iisus Hristos, ci pântecelui lor: cei care cu cuvinte bune și cu vorbire bună înșală inimile celor blând” (Rom. 16:17,18). Deci, să fugim de calea largă care duce la distrugere; Să alegem calea îngustă care duce la Împărăția veșnică. Să lucrăm aici voluntar înainte de a fi forțați să lucrăm involuntar. Să urâm lumea pasională și viața pasională. Să ne facem noi înșine căi drepte. Să iubim sârguința, arzând în duh înaintea Domnului. Aici vom striga de bunăvoie pentru a-L potoli pe Dumnezeu, iar El ne va izbăvi de focul veșnic și de scrâșnirea dinților. Să iubim bocetul, pentru că este poruncit de Hristos, căci El Însuși a spus: Fericiți cei ce plâng acum, căci vor fi mângâiați (Matei 5, 4). Să ne imaginăm, iubiților frați, navigând pe mare: ce necazuri suferă, luptându-se cu marea, trecând prin adâncimi mari de ape? Când se împlinește timpul pentru angajarea lui, nu-și amintește dezastrele pe care le-a îndurat în timp ce se lupta cu marea, din cauza bucuriei că și-a primit răsplata deplină; mai bine să spun, se îmbarcă cu nerăbdare într-o nouă călătorie. Cu greu termină înainte de a începe din nou; iar pentru noi, iubiţilor fraţi, dacă reuşim să ducem la bun sfârşit isprava pusă înaintea noastră, nu este nevoie să începem din nou acelaşi curs; acest lucru este imposibil. Isprava este scurtă, fraților, iar răsplata este de nespus. Să ne ocupăm de lucrarea Domnului, iubiților, din toată inima și cu toată puterea noastră, cât mai este timp. Așa cum darurile lui Dumnezeu și chemarea sfinților nu se pocăiesc (Rom. 11:29), tot așa și cei care rezistă de la început sunt destinați contrariului. De aceea, fericit este omul care se teme de Domnul; el va primi mai întâi o coroană de la El și aceasta este pregătirea Lui pentru cei care Îl iubesc (Iacov 1:12). Slavă Domnului în vecii vecilor! Amin. Lecția 42. Către un frate căzut și despre pocăință 43 Celor care trăiesc în subordinea tatălui lor spiritual, dușmanul le inspiră următoarele: „Depărtați-vă de el, trăiți singuri și veți avea mai multă pace”. Iar un frate, dacă se supune unor asemenea gânduri, este despărțit de frăție. Dacă inamicul vede că gândurile fratelui său sunt oarecum sobre, el îi insuflă gândul: „Du-te adânc în deșert”. Atunci, când fratele trăiește o vreme în pustie, demonul, urâtor al binelui, pune în el gândul de descurajare, îi prezintă durata de timp și lipsa nevoilor și infirmitatea bătrâneții și dificultatea vieții în pustie. Și dacă vrăjmașul este în stare să-și scuture fratele, atunci el îl alungă din deșert și îl apropie de un sat sau de un oraș, apoi pune în el gânduri de poftă. Fratele încă se reține și nu intră în oraș, nu se apropie de sate. Iar dușmanul, văzând o astfel de intenție a fratelui său, își inventează propriile căi viclene de a-și revolta și de a-și răsturna fratele. Și una dintre aceste metode este următoarea: într-o zi, când fratele tăce în chilia lui, dușmanul o îndeamnă pe femeie să-i bată la ușă sub pretextul că s-a rătăcit și s-a speriat, sau a venit după pomană; sau o femeie se preface că caută un călugăr pe care-l cunoaște. Fratele, deschizându-și ușa, vede o femeie în picioare la chilia lui; iar ea zice: „Domnule Abba, unde locuieşte cutare şi cutare călugăr? Și pentru că ziua s-a plecat deja, fă-mi o favoare și lasă-mă să intru în ușa ta în noaptea asta, ca să nu mă mănânce animalele, rătăcitoare.” Se întâmplă adesea ca o femeie să aducă cu ea un alt prieten. Aduc cu ei și bani și ceva util pentru nevoile lor pentru a-și înșela fratele. Atunci fratele se zbate cu gândurile din ambele părți: se teme, să nu încalce porunca nefiind milă și să nu fie prins sufletul după ce a făcut o faptă bună. Dar nu îmi voi continua cuvintele; calugarul este biruit de pofta. Iar după ce a săvârșit nelegiuirea, dacă intenționează să alunge o femeie de la sine, ea îi răspunde, zicând: „Necinstându-mă, mă lași de la tine? Unde mă voi duce, cum mă voi arăta părinților mei? Problema nu poate fi ascunsă. Deci, să știi fără îndoială, călugăre, că nu te voi părăsi, ci voi sta lângă chilia ta; ia-l de unde vrei și hrănește-mă.” Atunci călugărul începe să se plângă pentru că și-a deschis larg ușa chiliei. Deci, știind asta, călugăre, ai grijă de tine. Dacă cazi în capcana unei femei, îți va fi dificil să te desprinzi de ele. Căci se spune: trage-l cu cursele buzelor (Proverbe 7:21). Prin urmare, știind dinainte care vor fi consecințele păcatului și ce dezonoare aduce păcatul în această vistierie pentru cei care îl comit, evită senzualitatea, căci roadele ei sunt roadele rușinii. Plăcerea este precedată de poftă, iar plăcerea este urmată de tristețe. Așadar, consideră că odată cu plăcerea vine și tristețea. Și fugi de păcat, închipuindu-ți în gândurile tale rușinea de la oameni, și cu atât mai mult, frica de Domnul. Alungă demonul care vrea să te seducă și să-ți jefuiască ostenelile, ca mai târziu să poți trăi ca fără griji. Domnul, Cunoscătorul Inimii, știe că nu din răutate sau mizantropie alungi o femeie de la tine, ci pentru ca fapta ta bună să nu-ți facă rău. Și dacă cineva spune că dragostea pentru hobby-uri este minunată, atunci și eu sunt de acord cu el... Dar omul care iubește hobby-urile este obligat să-l imite pe cel care gustă argint în topitorie, și ia purul pentru sine și aruncă răul. Adică, păzește porunca, dar evită păcatul ca gura șarpelui. Căci cel care a zis: „Sînt străin și M-a cunoscut” (Matei 25:35), a mai spus: „Nu curvii” (Ex. 20:13). Fii treaz în tinerețe. Fii treaz ca să nu devii nepăsător, de la tinerețe până la bătrânețe nu devii sclav al patimilor. Cel care a naufragiat în mijlocul mării poate să fi fost treaz și zbătut, dar o emoție puternică l-a cucerit. Și oricine este naufragiat într-un port, este ca un om care, prin propria sa neglijență, a dus corabia stăpânului său în prăpastie și a distrus-o. Deci tu, călugăre, dacă ești atent la tine, atunci ești în dig. Prin urmare, nu avem niciun beneficiu să petrecem timpul în sate. Dacă este nevoie să ajungeți în sat, atunci nu vă distrați vorbind cu femei. Altfel, sufletul tău va fi dus, ca cineva care a înghițit oud. Deci, fii treaz, pentru că căderea nu este departe de tine. Combate ispita cu respect și frică de Dumnezeu. Nerușinația este mama curviei. Femei, dacă văd că le tratezi liber și vorbești despre lucruri goale, atunci, îndemnându-te să faci și mai rău, te vor aduce la cădere. Chiar și cu toată reverența ta, nu te baza pe tine. Dar fii treaz, pentru ca sub masca regretului și evlaviei să nu-ți slăbească mintea cu discursurile lor. Te-ai denaturat de dragul împărăției cerești, nu tăind oudurile cu fier (nu există nicio virtute în asta), ci biruind voluptatea cu un gând evlavios. Prin urmare, respectați aceleași reguli, așa cum este scris: Este mai bine pentru tine să nu faci o promisiune decât să nu plătești înapoi ceea ce ai promis (Ecl. 5:4). Așadar, obligă-te să te abții și îți vei găsi atât gândurile, cât și mintea curată, ca un dig liniștit, plin de liniște. Și speranța unor binecuvântări viitoare va îngrășa puterea voastră spirituală, parcă plină de grăsime și mir (Ps. 62:2), pe care Domnul, dreptul Judecător, să ne dea bine! Amin. Dacă vrăjmașul te inspiră cu următorul gând: „Există pocăință, deci folosește-ți voința”, atunci spune-i: „De ce nevoie, dracului, este să distrugi o casă zidită și să o construiești din nou?” Apostolul spune: lucrează cu frică și cutremur mântuirea ta (Fil. 2:12). Și acolo unde există frică și tremur, evident că nu există plăcere. Deci, frate iubit, ai grijă de mântuirea ta și, rămânând în tăcere, adună-ți gândurile și spune-ți: „De atâta vreme, omule, ți-ai împlinit poftele cărnii și gândurile tale! Ce folos ai primit și ce ai câștigat pentru tine făcând aceasta? Ai adăugat un cot la vârsta ta? Dar tu ai îngrășat doar viermele cu ce ai îngrășat! cumpără cu adevărat ai umplut vistieria cerească cu binecuvântări când trăiești atât de neînfricat? Vai, suflete, ai ajuns într-o asemenea stare, într-o asemenea transformare! Iată, frații mei sunt împodobiți cu virtuți, se tem cu adevărat de Dumnezeu, dar eu merg în întuneric, de dimineața devreme mă pocăiesc de ceea ce fac, iar ulterior mă comport și mai rău. Și de vreme ce Domnul mi-a dat putere și sănătate, bazându-mă pe aceasta, îl mâniesc pe Creatorul meu. De ce ești nepăsător, suflete?! De ce esti neglijent?! Cel care te-a creat din nimic și te-a adus la existență nu te va lăsa aici. El își va trimite Îngerul, iar sufletul tău va trebui să plece de aici. Cunoaște-ți slăbiciunea, suflete. Cât timp îl vei contrazice pe Cel care te-a creat pe tine și poruncile Lui? M-ai făcut o rușine pentru Îngeri și oameni, diavolule, când am ascultat sfaturi rele! M-ai inspirat cu gândul: „Odată satisface-ți pofta, apoi nu o vei mai satisface și păcatul tău nu va fi cunoscut”. Iată, această chestiune lipsită de importanță a devenit pentru mine o mare prăpastie: nu pot rezista poftelor tale viclene și variate! Apa a găsit o fântână mică și a făcut din ea o gaură mare, vizibilă pentru toată lumea. Ce ar trebui să fac cu seducătorul? El a distrus în mine stăpânirea de sine prin slăbiciunile pântecelui meu, m-a făcut străin de privegherea rugăciunii, mi-a insuflat dragostea de bani, sub pretextul bătrâneții prelungite, mi-a secat lacrimile, mi-a aspru inima, m-a distras de la subordonarea lui Hristos și mi-a sporit distracția. Vrăjmașul m-a făcut răzvrătit, m-a adus în punctul în care nu am lucrat, ci eram ocupat cu deșertăciuni; m-a învățat invidia și calomnia; Nu mi-a permis să văd buștenii din ochiul lui; mi-a arătat ochilor crenga din ochiul fratelui meu. El mă sfătuiește să ascund ceea ce este în inima mea, iar dacă fratele meu cade în păcat, mă sfătuiește să vorbesc batjocoritor despre el; m-a făcut arogant, iritabil și supărat; m-a învățat lăcomia, beția și voluptatea; pregătit pentru sufletul meu pierderea de parcă ar fi un câștig; m-a învățat să devin distrat în timpul lecturii și psalmodiei. Mă rog, și nu știu despre ce; Mă predau în captivitate și nu înțeleg; sfătuit în mod repetat de oameni care se tem de Domnul, nu am ascultat de buna lor instrucție; El a luat cuvintele lor drept săgeți, iar cel îndemnat s-a înfuriat. E suficient pentru tine, diavole. În sfârșit, urcă-te în tine, suflete! Ce sperați să vă enerveze Creatorul? Cât timp îți va lua să te întorci la aceleași fapte rele? Nu respinge harul Patronului tău, ca nu cumva El să se retragă de la tine și să fii dat în mâinile vrăjmașilor tăi. Fugi de diavol și de lucrările lui, suflete; el este un mizantrop, un ucigaș din timpuri imemoriale (Ioan 8:44). Dacă te apropii de el, el nu te va cruța și te va distruge. Lăsați-l pe cel rău și lipiți-vă de Dumnezeu, care iubește omenirea. În sfârşit, ruşinaţi-vă, suflete, şi luaţi calea mântuirii. esti ranit? Nu dispera pe tine. Adesea s-a întâmplat ca un ascet să cadă și să fie ulterior încoronat. Ai cazut? Scoală-te, îndrăznește-te și spune: acum am început (Ps. 76:11). Să nu rămâi în căderea ta, ca tu, ca un cadavru, să nu te transformi în hrană pentru păsări și fiare, despre care strigă proorocul: nu trăda fiarelor sufletul care Îți mărturisește, nu uita până la capăt sufletele săracilor Tăi (Ps. 73, 19). Vino și cazi înaintea Împăratului slavei, mărturisindu-ți păcatele; Are multe recompense. Cei care vor să ajungă la regele pământesc sunt opriți de paznici la porți, alungați de războinici și slujitori, iar apoi aduc cadouri prinților pentru a-și reuși intenția. Iar tu, apropiindu-te de Regele tuturor lucrurilor, nu te teme de asa ceva. El nu are nevoie de daruri, nu e nimeni care să le ia și să te oprească, te duci direct la Rege însuși, iar El te acceptă, pentru că nu ai amintire de răutate, iubești omenirea și te pocăiești de relele oamenilor (Ioel 2:13). Când vă apropiați de El, abordați-vă nu cu ipocrizie, nu cu dublă minte, ci cu o conștiință curată. Înainte să spui ceva neimportant sau important, El prevede ce vei spune. Și înainte să deschizi gura, el știe dinainte ce este în inima ta. Nu ezitați și nu vă ascundeți boala. Doctorul nu este crud, ci plin de compasiune, vindecă cu cuvinte. El a vorbit și a venit (Ps. 33:9), lucru pe care îl confirmă chiar prin faptele sale; a zis paraliticului: Eu îți spun: Scoală-te și ia-ți patul și du-te la casa ta (Marcu 2:11); iar omul s-a făcut imediat sănătos, iar ducând patul pe care-l cărase mai înainte, s-a făcut sănătos. Iar el i-a zis leprosului: Vreau să fii curăţit; iar dacă vei fi curăţit, lepra lui (Matei 8:3). Și Domnul l-a înviat pe Lazăr în vârstă de patru zile din morți. Să nu ne prelungim cuvintele vorbind despre fiecare din faptele Sale, care sunt nenumărate; cu un cuvânt El a rezolvat păcatele celei care i-a udat picioarele cu lacrimi și le-a șters cu părul ei, zicându-i: Îndrăznește-te, fiică, credința ta te va mântui (Luca 7:38); pentru că El este o Sursă inepuizabilă, care curge vindecarea oamenilor. Deci, nu te îndoi; dacă vrei să fii mântuit, El nu te va respinge pe tine, care ai spus: „Chiar dacă ești răi, știi să dai lucruri bune copiilor tăi, cu atât mai mult Tatăl tău din ceruri va da lucruri bune celor ce Îi cer” (Matei 7:11). Apropie-te deci de Părintele generozității, mărturisindu-ți păcatele, zicând cu lacrimi: Am păcătuit până la cer și înaintea Ta, Doamne Dumnezeule Atotputernic, și nu mai sunt vrednic să fiu numit fiul Tău (Luca 15, 21), privește dedesubt și vezi înălțimea cerului din mulțimea fărădelegilor mele (2 Cron. 2 Cron. Omul Tău slăvit buzele, cu numele meu slavă păcat, 36). M-am făcut nevrednic de cer și pământ, mâniindu-Te, Bunul Doamne! Te implor, Doamne, te implor, nu mă lepăda de la prezența Ta și nu te depărta de mine, ca să nu pier! Dacă mâna Ta nu m-ar fi acoperit, atunci aș fi pierit deja și aș fi fost ca praful în fața vântului și aș fi devenit ca și cum nu aș fi apărut niciodată în această lume. Căci de când am părăsit calea Ta, nu am întâlnit o zi bună; O zi petrecută în păcate, deși pare bună, este cea mai amară dintre cele mai amare. Și de acum nădăjduiesc, întărit de harul Tău, să am grijă de mântuirea mea. Acum cad la Tine, implorând, ajută-mă, care m-am abătut de pe calea dreptății! Toarnă asupra mea mulțimea bunătății Tale, ca asupra fiului risipitor, căci mi-am dezonorat viața risipind bogăția harului Tău! Miluiește-mă pe mine, nu te mânia din pricina vieții mele fără valoare; miluiește-mă ca păcătos, ca vameș, miluiește-mă ca pe un hoț. El a fost respins de toți cei de pe pământ, dar Tu l-ai acceptat și l-ai făcut locuitor al paradisului dulceții. Acceptă de la mine pocăința, robul Tău inexorabil, că și eu sunt respins de toți. Tu, Doamne, nu ai venit să mântuiești pe cei drepți, ci să chemi pe păcătoși la pocăință. Roagă-te, mărturisește-te; Rugăciunea și mărturisirea să fie susținute de fapte: rugăciunea voastră să fie îndreptată, ca tămâia înaintea lui Dumnezeu (Ps. 140:2); și veți auzi de la Domnul: mare este credința voastră: faceți cum doriți (Matei 15:28). Fie ca Dumnezeu, care îi călăuzește pe cei greșiți și îi restaurează pe cei deposedați, să ne îngăduie să ne punem capăt vieții fără condamnare, pentru ca în ziua aceea, dreptul Judecător să ne așeze la dreapta Lui. Căci Lui, Tatăl și Fiul și Duhul Sfânt, să fie cuvenită slava, cinstea și închinarea în toate generațiile veacului! Amin. Lecția 43. Despre faptul că nu trebuie să înjure și să vorbească blasfemie 44 Domnul și Mântuitorul nostru Iisus Hristos a spus: Iarăși ați auzit, precum s-a spus celor din vechime: Nu jurați pe minciună, ci jură jurământul vostru înaintea Domnului. Dar eu vă spun că nu jurați în niciun fel; nici pe cer, căci tronul este Dumnezeu; nici pe pământ, căci aşternutul picioarelor Lui este; nici de Ierusalim, pentru cetatea marelui Rege. Înclină-te cu capul, căci nu poți crea un singur păr, alb sau negru. Să-i fie cuvântul tău, ei, ei; nici, nici: dar ceea ce semăn în exces este de la diavol” (Matei 5:33–37). Cum îndrăznim să călcăm poruncile Celui ce ne-a creat, după cuvântul Celui care a zis: „Şi-a pus gura în ceruri şi a lăsat limba Lui să treacă peste pământ” (Ps. 73) şi să nu-ţi deschizi buzele fără teamă? cuvintele zboară în cer, rostind jurăminte și blasfemii? Sau nu ți-e teamă că secera de foc, văzută de Profet, va locui în casa ta (Zaharia 5:4), până te va mistui în locurile cerești pentru că îndrăznești să te uiți la Dumnezeu Atotputernic, la care Îngerii, Arhanghelii, Heruvimii și Serafimii nu îndrăznesc să-l privească, ci stau înaintea Lui înfricoșând, cu frică și cu numele Lui înfricoșător, slăvit și cinstit. gura ta, precum este scris: cei îndrăzneți, cei care sunt pe plac, nu tremură de slavă hulitor: chiar dacă îngerii, cu puterea și puterea ființei mai mari, nu pronunță împotriva ei o judecată de ocara. Dar acestea, asemenea fiarelor, au fost prin natura lor destinate distrugerii și decăderii și nu înseamnă blasfemie în ei; pier în stricăciunea lor, acceptând plata nelegiuirii (2 Petru 2:10-13)? Chiar, fiind bărbat, nu te cunoști pe tine? Sau crezi că această chestiune se va transforma în vitejie pentru tine? Nu, vă spun; dar va sluji distrugerii și distrugerii voastre, pentru că spurci sufletele altora, devenind complice al lui Satana. Apostolul spune: învățați-vă și mustrându-vă, în psalmi și cântări și cântări duhovnicești, cântând cu har în inimile voastre către Domnul (Col. 3, 16), și în schimb învățați contrariul: hule și jurăminte; și te faci pe tine și pe cei care imit nebunia ta în fii ai iadului; pentru că ai umplut de amărăciune acele buze pe care Dumnezeu le-a creat ca să-L laude. În sfârșit, oprește-te, omule, pentru ca tocmai acest cuvânt, pe care îl disprețuiești, să nu devină o flacără în gură și să-ți ardă limba. Dacă un om a fost într-o ceartă cu un alt om și, după ce a făcut pace, îi este rușine să apară în fața ochilor lui, atunci cum poți tu, care ești în lume azi și mâine te vei înfățișa în fața scaunului Său de judecată, să îndrăznești să rostești astfel de cuvinte și să nu te temi că se va coborî foc din cer și te va mistui pentru că ai deschis gura împotriva Atotputernicului? Și nici măcar nu crezi că pământul s-ar putea deschide brusc sub tine și să te înghită? Nu te înșela, omule, căci este imposibil să scăpăm din mâinile Celui care ne-a creat. Ascultă-l pe cel ce zice: hulă: oricine dă cuvântul lui Dumnezeu, care trebuie să judece pe cei vii și pe cei morți (1 Petru 4:4-5). În cele din urmă, apropie-te de Dumnezeul iubitor de oameni și de neuitat, rugându-I să-ți păzească gura și să-ți păzească buzele (Ps. 140:3). Privește cu ce frică și cu ce cutremur Proorocul, vorbind cu Dumnezeu, strigă în rugăciune curată, zicând: Doamne, am auzit auzul Tău și m-am temut: am înțeles faptele Tale și m-am îngrozit (Hab. 3, 1, 2). Și iarăși: am fost păstrat și inima mea s-a înspăimântat din cauza glasului rugăciunii buzelor mele și a fost un tremur în oasele mele și puterea mea s-a zdruncinat în mine (Hab. 3:16). Dacă continuăm să nu ne gândim la Dreptul Judecător, atunci să-l ascultăm pe Apostol, care spune: Sau ești nepăsător de bogățiile bunătății și blândeții Lui și îndelungă răbdare, neștiutor, precum bunătatea lui Dumnezeu te duce la pocăință? Din cauza cruzimii tale și a inimii tale nepocăite, adunând mânie pentru tine în ziua mâniei și a descoperirii dreptei Judecăți a lui Dumnezeu, Cine va răsplăti pe cineva după faptele lui (Rom. 2:4-6)? De ce se spune în alt loc: dacă un om păcătuiește, oamenii se vor ruga pentru el Domnului; dacă păcătuiește împotriva Domnului, cine se va ruga pentru el (1 Samuel 2:25)? Așa că să ne pocăim, fraților. Cât timp ne va dura să-l întristăm pe Cel care ne-a creat? Dacă ne pierdem debarcaderul, unde putem scăpa în timpul furtunii și tulburărilor? Dacă îl mâniem pe Domnul, la cine ne vom întoarce în vremuri de durere și nevoie? Să iubim numele Lui teribil și prea cinstit, să ne iubim pe aproapele nostru ca pe noi înșine, ca să fim vrednici să auzim glasul binecuvântat: Veniți, binecuvântați de Tatăl Meu, moșteniți Împărăția pregătită pentru voi de la întemeierea lumii (Matei 25:34). Binecuvântat este Dumnezeu, care ne umple cu binecuvântarea Sa, căci îndurarea Lui dăinuie în veci! Amin. Lecţia 44. Cuvintele sunt explicate fratelui: mai bine să te căsătoreşti decât să slabeşti (1 Cor. 7:9) 45 Ascultă-l pe Apostol, care spune: „Vreau, ca toți oamenii să fie ca mine; dar fiecare să aibă de la Dumnezeu darul său, atât în ​​aceasta, cât și în aceasta (1 Cor. 7, 7). Apostolul face evident o deosebire între oamenii lumești și cei care s-au lepădat de lume, spunând: fiecare primește de la Dumnezeu darul său, atât în ​​felul acesta, cât și în același fel. Și nu le-a interzis celor lumești să se căsătorească în mod legal și nu i-a înfrânat pe cei care lepădaseră lumea de la abstinență, când a spus: „Fiecare are de la Dumnezeu darul lui, și în nenorocire și în aceasta”. El dă voie celor lumești, spunând: Fiecare să-și ia nevasta de dragul curviei (1 Cor. 7:2); și încă ceva: căsătoria este onorabilă în toată lumea, dar Dumnezeu judecă pe desfrânat și pe adulter (Evr. 13:4). Și le-a sugerat abstinența celor care s-au lepădat de lume, spunând: oricine se luptă se va abține de la toți (1 Cor. 9:25). Astfel, cuvântul apostolic, după cele spuse mai sus, înfățișează două domenii. De aceea, și tu, călugăre, știi și aprofundează în ce rang ai fost numit, ce înseamnă semnul în care ești îmbrăcat, de ce acele jurăminte și legământul pe care l-ai făcut cu Dumnezeu și după care El va cere socoteală de la tine, precum a spus Mântuitorul: din gura ta voi judeca (Luca 19, 22). Deci, conform celor spuse mai sus, Apostolul a permis celor din lume să se căsătorească legal, iar celor care s-au lepădat de lume să se abțină. Și dacă tuturor s-ar fi dat voie acestor cuvinte: „Mai bine să te căsătorești decât să te căsătorești”, atunci nimeni nu s-ar fi străduit la virtute: nici Ilie Tesbitul, nici Elisei, nici Ioan, nici toți cei care au denaturat Împărăția pentru ei înșiși de dragul Celui Ceresc și care și-au păstrat trupul curat înaintea lui Dumnezeu. Însuși Apostolul nu s-ar fi abținut dacă nu s-ar fi uitat la răsplată. Deci, preaiubiți frați, să fim atenți și când noi înșine vrem să ne satisfacem poftele, să nu imputăm aceasta poruncii apostolice, neînțelegând puterea cuvântului. De aceea este scris: sufletele linguşitoare se rătăcesc în păcate (Prov. 13:9), şi de asemenea: celui care păcătuieşte îi va fi plasă, dar cel neprihănit va avea bucurie şi bucurie (Prov. 29:6). Ai auzit că este mai bine să te căsătorești decât să te epuizezi, dar n-ai auzit ce adaugă Apostolul, zicând: vremea a încetat, și așa mai departe, și cei care au neveste, parcă n-ar avea, și cei ce plâng, ca și când n-ar plânge, și cei care se bucură, ca și când nu s-ar bucura: și cei ce nu cumpără, parcă țin pacea. aceasta, după cum nu cere: căci chipul acestei lumi trece (1 Cor. 7:29-31). De aceea, călugăre, nu-l disprețui pe Cel care ți-a dat acest har. Nu fi neascultător în ceea ce îți spune prin Apostol: nu neglija darul tău care sălășluiește în tine, care ți-a fost dat prin profeție odată cu punerea mâinilor preoției (1 Tim. 4, 14), ca să nu te înfățișezi ca un criminal, zidind din nou ceea ce tu însuți ai distrus (Gal. 2:18). Îndeplinește-ți jurămintele înaintea Domnului, pentru că este scris: Încă nu ți s-a făgăduit un lucru bun, decât să îți ții promisiunea (Ecl. 5:4). Așadar, străduiește-te să-ți închei cursul legal, ca să ai îndrăzneala să spui împreună cu Apostolul: Am luptat lupta cea bună, mi-am încheiat cursul, am păstrat credința. Altfel, mi se va păstra cununa dreptății, cu care Domnul, Judecătorul drept, o va răsplăti în timpul zilei: nu numai mie, ci și tuturor celor ce au iubit arătarea Lui (2 Tim. 4:7,8). Amin. Lecția 45. Despre frica de Dumnezeu 46 Fii atent la tine, iubiților, ca să nu-ți pierzi timpul în neglijență și distragere. Să fim atenți la ceea ce spune Domnul. Ai plantat o vie pentru tine și ai înconjurat-o cu un gard. Ți-ai dobândit o grădină pentru tine, păzește-i roadele, ca să te bucuri până la urmă, și nu-ți lăsa porcii să plece în pământul cultivat de munca ta, ca să nu-l distrugă. Ce folos, fraţilor, dacă astăzi stăm tăcuţi în chiliile noastre, iar dimineaţa începem să petrecem timp în oraş sau în sate, făcând ceea ce nu-i place lui Dumnezeu? La ce bun, fraților, dacă construim o zi și o distrugem în două zile? Cu acest curs de acțiune, cum se vor termina lucrurile? Ce avem în comun cu lumea? Ce legătură avem noi, cei morți pentru lume, cu grijile vieții? Vorbesti despre mancare? Cu ajutorul Domnului, propriile noastre mâini sunt suficiente pentru ca noi să slujim cărnii. Căci se spune: nimeni care a fost războinic nu se obligă cu cumpărăturile vieții, ca să fie plăcut comandantului (2 Tim. 2:4). Și încă ceva: să muncim noapte și zi, ca să nu împovărim nici măcar pe unul (1 Tes. 2:9). De ce să mergem noi, călugăre, la sate? Dar este de dorit să vă fac cunoscut că, precum cei ce vă văd în mănăstire, tăcuți și lucrând pentru Domnul Hristos, slăvesc pe Dumnezeu despre voi, tot așa cei ce vă văd în oraș și în sat făcând ceea ce este neplăcut lui Dumnezeu se vor supăra de voi. Și care va fi răsplata ta pentru că ai lovit conștiința unui bărbat? Dacă respectați sfatul meu, vă temeți de Domnul și rămâneți tăcuți, atunci Domnul va fi slăvit în voi și veți avea putere pentru fiecare virtute. Dar inamicul te inspiră adesea cu următorul gând: "Când ești încă tânăr, satisface-ți dorințele. Câți crezi că au fost oameni care s-au bucurat de lume și nu au fost lipsiți de lucrurile cerești? Și tu ești încă tânăr, mănânci, bei, bucură-te de plăcerile lumești și la bătrânețe te vei pocăi. Și de ce vrei să-ți epuizezi corpul de la o asemenea vârstă? Așa că spune-i celui care ți-a inspirat acest lucru: „Și dacă moartea mi se va întâmpla în tinerețea mea și nu trăiesc ca să văd bătrânețea, atunci cum mă voi îndreptăți înaintea scaunului de judecată al lui Hristos? Vedem că mulți tineri mor și bătrânii trăiesc mult. Lucrările Domnului sunt de nepătruns. Și de ce mă înșeli, zicând: la bătrânețe, pot să mă pocăiesc moartea? tinere, lasă-mă să plec acum ca să mă pocăiesc Fără îndoială, El îmi va spune: De atâția ani te-am părăsit, ți-am arătat în repetate rânduri răbdare, care ai păcătuit, și nu te-am omorât imediat, dându-ți timp, prilej și loc unde să semănești semințele pocăinței, chiar și de această dată ți-am dat pentru pocăință și plăceri.” Așadar, să ne ridicăm, iubiților, pentru ca marea răbdare a lui Dumnezeu să nu se transforme pentru noi în osândă dacă nu dorim să ne pocăim, ci în fiecare zi adăugăm păcate la păcate. Cine se gândește la ziua judecății și nu tremură? Să ținem cont, iubiților, de ceea ce spunem de obicei. Când vine recolta și căldura, spunem: „Vor mai trece două luni și va trece căldura”. Ce vom face, iubiților, dacă suntem osândiți la focul veșnic? Și când vine iarna, spunem: „Vor mai trece două sau trei luni și va trece frigul groaznic”. Ce vom face, fraților, dacă după moarte vom fi osândiți în lumea interlopă? Dacă cineva se îmbolnăvește și nu are somn noaptea, atunci se uită adesea pe ferestrele casei, dorind să vadă lumina. Ce vom face, fraților, dacă suntem condamnați la întuneric, acolo unde este plânsul și scrâșnirea dinților (Matei 22:13), unde nu există speranță de a vedea lumina timp de secole nesfârșite? La fel, exilatul numără zilele, nopţile şi anii, aşteptând sfârşitul mandatului său, iar în secolul următor, condamnatul nu trebuie să numere zilele, nici nopţile, nici lunile, nici anii, pentru că sunt veacuri fără margini şi nesfârşite în care cei care plâng şi plâng acum vor fi mângâiaţi. Dar cel care hrănește cu generozitate moare de viu, precum spune Apostolul (1 Tim. 5:6). Și mai zice Mântuitorul: vai de cei ce râd acum, că se vor jeli (Luca 6:25). Deci, iubiților, să ne trezim din viața aceasta și să plângem acum, ca să fim mângâiați acolo. Să tăcem în chiliile noastre cu smerenie, pentru ca Domnul să ne vadă smerenia și să lucreze și să ne ierte toate păcatele. Căci este scris: Căci în smerenia noastră Domnul se va aduce aminte de noi (Ps. 135:23). Și iarăși: Așa cum un tată dă cu generozitate fiilor săi, Domnul va oferi cu generozitate celor care se tem de El (Ps. 102:13). Domnul să ne dea să ne punem capăt vieții fără condamnare! Slavă lui în veci! Amin. Dacă, iubiților, ești vrednic de darul cunoașterii și al discernământului, sau al tămăduirii, atunci ai grijă ca, bizuindu-te pe dar, să nu-ți sfârșești viața în zadar, iar când Împăratul îi desparte pe cei drepți de păcătoși, să nu spui: „Ai milă!” și să nu auzi cu cei care stau de partea ta: noi nu te cunoaștem 25:12). Căci este scris: Nu oricine îmi zice: Doamne, Doamne, va intra în împărăția cerurilor, ci face voia Tatălui Meu care este în ceruri. Mulți Îmi vor spune în această zi: Doamne, Doamne, n-am proorocit în numele Tău și în numele Tău am scos demoni și în numele Tău am făcut multe puteri mari? Și apoi le vom mărturisi, de parcă nu te-aș fi cunoscut mai bine. Depărtați-vă de la Mine, cei care practicați nelegiuirea (Matei 7:21-23). De ce? Pentru că n-au păzit dragostea, precum este scris: Nu-l iubi pe fratele tău, care este înaintea lui, pe Dumnezeu, care nu este înaintea lui, precum poate să iubească (1 Ioan 4:20). Mai este scris: Același slujitor cunoaște voia Stăpânului său și, nefăcând-o, va fi bătut de multe ori. Dar ignoranții, creând ceva demn de răni, vor suferi puține lovituri (Luca 12:47,48). Iar Apostolul zice: Și iarăși prin măreție vă arăt calea. Chiar dacă se vorbește limbile oamenilor și ale îngerilor, dar dragostea nu este un imam, ci sună arama, sau chimbalul răsună. Și chiar dacă un imam are profeție, și are toate secretele și toată mintea, și chiar dacă un imam are toată credința, chiar dacă a renunțat la munți, dar eu nu sunt imam pentru dragoste, nu sunt nimic. Și dacă îmi dau toate averile și dacă îmi dau trupul pentru a fi ars, n-am dragoste, n-am milă. Este răbdător cu dragostea, este milostiv; nu invidiază dragostea; nu este înălțat în dragoste, nu este mândru, nu caută pe ale sale, nu gândește răul, nu se bucură de neadevăr, ci se bucură de adevăr, acoperă totul, are încredere în toate, îndură totul. Orice iubire dispare (1 Cor. 12:31; 13:1–8). Ai auzit, iubiților, care este puterea iubirii. Dobândește-l pentru tine în toate faptele tale, căci harul te călăuzește, ca să primești laudă de la Dumnezeu. Vă implor, preaiubiții mei frați, amintiți-vă de mine, un slujitor necuviincios, în rugăciunile voastre, pentru ca cuvintele mele să nu se întoarcă împotriva mea la venirea Domnului și Mântuitorului nostru Iisus Hristos: Căci sunt fără valoare în mine însumi (1 Cor. 4:4), dar nădejdea sigură a judecății este groaznică și focul zelului pentru a nimici pe cel ce se împotriveste (Evr. 27). Dar să-mi dea Domnul, nevrednic, prin darul Lui, împreună cu voi, aleșii Săi, să intru în Împărăția Sa! Domnul să ne acorde tuturor dragostea Lui în inimile noastre! Slavă Lui în vecii vecilor! Amin. Învățătura 47. Către Eulogie 48 Privind rodul ascultării, mi-am dat osteneala să-ți scriu, frate, ce ai poruncit. Un început bun este să te temi de Domnul; bătrânețea este onorabilă într-un suflet iubitor de Hristos. Cel care este atent la sine va fi mântuit în orice loc. Cel ce iubește locurile de adunare ale lumii nu a urât încă lumea. Așa cum aprinderea unui foc aprinde flacăra, tot așa conversațiile lumești trezesc pasiuni în inima unui călugăr. Rar se întâmplă, frate, ca cei care se adună să nu se facă rău. Cel căruia îi place să vorbească cu femeile stârnește împotriva lui demonul curviei. Cei care te-au născut, auzind vești bune despre tine, se vor bucura mai mult decât vinul și sărbătoarea. Cine iubește să se îmbată va pierde mult: căci spune și face ceea ce nu trebuie, își jefuiește averea ca și când ar fi a altcuiva și o dă vrăjmașilor săi, pentru că beția i-a întunecat mintea. Fii evlavios, frate, pentru că respectul produce o stare de pace, iar o stare de pace produce nepătimire. Lăsați cinstirea voastră să fie cuplată cu smerenia, ca să deveniți un adevărat călugăr și să moșteniți dragostea și castitatea. Prea multe cuvinte, frate, întunecă mintea; o minte întunecată duce la nerușinare, iar nerușinarea este mama curviei. Cine iubește să tacă el însuși rămâne senin și nu-și supără aproapele. Râsul și libertatea de exprimare, precum otrava, sunt dăunătoare unui novice și inutile unui călugăr. Căci Domnul i-a chemat fericiți pe cei care au vărsat lacrimi și plâng acum (Matei 5:4). Amuză-te auzind înfrângerea unui călugăr. Ar trebui să fie liniște la mese. Iubește tăcerea, iubiților, pentru ca reverența să rămână în tine. Păstrați reverență, astfel încât să vă ferească de curvie. Cine îl contrazice și nu se supune starețului nu va ezita să cadă în rău. Și oricine ascultă îndemnurile unui bătrân se va bucura împreună cu cei drepți. Cel care se laudă cu puterea lui reflectă ajutorul lui Dumnezeu de la sine. Să se laude în Domnul (2 Cor. 10:17). Cine iubește distracția și urăște tăcerea va îndura multe necazuri, dar cel care tăce în smerenie se va bucura de Domnul. Cine nu vrea să stea cu răbdare în slujba lui Dumnezeu va pierde mult, dar cine stă cu evlavie și răbdare va fi ascultat. Oricine vorbește degeaba în timpul slujirii dumnezeiești este supus unei cenzurii aspre pentru că a distrage atenția de la rugăciune și psalmodie atât pe cel cu care vorbește, cât și, împreună, pe cei care stau lângă el. Cine iubește asceza își va întări puterea, dar cine iubește beția nu va avea răbdare de nimic. Cel care urăște munca va fi o persoană nepotrivită. Lenevia învață multe vicii. Și cine iubește munca trăiește fără griji. Cine se laudă cu diferențele părinților săi nu va dobândi diferențe pentru sine, pentru că diferențele părinților săi nu-i vor aduce niciun beneficiu în rândurile militare în luptă. Cinstește, frate, și mic și mare, pentru ca Domnul să te înalțe; căci dacă te smeri, vei fi înălțat (Matei 23:12). Smeriți-vă capul sub stareț, supuneți-vă superiorilor frăției în Domnul, căci rodul fricii de Domnul este smerenia. Smerenia se dezvăluie nu numai în umilirea în fața bătrânilor, ci și în acordarea de onoare celor mai tineri. Este scris: Numai pe cei ce Mă proslăvesc Eu îi voi slăvi, iar cei care Mă disprețuiesc vor fi necinstiți (1 Samuel 2:30). Deci, să slăvim pe Dumnezeu, pentru ca El să ne slăvească pe noi împreună cu toți sfinții Săi. Dar cum Îl vom slăvi? Păzirea poruncilor. Căci este scris: Căci Împărăția lui Dumnezeu nu este în cuvinte, ci în putere (1 Cor. 4:20) Și iarăși: nu oricine îmi zice: Doamne, Doamne, va intra în Împărăția Cerurilor, ci face voia Tatălui Meu care este în ceruri (Matei 7:21). Mai presus de toate, frate, teme-te de Domnul în adevăr, iar frica Lui îți va lumina ochii inteligenți. Iubește smerenia. Căci smerenia după Dumnezeu este un zid de netrecut în fața vrăjmașului, o stâncă împotriva căreia tunurile și săgețile aprinse ale celui rău lovesc și sunt zdrobite. Dacă îți pui în minte să înduri insulte, pagube și umilință de dragul Domnului, atunci vei fi ca un războinic viteaz, mereu înarmat împotriva dușmanilor; atunci dușmanii tăi, văzând așa neobosit a ta, nu vor putea rezista chipului tău. Dacă intenționezi să concurezi într-o cursă, dar nu vrei să depui niciun efort, la ce folosește? Căci Domnul slavei a zis: Să lumineze lumina voastră înaintea oamenilor, ca să vadă faptele voastre bune și să slăvească pe Tatăl vostru care este în ceruri (Matei 5:16). Sub pretextul sociabilității, nu vom pierde sacrul! Căci este obiceiul dușmanului să facă rău prin bine. Oricine păcătuiește și gândește să-l ascundă este înșelat, căci nimic nu este ascuns și nu se va arăta (Marcu 4:22). Dacă vrăjmașul trezește în tine pofta trupească, spune-i: „Să nu-l supăr pe Duhul Sfânt al lui Dumnezeu, de care sunt marcat în ziua eliberării (Efeseni 4:30). M-am săturat de timpul care a trecut”. Căci este scris: Orice păcat pe care îl face omul este în afară de trup; Sunt parțial învățat despre războiul mental. Un frate a fost întrebat de un alt frate, care a spus: „Sunt tulburat de gânduri necurate”. Iar el a răspuns: „Bătrânii sfinți au permis unora să-și lase gândurile să intre în ei, apoi s-au luptat cu ei și au poruncit celor slabi să nu se oprească deloc asupra gândurilor lor, pentru ca amintirea îndelungată să nu facă pasiunea incurabilă”. Atunci fratele a spus: „Ce înseamnă: a lăsa un gând să intre înăuntru și să lupte cu el?” „Ascultă”, spune altul, „când un dușman aduce cuiva gânduri rușinoase și gânduri necurate, el își imaginează imediat în mintea lui o femeie frumoasă sau ceva asemănător seducător și corupător. Cel care se luptă mental, văzând acest lucru, nu este stânjenit de astfel de gânduri, ci le rezistă cu curaj, ducând o luptă puternică în ei și le deschide el însuși intrarea pentru ei și le deschide el însuși o luptă puternică. Apoi fratele încuie cadavrul imaginar în biserica interior timp de trei sau patru zile. Și după acest timp, deschide biserica cu intenția de a privi cadavrul. Și înainte de a intra în interior, se întâlnește cu o duhoare insuportabilă; ținându-și gura și nasul cu mâinile, cu o mișcare a ochilor arată gânduri ostile, complice ai păcatului, până la capăt. Apoi le spune: ce ziceți de asta? Se risipesc de rușine ca fumul în aer. Și astfel fratele, cu ajutorul harului, devine mai presus de patimi. Și, mărturisind Domnului, zice: Îți mulțumesc, Doamne, Dumnezeul meu, că nu m-ai dat în mâinile vrăjmașilor mei, ci m-ai izbăvit din cursa pescarilor. Și harul Tău, Doamne, m-a luminat să înțeleg aceasta, căci nu prin înțelepciunea mea am scăpat de capcanele lor.” Așadar, fraților, să avem în permanență frica de Dumnezeu înaintea ochilor noștri, pentru ca Dumnezeu însuși să ne ocrotească. Căci fără protecția lui Dumnezeu omul nu este nimic. Insidiositatea dușmanilor noștri este mare, dar mai important este ajutorul lui Dumnezeu, care îl protejează pe om. Numai că nu ne lăsăm ochii să vadă asta. Așadar, să-l iubim pe Dumnezeu din toată puterea noastră, care ne ajută și ne mântuiește, și să-l iubim pe aproapele ca pe noi înșine. Ține minte ziua morții tale, frate iubit, când, devenind frig, te vei întinde pe patul tău. Vai, vai de mine! Iubit frate, ce frică și cutremur va apuca sufletul la ceasul acela! Dacă a făcut ceva bun în această viață în timp ce a venit în ea, dacă a îndurat întristarea și ocara de dragul Domnului și a făcut ceea ce a fost plăcut înaintea Lui, atunci cu mare bucurie sufletul este înălțat la ceruri, călăuzit de sfinții Îngeri. Ca un muncitor obosit, care a muncit toată ziua, așteaptă ceasul al doisprezecelea, ca după muncă să-și poată primi plata și odihna. Așa că sufletele celor drepți așteaptă această zi. Iar sufletele păcătoșilor la acel ceas sunt pline de frică și de tremur. Asemenea unui condamnat care este luat de slujitorii dreptății și condus la scaunul de judecată, sufletele celor nelegiuiți se vor cutremura în acel ceas, privind la chinul nesfârșit în întunericul veșnic. Chiar dacă cineva ar spune: „Lasă-mă să intru în lumea următoare să mă pocăiesc în cele din urmă; atunci nu va fi nimeni care să-și dea drumul. Acela va auzi: „Când ai avut timp, nu te-ai pocăit și acum te vei pocăi? Când câmpul era deschis tuturor, nu te-ai străduit, iar acum vrei să te lupți după ce ușile au fost deja închise și vremea ascezei a trecut? N-ai auzit Cine a zis: Vegheați, căci nu știți ceasul zilei (Matei 25:13)? Știind aceasta dinainte, frate preaiubit, să ne pocăim cât mai este timp, pentru ca Dumnezeu să ne izbăvească de mânia care vine asupra fiilor neascultării (Col. 3:6) și să ne facă vrednici de o parte a sfinților. Roagă-te și pentru mine, un păcătos care spune și nu face. Căci este scris: Mărturisiţi-vă păcatele unii altora şi rugaţi-vă unii pentru alţii, ca să fiţi vindecaţi (Iacov 5:16) în Numele Domnului nostru Isus Hristos. Slavă lui în veci! Amin. Lecția 48. Un călugăr care a căzut în deznădejde și îi spune: „Mă voi duce și mă voi întoarce în lume” 49 Prin urmare, noi, fraților, suntem obligați să aderăm până la capăt pe această cale, pentru care am început să luptăm. taci? Imaginați-vă prizonierii din temnițe care nu sunt doar închiși, ci și poartă fier pe gât sau sunt bătuți cu ciocanul într-un bloc. Esti un locuitor al desertului? Imaginează-ți pericolele pe care le suportă cei care pășesc oile în deșert și munți, cum devin amorțiți de frig iarna și pârjoliți de razele soarelui vara. Locuiești într-un cămin? Gândiți-vă cu mintea voastră la ceea ce este scris: dar oamenii care au crezut aveau un singur suflet și o singură inimă; și nu venea nimic din averea lor, ci aveau toate lucrurile în comun (Fapte 4:32). Lucrezi ligatura? Imaginați-vă pe cei care navighează pe mare, căci, în timp ce se luptă cu marea, ei sunt angajați în același meșteșug. Lucrezi cosuri mici numite moi? Imaginează-ți cei care pregătesc patul din crengi. Ai devenit pictor? Imaginați-vă dulgheri și cioplitori, dar nu denaturați cuvintele lui Dumnezeu, scrise în credință și adevăr. Căci ce păcat este mai mare decât acesta: să prefaci lucrurile dulci în amare, și cele amare în dulci, lumina în întuneric și întunericul în lumină, pentru ca cei ce citesc să se strică? Vai de cel care face aceasta, pentru că pune capcane pentru suflete. Desenați modele? Imaginați-vă să sculptați ceva din marmură. Lucrezi cu hartie colorata? Imaginați-vă oameni care fac curele de piele. Prelucrezi coaja de palmier? Imaginează-ți cei care fac bumbac. Faceți țesătură de cânepă? Imaginați-vă oameni lumești care practică același meșteșug. Lucrezi cu frânghii sau frânghii? Imaginați-vă că faceți bentițe. Învârti fire? Imaginează-ți țesând pânză. Lucrezi la panza? Imaginați-vă că faceți țesături de mătase. Te-au repartizat la magazinul de pâine? Imaginează-ți că conțin băile oamenilor. Ai fost repartizat în grădină? Țineți cont de pâslele care petrec vara și iarna la munca lor în apă. Te-au repartizat pe bucătar? Imaginați-vă vopsitorii sau fierarii care petrec ziua și noaptea luptând cu focul, sunt supuși autorității altora, suferă opresiuni, suferă adesea violență din partea guvernanților orașului și nu sunt neglijenți în ceea ce privește munca lor! Te-au făcut portar? Imaginează-ți slujitorii prinților pământești. Te-au pus în slujbă, te-au făcut fie menajeră, fie stareț? Închipuindu-mă pe cel care a spus: Mă rog bătrânilor care sunt printre voi, ca unul care este bătrân și martor al patimilor lui Hristos, care este un tovarăș cu cel ce vrea să se arate slava, păstoriți turma lui Dumnezeu în voi, vizitând nu la nevoie, ci după voință și după Dumnezeu: mai jos decât cei nedrepți, dar să nu fiți cinstiți, ci să nu fiți cinstiți ca turma. Iar când te vei arăta lui Hristos, Păstorul cel Mare, vei primi o cunună de slavă nestingherită” (1 Petru 5:1-4). Dar să nu ne pierdem timpul vorbind despre totul separat. Orice ai face, dacă vrăjmașul te deznădăjduiește în timpul unei sarcini, subliniază o meșteșug similară ca o obiecție împotriva adversarului tău. Și orice ai face în conștiință sau în cuvânt, este martor la fapta ta, conform conștiinței tale. si vei fi mantuit. Spune-mi, tu însuți, te întreb: dacă, renunțând la harul Celui care te-a chemat în Împărăția și slava Sa veșnică, vei merge în lume, ce vei face, după asumarea gândurilor tale? E mai bine să spui: cu ce te-a inspirat dușmanul sufletelor noastre? Vei domni dacă respingi harul care ți-a fost dat? Dar chiar dacă vei domni, nu te va abate moartea? Dacă vei primi o mare moștenire și vei strânge nenumărate averi, n-o vei lăsa altora și nu vei pleca de aici fără toate acestea, după spusa Apostolului: Căci n-am adus în lume nimic, decât ceea ce putem îndura (1 Tim. 6, 7). Dar oricine seamănă pentru duh, din duh va secera viața veșnică (Gal. 6:7). Vă spun după calcule umane. Dacă vă lepădați de harul Domnului, nu vă veți întoarce părerea anterioară despre voi înșivă care a fost avută despre voi înainte de a începe viața monahală; dimpotrivă, în opinia vecinilor tăi, a prietenilor de acasă și a rudelor, vei fi un trădător, căci cine te-a obligat să începi o sarcină pe care nu a putut-o duce la bun sfârșit? Legea nu spune asta? Căci este scris în Lege: dacă cineva este fricos și slab la inimă, să nu meargă la război și să nu se întoarcă la casa lui, ca să nu înspăimânte inima fratelui său (Deut. 20:8). Prin urmare, acum finalizați ceea ce ați început. Dacă ai căzut în vreun păcat, nu rămâne în căderea ta, ci întoarce-te la Domnul în adevăr. În cer este El care șterge păcatele celor care se întorc la El. Nu fi de acord doar cu gândul răului. Nici leii, nici șerpii, nici barbarii nu vor putea face atât de mult rău cât le face înțelepciunea rea ​​celor care se complace cu ea. Căci mulți, răsturnându-l de la ei înșiși chiar de la început și neunându-i moravurile, erau respectați de barbari, leii și șerpii se temeau de ei, flacăra de foc nu putea să-și întindă părul de pe cap; Nu era hrană pentru viciul în ei, ci numai bunătate care îi hrănea. Înțelepciunea rea ​​îi lovește fără milă pe iubitorii săi; Nu există viciu pentru care înțelepciunea rea ​​să nu fie mamă. Desigur, rădăcina oricărui rău este iubirea de bani, după spusele Apostolului, care spune: Dragostea de bani este rădăcina tuturor relelor (1 Tim. 6, 10). Dar această rădăcină este sădită de înțelepciunea rea; căci hrăneşte şi creşte ramurile viciului. Ce este mai ostil decât el în lume? Își trădează iubitorii care îi sunt devotați și îi conduce până la punctul în care își iau zborul. Urăște adevărul, iubește minciunile, nu acceptă instrucțiuni, admiră ignoranța, nu acceptă mustrarea, respinge mustrarea, hrănește voluptatea, îl neglijează pe Dumnezeu și nu se rușinează de oameni. Începutul ei este lipsa fricii, iar sfârșitul ei este distrugerea și moștenirea distrugerii. Doamne, Doamne, care din naștere ai deschis ochii orbilor, deschide ochii minții noastre, ca să nu cădem în cursa lui! Deci, iubiților, să nu respingem harul lui Dumnezeu. Sau nu știți că este bucurie în cer pentru un păcătos care se pocăiește, decât pentru nouăzeci și nouă care nu sunt pierduți, care nu cer pocăință (Luca 15:7)? Și care este tristețea veacului acesta, precum și bucuria veacului acesta, iubiților? De ce este mai bine să înduri necazurile care îți ies în cale decât să fii înșelat? Căci slava și înșelăciunea acestei lumi sunt ca o flacără de foc, care a mistuit lemnul care a fost pus în ea și apoi s-a stins curând, astfel încât tot ce a rămas din această flacără a fost cenuşă și cenuşă. Dar oricine îndură necazul pentru Domnul este ca unul care își zidește casa pe stâncă. De aceea, te rog, frate, ridică-te la Domnul. Să ne amintim despre scaunul de judecată inexorabil al lui Dumnezeu, despre judecata veșnică și despre natura noastră slabă. Ce este mai mic decât un țânțar? Și nu putem tolera amenințările lui! Ce vom face cu viermele otrăvitor și fără sfârșit? Când vine seara se spune: aprinde o lampă, că este întuneric. Ce vom face cu acel întuneric sumbru și impenetrabil? Dacă cineva este pârjolit de razele soarelui, aleargă sub umbră. Ce vom face cu gheena de foc nestinsă? Din ceea ce se vede în această epocă, iubiților, să luăm o mostră din Judecata viitoare. Dacă cineva face ceva rău, și se află, și prințul veacului acesta îl trimite la închisoare, atunci în ce rușine, în ce întristare va fi sufletul în el? Deși familia lui îl așteaptă adesea, iar rudele lui au grijă de el, iar prietenii îl consolează, iar cunoscuții îl vizitează în mod constant, cu toate acestea, cu toate acestea, tristețea nu îl părăsește. Sfârșitul cuvântului este că, poate, mai are speranța, fie cu ajutor, căutând și întrebând prieteni, fie cu ajutorul banilor, să fie eliberat în cele din urmă din închisoare. Și acolo, osândit de propriile sale fapte, nu are mângâietori pentru sine. Nici tatăl său nu se deranjează pentru el, nici mama lui nu stă cu el și îl mângâie; nu există compasiune a soției și a prietenilor, nici o veste bună, nicio auzire de pace, nici o lumină, nici un cântat dulce de păsări, nici o schimbare a circumstanțelor, nici o schimbare a anotimpurilor anuale, nici sunete muzicale, nici bucurie. Căci toate acestea au fost luate de la cei răi, și o parte dintre ei este contrară celor scrise: El va ploua peste păcătoși o plasă, un foc, o nădejde și un duh de furtună, o parte din paharul lor. Căci Domnul este drept și iubește dreptatea, văzându-I fața dreptă (Ps. 10:6,7). Deci, să ne rugăm Domnului din toată inima să ne acopere. Căci El se bucură de cei care sunt mântuiți, motiv pentru care le-a pregătit: ochii n-au văzut, urechile n-au auzit și inima nu a suspinat (1 Cor. 2:9). Aduceți-vă în minte acest lucru și întoarceți-vă la Domnul. Nu fi, parcă, toporul diavolului, tăind pomi roditori, sau vreun vânt însuflețit, distrugător de roade bune. Nu știi, iubiților, că în timpul unei bătălii, dacă cineva cade rănit în rânduri, le aduce frică celor care luptă lângă el? - Înțelegeți ce s-a spus. Dar cel care ia cu curaj armele împotriva adversarilor săi, cu zelul său îi excită până și pe cei nepăsători și înfricoșați la suflet. Nu-ți amintești, iubiților, în ce stricăciune ai fost înainte când ai început viața monahală? Unde este această regretă, atât de abundentă în lacrimi? Unde este dorința cerească, reverența neprefăcută? Unde este smerenia care se ridică la cer? Unde este liniștea interioară plină de rugăciuni? Unde este iubirea care Îl liniștește pe Dumnezeu? Ce ai câștigat urând și aruncând toate astea? Mânie, iritabilitate, plâns, blasfemie, necumpătare, nerușinare, buze nestăpânite. Vai, cât țara roditoare s-a transformat în slăbiciune din cauza răutății celor ce locuiesc pe ea (Ps. 107:34)! Sunt acestea cuvintele în care ai promis că îi vei sluji lui Dumnezeu și că sperai în mântuirea Lui? Acestea sunt rugăciunile pe care le-ai făcut lui Dumnezeu în întristarea ta? Ai grijă, iubiților, că tocmai cel care te încurcă și se grăbește să te smulgă din frățietate să nu-ți pregătească o moarte amară și rușinoasă. Adevărat vă spun, pentru că am cunoscut unul, doi și trei frați care au părăsit mănăstirea și s-au întors la viața lumească, dar nu au trăit mult, și și-au încheiat viața cu o moarte amară și rușinoasă. Și nu raționați că, dacă fiul cuiva este un răufăcător, el este pedepsit prin lege în fața ochilor părinților săi și nimeni nu-l poate elibera din mâinile călăilor; În ce măsură credeți că viitorul scaun de judecată este mai îngrozitor, unde regii și asupritorii, bogații și săracii vor apărea într-o teribilă trepidare? Așadar, vino în fire, frate iubit, și nu disprețui pe Judecătorul adevărat și infailibil și flacăra care nu se va stinge niciodată. Și dacă neglijezi, atunci aici te poți testa și pe tine: poți îndura cruzimea focului și a chinului? Aprindeți o lampă și atingeți vârful degetului, dacă sunteți în stare să îndurați această durere, atunci poate că vă veți putea ajuta și acolo. Dacă, când întregul tău trup este în afara focului, nu poți suporta durerea unui mădular mic, ce vei face când tot trupul tău, împreună cu sufletul tău, va fi aruncat în iad de foc? Dar poate că vreun nebun va spune: "Aș vrea să înduram, dar ce pot face? Sunt slab și lipsit de înțelegere. Dacă Dumnezeu ar fi dorit să fiu mântuit, El mi-ar fi dat răbdare." Veniți, fraților, să vedeți un suflet captivat nu de barbari și de sabie, ci de înțelepciunea rea, cum îl vină pe bunul Dumnezeu, Care vrea ca fiecare om să se mântuiască și să vină la cunoașterea adevărului, Care a îndurat Crucea pentru noi! El cheamă, zicând: Veniți, toți cei trudiți și împovărați, și Eu vă voi odihni. Luați jugul Meu asupra voastră și învățați de la Mine, că sunt blând și smerit cu inima și veți găsi odihnă pentru sufletele voastre; Căci jugul Meu este ușor și povara Mea este ușoară (Matei 11:28-30). Și mai zice: Cereți și vi se va da; caută și vei găsi; apăsați și vi se va deschide. Căci oricine cere îl primește și oricine caută îl găsește și i se va deschide celui ce cere (Matei 7:7,8). Prin urmare, cum spui: dacă Dumnezeu ar vrea să fiu mântuit, mi-ar da El răbdare? De ce te înșeală vrăjmașul atât de mult, iar tu îi accepți sfatul? De ce o astfel de pierdere - să dai jos veșmintele slavei, să te despart de conviețuirea cu Îngerii și să te cufundi în patimile dezonoare? De ce ai nevoie de această rușine, de ce ai nevoie de acest ocăr – să fii numit refugiat din monahism și să auzi despre tine: iată, cel ce respinge harul Domnului și Dumnezeului său? Ce este pentru tine această moarte - să te vezi aruncat în întuneric deplin, primind rodul rușinii și pe frații care nădăjduiau în mântuirea Domnului, încununați și duși în bucuria Domnului lor? Unde ar trebui să alergi? Sau ce loc te va primi când vei fugi de prezența Domnului, de care vrei să-l tăgăduiești? De aceea, vă implor, ai răbdare, ca să nu se împlinească ceea ce este scris pe tine: Este mai bine pentru ei să nu cunoască calea dreptății, decât pentru cei care au știut să se întoarcă de la sfintele porunci care le-au fost date. Când li s-a întâmplat o pildă adevărată: un câine s-a întors la vărsăturile sale, iar un porc s-a spălat în oală (2 Pet. 2:21,22). Și în alt loc zice: dar burta noastră a socotit jocul de a fi și toată viața noastră a fost cheltuită pentru a câștiga (Înțelepc. 15:12). Să ne gândim, frate iubit, că suntem străini și străini în viața aceasta, căci mulți, trezindu-se dimineața, nu au trăit să vadă seara, alții, adormind seara, n-au ajuns dimineața. Ascultă-l pe cel ce zice: omul este ca deşertăciunea; zilele lui trec ca umbrele (Ps. 143:4). Te implor, frate preaiubit, mai ai răbdare puțin, căci cel ce va răbda până la sfârșit va fi mântuit” (Matei 10:22). Nimeni nu știe dacă vremea hotărârii noastre a sosit deja și, de aceea, ispitele se înmulțesc. Să nu ne slăbim inima, să nu ne întoarcem, ci mai degrabă, să uităm de ceea ce ne este în urmă. 3:13), ca să intrăm împreună cu Mirele, înainte ca ușa să fie încă închisă. Căci El spune: Vegheați și rugați-vă, căci nu cunoașteți ceasul zilei (Matei 25:13) Și Mântuitorul spune: Așa va fi la venirea Fiului Omului, în zilele lui Dumnezeu pătruns, până în ziua aceea Noe a intrat în corabie; și a venit potopul și a nimicit totul. Așa cum a fost în zilele lui Lot: yadyahu, piyahu, kupovahu, sellahu, sazhdahu, zdahu: în aceeași zi, Lot a ieșit din Sodoma, a plouat foc din cer și a nimicit totul; de aceea va fi la fel și în ziua în care va veni Fiul Omului (Luca 17:26-30). Deci, să nu fim neglijenți cu privire la mântuirea noastră, iubiților. Căci Dumnezeieștile Scripturi ne vestesc această zi, pentru ca prin pocăință să fim mântuiți de mânie și să moștenim viața veșnică, făcând ceea ce este plăcut Domnului. Dacă rămâi în fosta ta neascultare și menții un gând neînfricat, atunci știi că vei fi biciuit fără întârziere. Căci cel ce a spus nu minte, căci securea stă deja la rădăcina pomului; orice pom care nu face rod de bine este tăiat și aruncat în foc (Luca 3:9). Ascultă pilda smochinului. Se spune: Un anume smochin a fost numit printre viile lui și ai căutat rod din el, dar nu l-ai găsit. El a zis viei: Iată, a treia vară, eu vin de aici, căutând roadă și nu-l găsesc: exersează el răsadurile pământului și pământului? El i-a răspuns și i-a zis: Doamne, lasă-o și pe ea vara asta și lasă-mă să sap în jurul ei și să o stropesc cu puroi. Iar dacă nu face rod, atunci în viitor îl vei tăia” (Luca 13, 6-9).De aceea, ai grijă, iubiţilor, să nu se împlinească timpul termenului şi atunci să nu mai găsim alt timp. Deci, vino, să ne închinăm Lui, să ne plângem înaintea Domnului care ne-a creat (Ps. 94:6). Ridică-ți mâinile la El împreună cu inima și apropie-te de El cu lacrimi, strigând împreună cu Proorocul: Salvați-mă de povara mocirului, ca să nu mă înec; izbăvește-mă de cei ce mă urăsc și de apele adânci. Fie ca nicio furtună de apă să nu mă înece, fie ca adâncimea de dedesubt să mă înghită, fie ca gura lui să-și aducă buzele în jurul meu. Ascultă-mă, Doamne, că bună este mila Ta: după mulțimea îndurărilor Tale, privește la mine. Nu întoarce fața Ta de la robul Tău: când mă întristesc, ascultă-mă repede. Ia în sufletul meu și mântuiește-mă: de dragul vrăjmașului meu, izbăvește-mă (Ps. 69:15-19), ca să-ți spună și El ce este scris: îndrăznește-te și întărește-ți inima și ai răbdare cu Domnul (Ps. 26:14). Iar tu, după ce ai mulțumit bunătății Lui, vei zice: „Ai răbdat, ai răbdat pe Domnul, m-ai ascultat și mi-ai ascultat rugăciunea; și m-ai ridicat din groapa patimilor și din lutul noroiului, și mi-ai pus picioarele pe pietre și mi-ai îndreptat pașii; și ai pus în gura mea un cântec nou, un cântec Dumnezeului nostru. Mulți oameni vor vedea și se vor teme și se vor încrede în Domnul. Ferice de omul care are numele Domnului ca speranță și nu disprețuiește deșertăciunea falsă și confuzia (Ps. 39:1-5). Binecuvântat este Domnul, care dă putere și putere poporului Său și binecuvântat este Dumnezeul nostru în vecii vecilor! Amin. Curăță, Doamne, păcatele noastre, că Ție să fie slava în vecii vecilor! Amin. Lecția 49. Despre comportamentul rău 50 Așa cum o sabie taie venele unui cal și dobândește călărețul, tot așa un gând rău obosește puterea spirituală și trădează sufletul spre tristețe; tristețea îi supără pe cei care cad în ea. Oricine, intenționând să meargă într-un oraș care este la treizeci de stadii, a mers douăzeci și nouă de stadii și nu a ajuns la nici un stagiu, a părăsit casa, dar nu a intrat în oraș. Precum cel care a venit la ceasul al unsprezecelea a primit plata integrală împreună cu alții care au purtat povara zilei, tot așa și cel care a lucrat până în ceasul al unsprezecelea, dacă la ceasul al doisprezecelea va începe să rupă și să smulgă din rădăcină ceea ce a sădit, nu va primi plata, pentru că Domnul și Mântuitorul nostru Iisus Hristos a spus: cel ce va răbda până la sfârșit se va mântui (Matei 22, 10); și încă ceva: nimeni nu-și pune mâna pe frunte și în zadar se întoarce, este stăpânit în împărăția cerurilor (Luca 9:62). Soția lui Lotov, întorcându-se, a devenit un stâlp de murdărie. De aceea, Apostolul, uitând lucrurile care erau în urmă, s-a întins spre cele dinainte (Filipeni 3:13). De asemenea, fiți răbdători, iubiților, căci lumea aceasta trece și pofta ei la fel; dar cel ce face voia lui Dumnezeu rămâne în veac (1 Ioan 2:17). Suntem rătăcitori și străini în această lume. Dar dacă, cât mai este timp, facem în ea ceea ce este plăcut Domnului, vom primi răsplata noastră. Așadar, dobândește răbdare, frate iubit, căci este scris: „În răbdarea voastră vă veți câștiga sufletele” (Luca 21:19). Enoh i-a plăcut lui Dumnezeu două sute de ani după ce a născut pe Matusala. Și în scurtul nostru timp, ne complacăm cu neglijență? Rezistați, iubiților, gândurilor vătămătoare și spuneți împreună cu cei care au spus: Am fost răstignit cu Hristos, dar nu trăiesc pentru nimeni, ci Hristos trăiește în mine (Gal. 2:19). De ce ar trebui să se târască un om dacă câștigă întreaga lume și își pierde sufletul (Matei 16:26)? Îndepărtează-te de la Mine, voi, făcători de rău, și voi pune la încercare poruncile Dumnezeului meu (Ps. 119:115). Eclesiastul strigă: deşertăciunea deşertăciunii, toată deşertăciunea (Ecc.1:2). După o asemenea bogăție și slavă, nu-mi voi mai închina ostenelii deșertăciunii, pentru ca după plecarea mea să le moștenească alții, iar eu aș suferi pedeapsa; dimpotrivă, voi aduce roadele mele în dar bunului și milostivului Dumnezeu, care dă viață și după moarte și a pregătit pentru cei ce-L iubesc, fără de care ochiul a văzut și urechea care n-a auzit și care n-a suflat în inima omului (1 Cor. 2, 9). Dacă tu, frate iubit, renunțând la viața lumească și te-ai călugărit, atunci fii treaz, pentru că vrăjmașul are multe intrigi și, găsind o ocazie, te va inspira cu următoarele: „Iată, ai renunțat la lume și la avere, dar nici măcar animalele nu-și găsesc pacea în gropile lor?” Îi interzici pe vrăjmaș, zicând: „Domnul să te zdrobească, diavolule, pentru că ai asemănat omul, pe care l-a creat după chipul și asemănarea Lui, cu o fiară mută. Nu vei înceta să mai întorci cărările cele drepte? Ascultă deosebirea dintre viața aceasta și aceea. Cine vrea să se călugărească, în primul rând, se leapădă de lume, nu se leapădă de lume, nu se concurează pe Mântuitorul său și nu se concurează pe mântuitorul său și-l urmează pe Hristos; nu defăimează, nu înjură, nu dezonorează, nu-și ocupă mintea cu concepte false de filozofie îndelungată și deșartă, nu se lasă la lux, toți Îngerii lui Dumnezeu sunt prietenii lui, iar diavolul este dușmanul lui. nebun cautand avere. Mulțumit de prezent, nu-i pasă să-și trimită fiii la regiment sau să-și căsătorească fiicele, nu este atașat de distracție, ci este ocupat cu lucrarea mântuirii sale, nu este arogant, ci este smerit, este bun și modest; cântă psalmi, și nu cântece lumești, se roagă și nu se complace în distragerea atenției, nu este copleșit de treburile vieții, nu-i pasă să dobândească gloria pământească pentru sine; în loc de țevi, timpane, instrumente muzicale, el îi cântă Domnului și se roagă; plânge și vărsă lacrimi în tâmplele interioare ale căminului și sufletului său, cerând iertarea păcatelor; rugându-se, se roagă pentru întreaga lume; el nu merge la spectacole deşarte, ci la oameni sfinţi, în locul curţii împărăteşti - în pustie; se sustrage de jurăminte și de oamenii care se bucură de ele; întinde mâinile la lucruri folositoare, la muncă, la citirea Dumnezeieștilor Scripturi; asigurarea părinților și a sinelui în lucrurile pământești este considerată nimic; se gândește la promisiunile Mântuitorului și spiritul lui este reînnoit în el și alungă tristețea de la sine. Vine bolile corporale? se bucură că coroana este aproape. Vine deznădejdea? primește răbdare de la Domnul. Vine pierderea pământească? Își aduce în minte ziua morții sale, pentru că totul va rămâne aici. Îl deranjează voluptatea lui? Se gândește la chinul amar. A fost afectat de calomnie? El rabdă cu generozitate, pentru că Cel ce îl îndreptăţeşte se apropie. Expunerea la resentimente și chin? Se gândește la suferința Mântuitorului. Vine aroganța? El crede că trebuie să treacă prin foc. Pe drept, celor care slujesc Domnului li se dau aceste daruri ale harului și tot ce se datorează sfinților. Și Domnul să te conducă, diavole, la inacțiune!” Hei, iubiților, ascultați pe cel ce spune: Împotriviți-vă diavolului, și el fuge de la voi. Apropiați-vă de Dumnezeu și El se va apropia de voi (Iacov 4:7,8). Rugați-vă împreună pentru mine, milă, că nelegiuirile mele mi-au depășit capul (Ps. 37, 5), pentru ca Domnul Bun și Milostiv, nădejdea celor disperați, să ne ocrotească și să ne mântuiască în Împărăția Sa și în slava Sa. Lui să fie slava, stăpânirea și puterea și Împărăția Tatălui și a Fiului și a Duhului Sfânt în vecii vecilor! Amin. După glorie. lane Part I Sl. 4. După glorie. banda I. Sl. 5. După glorie. banda I. cont. Sl. 5. După glorie. banda I. Sl. 6. După glorie. banda I. Sl. 7. După glorie. banda I. Sl. 8. După glorie. banda I. Sl. 9. După glorie. banda I. Sl. 10.